id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0864	true	4153918195604635595	249	285	1255	1405	1482	300	حلق ثم حلق او قلم ثم قلم او لبس ثم لبس ولو بمخيط في راسه او بدواء مطيب فيه او تطيب ثم تطيب او وطء ثم وطءها او غيرها ولم يكفر عن الاول فكفارة واحدة نص -----------------	864	-5812452446808936539	Sham19Y0013922-ara1.ms218	false	-1065104136718972374	8	37	39	159	1444	300	حلق ثم حلق او قلم ثم قلم او لبس ثم لبس------------------------------------ او تطيب ثم تطيب او وطء ثم وطء----------- ولم يكفر عن الاول فكفارة واحدة في اصح الروايتين نص	218	7158298519203883919	101	172.0	75	167	60.479042053222656	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013922-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0912	true	-6366328727494309485	26	59	135	305	1540	300	التمتع ثم----- الافراد ثم---------------------- القران قال الامام احمد في رواية صالح وعبد الله المذهب الم-ختار المتعة لانه اخر ما امر به النبي صلي الله عليه وسلم-وهو--- يعمل لكل واحد منهما علي حدة و-----قال	912	-5812452446808936539	Sham19Y0013922-ara1.ms096	false	821107923428172265	243	283	1244	1443	1533	300	التمتع افضل من الافراد والقران والافراد افضل من القران نص عليه-------- في رواية صالح وعبد الله فقال الذي نختار المتعة لانه اخر ما امر به النبي صلي الله عليه وسلم وهو ان يعمل لكل واحد منهما علي حدة وبهذا قال	96	7158298519203883919	141	221.5	111	207	68.1159439086914	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013922-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0915	true	-662444893306932571	89	210	460	1048	1478	300	عن عبد ا------------لله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم ----قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم من-ه حتي يقضي حج-ه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر ولي-حلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------هله وطاف رسول الله صلي الله عليه	915	-5812452446808936539	Sham19Y0013922-ara1.ms097	false	4540671749302598139	57	202	281	968	1425	300	بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ---------------قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوادع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج وكان من الناس من اهدي فساق الهدي-------------- ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة قال -لناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل له شء حرم عليه حتي يقضي حجته ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليتحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد فصيا-----م ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وذكر الخبر وروي احمد عن حجاج قال ثنا ليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان عاءشة اخبرته --عن رسول الله صلي الله عليه	97	7158298519203883919	528	941.0	414	726	72.7272720336914	93	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013922-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0915	true	-662444893306932571	137	210	704	1048	1478	300	الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم من-ه حتي يق-ضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول ال-له صلي الله عليه	915	-5812452446808936539	Sham19Y0013922-ara1.ms148	false	8288652454721109479	1	62	8	298	1416	300	الي الحج وكان من الناس من اهدي فساق الهدي-------------- ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم عليه حتي يقتضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليح-ل ثم ليهل -----------------------------------------------بالحج وروي ايضا باسناده ----عن جابر ان النبي صلي الله عليه	148	7158298519203883919	245	409.5	189	357	68.62744903564453	45	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013922-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0926	true	-1856961732529653315	75	120	376	583	1503	300	اذا دخل بعمرة يكون قد جمع الله له عمرة وحجة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودما قال في ال-فروع هو دم نسك لا جب-----ران والا لما ابيح له التمتع بلا عذر لعدم جواز احرام ناقص يحتاج ان يجبره بدم فان ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لو كان دم نسك لم يدخله الصوم كالهدي والاضحية	926	-5812452446808936539	Sham19Y0013922-ara1.ms104	false	3639129902373574027	170	283	837	1406	1485	300	اذا دخل بعمرة يكون قد جمع الله له عمرة وحجة ودما واذا ثبت انه نسك وجب ان يكون التمتع افضل من الافراد لاختصاصه بزيادة نسك وليس في الافراد ما يوازنه ويقاربه فان قيل فيجب ان يكون القران افضل من الافراد بهما لهذا المعني الذي ذكرت قيل لا يلزمنا لانا قلنا التمتع يختص بزيادة نسك وليس في الافراد ما يوازنه وفي الافراد زيادة نسك ليس في القران وه انه يفرد كل واحد منهما بقطع مسافة و----احرام مفرد وغسل وصلاة وطواف فلم يجز ان يكون القران افضل منه وليس كذلك التمتع فانه قد ساوي المفرد في جميع هذه الافعال وزاد عليه بالدم فكان افضل فان قيل لو كان دم نسك لم يدخله الصوم كالهدي والاضحية	104	7158298519203883919	123	172.5	95	573	21.46596908569336	22	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013922-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0945	true	-1501949242828420300	117	190	642	1008	1568	300	يءكل من----------ه وما -------لا -----يءكل من الهدي ودم التمتع والقران والدماء الواجبة فقال ابو حنيفة و----احمد علي معتمد مذهبه ياك-----ل من دم التمتع والقران وهدي التطوع اذا بلغ محله و-----------------------------------------------قال مالك ياكل من الهدي كله الا من جزاء الصيد وفدية الاذي والنذر ونذر المساكين وهو في التطوع اذا عطب قبل ان يبلغ محله وقال الشافعي لا ياكل الا من التطوع وفي رواية عن الامام احمد لا ياكل من النذر ولا من جزاء الصيد ----------------------------------	945	-5812452446808936539	Sham19Y0013922-ara1.ms516	false	-7099694416536732238	76	161	375	803	1541	300	ياكل من جزاء الصيد ولا كفارة ولا نذر وياكل من الهدي -عن العمرة والقران والتطوع وبهذا ق---ال ابو حنيفة ونقل ابن ابراهيم وابن منصور لا يءكل من النذر ولا من جزاء الصيد ويءكل ما سوي ذلك وظاهر هذا ان ما عدا هذين الدمين يجوز الاكل منهما وقال مالك ياكل من الهدي كله الا من جزاء الصيد وفدية الاذي------- ونذر المساكين وق---------------------------------------ال الشافعي لا ياكل الا من التطوع فالدلالة علي مالك انه دم تعلق بمعني يحظره الاحرام في الاصل فلم يجز الاكل منه دليله جزاء الصيد	516	7158298519203883919	180	244.0	136	478	37.65690231323242	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013922-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0953	true	-3168976345901973617	172	261	926	1362	1564	300	عن جابر بن -عبد الله رضي الله عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم---- واصحابه بالحج وليس مع احد منهم------ هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي ----من اليمن--------- فقال اهللت بما اه---------------------------------ل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ف-يطوفوا ثم يقصروا وي-------------------------------------------------حلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو---- استقبلت من امري ما استدبرت م-ا اهديت ولولا ان معي الهدي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	953	-5812452446808936539	Sham19Y0013922-ara1.ms100	false	-5798903835623128093	104	243	526	1202	1471	300	عن جابر ان رسول الله----------------------------- صلي الله عليه وسلم اهل واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه هدي فقال اه-لت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم -امر------------------------- اصحابه ان يجعلوها عمرة و يطوفوا ثم يقصروا فلما قدم مكة قال اجعلوها عمرة فهو اخر الامر به و ي حلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك------ صلي الله عليه وسلم فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت وما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وذكر الخبر وروي ايضاباسناده عن انس قال خرجنا نصرخ بالحج فلما قدمنا مكة امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نجعلها عمرة فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لجعلها عمرة ولكن سقت الهدي	100	7158298519203883919	356	585.5	280	738	48.23848342895508	61	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013922-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1015	true	-3652642851897470780	31	107	155	535	1511	300	اذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب البيع قال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا بايع رجلا فاراد ا--لا يقيله قام فمشي هنية ثم رجع متفق علي ذلك -------------------------------------------------------ايض------------------------------------------------------------------------------------------ا وروي الامام احمد وابو داود والترمذي والنساءي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البيع والمبتاع بالخيار --حتي يتفرقا	1015	-5812452446808936539	Sham19Y0013922-ara1.ms543	false	5079707445658966023	1	90	4	444	1492	300	اذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب وكان عبد الله---------------------------- اذا -----------اراد ان لا يقيل الرجل مشي هنية وفي لفظ اخر قال كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا او يقول لصاحبه اختر وروي ايضا باسناده عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وروي ايضاباسناده عن حكيم بن حزام---------------------------- ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيع-------ان بالخيار ما لم يتفرقا	543	7158298519203883919	225	342.0	177	529	42.5330810546875	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013922-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1015	true	-3652642851897470780	0	112	0	557	1511	300	لفظ---- كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار متفق عليه ايضا وفي لفظ المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار وفي لفظ اذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب البيع قال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا بايع رجلا فاراد الا يقيله قام فمشي هنية ثم رجع متفق علي ذلك ايضا وروي الامام احمد وابو داود والترمذي والنساءي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البي-ع والمبتاع بالخيار حتي يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار	1015	-5812452446808936539	Sham19Y0013922-ara1.ms554	false	566761213196567619	259	297	1349	1533	1548	300	لفظ اخر كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا او يقول لصاحبه اختر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الباءع والمبتاع بالخيار حتي يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار	554	7158298519203883919	166	269.5	129	562	29.53736686706543	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013922-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1043	true	2289969158845176193	46	83	244	436	1618	300	شكوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا----------------- وعندهم فضو---------ل من التمر فرخص لهم صلي الله عليه وسلم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه رطبا	1043	-5812452446808936539	Sham19Y0013922-ara1.ms719	false	-4274855580098595609	80	119	400	603	1471	300	شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعوا به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم------------------- ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه رطبا	719	7158298519203883919	168	298.0	135	223	75.3363265991211	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013922-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1043	true	2289969158845176193	44	81	233	423	1618	300	من الانصار شكوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا وعندهم فضول من التمر فرخص لهم صلي الله عليه وسلم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم	1043	-5812452446808936539	Sham19Y0013922-ara1.ms721	false	-3918613594291680048	206	239	1025	1193	1470	300	ان القوم-- شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلوه مع الناس----- فرخص لهم------------------- ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم	721	7158298519203883919	143	247.5	112	195	73.33333587646484	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013922-ara1