id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0206	true	-2760294911500395891	215	286	1094	1436	1493	300	ابي سعيد الخدري قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء	206	-5812452446808936539	Sham19Y0018569-ara1.ms114	false	-2081110417260265531	172	243	900	1241	1530	300	ابا سعيد الخدري قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كان في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء	114	3589955561836555539	338	668.0	267	342	98.83040618896484	68	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0587	true	2004986849391659083	157	195	835	1033	1574	300	وبكر وابتكر زعم بعضهم ان معني بكر ادرك باكورة الخطبة وهي اولها ومعني وابتكر-------- قدم في---- الوقت وقال ابن الانباري معني بكر تصدق قبل خروجه وتاول في ذلك ما روي في الحديث باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطاها	587	-5812452446808936539	Sham19Y0018569-ara1.ms266	false	-2784999048921685880	142	180	702	896	1525	300	وغدا وابتكر وقيل معني --------بكر ادرك باكورة الخطبة وهي اولها وهي اولها و ابتكر اي قدم في اول الوقت وقال ابن الانباري -----بكر تصدق قبل خروجه يتاول علي--- ما روي في الحديث باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطاها	266	3589955561836555539	155	277.0	123	210	73.80952453613281	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0663	true	-7900949498394780766	245	291	1270	1494	1539	300	فرفع عبد الله بن ابي بكر الحلة وقال اكفن فيها ثم قال لم يكفن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم واكفن فيها فتصدق بها رواه مسلم وفي رواية ثم قال لو رضيها الله لنبيه لكفنه بها فباعها وتصدق بثمنها واما الباس- النبي صلي الله عليه	663	-5812452446808936539	Sham19Y0018569-ara1.ms298	false	221667816765185092	9	49	48	244	1534	300	فرفع عبد-الله----------- الحلة فقال اكفن فيها ثم قال لم يكفن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم واكفن فيها فتصدق بها---------- وفي رواية------- لو رضيها الله لنبيه لكفنه فيها قلت وعبدالله بن ابي بكر شهد مع النبي صلي الله عليه	298	3589955561836555539	161	265.5	127	225	71.55555725097656	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0878	true	8690142149734857572	95	133	536	748	1625	300	لقطة الحرم ال--------ا لمجرد التعريف مستدلين بهذا الحديث قالو---------------------------ا لان الكلام ورد مورد----- الفضاء---ل المختصة بها كتحريم صيدها وقطع شجرها------------------------------------------------ واذا سوينا بين لقطة الحرم ولقطة غيره من البلاد بقي-- ذكر اللقطة في هذا الحديث خاليا عن الفاءدة	878	-5812452446808936539	Sham19Y0018569-ara1.ms510	false	-2423145754117568478	216	273	1113	1410	1541	300	لقطة الحرم ولقطة غيرها ---من الاماكن ---ويعضد هذا الحديث وما ورد بمعناه قول من فرق بينهما لان الكلام ورد مورد بيان الفضاءل بل المختصة بها كتحريم صيدها وقطع شجرها وحصد خلالها ثم ان الخبر الخاص انما ياق لعلم خاص واذا سوي-- بين لقطة الحرم ولقطة غيره من البلاد وجدنا ذكر اللقطة في هذا الحديث خاليا عن الفاءدة	510	3589955561836555539	183	275.0	146	305	60.0	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0018569-ara1