id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0015	false	-7495850616376058409	3	46	17	219	1548	300	اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب لهونا عن الايام حتي تتابعت------ ذنوب علي اثارهن ذنوب فيا ليت ان الله يغفر ما مضي وياذن في توباتنا فنتوب	15	-5812452446808936539	Sham19Y0014580-ara1.ms0037	true	-1594259544227345043	49	91	243	445	1522	300	اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما تخفي عليه يغيب غفلنا لعمر الله حتي تراكمت علينا ذنوب بعد-----هن ذنوب فيا-ليت ان الله يغفر ما مضي وياذن في توباتنا فنتوب	37	-7897447122000223600	178	318.5	138	208	85.57691955566406	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0014580-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0286	false	3609123539805298524	115	152	614	789	1562	300	ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم--- تسجر الا يوم الجمعة رواه ابو داود وهو مرسل وابو -----خليل من رجاله لم يسمع من ابي قتادة	286	-5812452446808936539	Sham19Y0014580-ara1.ms0429	true	-7271858247870689661	135	170	710	875	1541	300	ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم لا تسجر---- يوم الجمعة قال- ابو داود وهو مرسل فان ابا الخليل--------- لم يسمع من ابي قتادة	429	-7897447122000223600	149	254.5	117	183	81.42076873779297	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0014580-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0349	false	8942502216107785211	241	295	1167	1447	1472	300	حديث يعلي بن مرة ان------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انتهي---------- الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------م علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه الامام احمد والترمذي	349	-5812452446808936539	Sham19Y0014580-ara1.ms0444	true	-33514494855207967	131	184	661	938	1583	300	حديث يعلي بن مرة الصحابي انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم في مسير فانتهوا الي مضيق وحضرت الصلاة فنظروا -------السماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم------------------------- فاذن-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي راحلته واقام فتقدم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه -------------الترمذي	444	-7897447122000223600	195	302.0	155	336	58.03571319580078	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0014580-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0461	false	-5124459153296929778	109	144	555	732	1533	300	الله عليه وسلم-صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم عن---- ابي محمد عبد --------	461	-5812452446808936539	Sham19Y0014580-ara1.ms0626	true	8931064406887696658	0	37	0	190	1528	300	الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم ولحديث ابي سعيد الخدري وعبد	626	-7897447122000223600	168	319.0	134	190	88.42105102539062	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0014580-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1710	false	1336172980938676373	181	300	899	1537	1537	300	فيه غير مكفي ولا م----------ودع ولا مستغني عنه وفي رواية كان اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي كفانا واوانا غير مكفي ولا مكفور ربنا وم---------------------------------------------------------كفي بفتح الميم وتشديد الياءهذ-ه الرواية الصحيحة الفصيحة ورواه اكثر الرواة بالهمز وقال النووي وهو فاسد من جهة العربية سواء كان من الكفاية او--- كفات الاناء كما لا يقال ---------------------------في مرمي مرمء بالهمز قال في المطالع المراد بهذا المذكور كله الطعام واليه يعود الضمير ومعني غير مك----------------------------------فور اي غير مجحودة --------------نعم الله تعالي بل مشكورة غير مستور الاعتراف بها والحمد لله عليها وقال الخطابي المراد بهذا الدعاء كله الباري سبحانه وتعالي والضمير يعود اليه ومعني قوله غير مكفي انه يطعم ولا يطعم---- وقوله ولا مودع اي غير متروك--- الطلب منه والرغبة اليه وينتصب-	1710	-5812452446808936539	Sham19Y0014580-ara1.ms2143	true	1735646130477129320	2	117	9	603	1513	300	فيه غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغني عنه---------------------------------------------------------------------------------- ربنا رواه البخاري في صحيحه وقد شرح في الاذكار هذه الالفاظ فقال مكفي بفتح الميم وتشديد الياء هذه الرواية الصحيحة الفصيحة ورواه اكثرهم بال-----همز------------ وهو فاسد من جهة العربية سواء كان من الكفاءة او من كفات الاناء كما لا يقال في مقري من القراة مقري ولا في -----مرمي بالهمز --------------فالمراد بذلك كله هو----- الطعام واليه يعود الضمير بالمكفي لا بالمقلوب للاستغناء عنه وقوله غير مكفور اي غيو مجحود من قولهم كفر النعم اذا جحدها وستر--------------------------------------------ها وقال الخطابي وغيره ان ذلك يعود الي الله--- سبحانه وتعالي وان م---------------عني قوله غير مكفي انه يطعم ولا يطعم قال وقوله غير مودع اي غير متروك من الطلب من-------------ه وينتصب	2143	-7897447122000223600	364	535.0	294	792	45.9595947265625	55	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0014580-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1336	false	6775375890078663546	203	247	1088	1284	1563	300	عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد ا-مراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج---------- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	1336	-5812452446808936539	Sham19Y0014580-ara1.ms2381	true	-3719590899197323632	97	140	507	702	1546	300	عن ام عطية ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة-------- فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	2381	-7897447122000223600	179	325.5	138	207	86.47342681884766	39	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0014580-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1329	false	5758258593080141118	23	90	111	432	1540	300	صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت انه---- لم يتركني في مسكنه بملكه ولا نفقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فخرجت قالت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا	1329	-5812452446808936539	Sham19Y0014580-ara1.ms2383	true	-6467445975930047803	140	183	785	998	1641	300	صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل --ملكه فاذن لها في الرجوع قالت فانصرف--------------------------ت حتي اذا كنت في الحجرة او--- المسجد دعاني ف----------------------------------------------------------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله----- فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا	2383	-7897447122000223600	180	295.5	141	325	55.38461685180664	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0014580-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1422	false	-5037939405342073177	34	151	177	779	1577	300	لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني ايبكسر المثناة اي قبل ذلك كانه اتهمها فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب اي من مكة لانها كانت دار اقامته الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله قال عقبة فاعرض عني وفي رواية المستملي فاعرض عنه وفيه التفات قال عقبة فتنحيت اي انصرفت ودرت الي جهة وجهه صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك اي قول السوداء وزعمها الذي زعمته له عليه الصلاة والسلام قال صلي الله عليه وسلم كيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما فنهاه وفي رواية فقال وكيف وقد قيل دعها عنك ففارقها ونكحت زوجا غيره	1422	-5812452446808936539	Sham19Y0014580-ara1.ms2408	true	7830533950546508760	184	231	944	1181	1545	300	لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة وقالت---- قد ارضعت عقبة والتي نكحها قا----ل لها عقبة ما اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرتيني------------------------------------------------------------------------------------------------- فركب ال--------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله عن ذلك فقال له رسول الل-------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------سلم كيف --------------------------------------------------وقد قيل--------- ففارقها ونكحت زوجا غيره	2408	-7897447122000223600	206	335.0	164	602	34.219268798828125	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0014580-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1464	false	-7610887597722599225	70	101	369	526	1556	300	السابعة ان يوجد في م-------حلة قوم او قبيلتهم او مسجدهم فقال الجمهور لا ي--------------------------------ثبت بذلك----- قسامة بمجرده بل القتيل هدر قال الشافعي الا ان يكون في محلة اعداءه لا يخ-لطهم غيرهم	1464	-5812452446808936539	Sham19Y0014580-ara1.ms2555	true	-5219580492489944269	55	89	291	472	1692	300	السابعة ان يوجد القتيل في محلة قوم او قبيلتهم او مسجدهم فقال مالك والليث والشافعي واحمد وداود وغيرهم لا تثبت بمجرد هذا قسامة--------------------- قال الشافعي الا ان يكون في محلة اعداءه لا يخالطهم غيرهم	2555	-7897447122000223600	119	195.0	95	202	58.910892486572266	19	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0014580-ara1