id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0303	true	5958325155688854301	71	98	347	476	1462	300	من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها -سيءة	303	-5812452446808936539	Sham19Y0017745-ara1.ms084	false	-7019222970473662335	227	254	1170	1298	1542	300	من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يطء-ها حسنة ويرفع -بها درجة ويحط عنه بها خطيءة	84	440219676942329212	123	233.0	97	130	94.61538696289062	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0017745-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1398	true	-7962425515011372346	40	107	204	530	1463	300	ثم رجع الي بلاد قومه ثم قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الخندق وقال له صلي الله عليه وسلم لما راه انت ابو نملة يعني ابا ذر لانهما يشتبهان غالبا فقال انا ابو ذر فقال نعم انت ابو ذر ثم سكن --------------------------------------------------الربذة بفتح الراء والباء الموحدة وبالذال المعجمةالي ان مات سنة-------- اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان وصلي عليه ابن مسعود رضي الله عنه--م ثم مات	1398	-5812452446808936539	Sham19Y0017745-ara1.ms083	false	5298776852718309896	232	286	1203	1480	1551	300	ثم رجع الي بلاد قومه ثم قدم المدينة وهو اول من حيا رسول ال---------------له صلي الله عليه وسلم بتحية الاسلام -----------------------------------------قال الشارع صلوات الله وسلامه عليهفي حقه ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق لهجة منه مات بالربذة---------------------------------------------------- سنة احدي او اثنتين-وثلاثين في خلافة عثمان وصلي عليه ابن مسعود فاقام عشرة ايام ثم مات	83	440219676942329212	130	133.0	103	386	33.67875671386719	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0017745-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1668	true	6244652118689014954	10	103	48	551	1590	300	الحديث ان اليمين تتوجه -علي كل من ادعي عليه بحق وهذا قول جمهور الاءمة وسلف الامة ولا فرق بين ان يكون بين المدعي والمدعي عليه اختلاط او لا وقال الامام مالك وجمهور اصحابه والفقهاء السبعة فقهاء المدينة ان اليمين لا تتوجه الا علي من بينه وبينه خلطة لءلا يبتذل السفهاء اهل الفضل بتحليفهم مرارا في اليوم الواحد فاشترطت الخلطة دفعا لهذه المفسدة------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا في تفسير الخلطة فقيل هي معرفته بمعاملته ومداينته بشاهد او -شاهدين وقيل تكفي الشهرة وقيل هي ان تليق به الدعوي بمثلها علي مثله وقيل ان يليق به ان يعامله بمثلها	1668	-5812452446808936539	Sham19Y0017745-ara1.ms149	false	-6578367617446413382	52	143	301	770	1585	300	الاولي ان اليمين متوجهة علي كل من ادعي عليه -حق سواء كان بينه وب--------------------------------------ين المدعي------------- اختلاط ام لا وقالت طاءفة من العلماء لا بد من---------------------------------------------------------------------- خلطة لءلا يبتذل السفهاء اهل الفضل بتحليفهم مرارا في اليوم الواحد وهو مذهب الفقهاء السبعة وبه قضي علي وهو قول مالك وجل اصحابه واكثر الفقهاء علي خلافه ووافقهم ابن نافع وابن لبابة من اصحاب مالك رحمه الله واختلف-- في تفسير الخلطة هل-- هي معرفته بمعاملته ومداينته بشاهد او بشاهدين او ي--كفي الشبهة او----- ان تليق به الدعوي بمثلها علي مثله او----- يليق به ان يعامل- بمثلها	149	440219676942329212	277	405.0	219	608	45.55921173095703	41	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0017745-ara1