id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0182	false	5362296360286217594	188	259	1053	1386	1613	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينه وهو جنب قال فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا --------------------------------------------------------------------------ينجس عن ابي هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه اي لقي النبي عليه الصلاة	182	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms0035	true	-7680179807086121086	219	290	1117	1448	1496	300	عن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب قال فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة -قال سبحان الله ان المءمن لا ينجس وقال مسلم ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا ابن علية عن حميد الطويل عن ابي رافع عن ابي هريرة انه ل-------------------------------------------------------قيه ال-------نبي عليه السلام	35	-5841420850683405479	245	430.5	191	407	60.19655990600586	46	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0182	false	5362296360286217594	188	237	1053	1284	1613	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض- طرق المدينه وهو- جنب قال فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال ----كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	182	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms0036	true	7583972546000671749	53	98	248	465	1428	300	عن ابي هريرة قال لقيني رسول ال-----------له عليه السلام في طريق من طرق المدينة وانا جنب فاخت----نست منه فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قلت اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك----- علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المسلم لا ينجس	36	-5841420850683405479	169	281.5	129	237	71.30801391601562	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0152	false	-4103821279058410515	181	217	934	1110	1535	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال جاء اعرابي فبال في طاءفة--- المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي- الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي- الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه	152	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms0042	true	-6157843565065790556	116	145	591	740	1486	300	---انس بن مالك------------- قال جاء اعرابي فبال في طاءفة من المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي عليه السلا--------م فلما قضي بوله امر النبي عليه السلا--------م بذنوب من ماء فاهريق عليه	42	-5841420850683405479	136	217.0	108	181	75.13812255859375	22	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0042	false	8404434086960897777	195	228	974	1127	1474	300	هو ان يدخل لسانه في الماء وغيره من كل ماءع فيحركه زاد ابن درستويه شرب او لم يشرب وقال مكي اذا --------كان غير ماءع يقال لعق------ه قال المطرزي فان كان------- فارغا يقال لحسه	42	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms0095	true	3600501103375587331	228	262	1221	1383	1543	300	هو ان يدخل لسانه في الماء وغيره من كل ماءع -يحركه تحريكا قليلا او كثيرا--------- وقال مكي في شرحه فان كان غير ماءع يقال لعقه ولحسه قال المطرز- فان كان الاناء فارغا يقال لحس -	95	-5841420850683405479	117	177.0	91	174	67.24137878417969	22	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0031	false	-5554942822308832134	54	104	276	518	1528	300	عن سالم مولي شداد قال دخلت علي عاءشة-------------- زوج النبي صلي- الله عليه وسلم يوم توفي سعد بن ابي وقاص فدخل عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما فتوضا عندها فقالت يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول ويل للاعقاب من النار	31	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms0234	true	-9069260252139997760	190	239	962	1202	1487	300	عن سالم مولي شداد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها زوج النبي عليه السلا--------م يوم توفي سعد بن ابي وقاص فدخل عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنه-- فتوضا عندها فقالت يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فاني سمعت رسو---------ل الله عليه السلام يقول ويل للاعقاب من النار	234	-5841420850683405479	215	389.0	169	259	83.01158142089844	41	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0028	false	-3650365440696371051	219	282	1211	1548	1653	300	من مكة الي المدينة حتي اذا كنا ب----الطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عج----ال فانتهينا اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء وفي الصحيحين من حديثه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسل--م في سفر- سافرناه- فادركنا وقد حضرت--- صلاة العصر فجعلنا -----نمسح علي ارجلنا فنادي ويل للاعقاب من النار	28	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms0239	true	8488920246603524999	1	122	7	611	1567	300	من مكة الي المدينة حتي اذا كنا ببعض الطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال قال فانتهينا اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال رسول الله عليه السلا--------م ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء واخرجه مسلم ايضا عن زهير بن حرب عن جرير عن منصور الي اخره نحوه قوله وقد توضءوا حال وكذا واعقابهم تلوح وكذا لم يمسها ماء احوال مترادفة او متداخلة وتلوح من لاح الشء اذا ظهر ص حدثنا احمد بن داود قال ثنا سهل بن بكار قال ثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا -----رسول الله عليه السلام في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا صلاة العصر ونحن نتوضا ونمسح علي ارجلنا فنادي ويل للاعقاب من النار	239	-5841420850683405479	282	464.0	226	617	45.70502471923828	46	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0030	false	5425374938798051802	70	103	385	565	1594	300	والمسح في عضو واحد في حالة واحدة ل--------------------انه يءدي الي تكرار المسح لان الغسل يتضمن المسح والامر المطلق لا يقتضي التكرار فبقي ان يعمل بهما في حالي-------------------------------------------------------------------------------------------------ن توفيقا بين القراءتين وعمل-----ا بالقدر الممكن	30	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms0246	true	4448395111735914700	0	53	0	290	1605	300	والمسح في عضو واحد في حالة واحدة لانه لم يقل به احد ولانه يءدي الي تكرار المسح لان الغسل يتضمن المسح والامر المطلق لا يقتضي التكرار ف-------يحمل----- في حالتين فتحمل قراءة النصب علي ما اذا كانت الرجلان باديتان وقراءة الخفض علي ما اذا كانتا مستورتين بالخفن توفيقا بين القراءتين وعملا بهما بالقدر الممكن	246	-5841420850683405479	166	277.5	136	302	54.966888427734375	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0082	false	13423342794365710	123	242	654	1271	1559	300	ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثر الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل وفي لفظ لمسلم سمعت خليلي صلي---- الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية م--------------------ن المءمن حيث يبلغ الوضوء عن نعيم بضم النون وفتح العين المهملةابن عبد الله المجمر بضم الميم الاولي واسكان الجيم وكسر الميم الثانية ويقالبفتح الجيم وتشديد الميم بعدها راء سمي بذلك لانه كان يجمر مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم اي يبخره و-------------------------------------------------------------------------------------------المجمر صفة لعبد الله ويطلق علي ابنه نعيم مجازا وقيل صفة لنعيم قال البرماوي ولا يمتنع ان يكون صفة لكل منهما وانه كان يبخر وقيل سمي المجمر لان عبد ا-----------------------------------------------------------------------------لله ك--------------------------ان ياخذ المجمر قدام عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا خرج الي الصلاة في رمضان ونعيم	82	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms0250	true	-6315996467811111675	0	138	0	680	1481	300	ان امتي ياتون يوم القيامة غرا محجلين من ----الوضوء ولا ياتي احد من الامم كذلك ش ابو الاسود النضر بن عبد الجبار ثقة وعبد الله بن لهيعة فيه مقال وعمارة بن غزية روي له مسلم وابن المجمر هو ن-------------------------------------عيم --------بن عبد الله المجمر بضم الميم وسكو--------ن الجيم وكسر الميم الثانية ويقال ب----------تشديد الميم ثم هو صفة عبد الل---------------------------------------------------------ه والد نعيم في رواية الطحاوي وبه جزم ابن حبان في كتاب الثقات وكذلك جزم النووي في شرح مسلم بان المجمر صفة لعبد الله وتطلق علي ابنه نعيم مجازا--------------- قال ذلك مع جزمه اولا بان نعيما هو ك----------------ان يبخر المسجد ووقع في رواية البخاري ومسلم عن نعيم المجمر فوقع المجمر صفة له والصحيح ان المجمر صفة لابيه عبد الله كما في رواية الطحاوي لانه كان ياخذ المجمر قدام عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا خرج الي الصلاة في رمضان ونعيم	250	-5841420850683405479	299	402.5	233	835	35.80838394165039	44	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0083	false	7940854236326459552	135	159	719	851	1579	300	بهذا الحديث علي ان الوضوء من خصاءص هذه الامة جماعة منهم الحليمي من الشافعية وذكر الامام ابن مفلح حديث------------------------------------------------------------------------ هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي	83	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms0254	true	-8778641218741609168	111	147	595	796	1610	300	بهذا الحديث علي ان الوضوء من خصاءص هذه الامة وبه جز---م الحليمي في منهاجه وقال اخرون ليس الوضوء مختصا بهذه الامة وانما الذي اختصت به الغرة والتحجيل واحتجوا بقوله عليه السلام هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي	254	-5841420850683405479	88	136.0	70	204	43.13725662231445	15	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0203	false	1931360945318516421	184	261	965	1364	1552	300	نجس- يجزء فرك يابسه من الرجل دون المراة و--------------------عنه انه كال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بول وبالمذهب المعتمد قال سعد بن ابي وقاص وابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم وعطاء والشافعي وداود وابو ثور وابن المنذر وقد روي الدارقطني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل النبي صلي الله عليه وسل--م عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او -اذخرة وروي هذا الحديث موقوفا علي ابن عباس ولم يرفعه غير اسحاق الازرق	203	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms0310	true	-6226499755122126641	96	205	509	1059	1512	300	نجسر يجزء فرك يابسه من الرجل وقيل مطلقاويمسح رطبه وعنه يغسل وعنه انه كالدم فيعفي عن يسيره وذكر في غيره عن احمد في منيها قولان وفي مني غير الادمي ثلاثة اوجه مثل الاقوال الثلاثة قوله وان حكمه في ذلك حكم النخامة لانه اصل ادمي مكرم وليس من كرامته تنجيس اصله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الدارقطني ثنا ابن مخلد ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي ثنا سعيد بن يحيي بن الازهر ثنا اسحاق بن يوسف ثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس ق---------------ال سءل النبي--------- عليه السلام عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبزاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة -------------------------------------لم يرفعه غير اسحاق الازرق	310	-5841420850683405479	201	169.5	161	731	27.496580123901367	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0207	false	-4437876493297684984	85	163	407	777	1463	300	مسلم عن زيد بن خالد الجهني انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قلت ارايت اذا جامع الرجل امراته ولم ي-من قال يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابي ايوب رضي الله عنه سمع ذلك من النبي صلي- الله عليه وسلم زاد البخاري فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك	207	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms0333	true	-1108853723808993622	189	239	926	1162	1462	300	يسار عن زيد بن خالد الجهني انه سال عثم--------ان رضي الله عنه عن-------------------- الرجل -يجامع فلا ينزل قال ليس عليه الا الطهور ثم قال----------------- سمعته------------------------------------------------------------------ من النبي عليه السلام قال و----------------سالت------- علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فقالوا -ذلك	333	-5841420850683405479	181	254.0	137	372	48.655914306640625	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0207	false	-4437876493297684984	101	163	477	777	1463	300	ارايت اذا جامع الرجل امراته ولم يمن -قال يت------وضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره -قال عثمان------------- سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابي ايوب رضي الله عنه سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم زاد البخاري فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك	207	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms0334	true	5031499366993360022	1	46	5	231	1424	300	ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان رضي الله عنه سمعته من رسو---------ل الله عليه السلام------------------------------------------------------------------------ فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب-------------- فامروه بذلك	334	-5841420850683405479	195	341.0	154	321	60.74766540527344	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0207	false	-4437876493297684984	0	26	0	138	1463	300	الانصار فارسل اليه فخرج وراسه يقطر---- فقال لعلنا اعجلناك قال نعم يا رسول الله قال اذا اعجل--------ت فلا غسل عليك وعليك الوضوء رواه مسلم وكذا البخاري	207	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms0337	true	8560037484184766299	69	96	329	471	1503	300	الانصار فارسل اليه فخرج وراسه يقطر ماء فقال لعلنا اعجلناك قال نعم يا رسول الله قال اذا اعجلت او قحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء واخرجه-------- البخاري	337	-5841420850683405479	124	220.0	100	150	82.66666412353516	22	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0135	false	-5010234525318976554	52	114	266	565	1542	300	قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر من اسفاره فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها ثم خرجت معه فانطلق رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فذهب يخرج يده من كم-ها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ثم مسح علي خفيه ثم صلي	135	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms0492	true	3334951299427126800	52	107	251	523	1434	300	قال كنت مع النبي عليه السلا-----------م في سفر---------- فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها ثم خرجت معه فانطلق رسول الله عليه السلا--------م حتي تواري عني فقضي حاجته ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكفين فذهب يخرج يده من كميها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ثم مسح علي خفيه ثم صلي	492	-5841420850683405479	250	457.0	197	301	83.05648040771484	47	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0151	false	-519729242892009861	54	91	280	460	1546	300	لبابة بنت الحارث قالت بال الحسين بن علي في حجر النبي صلي الله عليه -وسل-م فقالت يا رسول الله اعطني ثوبك والبس ثوبا غيره حتي اغسله فقال انما ينضح من بول الذكر ويغسل من بول الانثي وفي ----------------	151	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms0546	true	6517862146297866037	220	256	1070	1248	1448	300	لبابة بنت الحارث قالت بال الحسين بن علي في حجر النبي--------- عليه السلام فق-لت يا رسول الله اعطني ثوبك والبس ثوبا غير----------ه فقال انما ينضح من بول الذكر ويغسل من بول الانثي واخرجه ابن خزيمة في	546	-5841420850683405479	156	274.5	124	198	78.78787994384766	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1509	false	-414888573285795312	273	300	1429	1574	1574	300	قال قدم ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسل--م بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا-	1509	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms0639	true	2351364726080592700	84	107	409	540	1568	300	قال قدم ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر--هم النبي--------- عليه السلام بلقاح و------ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا	639	-5841420850683405479	125	216.0	103	148	84.45945739746094	19	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1510	false	7024803926450094835	0	45	0	255	1591	300	راعي النبي صلي الله عليه وسل--م واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	1510	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms0639	true	2351364726080592700	107	149	540	785	1568	300	راعي النبي--------- عليه السلام واستاقوا النعم فجاء الخبر--- اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	639	-5841420850683405479	237	449.0	195	257	92.2178955078125	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0447	false	4281662882305876908	136	171	658	847	1509	300	ال--طاءفة من الجيش يبلغ اقصاها اربع م-ءة تبعث الي العدو وجمعها --سرايا سموا بذلك لانهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم من الشء------ النفيس وقيل لكو---------نهم ينفذون سرا وخفية وليس بشء--- لان لام السر راء وهذه ياء	447	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms0675	true	-5509753197807453629	261	300	1297	1508	1508	300	وهي طاءفة من الجيش يبلغ اقصاها اربع ماءة تبعث الي العدو وجمعها السرايا سموا بذلك لانهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم من الشء السري النفيس وقيل سموا بذلك لانهم يبعثون سرا وخفية وليس بالوجه لان لام السر راء وهذه ياء-	675	-5841420850683405479	179	312.5	145	212	84.4339599609375	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0586	false	1145188085838988395	163	192	790	932	1432	300	عكرمة ان ناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا -بن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب	586	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms0705	true	-8240724243972426628	30	59	146	289	1496	300	عكرمة ان ناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب	705	-5841420850683405479	142	279.0	113	143	99.30069732666016	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0585	false	-1998634271093061703	206	278	1123	1480	1604	300	ان عمر---------- رضي الله عنهمابينا هو يخطب الناس---- يوم الجمعة اذ دخل رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن المهاجرين الاولين يعني عثمان بن عفان رضي الله عنه كما صرح به في رواية عندهما فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي- الله عليه وسلمكان يامر بالغسل	585	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms0711	true	8233278684484722277	149	207	717	1003	1410	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بينما هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل -------------------------------------من المهاجرين الاولين من اصحاب رسول الله عليه السلام---------------------------- فناداه عمر ايه ساعة هذه قال اني شغلت ف------لم انقلب الي اهلي حتي سمعت المنادي فلم ازد---- ان توضات فقال---- والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله عليه السلام -------كان يامر بالغسل	711	-5841420850683405479	219	337.0	169	372	58.870967864990234	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0033	false	132276978117299285	101	139	558	760	1646	300	عب---------------------------------د الله بن مسعود رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسل--م الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس وذكره -	33	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms0736	true	762350397425318526	195	234	968	1180	1494	300	عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه سمع عبد الله يقو---------------------ل اتي رسول ال-----له عليه السلام الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس واخرجه	736	-5841420850683405479	159	294.0	129	238	66.80672454833984	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0480	false	-4087346265119740315	122	238	589	1176	1479	300	الصلاة حيث قال--- فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها من كون ظاهره يقتضي اعادة المقضية مرتين عند ذكرها وعند حضور مثلها من الوقت الاتي فمتروك الظاهر بل صرحوا بانه غلط مع ان اللفظ المذكور ليس صريحا في ذلك لاحتمال ان يريد بقوله فليصلها عند وقتها اي الصلاة التي تحضر لا انه يريد ان يعيد التي صلاها بعد خروج وقتها لكن في رواية ابي داود من حديث عمران بن حصين في هذه القصة من ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها ولفظ ابي داود في حديث ابي قتادة فليصلها حين يذكرها ومن الغد للوقت قال الخطابي لا اعلم احدا قال بظاهره----- وجوبا قال------------------ ويشبه ان يكون الامر فيه للاستحباب لتحر-ز فضيلة الوقت في القضاء	480	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms1015	true	-6006112762007892232	26	70	135	367	1538	300	الكلام الخفي قوله فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية ابي د-------------------------------------------------------------------------------------------------------اود فليص------------------لها حين يذكرها ومن الغد للوقت قال الخطابي لا اعلم احدا قال بهذه اللفظة وجوبا اي قوله من الغد للوقت ويشبه ان يكون الامر به ---استحبابا ليحوز فضيلة الوقت في القضاء	1015	-5841420850683405479	177	266.5	141	614	28.827362060546875	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0262	false	-6423394908247216155	80	129	432	683	1596	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال حبس المشركون رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	262	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms1063	true	-6333344338196992706	31	70	156	370	1431	300	عن عبد الل----------------------ه قال حبس المشركون رسول الله عليه السلا--------م عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت-فقال رسول الله عليه السلا--------م شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشي الله اجوافهم وقبورهم نارا	1063	-5841420850683405479	203	358.5	164	253	80.23715209960938	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0253	false	-198499361252916435	52	146	273	755	1551	300	ابي مسعود الانصاري----- سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول نزل جبريل------------ فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت -----------------------معه يحسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيض----------------------اء فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق---------------------------- وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر---- ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغل-س حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر	253	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms1080	true	5927163786023247551	177	284	881	1439	1515	300	ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله عليه السلا--------م يقول نزل جبريل عليه السلام فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صلت معه يحسب باصابعه خمس صلوات-فرايت رسول الله عليه السلام صل---------ي الظهر حين نزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفراء فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات--- لم يعد الي ان يسفر	1080	-5841420850683405479	444	792.0	357	579	76.6839370727539	77	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0394	false	-4342096698236858643	26	111	138	575	1550	300	كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسل----------------------م فقال ابو-حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسل--م رايته اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	394	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms1201	true	6559249799628239909	0	87	0	455	1558	300	كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي عليه السلام فذكرنا صلاة النبي عليه السلام فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسو---------ل الله عليه السلام رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	1201	-5841420850683405479	410	782.5	329	464	88.36206817626953	76	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0389	false	6557452863224204412	103	187	578	1011	1571	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستف-تح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل --ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	389	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms1273	true	5337356983793256937	19	97	93	505	1543	300	عن عاءشة-------------- قالت كان رسول ال---------له عليه السلام يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل الركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	1273	-5841420850683405479	398	761.0	321	436	91.2844009399414	71	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0452	false	-1534326929368608403	58	96	296	478	1522	300	الجهر وكذا قوله لا يذكرون --------نفي ما يمكنه العلم به وذلك موجود في الجهر فانه اذا لم يسمع مع القرب علم انهم لم يجهروا واما كون الامام لم يقراها ف---------لا يمكن ادراكه الا اذا لم يكن بين التكبير	452	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms1276	true	-4541462125518378526	262	300	1409	1593	1593	300	الجهر لان انسا رضي الله عنه انما ينفي ما يمكنه العلم بانتقاءه-------------- فانه اذا لم يسمع مع القرب علم انهم لم يجهروا واما كون الامام لم يقراها اصلا فهذا لا يمكن ادراكه الا اذا لم يكن بين التكبير-	1276	-5841420850683405479	140	228.0	110	199	70.35176086425781	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0441	false	490613855240446189	25	67	139	341	1545	300	ابي سعيد عند مسل-------------------م كان يقرا في----- الظهر في--------- الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين---- خمس عشرة اية--- قال ونصف ذلك في العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	441	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms1301	true	6667587747434480316	247	294	1242	1477	1507	300	ابي سعيد الخدري ان النبي عليه السلام كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال -نصف ذلكوفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر------ خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	1301	-5841420850683405479	187	314.0	148	242	77.2727279663086	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0442	false	-1697094797434767902	76	188	381	918	1485	300	صوته من المسجد ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع الطور 7 قال وكانما صدع قلب----------------------------------ي وفي رواية فسمعته يقرا ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون الطور 35 وكاد قلبي يطير فلما فرغ من صلاته كلمته في اساري بدر--------------------------------------------------------------------------- فقال لو كان ابوك الشيخ حيا فاتانا فيهم شفعناه وذلك ان المطعم كان له-------------------- عند رسول الله صلي- الله عليه وسلم يد وهي انه كان اجار رسول الله صلي- الله عليه وسلم لما قدم من الطاءف حين دعا ثقيفا الي الاسلام وكان احد الذين قاموا في شان الصحيفة ونقضوها وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت وفاة المطعم في صفر في الثانية من الهجرة قبل بدر بنحو سبعة اشهر	442	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms1331	true	-1082319595356102135	0	124	0	601	1443	300	صوته من المسجد ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع ف------------كانما صدع قلبي قوله علي عهد النبي عليه السلام اي علي زمنه وايامه وكان قدومه مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اساري بدر كافرا يومءذ واسلم بعد ذلك قبل عام خيبر وقيل يوم الفتح قاله في التهذيب قوله فقال شيخ اي فقال عليه السلام لو اتاني شيخ اراد به اباه -مطعم بن عدي بن نوفل وكانت له يد عند رسول الله عليه السلام----------- وهي انه كان اجار رسول الله عليه السلا--------م لما قدم من الطاءف حين دعي ثقيفا الي الاسلام وكان احد الذين قاموا في نقض الصحيفة التي كتبها قريش علي بني هاشم وبني المطلب واياه عني ابو طالب بقوله امطعم ان القوم ساموك خطة واني متي اوكل فلست بواءل وكانت وفاة المطعم ----------------------------قبل بدر بنحو سبعة اشهر	1331	-5841420850683405479	260	376.0	200	776	33.50515365600586	44	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0484	false	-7116301350390726508	226	300	1164	1555	1555	300	الامام احمد ثم يرجع فيءمنا قوله فصلي ليلة مع النبي صلي- الله عليه وسلمالعشاء كذا في معظم وفي لفظ عند ابي عوانة والطحاوي فصلي باصحابه المغرب وكذا لعبد الرزاق ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقوة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتي رسول الله صلي- الله عليه وسلمفقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار-	484	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms1338	true	-4926452197836226483	238	292	1196	1481	1519	300	السلام----- ثم ياتي فيءم-- قومه فصلي ليلة مع النبي عليه السلام -------العشاء-------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له -نافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله عليه السلا--------م فلاخبرنه فاتي رسول الله عليه السلام -------فقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار	1338	-5841420850683405479	258	426.5	207	395	65.31645202636719	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0438	false	7181450662733546403	134	167	695	841	1488	300	مالك بن انس الامام ثنا وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال كل صلاة لا يقرا فيها بام الكتاب فهي خداج الا ان يكون وراء	438	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms1368	true	4324032775592082622	79	109	390	522	1441	300	مالك بن انس------- ثنا وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله ان النبي--------- عليه السلام قال كل صلاة لا يقرا فيها بام الكتاب فهي خداج الا ان يكون وراء	1368	-5841420850683405479	127	230.0	97	148	85.8108139038086	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0394	false	-4342096698236858643	209	254	1097	1311	1550	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان ي----------------رفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في -	394	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms1399	true	-7596527358843802355	134	175	663	858	1453	300	عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه------ ان النبي--------- عليه السلام كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه و-----------------اذا كبر للركوع واذا رفع----- من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد وكان لا يفعل ذلك بين	1399	-5841420850683405479	153	227.0	117	233	65.66523742675781	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0362	false	-254028680791818477	249	285	1309	1482	1561	300	وقام مكانه فلما صلي قال يا بني لا يس-ءك الله فاني لم اتك الذي اتيت- بجهالة ولكن رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال---- كونوا في الصف الذي يليني واني نظرت في وجوه القوم فعرفتهم غيرك	362	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms1434	true	4784699683210011625	82	117	398	570	1411	300	عقلت صلاتي فلما صلي قال يا بني لا يسوءك الله فاني لم اتك الذي اتيتك بجهالة ولكن رسول ا---------لله عليه السلام قال لنا كونوا في الصف الذي يليني واني نظرت في وجوه القوم فعرفتهم غيرك	1434	-5841420850683405479	154	274.5	120	181	85.08287048339844	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0431	false	1250654924738729748	51	181	249	888	1514	300	ارجع فصل فانك لم تصل قال همام لا ادري امره بذلك مرتين او ثلاثا فقال الرجل ما الوت وما ادري ما عبت علي من صلاتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله------- فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويثني عليه ثم ------------------------------------------------------------------------------يقرا-------- ام القران وما -----------اذن له فيه وتيسر وللامام احمد وابن حبان من هذا الوجه ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت وترجم له ابن حبان البيان بان فرض المصلي قراءة فاتحة الكتاب في كل ركعة ثم اركع حتي تطمءن راكعا وفي رواية عند الامام احمد فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك ومكن لركوعك وفي رواية اسحق بن ابي طلحة ثم يكبر فيركع حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم	431	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms1469	true	-2022065053376112407	1	85	7	435	1475	300	اذهب فصل فانك لم تصل فاعادها------------------- مرتين او ثلاثا فقال الرجل يا رسول الله---- ما عبت في---- صلاتي فقال رسول ال---------له عليه السلام انها لن تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله عز وجل فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ويمجده وقال همام وسمعته يقول ويحمد الله ويمجده ويكبره قال فكلاهما قد سمعته يقول قال ويقرا ما تيسر من القران مما علمه الله واذن له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ثم يكبر ويركع حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم	1469	-5841420850683405479	282	438.5	220	745	37.85234832763672	46	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0432	false	-1358943026448091303	2	25	9	134	1551	300	حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وفي رواية اسحق المذكورة --------ثم ي-----------------------------------------------------------------------كبر فيرفع حتي يستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه	432	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms1469	true	-2022065053376112407	80	118	407	611	1475	300	حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يستوي قاءما حتلي يقيم صلبه ثم يكبر ويسجد حتي يمكن وجهه وقد سمعته يقول جبهتهحتي تطمءن مفاصله وتسترخي ويكبر فيرفع حتي يستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه	1469	-5841420850683405479	83	131.5	66	204	40.686275482177734	14	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0502	false	7872719191001842837	40	71	218	372	1605	300	ابي الاحوص وغيرها من حديث عبد الله عند النساءي قال كنا لا ندري ما نقول في كل ركعتين----------------------------- وان محمدا------------ علم فواتح الخير وخواتيمه فقال اذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا	502	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms1507	true	-6708526168293418500	170	205	873	1043	1511	300	ابي الاحوص عن------------ عبد الله------------ قال كنا لا ندري ما نقول في كل ركعتين غير ان نسبح ونكبر ونحمد ربنا وان محمدا عليه السلام علم فواتح الخير وخوات-مه فقال اذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا	1507	-5841420850683405479	127	201.0	100	195	65.12820434570312	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0408	false	3846977994049960216	31	90	149	420	1509	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا رفع راسه من الركوع قال ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا ما-نع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	408	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms1519	true	-2692494688201184295	115	169	578	826	1439	300	عن ابي سعيد الخدري -------------قال كان رسول ال---------له عليه السلام اذا رفع راسه من الركوع قال ربنا لك الحمد ملء السموات و----الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا ما نع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	1519	-5841420850683405479	242	451.5	189	274	88.3211669921875	50	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0621	false	-5179468462223525555	151	227	772	1150	1529	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي- الله عليه وسلم فخرج---------------------- الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي- الله عليه وسلمقراءة طويلة فقد صرحت في بعض الروايات بانه قرا بسورة البقرة ثم كبر ف ركع فاطال الركوع لم يرد فيه تحديد قال في الفروع قال جماعة نحو مءة اية وفاقا للشافعي وقيل معظم القراءة وقيل نصفها ثم قام اي رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد	621	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms1528	true	-1170714527648290008	12	56	62	287	1480	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله عليه السلا--------م فخرج رسول الله عليه السلام الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله عليه السلام قر-------اءة طويل-----------------------------------------------ة ثم كبر ف-ركع ركوعا طويل-------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم------- رفع راسه---------- فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد	1528	-5841420850683405479	180	259.5	141	402	44.776119232177734	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0391	false	-7211120474678187421	8	133	39	675	1537	300	ابي هريرة رضي الله عنه ففي السنن عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن النبي صلي- الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه وروي عنه--------------------------------------------------------------------------------------------- المقبري عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه فابو هريرة قد تعارضت الرواية عنه وحديث واءل وابن عمر قد تعارضا فرجحت طاءفة حديث واءل بن حجر وسلكت طاءفة مسلك النسخ وقالت كان الامر الاول وضع اليدين قبل الركبتين ثم نسخ بوضع الركبتين اولا وهذه طريقة ابن ---خزيمة وروي في ذلك حديثا عن سعد قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين وهذا لو ثبت لكان فيه الشفاء لكن في سنده يحيي بن سلمة بن كهيل قال البخاري عنده مناكير وقال ابن معين ليس بشء لا يكتب حديثه وقال النساءي	391	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms1600	true	5656764886273710166	130	265	643	1299	1475	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي عليه السلام كان اذا سجد بدا بركبتيه قبل يديه حدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد بن موسي قال ثنا ابن فضيل عن عبد الله بن سعيد عن جده عن ابي هريرة ان النبي عليه ال---سلام قال- اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك بروك الفحل قال ابو جعفر رحمه الله فهذا خلاف ما روي الاعرج عن ابي هريرة ومعني هذا لا يبرك علي يديه كما يبرك البعير علي-- يديه ش اي احتج الجماعة الاخرون فيما ذهبوا اليه بحديث ابي هريرة هذا واخرجه باسنادين فيهما عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد المقبري ---المدني ضعيف جدا قال في الميزان واه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال------------------------------------------------------------------------------ ابن الجوزي--------------------------- قال احمد وعمرو بن علي منكر الحديث متروكه وقال احمد مرة ليس بذاك وقال------------------------------- يحيي ----------------------------------------------بن معين ليس بشء لا يكتب حديثه وقال النساءي	1600	-5841420850683405479	164	104.0	125	990	16.565656661987305	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0394	false	-4342096698236858643	19	111	110	575	1550	300	عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب---------------------------------- النبي صلي- الله عليه وسلم فقال ابو-حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري- وقعد علي مقعدته	394	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms1626	true	1596723942556185788	30	125	129	616	1474	300	عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول الله عليه السلام فذكرنا صلاة النبي عليه السلا--------م فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله عليه السلا--------م رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غيي مفترش ولا قابضه-ا واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخرول وقعد علي مقعدته	1626	-5841420850683405479	436	810.0	348	504	86.5079345703125	80	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0501	false	-1901171054743372025	125	198	632	985	1540	300	ابن مسعود -قال ا--------------------------لترمذي حديث ابن مسعود روي من غير وجه وهو اصح حديث روي في التشهد --والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من الصحابة ومن بعدهم قال وذهب الشافعي رحمه الله الي حديث ابن عباس في التشهد وقال البزار لما سءل عن اصح حديث في التشهد قال هو عندي حديث ابن مسعود روي------------------ من نيف وعشرين طريقا وسرد اكثرها قال ولا اعل--------------------------م في التشهد اثبت من-------------ه ولا اصح اسانيد ولا اشهر رجالا	501	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms1665	true	-748167067420129414	230	294	1140	1447	1484	300	ابن مسعود وقال ابن المنذر وابو علي الطوسي قد روي حديث ابن مسعود---- من غير وجه وهو اصح حديث روي في التشهد عن النبي عليه السلام وقا----------------------------------------------------------------------------------------ل البزار اصح ح-----------ديث في التشهد------------ حديث ابن مسعود رضي الله عنه وروي عنه من نيف وعشرين طريقا و----------------لا اعلم يروي عن النبي عليه السلام في التشهد اثبت من حديث عبد الله ولا اصح اسانيد ولا اشهر -حالا	1665	-5841420850683405479	198	269.0	154	439	45.10250473022461	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0539	false	-8610139500250112713	1	51	4	247	1519	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سال عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثماني ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح	539	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms1755	true	-809296548683431901	68	110	312	520	1467	300	ابي سلمة قال سالت------------- عاءشة-------------- عن صلاة رسول ال---------له عليه السلام فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان- ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس واذا اراد ان يركع قام فركع ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح	1755	-5841420850683405479	194	351.5	153	245	79.18367004394531	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0532	false	-7471916595007673330	195	229	972	1135	1487	300	الوتر حق فمن احب ان يوتر بخمس------ فليوتر ومن احب ان يوتر بوا-----------------------------حدة فليوتر وفي لفظ فمن شاء او-----------------------------------------------------------------------------------تر بسبع ومن شاء اوتر بخمس ومن شاء اوتر بثلاث ومن شاء اوتر بواحدة ورواه الامام ----	532	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms1804	true	6200074740479988196	171	231	838	1122	1434	300	الوتر حق فمن احب ان يوتر بخمس ركعات فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل قال الحارث بن مسكين قراءة عليه وانا اسمع عن سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي ايوب قال من شاء اوتر بسبع ومن شاء اوتر بخمس ومن شاء اوتر بثلاث ومن شاء اومي ايماء- ورواه عبد الرزاق	1804	-5841420850683405479	124	209.0	94	285	43.50877380371094	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0357	false	-6594261049569439783	135	196	677	966	1470	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي- الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف	357	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms1873	true	5450549601613111051	222	273	1078	1328	1470	300	عن انس بن مالك------------- ان جدته مليكة دعت النبي عليه السلا-----------م لطعام صنعت---ه فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام----- رسول الله عليه السلا--------م وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي بنا ركعتين ثم انصرف	1873	-5841420850683405479	229	408.0	180	290	78.96551513671875	42	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0635	false	8724130930144708768	98	188	579	1028	1615	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي- الله عليه وسلمقاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمقاءما ثم قال يا رسول الله------------ هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه تم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من دار ولا بيت ق--------ال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء	635	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms1955	true	5429767055370926201	223	300	1167	1557	1557	300	انس بن مالك يذكر-------- ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر--- ورسول الله عليه السلام -------قاءم يخطب فاستقبل النبي عليه السلام ----------قاءما ثم قال يا رسول الله عليه السلام هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا---- فرفع النبي عليه السلام ----------يديه فق--ال اللهم اسقنا ق------------------------ال انس ف---والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من-------- بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء-	1955	-5841420850683405479	309	501.5	245	470	65.74468231201172	51	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0633	false	-444178795735399539	188	240	993	1275	1573	300	فيستحب التحويل------- للامام والماموم في قول اكثر اهل العلم وحكي عن سعيد بن المسيب وعروة والثوري ان التحويل مختص بالامام وهو قول الليث وابي يوسف ومحمد لانه انما نقل عن النبي صلي الله عليه وسلمدون اصحابه وقال ابو حنيفة لا يسن التحويل لهما لانه دعاء فلا يستحب تحويل الرداء فيه كساءر الادعية	633	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms1966	true	-1546842165115634935	46	70	233	364	1555	300	وشمتحب --تحويل الرداء للامام والماموم في قول اكثر اهل العلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو حنيفة لا يسن ل-------------انه دعاء فلا يستحب تحويل الرداء فيه كساءر الادعية	1966	-5841420850683405479	120	205.5	97	289	41.522491455078125	19	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0621	false	-5179468462223525555	151	236	772	1201	1529	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي- الله عليه وسلم فخرج---------------------- الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلمقراءة طويلة فقد صرحت في بعض الروايات بانه قرا بسورة البقرة ثم كبر ف ركع فاطال الركوع لم يرد فيه تحديد قال في الفروع قال جماعة نحو مءة اية وفاقا للشافعي وقيل معظم القراءة وقيل نصفها ثم قام اي رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فاطال القيام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة	621	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms1985	true	4116296294890751347	142	191	693	941	1469	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله عليه السلا--------م فخرج رسول الله عليه السلام الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا ----------------------------قراءة طويل-----------------------------------------------ة ثم كبر ف-ركع ركوعا طويل-------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم------- رفع راسه---------- فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم ق------ام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة	1985	-5841420850683405479	208	282.5	164	452	46.0177001953125	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0620	false	-4704269079470784472	258	300	1348	1560	1560	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمبال-----ناس فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو-	620	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms1986	true	1778181757082109843	46	78	210	378	1476	300	عن عاءشة ا---------نها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله عليه السلام -----------------------------------------بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول-ثم ركع فاطال الركوع وهو	1986	-5841420850683405479	152	261.5	123	219	69.4063949584961	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0627	false	-8605946611386478943	219	288	1147	1491	1545	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال خسفت الشمس ف-ي زمان رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقام فزعا يخشي ان تكون الساعة حتي اتي المسجد فقام فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته يفعله في صلاة قط ثم قال ان هذه الايات التي يرسلها الله ------لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله عز وجليرسلها يخوف----- بها عباده فاذا رايتم----- منها شيءا فافزعوا الي ذكر الله------ ودعاءه واستغفاره	627	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms2016	true	7033036185628210329	214	281	1064	1405	1510	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال خسفت الشمس علي زمان النبي------------- عليه السلام فقام فزعا يخشي ان تكون الساعة-حتي اتي المسجد فقام فصلي -اطول قيام وركوع وسجود ما رايته يفعله في صلاة قط ثم قال ان هذه الايات التي يرسل-- الله عز وجللا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله يرس------لها يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا منه-----ا فافزعوا الي ذكر الله تعالي ودعاءه واستغفاره	2016	-5841420850683405479	304	527.5	241	369	82.38482666015625	54	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0539	false	-8610139500250112713	1	51	4	247	1519	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سال عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثماني ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح	539	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms2063	true	2342361113841840109	142	184	693	901	1505	300	ابي سلمة قال سالت------------- عاءشة-------------- عن صلاة رسول ال---------له عليه السلام فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان- ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس واذا اراد ان يركع قام فركع ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح	2063	-5841420850683405479	194	351.5	153	245	79.18367004394531	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0276	false	4723894497933413422	18	49	99	252	1532	300	عباس رضي الله عنهما قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	276	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms2167	true	783976054332627002	5	31	19	150	1474	300	عباس انه----------- قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي------------- عليه السلام نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	2167	-5841420850683405479	118	203.0	92	155	76.12903594970703	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0586	false	1145188085838988395	258	300	1249	1432	1432	300	عليه وسلم------ لا يغتسل --رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر وي--دهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين-	586	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms2191	true	-5677745599807087504	79	122	392	580	1446	300	عليه السلام قال لا يغتسل الرجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ثم ادهن من دهن- او -مس من طيب بيته ثم راح فلم- يفرق بين اثنين و---صلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين	2191	-5841420850683405479	163	278.0	124	194	84.02062225341797	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0314	false	-5951249277086064706	153	203	759	1004	1467	300	الساءب بن يزيد ابن اخت نمر رضي الله عنه قال صليت مع معاوية الجم---------------------------عة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا-تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسل--م امرنا بذلك	314	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms2210	true	9069878013601591997	55	108	258	509	1464	300	الساءب بن يزيد ابن اخت نمر يسا---له عن شء راه منه-- معاوية في الصلاة قال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سل-------م قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان نبي ال----------له عليه السلام امر-- بذلك	2210	-5841420850683405479	194	335.5	152	275	70.54545593261719	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0602	false	7158220010183088653	9	50	46	250	1559	300	عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه -وسل-م فشهدوا انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا فاذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم قا---ل الخطابي	602	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms2284	true	-8638512138510025021	203	239	957	1146	1431	300	عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي عليه السلام----------- ان ركبا جاءوا الي النبي--------- عليه السلام يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم واخرجه النساءي	2284	-5841420850683405479	159	274.5	125	209	76.07655334472656	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0373	false	2787431616253148822	150	190	755	965	1525	300	الله عنها---- قالت اشتكي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فدخل عليه ناس من اصحابه يعودونه فصلي رسول الله صلي- الله عليه وسلم جالسا فصلوا بصلاته قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به	373	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms2353	true	3260215484618498256	167	204	792	992	1453	300	ابيه عن عاءشة قالت اشتكي رسول الله عليه السلا--------م فدخل عليه ناس من اصحابه يعودونه فصلي رسول الله عليه السلا--------م جالسا فصلوا بصلاته قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به	2353	-5841420850683405479	182	321.5	146	216	84.25926208496094	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0484	false	-7116301350390726508	226	300	1164	1555	1555	300	الامام احمد ثم يرجع فيءمنا قوله فصلي ليلة مع النبي صلي- الله عليه وسلمالعشاء كذا في معظم وفي لفظ عند ابي عوانة والطحاوي فصلي باصحابه المغرب وكذا لعبد الرزاق ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقوة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتي رسول الله صلي- الله عليه وسلمفقال يا رسول الله------------ انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار-	484	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms2377	true	-1087977701526341176	154	210	734	1032	1483	300	السلام----- ثم ياتي فيءم-- قومه فصلي ليلة مع النبي عليه السلام -------العشاء-------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله عليه السلا--------م فلاخبرنه فاتي رسول الله عليه السلام -------فقال يا رسول الله عليه السلام انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار	2377	-5841420850683405479	259	423.0	208	407	63.6363639831543	41	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0485	false	7495956898117129910	0	40	0	211	1528	300	وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي فاستفتح بسورة البقرة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم---علي م-------------عاذ افتان انت اقرا بكذا واقرا بكذا قال ابو-------------------- الزبير------ عن جابر ا--------قرا والشمس وضحاها والضحي والليل اذا يغشي سبح اسم ربك الاعلي	485	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms2377	true	-1087977701526341176	210	259	1032	1282	1483	300	وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي فافت-تح بسورة البقرة فاقبل رسول ا---------لله عليه السلام علي معاذ فقال يا معاذ افتان انت اقرا بكذا واقرا بكذا قال سفيان فقلت لعمرو ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا والشمس وضحاها والضحي والليل اذا سج-ي سبح اسم ربك الاعلي	2377	-5841420850683405479	190	327.5	152	261	72.79693603515625	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0342	false	6176598384820646332	13	39	72	190	1502	300	عن سعيد بن يسار انه قال كنت اسير مع ابن --------عمر بطريق مكة قال سعيد فلما خشيت الفجر نزلت فاوترت فقال عبد الله يعني ابن عمر	342	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms2483	true	3809544727499176657	275	300	1376	1486	1486	300	عن سعيد بن يسار انه قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة--------- فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت فقال عبد الله ------بن عمر-	2483	-5841420850683405479	97	162.0	75	126	76.98412322998047	18	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0534	false	7341640598107068783	19	90	93	441	1454	300	صلاة فصلوها فيما بين صلاة العشاء الي صلاة الصبح الوتر الوتر الا وانه ابو بصرة الغفاري قال ابو تميم فكنت انا وابو ذر قاعدين فاخذ------- بيدي ابو ذر فانطلقنا الي ابي بصرة فقال ابو------------------------------------------------ ذر يا ابا بصرة انت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم---يقول ان الله--- زادكم صلاة فصلوها --ما بين صلاة العشاء الي صلاة الصبح الوتر الوتر -قال ---------نعم ف-ال انت سمعت------ه قال نعم قال انت سمعت------ه قال نعم	534	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms2492	true	495530311044937148	1	85	6	418	1473	300	صلاة فصلوها فيما بين----- العشاء الي صلاة الصبح الوتر الوتر الا وانه ابو بصرة الغفاري قال ابو تميم فكنت انا وابو ذر قاعدين فاخذ ابو ذر بيدي------- فانطلقنا الي ابي بصرة فوجدناه عند الباب الذي يلي دار عمرو بن العاص فقال له ابو ذر يا ابا بصرة انت سمعت رسول ا-----لله عليه السلام يقول ان الله قد زادكم صلاة فصلوها فيما بين----- العشاء الي طلوع الفجر الوتر الوتر فقال ابو بصرة نعم فقال انت سمعته يقوله قال نعم قال انت سمعته يقوله قال نعم	2492	-5841420850683405479	304	508.0	240	434	70.04608154296875	52	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0534	false	7341640598107068783	94	160	463	792	1454	300	عب-د الله بن الامام احمد عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي القاضي-------- ان معاذ بن جبل رضي الله عنهقدم الشام واهل الشام لا يوترون فقال لمعاوية ما لي اري اهل الشام لا يوترون فقال معاوية اواجب ذلك عليهم قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---يقول زادني ربي عز وجلصلاة وهي الوتر وقتها ما بين العشاء الي طلوع الفجر وروي احمد بن عبد الرحمن بن	534	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms2501	true	-3595000599456115462	86	146	428	723	1484	300	عبيد الله بن زحر-------- عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي --قاضي افريقية ان معاذ بن جبل ------------قدم الشام واهل الشام لا يوترون فقال لمعاوية ما لي اري اهل الشام لا يوترون فقال معاوية وواجب ذلك عليهم قال نعم سمعت رسول ال---------له عليه السلام يقول زادني ربي عز وجلصلاة وهي الوتر في----ما بين العشاء الي طلوع الفجر ---------قلت عبد ال--له بن	2501	-5841420850683405479	268	454.5	210	341	78.59237670898438	49	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0532	false	-7471916595007673330	50	144	253	728	1487	300	ابي ايوب رضي الله عنه عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال الوتر حق واجب فمن شاء ان يوتر بثلاث فليوتر ومن شاء ان يوتر بواحدة فليوتر بواحدة وقد روي حديث عبد الله بن بريدة عن ابيه ابو داود والحاكم وصححه وفي اسناده عبيد الله العتكي قال البخاري عنده مناكير وقال النساءي ضعيف ووثقه يحيي في رواية وفي حديث ابي هريرة الخليل بن مرة ضعفه يحيي والنساءي وقال البخاري منكر الحديث وفي حديث ابي ايوب محمد بن حسان وقد ضعفوه قال الدارقطني قوله واجب ليس بمحفوظ لا اعلم احدا تابع محمد بن حسان عليه	532	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms2502	true	-6116685302930167242	52	85	272	434	1511	300	ابي ايوب -------------عن النبي عليه السلا--------م قال الوتر حق واجب فمن شاء ان يوتر بثلاث فليوتر ومن شاء ان يوتر بواحدة فليوتر بواحدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله واجب ليس بمحفوظ لا اعلم----- تابع ----ابن حسان عليه	2502	-5841420850683405479	156	229.0	123	476	32.773109436035156	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0454	false	-7747566582564225336	228	270	1256	1459	1622	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم---احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد	454	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms2559	true	-3179780850996359288	264	300	1275	1451	1451	300	عن ----ابن سيرين عن ابي هريرة -------------قال صلي بنا رسول ال---------له عليه السلام احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين -سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا-قال فصل ب-نا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد-	2559	-5841420850683405479	166	286.0	133	206	80.58252716064453	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0454	false	-7747566582564225336	270	300	1459	1622	1622	300	فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه----------------------------------- وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر--------------- فهابا ان يكلماه وفي القوم-	454	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms2560	true	-2984312452083326111	0	40	0	214	1418	300	فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كله اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا ان يكلماه وفي القوم	2560	-5841420850683405479	163	303.0	134	214	76.16822052001953	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0455	false	622225696048877807	0	75	0	333	1466	300	رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم ف-----نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم----------------------------------------------------- عن ابي بكر--- محمد بن سيرين الامام -	455	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms2560	true	-2984312452083326111	40	129	214	605	1418	300	رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال -كما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصل- ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه و-بر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم واخرجه النساءي ايضا عن حميد بن مسعدة عن يزيد بن زريع عن ابن عون عن محمد بن سيرين قال قال	2560	-5841420850683405479	318	573.0	244	395	80.50633239746094	68	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0470	false	4098010594425519682	87	135	444	687	1494	300	الثالث عن عبد الله ب------------ن عباس رضي الله عنهما قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم---يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	470	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms2644	true	2382570087166163546	105	153	515	751	1464	300	الله ب--ن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس انه----------- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول ال---------له عليه السلام يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	2644	-5841420850683405479	209	380.0	166	258	81.00775146484375	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0472	false	5512173852989890651	86	119	464	656	1602	300	ان عاءشة رضي الله عنها--------------------------------------------ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمراة فقالت عاءشة قد شبهتمونا بالحمير والكلاب و-----لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---يصلي وانا علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة	472	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms2662	true	-4119859675679970000	68	111	362	597	1544	300	عن عاءشة رضي الله عنها قال وحدثني مسلم بن صبيح عن مسروق عن عاءشة وذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمراة فقالت عاءشة قد شبهتمونا بالحمير والكلاب والله لقد رايت رسول ال---------له عليه السلام يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة	2662	-5841420850683405479	177	320.0	146	244	72.54098510742188	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0676	false	2979018428824263372	150	197	779	1023	1559	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان -لو سمعها الانسان لصعق	676	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms2739	true	-6256705870715588297	46	87	230	446	1567	300	ابا سعيد الخدري قال كان النبي-------------------------- عليه السلام يقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع---------- لصعق	2739	-5841420850683405479	192	338.5	153	252	76.19047546386719	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0677	false	-298485385110836023	212	287	1171	1537	1599	300	علي ثلاثة اضرب احدها ان يصلي عليها ثم ينصرف قال زيد بن ثابت اذا صليت فقد قضيت الذي عليك وقال ابو داود رايت الامام احمد ما لا احصي -صلي علي --جناءز ولم يتبعها الي القبر ولم يستاذن الثاني ان يتبعها الي القبر ثم يقف حتي تدفن وياتي الكلام علي هذا في اخر احاديث الباب الثالث ان يقف بعد الدفن فيستغفر له ويسال الله له التثبيت ويدعو له بالرحمة فانه روي عن النبي صلي الله عليه	677	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms2758	true	-4831391175504341115	198	259	1055	1353	1554	300	علي ثلاثة اضرب احدها ان يصلي عليها ثم ينصرف قال زيد بن ثابت اذا صليت فقد قضيت الذي عليك وقال ابو داود رايت------- احمد ما لا احصي يصلي علي الجنازة ولم يتبعها الي القبر ولم يستاذن الثاني--- يتبعها الي القبر ثم يقف حتي تدفن -----------------------------------------الثالث ان يقف بعد الدفن فيستغفر له ويسال----- له التثبيت ويدعو له بالرحمة كذا- روي عن--------------ه عليه	2758	-5841420850683405479	290	515.0	229	369	78.59078216552734	53	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0680	false	8126112559674769021	231	273	1240	1446	1588	300	علي------ رجل فقام عند- راسه ثم صلي علي----- امراة فقام ح------------------------------------يال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمق---ام علي الجنازة من المراة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم فلما فرغ قال احفظوا	680	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms2801	true	-7741919201374578420	133	181	663	901	1479	300	علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة من قريش فقالوا يا ابا حمزة صل عليها فقام حيال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رايت رسول ا---------لله عليه السلام قام علي الجناز----------ة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم فلما فرغ قال احفظوا	2801	-5841420850683405479	166	284.5	130	257	64.59143829345703	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0662	false	3197047851512586945	129	187	647	941	1532	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسل--م فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني --قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبرها فدلوه فصلي عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم	662	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms2925	true	8875521551216607136	222	275	1150	1425	1561	300	ابي هريرة------------- ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول ال---------له عليه السلام فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني فيقال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبره- فدلوه فصلي عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم	2925	-5841420850683405479	268	504.5	215	298	89.9328842163086	48	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0716	false	-4566665049814887935	134	205	698	1060	1566	300	المازني رضي الله عنهتقدمت ترجمته في الوضوء قال ل---------------ما افاء الله سبحانه وتعاليعلي رس----------------------وله محمد صلي الله عليه وسلم قد تكرر ذكر الفء في الاحاديث علي اختلاف تصرفه وهو مما حصل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصل الفء الرجوع يقال فاء يفء فيءة وفيءا كانه كان في الاصل لهم فرجع اليهم ومنه قيل للظل الذي يكون بعد الزوال فء لانه يرجع من جانب الغرب الي جانب الشرق	716	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms2954	true	8307273699456701457	134	217	665	1076	1504	300	الي علي رضي الله عنه قريبا حين راجع الامر المعروف انتهي قوله فيما افاء الله ع-------------لي رسوله اي ما اعطي الله رسوله -------------------------------------------------------------------------------------------من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد وهو من الفء وهو الغنيمة قال الجوهري الفء الغنيمة تقول منه افاء الله علي المسلمين مال الكفار يفء افاءة وقال ابن الاثير اصل الفء الرجوع يقال فاء يفء ف-ءة وفءوا كانه كان في الاصل لهم فرجع اليهم ومنه قيل للظل الذي يكون بعد الزوال فء لانه يرجع من جانب الغرب الي جانب الشرق	2954	-5841420850683405479	226	375.0	178	516	43.7984504699707	41	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0552	false	6756690678281622296	36	300	152	1485	1485	300	سهل بن الحنظلية رضي الله عنه قال قد--------------------------م عيينة بن حصن والاقرع بن حابس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه ف--------------------امر معاوية فكتب لهما -ما سالا- فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي به رسول الله صلي ال-له عليه -وسل-م فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار قال النفيلي وهو احد رواته قالوا وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه هذا لفظ ابي داود ورواه ابن حبان في صحيحه وقال فيه من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم قالوا يا رسول الله وما يغنيه قال يغديه او يعشيه كذا عنده او يعشيه بالف ورواه ابن خزيمة باختصار الا انه قال قيل يا رسول الله وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال-------------------------------------------- ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم قوله في الحديث كصحيفة المتلمس هذا مثل تضربه العرب لمن حمل شيءا لا يدري هل يعود عليه بنفع او ضر واصله ان المتلمس واسمه عبد المسيحقدم هو وطرفة العبدي علي الملك عمرو بن المنذر فاقاما عنده فنقم عليهما امرا فكتب الي بعض عماله يامره بقتلهما وقال لهما اني قد كتبت لكما بصلة فاجتازا بالحيرة فاعطي المتلمس صحيفته صبيا فقراها فاذا فيها الامر بقتله فالقاها وقال لطرفة افعل مثل فعلي فابي ومضي الي عامل الملك فقراها وقتله قال الخطابي اختلف الناس في تاويل هذا الحديث ف--------------قال بعضهم من وجد غداء يومه وعشاءه لم تحل له المسالة-	552	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3030	true	2074285125072513297	84	224	420	1147	1559	300	سهل بن الحنظلية قا-------------ل قدم علي رسول الله عليه السلام عيينة بن حصن والاقرع بن حابس--------------------------------- فسالاه فامر لهما بما سالاه فامر معاوية فكتب لهما بما سالاه فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه -----------------واتي النبي عليه السلام فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلبس فاخبر معاوية بقوله رسول الله عليه السلام ف--------قال رسول--------- الله عليه السلام من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من الناروقال النفيلي في موضع اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جمر جهنمفقالوا يا رسول الله وما يغنيهوقال النفيلي في موضع اخر----------------------------------------------------------------------- وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيهوقال النفيلي في موضع اخر ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم انتهي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلف الناس في تاويل قوله ما يغديهم او يعشيهم فقال بعضهم من وجد غداء يوم- وعشاءه لم تحل له المسالة	3030	-5841420850683405479	549	875.0	438	1446	37.96680450439453	89	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0553	false	-7287023373869128148	0	30	0	164	1550	300	علي ظاهر الحديث و-------------------------------------------قال بعضهم انما هو فيمن وجد غداء وعشاء علي داءم الاوقات فاذا كان عنده ما يكفيه لقوته المدة الطويلة حرمت عليه المسالة وقال اخرون هذا منسوخ ب-----------الاحاديث	553	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3030	true	2074285125072513297	224	265	1147	1359	1559	300	علي ظاهر الحديث قلت قال اصحابنا ومن له قوت يوم فسءاله حرام وقال بعضهم انما هو فيمن وجد غداء وعشاء علي داءم الاوقات فاذا كان عنده ما يكفيه لقوته المدة الطويلة حرمت عليه المسالة وقيل------ هذا منسوخ بما تقدم من الاحاديث	3030	-5841420850683405479	156	286.5	127	218	71.55963134765625	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0730	false	-4963492199715358269	218	263	1085	1283	1448	300	ابا سعيد رضي الله عنهقال ------------------------لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع---- تمر او صاع حنطة او صاع شعير الحديث فق------------------------ال له رجل او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	730	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3142	true	2490068009090368042	111	168	494	736	1350	300	ابا سعيد رضي الله عنه وهو يسال عن صدقة الفطر قال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من-------- شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فقال له رجل او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	3142	-5841420850683405479	174	312.5	134	250	69.5999984741211	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0733	false	277155887411133150	272	300	1400	1526	1526	300	لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلموتقدم انه ق---------------------------------------------------ال له رجل--- مدين من قمح فقال--- تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا-	733	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3142	true	2490068009090368042	122	166	543	727	1350	300	لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فقال له رجل او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا	3142	-5841420850683405479	117	197.0	91	184	63.58695602416992	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0730	false	-4963492199715358269	218	263	1085	1283	1448	300	ابا سعيد رضي الله عنهقال ------------لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م صاع---- تمر او صاع---- حنطة او صاع---- شعير الحديث فق--------ال له رجل--------- او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	730	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3144	true	8060432394962598901	168	221	787	1018	1417	300	ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول ال---------له عليه السلام صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح -قال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	3144	-5841420850683405479	160	261.0	121	241	66.39004516601562	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0733	false	277155887411133150	269	300	1386	1526	1526	300	ابو سعيد وقال -----------------------لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلموتقدم انه ق-----------------------------------------------------ال له رجل------------ مدين من قمح فقال--- تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا-	733	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3144	true	8060432394962598901	168	219	787	1009	1417	300	ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول ا---------لله عليه السلام صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح -قال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا	3144	-5841420850683405479	112	173.0	87	232	48.27586364746094	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0730	false	-4963492199715358269	218	263	1085	1283	1448	300	ابا سعيد رضي الله عنهقال ---------لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م صاع---- تمر او صاع---- حنطة او صاع---- شعير الحديث فقال له رجل--------- او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	730	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3146	true	-4000894434517234351	101	149	467	682	1396	300	ابو سعيد وذكر عنده صدقة الفطرفقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول ال---------له عليه السلام صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير فق-------ال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	3146	-5841420850683405479	161	263.0	122	231	69.69696807861328	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0730	false	-4963492199715358269	217	263	1082	1283	1448	300	ان ابا سعيد رضي الله عنهقال ------------------لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م صاع---- تمر او صاع حنطة او صاع شعير الحديث فق------------------------ال له رجل او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	730	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3172	true	-3323200285962097729	49	103	210	442	1387	300	عن ابي سعيد الخدري وهو يسال عن صدقة الفطر قال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول ال---------له عليه السلام صاعا من تمر او صاعا من-------- شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فقال له رجل او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	3172	-5841420850683405479	154	253.0	116	249	61.847389221191406	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0733	false	277155887411133150	272	300	1400	1526	1526	300	لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلموتقدم انه ق-----------------------------------------------------ال له رجل--- مدين من قمح فقال--- تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا-	733	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3172	true	-3323200285962097729	59	101	256	433	1387	300	لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول ا---------لله عليه السلام صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فقال له رجل او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا	3172	-5841420850683405479	103	165.0	80	186	55.3763427734375	22	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0755	false	3486256510577509240	228	296	1180	1516	1534	300	فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اين المحترق انفا فقام الرجل -قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم خذ هذا فتصدق به وفي لفظ خذها فتصدق وفي حديث عاءشة تصدق بهذا فقال الرجل اتصدق به علي شخص افقر مني يا رسول الله بالاستفهام التعجبي وحذف الفعل لدلالة تصدق به عليه وفي حديث عاءشة رضي الله عنها فقال يا رسول الله اغيرنا فوالله انا لجياع ما لنا شء	755	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3233	true	7944561176565521714	178	206	847	991	1442	300	فقال رسول الله عليه السلا--------م اين المحترق انفا فقام الرجل فقال رسول الله عليه السلام تصد----------------------------------------------------------ق بهذا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اغيرنا فوالله انا لجياع ما لنا شء	3233	-5841420850683405479	128	198.0	101	339	37.758113861083984	21	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0751	false	2224022228273549891	126	237	711	1234	1560	300	السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت -قال------------------------------ ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها -قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل -------------------تجد اطعام ستين مسكينا قال ل---ا فمكث ال-----نبي صلي الله عليه وسل--م فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم---بعرق فيه تمر والعرق المكتل قال -صلي الله عليه وسل--م اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل -علي-------- افقر مني يا	751	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3241	true	545391270972089530	186	300	915	1465	1465	300	الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بين-ا نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت فقال له رسول الله عليه السلام ويلك ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم-------------------- في رمضان فقال رسول الله عليه السلا--------م هل تجد رقبة تعتقها فقال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا والله يا رسول الله قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا يا رسول الله فسكت رسول الله عليه السلام فبينا نحن ك---ذلك اتي -----رسول الله عليه السلام بعرق فيه تمر والعرق المكتلفقال رسول الله عليه السلام اين الساءل انفا------- خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي اهل بيت افقر مني يا-	3241	-5841420850683405479	423	670.5	328	600	70.5	74	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0766	false	3106999004863589342	178	250	929	1302	1563	300	الخامس عن انس بن مالك رضي الله عنهقال --كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمفي ال-سف------------------------ر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم با---------------------------------------------------------------لاجر عن ابي حمزة انس بن مالك الانصاري رضي الله عنه قال ---كنا مع النبي صلي الله عليه	766	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3280	true	512321141440756040	125	199	586	969	1477	300	العجلي عن انس --------------------قال خرجنا مع -----رسول الله عليه السلام في سفر فنزلنا في يوم شديد الحر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنز----لنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يسز- الشمس بيده---- فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله عليه السلا--------م ذهب المفطرون------ بالاجر اليوم حدثنا يونس قال ثنا ابن وهب ان مالكا اخبره عن حميد الطويل عن--------- انس بن مالك---------------------- قال سافرنا مع -----رسول الله عليه	3280	-5841420850683405479	253	369.0	198	467	54.17559051513672	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0760	false	-8976273186035871566	38	84	179	395	1454	300	محمد بن حمزة -----بن عمرو عن ابيه ا---------نه قال يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة--------- واجدني ان اصوم------------- اهون علي من ان اءخره فيكون دينا علي ف----------------------------------قال اي ذلك شءت يا حمزة	760	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3288	true	3314324040133634588	23	82	110	395	1538	300	محمد بن حمزة الاسلمي يذكر ان اباه اخبره عن جده قلت يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضانف-انا اجد القوة وانا شاب واجدني ان اصوم يا رسول الله اهون علي من ان اءخره فيكون دينا افاصوم يا رسول الله اعظم لاجري او افطر قال اي ذلك شءت يا حمزة	3288	-5841420850683405479	198	332.0	154	286	69.23076629638672	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0790	false	-1975318360615505673	251	295	1224	1439	1462	300	معاذة العدوية انها سالت عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي- الله عليه وسلم اكان رسول الله صلي الله عليه وسلمي---صوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم	790	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3359	true	-7936987352325248114	164	203	821	1010	1489	300	معاذة العدوية انها سالت عاءشة -------------زوج النبي عليه السلا--------م اكان رسو---------ل الله عليه السلام يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم	3359	-5841420850683405479	175	315.5	137	219	79.90867614746094	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0789	false	1761995443089050369	2	32	9	160	1526	300	الله عليه وسل--م ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله صلاة داود------------ كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما وعنه	789	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3372	true	-4323586300360100329	189	221	885	1050	1418	300	الله عليه السلام ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله صلاة داود عليه السلام كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما قوله	3372	-5841420850683405479	145	269.5	115	165	87.8787841796875	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0786	false	5155403034376819467	0	46	0	191	1490	300	اني اطيق اكثر من ذلك قال فصم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك	786	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3373	true	-4824050197293520836	10	56	41	231	1367	300	اني اطيق اكثر من ذلك قال -صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك	3373	-5841420850683405479	190	375.0	144	191	99.4764404296875	45	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0783	false	-7337088330728619614	140	241	710	1194	1509	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله صلي الله عليه -وسل--ماني اقول والله --------لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت ف---------------------------------------------قلت له قد قلته بابي انت وامي قال---------------------- فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر ونم وق----م وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر ---فقلت -اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين---- قلت -اني اطيق افضل من ذلك------------- قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام ---فقلت -اني اطيق اكثر من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسل--م لا افضل من ذلك	783	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3375	true	-1545569837318775829	79	194	370	918	1432	300	ان عبد الله بن عمرو بن العاص ق---------------ال اخبر رسول--------- الله عليه السلام انه يقول لاقومن الليل ولاصومن النهار-------------- ما عشت فقال رسول الله عليه السلام انت الذي تقول ذلك فقلت له قد قلته يا رسول الله فقال رسول الله عليه السلام فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر ونم وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال -صم يوما وافطر يومين قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال -صم يوما وافطر يوما وذلك صيام داود عليه السلام وهو اعدل الصيام قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك -قال -----رسول الله عليه السلام لا افضل من ذلك	3375	-5841420850683405479	399	623.5	310	594	67.17171478271484	68	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0784	false	-794402970643138725	12	126	50	624	1502	300	الله عليه -وسل-م انت الذي تقول والله --------لاصومن النهار ---------ال--------------خ ولمسلم انت الذي تقول ذلك فقلت له قد قلته بابي انت وامي اي افديك بهما قال-------- فانك لا تستطيع ذلك الذي قلته من صيام النهار وقيام الليل لحصول المشقة وان لم يتعذر الفعل او انك تبلغ من العمر ما يتعذر معه ذلك وعلمه صلي الله عليه وسلمبطريق ما او ان المراد لا تستطيع ذلك مع القيام ببقية الحقوق والمصالح الشرعية شرعا فصم وافطر بهمزة قطعامر ارشاد ونم من الليل وقم منه ثم بين ما اجمل فقال وصم من الشهر الهلالي ثلاثة ايام لم يعينها ثم علل وجه كونها ثلاثة بقوله فان الحسنة بعشر امثالها وذلك اي حيث كانت الحسنة بعشر امثالها مثل صيام الدهر	784	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3375	true	-1545569837318775829	89	143	413	684	1432	300	الله عليه السلام ان-----ه يقول لاقومن الليل ولاصومن النهار ما عشت فقال رسول الله عليه السلام انت الذي تقول ذلك فقلت له قد قلته يا رسول الله فقال رسول الله عليه السلام فانك لا تستطيع ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصم وافطر ونم---------------------------- وقم ونم-------------------- وصم من الشهر ثل--------اثة ايام--------------------------------------- فان الحسنة بعشر امثالها وذلك-------------------------------- مثل صيام الدهر	3375	-5841420850683405479	184	187.5	142	615	29.918699264526367	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0783	false	-7337088330728619614	159	271	800	1341	1509	300	والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له قد قلته بابي انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر ونم وقم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر فقلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقلت اني اطيق اكثر من ذلك فقال النبي صلي- الله عليه وسلم لا افضل من ذلك وفي رواية قال لا صوم فوق صوم داود شطر الدهرصم يوما وافطر يوما ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي القرشي رضي الله عنهماقال عبد الله	783	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3376	true	3822841219293302522	0	104	0	490	1415	300	والله لاصومن الده-ر ولاقومن الليل ما عشت فقلت له قد قلته بابي انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر ونم وقم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر -قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما ---------------------------------------------------ذلك صيام داود------------ وهو افضل الصيام -قلت اني اطيق افضل من ذلك فقال النبي عليه السلا--------م لا افضل من ذلك العاشر عن محمد بن خزيمة وفهد بن سليمان كلاه----------------ما عن عبد الله بن صالح عن الليث عن يزيد بن عبد الله بن شداد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم التيمي المدني عن------------------------------------------------------- ابي سلمة عن------ عبد الله	3376	-5841420850683405479	334	551.5	259	641	52.106082916259766	60	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0784	false	-794402970643138725	18	126	79	624	1502	300	والله لاصومن النهار الخ ولمسلم انت الذي تقول ذلك فقلت له قد قلته بابي انت وامي اي افديك بهما قال فانك لا تستطيع ذلك الذي قلته من صيام النهار وقيام الليل لحصول المشقة وان لم يتعذر الفعل او انك تبلغ من العمر ما يتعذر معه ذلك وعلمه صلي الله عليه وسلمبطريق ما او ان المراد لا تستطيع ذلك مع القيام ببقية الحقوق والمصالح الشرعية شرعا فصم وافطر بهمزة قطعامر ارشاد ونم من الليل وقم منه ثم بين ما اجمل فقال وصم من الشهر الهلالي ثلاثة ايام لم يعينها ثم علل وجه كونها ثلاثة بقوله فان الحسنة بعشر امثالها وذلك اي حيث كانت الحسنة بعشر امثالها مثل صيام الدهر	784	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3376	true	3822841219293302522	0	36	0	179	1415	300	والله لاصومن الدهر ولاقومن الليل ما عشت--------- فقلت له قد قلته بابي انت وامي-------------- قال فانك لا تستطيع ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصم وافطر------------------- ونم--------- وقم------------------------ وصم من الشهر ثل--------اثة ايام--------------------------------------- فان الحسنة بعشر امثالها وذلك-------------------------------- مثل صيام الدهر	3376	-5841420850683405479	156	194.5	124	545	28.62385368347168	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0786	false	5155403034376819467	48	98	201	421	1490	300	اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا---- قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشر--ة قلت ا--ني اطيق افضل اي اكثر من ذلك قال صلي الله عليه وسلم ف-----------صم يوما وافطر يوما	786	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3377	true	2209515158547318375	204	256	990	1222	1454	300	اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قال قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احد- عشر ثم قال النبي عليه السل------ام لا صوم فوق صوم داود عليه السلام شطر الدهر صم يوما وافطر يوما	3377	-5841420850683405479	182	296.0	135	239	76.15062713623047	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0788	false	2244144654373927065	144	217	776	1126	1533	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال ان رسول الله صلي- الله عليه وسلمذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال وما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام وذكر الحديث الذي ذكرناه سابقا الي------------------------------------------------------------------------- احد عشر يوما فقال النبي صلي- الله عليه وسلمفي الصوم اي لا فضل و لا كمال في صوم التطوع فوق صوم داود عليه السلام	788	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3377	true	2209515158547318375	174	250	842	1193	1454	300	عبد الله بن عمرو فحدثنا--------------------- ان رسول الله عليه السلام -------ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قال قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احد عشر ثم ق---ال النبي عليه السلام لا صوم------------------------------------------- فوق صوم داود عليه السلام	3377	-5841420850683405479	217	335.0	167	425	51.05882263183594	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0604	false	4682091920292096082	27	95	129	486	1487	300	جمع منسك بفتح السين وكسرها -هو المتعبد ويقع علي المصدر والزمان والمكان ثم سميت امور الحج كلها مناسك -----والمنسك المذبح وقد نسك ينسك نسكا اذا ذبح والنسيكة الذبيحة والن-----------سك ايضا الطاع---------ة وكل ما تقرب به الي الله وال------نسك ما امرت به الشريعة والورع ما نهت عنه والناسك العابد وسءل ثعلب عن الناسك ما هو فقال هو ماخوذ من النسيك- وهي سبيكة الفضة المصفاة كانه صفي نفسه لله تعالي	604	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3425	true	192931106464099586	59	132	301	691	1594	300	جمع منسك بفتح السين وكسرها وهو المتعبد ويقع علي المصدر والزمان والمكان ثم سميت امور الحج كلها مناسك الحج والمنسك المذبح وقد نسك ينسك نسكا اذا ذبح والنسيكة الذبيحة وجمعها نسك والنسك ايضا الطاعة والعبادة وكل ما تقرب به الي الله تعالي والنسك ما امرت به الشريعة والورع ما نهت عنه والناسك العابد وسءل ثعلب عن الناسك ما هو فقال هو ماخوذ من النسيكة وهي سبيكة الفضة المصفاة كانه صفي نفسه لله تعالي	3425	-5841420850683405479	351	677.5	283	390	90.0	63	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0833	false	-7710904586583935905	61	133	314	680	1520	300	العرا-ق قاله في- ال--صحاح وقال في المشارق ما -بين جرش الي سواد الكوفة وحده مما يلي الغرب الحجاز وعن يسار الكعبة اليمن قال ونجد كلها من عمل اليمامة وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في النهاية النجد ما ارتفع من الارض وهو اسم خاص لما دون الحجاز مما يلي العراق وفي القاموس النجد ما اشرف من الارض وما خالف الغور اي تهامة وتضم جيمه مذكر------------------------- اعلاه- تهامة واليمن واسفله العراق والشام واوله من جهة الحجاز ذات عرق	833	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3450	true	-1700123065388011116	203	278	1080	1472	1584	300	اليمامة والبحرين الي عمان وقال ابو عمر نجد ما بين جرش الي سواد الكوفة وحده مما يلي الغرب الحجاز وعن يسار الكعبة اليمن---- ونجد كلها من عمل اليمامة وقال ابن الاثير نجد ما بين العذيب الي ذات عرق والي اليمامة والي جبلي طء والي وجدة والي اليمن والمدينة لا تهاميه ولا نجدية فانها فوق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغور ودون نجد وقال الحازمي نجد اسم للارض العريضة التي اعلاها تهامة واليمن والعر------اق والشام وقال- السكري حد نجد ذات عرق	3450	-5841420850683405479	174	124.5	136	525	33.14285659790039	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0833	false	-7710904586583935905	55	90	288	461	1520	300	ما ارتفع من تهامة الي ارض العراق قاله في الصحاح وقال في المشارق------------ ما بين جرش الي سواد الكوفة وحده مما يلي الغرب الحجاز وعن يسار الكعبة اليمن قال------------------------------------------- ونجد كلها من عمل اليمامة وقال	833	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3451	true	1969526863675756380	83	122	446	635	1519	300	ما ارتفع من تهامة الي ارض العراق فهو نجد وقال ابو عبيد البكري عن الكلبي نجد ما بين--------------------------------------- الحجاز الي الشام الي العذيب والطاءف من نجد والمدينة من نجد وقال في اوضع اخر ونجد كلها من عمل اليمامة وقال	3451	-5841420850683405479	83	101.0	63	228	36.403507232666016	15	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0853	false	-2133531369616405238	32	158	171	821	1570	300	كانه لما قال لبيك استانف كلاما اخر فقال ان الحمد وبالفتحعلي التعليل--- كانه قا-ل اجبتك لان الحمد والنعمة لك والكسر هو منصوص الامام احمد رضي الله عنه وهو اجود عند الجمهور وحكاه الزمخشري عن ابي حنيفة والموفق عن الامام احمد وابن عبد البر عن اختيار اهل العربية وفي المطلع قال ثعلب من قال ان بفتحها فقد خص ومن قال بكسر الالف فقد عم يعني ان من كسر جعل الحمد لله علي كل حال ومن فتح فمعناه لبيك لان الحمد لك اي لهذا السبب انتهي والنعمة لك بكسر النون الاحسان والمنة مطلقا ويجوز في النعمة النصب وهو الاشهر عطفا علي الحمد و-الرفع علي الابتد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء والخبر محذوف لدلالة خبر ان تقديره ان الحمد لك والنعمة مستقرة لذلك وجوز ابن الانباري -ان يكون الموجود خبر المبتدا وخبر ان هو	853	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3482	true	2236990744624941679	138	215	685	1086	1477	300	كانه لما قال لبيك استانف كلاما اخر فقال ان الحمد والنعمة لك ووجه الفتح كانه يقول اجبتك لان الحمد والنعمة لك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كل شء وفيما دعوت اليه قوله والن------------------------------------------------------------------------------------عمة---------- الاشهر فيها الفتح ويجوز الرفع علي الابتداء وخبر ان محذوف وقال الخطابي الفتح في ان رواية العامة وقال ثعلب الاختيار كسر ان وهو اجود معني من الفتح ويجوز والنعمة لك علي الابتداء والخبر محذوف-------------- تقديره ان الحمد لك والنعمة لك قال---------- ابن الانباري وان شءت جعلت تخبر ان -------------------	3482	-5841420850683405479	190	219.0	149	787	24.14231300354004	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0925	false	-7698522526010380288	238	266	1243	1376	1562	300	حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	925	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3551	true	1355934768049745759	27	55	136	269	1571	300	حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	3551	-5841420850683405479	131	260.0	103	133	98.4962387084961	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0967	false	-3312056364759346117	134	195	708	1002	1556	300	قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت فامر النبي صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما ان يخرج معها اي مع اخته عاءشة الصديقة ام المءمنين رضي الله عنها فقال صلي الله عليه وسلم فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	967	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3551	true	1355934768049745759	26	55	133	269	1571	300	قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	3551	-5841420850683405479	132	243.0	103	294	44.8979606628418	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0915	false	-662444893306932571	17	66	93	340	1478	300	ابي جمرة الضبعي قال تمتعت فنهاني ناس عن ذلك فاتيت ابن عباس فسالته عن ذلك فامرني بها قال ثم انطلقت الي البيت فنمت فاتاني ات في منامي فقال عمرة متقبلة وحج مبرور---- فاتيت ابن عباس فاخبرته بالذي رايت فقال الله اكبر الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه	915	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3559	true	-1822821224667838275	217	267	1089	1340	1485	300	ابا جمرة الضبعي قال تمتعت فنهاني ناس عن ذلك فاتيت ابن عباس فسالته عن ذلك فامرني بها قال ثم انطلقت الي البيت فنمت فاتاني ات في منامي فقال عمرة متقبلة وحج مبرور قال فاتيت ابن عباس فاخبرته بالذي رايت فقال الله اكبر الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه	3559	-5841420850683405479	246	484.5	197	251	98.00796508789062	48	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0915	false	-662444893306932571	89	161	460	814	1478	300	عن عبد الله ----بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي- الله عليه وسلمفي حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسل--مبالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي- الله عليه وسلم قال	915	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3560	true	5193936432558583596	241	300	1168	1474	1474	300	بن عبد الله ان ابن عمر ---------------قال تمتع رسول الله عليه السلا--------مفي حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله عليه السلام---------فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع -----رسول الله عليه السلامبالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي-------------- ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي عليه السلاممكة قال------	3560	-5841420850683405479	270	449.0	213	363	74.38016510009766	45	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0915	false	-662444893306932571	161	274	814	1350	1478	300	للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي- الله عليه وسلمحين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم وانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي -	915	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3561	true	4413084842378424768	0	108	0	518	1493	300	للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل --لشء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله عليه السلا--------محين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعة فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله عليه	3561	-5841420850683405479	499	949.0	393	543	91.89686584472656	97	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0924	false	6423258469268196892	146	179	747	891	1497	300	فطاف بالصفا والمروة----------- ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء فكل هذا يدل علي انه صلي----- الله عليه	924	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3561	true	4413084842378424768	72	108	358	518	1493	300	فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله عليه	3561	-5841420850683405479	124	215.5	93	160	77.5	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0954	false	-4478063045869110650	114	149	552	707	1459	300	فطاف بالصفا والمروة----------- ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه	954	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3561	true	4413084842378424768	72	108	358	518	1493	300	فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول------ الله عليه	3561	-5841420850683405479	123	211.5	93	166	74.09638214111328	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0932	false	-2528165570170958097	174	242	855	1176	1474	300	عمران بن حصين رضي الله عنه قال نزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمه ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء قال البخاري يقال انه عمر ولمسلم نزلت اية المتعة يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي- الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها ---------------------حتي مات	932	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3566	true	3249702833762414963	240	273	1172	1340	1477	300	عمران بن -----------------حصين نزلت اية المتعة في كتاب الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله عليه السلام---------ثم لم تنزل اية تنسخ---- متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله عليه السلامحتي مات	3566	-5841420850683405479	131	204.5	102	343	38.192420959472656	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0949	false	2931784897592984368	180	229	908	1157	1521	300	------------------قرية من عمل الفرع بينها وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا ---قال بعضهم سميت بذلك لما فيها من الوباء ولو كان كما قال لقيل الاوباء او يكون- مقلوبا منه وبه توفيت ام رسول الله صلي الله عليه وسل--م والصحيح انه----ا سميت بذلك لتبوء السيول بها قاله ثابت	949	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3674	true	3467886451969666171	184	235	910	1178	1530	300	بفتح الهمزة ممدود قرية من عمل الفرع بينها وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا وفي المطالع وسميت بذلك لما فيها من الوباء ولو كان كما قيل لقيل الاوباء او يكونا مقلوبا منه وبه توفيت ام رسول ا---------لله عليه السلام والصحيح انه انما سميت بذلك لتبوء السيول بها قاله ثابت	3674	-5841420850683405479	228	406.5	183	277	82.31047058105469	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1007	false	2998227652430324525	0	58	0	302	1549	300	الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا سمي بذ--------------لك لما فيه---- الوباء قاله في المطالع ولو كان كما قيل لقيل الاوباء ا وهو--- مقلوب- منه والاقرب----------------------------------- انه سمي به-------- لتبوء السيول به كما تقدماو وهو بودان بفتح الواو وتشديد الدال المهملة اخره نون موضع بقرب الجحفة او قرية جامعة من ناحية الفرع وودان اقرب الي الجحفة من الابواء	1007	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3674	true	3467886451969666171	193	248	957	1252	1530	300	الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا وفي المطالع وسميت بذلك لما فيها من الوباء---------------- ولو كان كما قيل لقيل الاوباء او يكونا مقلوبا منه وبه توفيت ام رسول الله عليه السلام والصحيح انه انما سميت بذلك لتبوء السيول بها قاله ثابت وو----دان بفتح الواو وتشديد -لدال------------------------------------- قرية جامعة من ناحية الفرع بينها وبي--------------ن الابواء	3674	-5841420850683405479	191	279.0	151	367	52.04359817504883	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1006	false	3073042127555268893	7	41	41	201	1469	300	عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم -حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	1006	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3676	true	6765941684632604728	191	221	903	1055	1460	300	عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي لرسول-------- الله عليه السلامحمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان-فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	3676	-5841420850683405479	141	261.0	111	161	87.57763671875	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1007	false	2998227652430324525	189	217	973	1118	1549	300	مراعاة للواو التي توجبها ضمة الهاء بعدها لخفاء الهاء فكان ما قبلها ولي الواو ولا يكون ما قبل الواو الا مضموما كما فتحوها مع هاء- المءنث نحو--- نردها	1007	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3677	true	-2037752717393617307	15	44	72	221	1496	300	مراعاة للواو التي توجبها ضمة الهاء بعدها لخفاء الهاء مكان ما قبلها ولي الواو ولا يكون ما قبل الواو الا مضموما هذا في المذكر واما المءنث مثل لم نردها	3677	-5841420850683405479	129	231.0	102	149	86.57717895507812	22	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1005	false	-8787333291681522820	122	158	618	791	1523	300	قال بعث رسول الله صلي- الله عليه وسلم ابا قتادة--------- علي الصدقة وخرج رسول الله صلي- الله عليه وسلم و اصحابه وهم محرمون حتي نزلوا بعسفان فاذا هم بحمار وحش قال وجاء ابو قتادة وهو حل	1005	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3691	true	1999819052879147779	33	63	149	313	1504	300	قال بعث رسول الله عليه السلام---------ابا قتادة الانصاري علي الصدقة وخرج رسول الله عليه السلامو----------اصحابه وهم محرمون حتي نزلوا -عسفان فاذا هم بحمار وحش قال وجاء ابو قتادة وهو حل	3691	-5841420850683405479	142	241.0	113	184	77.17391204833984	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0960	false	2797308428047488304	53	86	252	405	1461	300	لعطاء من اين يقول ذلك يعني ابن عباس قال من قول الله ------ثم محلها الي البيت العتيق الحج قلت فان ذلك بعد المعرف فقال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله قال	960	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3754	true	-6913377008311555114	182	212	871	1011	1463	300	لعطاء من اين يقول ذلك --------------قال من قول الله عز وجلثم محلها الي البيت العتيق----- قلت فان ذلك بعد المعرف فقال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله كان	3754	-5841420850683405479	132	236.0	103	159	83.01886749267578	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0925	false	-7698522526010380288	238	266	1243	1376	1562	300	حللت من حجك وعمرتك جميعا -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	925	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3806	true	-752902737937982296	211	239	1048	1182	1482	300	حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	3806	-5841420850683405479	131	255.0	103	134	97.76119232177734	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0967	false	-3312056364759346117	134	195	708	1002	1556	300	قد حللت من حجك وعمرتك جميعا -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت فامر النبي صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما ان يخرج معها اي مع اخته عاءشة الصديقة ام المءمنين رضي الله عنها فقال صلي الله عليه وسلم فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	967	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3806	true	-752902737937982296	210	239	1045	1182	1482	300	قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	3806	-5841420850683405479	132	238.0	103	295	44.74576187133789	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0977	false	-1384459709808013823	190	248	1033	1294	1548	300	عن عبد الله بن عمرورضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح ق-ال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	977	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms3953	true	-572292852689916549	201	254	935	1174	1382	300	عن عبد الله بن عمرو-------------- ان رسول ال---------له عليه السلاموقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	3953	-5841420850683405479	229	432.5	176	263	87.0722427368164	47	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0874	false	-1658655206069593320	108	193	524	945	1490	300	عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--ميوم --فتح ----مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم --فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السم-وات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه	874	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4050	true	2184101283584191817	114	194	544	943	1489	300	عباس --------------قال قال رسول ال---------له عليه السلاميوم الفتح فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم الفتح---- ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط ------الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر قوله	4050	-5841420850683405479	382	701.5	303	432	88.4259262084961	71	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0866	false	-4049828128816748352	41	178	225	894	1532	300	عن ابي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي العدوي انه قال لعمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث الي مكة ايذن------------------ لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي- الله عليه وسلمالغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله------ واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقولوا ا---ن الله ا---------ذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس ف---ليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك قا---------ل انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا ب-دم ولا فارا بخربة	866	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4058	true	-3351371615361210453	166	297	886	1535	1551	300	عن ابي شريح---------------------- العدوي انه قال لعمرو بن سعيد--------- وهو يبعث البعوث الي مكة شرفها الله تعالي اتءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله عليه السلا--------مالغد--- يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله تعالي واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فاي احد ترخص بقتال رسول الله عليه السلام---------فقولوا له ان الله تعالي قد اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس الا ليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذاك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بعدم ولا فارا بخربة	4058	-5841420850683405479	572	1014.0	452	724	79.00552368164062	103	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1476	false	-8552991013420557143	46	124	248	624	1508	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله ------علي رسوله صلي- الله عليه وسلم مكة قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهليه فقام رسول الله صل--ي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجلقد حبس عن ----مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة-- من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي شوكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد	1476	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4059	true	1307038385494306127	128	197	599	950	1419	300	ابو هريرة------------- قال لما فتح الله عز وجلعلي رسوله عليه السلام---------مكة قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام----- اليه النبي عليه السلام----فقال ان الله عز وجل---حبس عن اهل مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين وانها لا تحل لاحد كان قبلي ولا تحل----- بعدي وانما احلت لي ساعتين من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي شوكها ولا يلتقط ساقط-ها الا لمنشد	4059	-5841420850683405479	316	542.5	249	391	80.81841278076172	49	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0937	false	-2426673273149215405	233	299	1220	1536	1541	300	وقد كثر تشنيع المتقدمين علي ابي حنيفة رحمه الله ورضي عنه في اطلاقه كراهة----- الاشعار فقال ابن حزم في المحلي هذه طامة من طوام العالم ان يكون مثلة شء فعله رسول الله صلي- الله عليه وسلم اف لكل عقل يتعقب حكم رسول الله صلي- الله عليه وسلم-------------------------------------------- وهذه قولة-------- لابي حنيفة لا يعلم له فيها متقدم -من السلف ولا موافق- من فقهاء عصره الا من قلده --	937	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4071	true	3388844425412482070	67	136	332	674	1497	300	وقد شنع ابن حزم-------- علي ابي حنيفة في كتابه المحلي وقال قال ابو حنيفة اكره الاشعار وهو مثلة وقال--------- هذه طامة من طوام العالم ان يكون مثلة شء فعله رسول الله عليه السلام---------اف لكل عقل يتعقب حكم رسول الله عليه السلام ويلزمه ان تكون الحجامة وفتح العرق مثلة فيمنع من ذلك وهذه قولة لا نعلم لابي حنيفة----------- فيها متقدما من السلف ولا موافقا من فقهاء عصره الا من ابتلاه	4071	-5841420850683405479	205	276.5	158	379	54.0897102355957	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0938	false	-2149593060052942081	64	101	303	485	1481	300	حنيفة فقال------------ لم يكره ابو حنيفة اصل الاشعار بل-------------------- ما يفعل علي وجه يخاف منه هلاك البدن كسراية الجرح لا-سيما------------- مع الطعن ب----------الشفرة فاراد سد الباب عن- العامة لانهم لا يراعون الحد في ذلك واما من كان	938	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4071	true	3388844425412482070	155	202	776	1001	1497	300	حنيفة ذكر ان ابا حنيفة لم يكره---------- اصل الاشعار ولا كونه سنة وانما كره ما يفعل علي وجه يخاف منه هلاكها ل----سراية الجرح لا سيما في حر الحجاز مع الطعن بالسنان او الشفرة فاراد سد الباب علي العامة لانهم لا يراعون الحد في ذلك واما من وقف	4071	-5841420850683405479	156	238.5	123	239	65.27196502685547	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0939	false	5157760635315949621	119	182	613	918	1512	300	كتب الي عاءشة رضي الله عنها كما في الصحيحين ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما بكسر همزة ان وفي رواية بفتحها قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج يعني من محظورات الاحرامحتي ينحر هديه قالت عمرة--------------------------------------- فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس رضي الله عنهما انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي-------------------------- الله عليه	939	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4073	true	-4206790221297556312	92	145	427	683	1408	300	كتب الي عاءشة رضي الله عنها-----------------ان عبد الله بن عباس ---------------------------------------------قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج -----------------------حتي ينحر هديه وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي فقالت عاءشة-------------- ليس كما قال ابن عباس--------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله عليه السلامبيدي ثم قلدها رسول الله عليه	4073	-5841420850683405479	182	262.0	142	370	49.18918991088867	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1196	false	7415578842253924268	163	195	878	1057	1596	300	النكاح في كلام العرب الوطء قاله الازهري وقيل للتزويج نكاح لانه سبب الوطء ويقال نكح المطر الارض ونكح النعاس عينه وذكر كلام الزجاج بان النكاح في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا	1196	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4109	true	6603148637930442687	257	278	1330	1445	1576	300	النكاح في كلام العرب الوطء------------- وقيل للتزويج نكاح لانه سبب الوطء و-قال------------------------------------------- الزجاج-------ي هو في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا	4109	-5841420850683405479	111	168.0	91	179	62.011173248291016	17	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1242	false	-4266892998237546322	13	81	71	421	1529	300	عروة ----بن الزبير ان عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قام بمكة فقال ان -ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة -يعرض ب--رجل فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة----- في عهد امام المتقين يريد به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك قال ----------------------------------------------ابن شهاب فاخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله	1242	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4114	true	-4194329959050339718	83	148	396	742	1453	300	عروة ان ابن الزبير------------------------------------- قام بمكة فقال ان اناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة ويعرض بالرجل فناداه فقال انك -جلف جاف -لعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك قال البيهقي وفيه تعريض بابن عباس وزاد في اخره قال ابن شهاب واخبرني عبيد الله ------------------	4114	-5841420850683405479	278	482.0	225	409	67.97065734863281	42	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1262	false	290249217232850215	40	74	217	380	1508	300	قال من السنة اذا تزوج ال------بكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي -	1262	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4134	true	5153164516042208686	246	281	1169	1339	1426	300	قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي عليه	4134	-5841420850683405479	161	310.5	128	170	94.70587921142578	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1394	false	6839465265915120885	266	300	1342	1492	1492	300	ابن عمر ----لا يعزل وقال لو علمت ان احدا من ولدي يعزل لنكلته وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان علي---------------- يكره العزل ذكره شعبة عن عاص-م عن زر عنه وصح عن ابن مسعود انه قال في العزل هي الموءودة-	1394	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4147	true	-8917108444835150722	67	128	324	592	1439	300	ابن عمر كان لا يعزل وقال لو علمت ان احدا من ولدي يعزل لنكلته قال علي لا يجوز ان ينكل علي شء مباح عنده ومن طريق الحجاج بن المنهال نا ابو عوانة عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش ان علي بن ابي طالب كان يكره العزل ورواه ايضا ابن حزم-------------- عن ابن مسعود انه قال في العزل هي الموءودة	4147	-5841420850683405479	118	180.5	92	282	41.843971252441406	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1392	false	-774602043257432327	0	22	0	111	1536	300	ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل الموءودة الصغري قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	1392	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4154	true	-4144306999658339776	0	22	0	107	1475	300	ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل --موءودة --صغري قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	4154	-5841420850683405479	107	203.0	85	111	96.39639282226562	20	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1393	false	-3530509743008758442	228	270	1088	1286	1434	300	ابو داود سمعت ابا عبد الله يعني الامام احمدذكر حديث ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري عن المحرز -------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لا يعزل عن الحرة الا باذنها فقال ما انكره قال في -	1393	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4171	true	7105531396209502472	172	213	802	992	1425	300	ابي داود سمعت ابا عبد الله و---------------ذكر حديث ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري عن المحرر بن ابي هريرة عن ابي هريرة قال قال رسول ا---------لله عليه السلام لا يعزل عن الحرة الا باذنها فقال ما انكره قلت روي	4171	-5841420850683405479	163	286.0	126	214	76.16822052001953	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1393	false	-3530509743008758442	146	199	705	953	1434	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما------------ ان رجلا جاء الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لو كان---- ضارا ضر فارس والروم	1393	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4218	true	-9160151381419648603	244	294	1252	1494	1519	300	اسامة بن زيد اخبر والده سعد بن ابي وقاص ان رجلا جاء الي رسول الله عليه السلامفق---------ال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله عليه السلا--------م لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله عليه السلا--------م لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم	4218	-5841420850683405479	194	323.5	150	267	72.6591796875	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1303	false	-6388131245807690193	261	299	1368	1545	1551	300	عن يونس بن جبير وكان ذا ثبت قال قلت لابن عمر رجل طلق امراته وهي حاءض فقال اتعرف عبد الله بن عمر فانه طلق امراته وهي حاءض الحديث------------------------------------------------------------- فقلت له اذا طلق الرجل امراته وهي حاءض اتعتد بتلك	1303	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4243	true	-8796411298008502383	164	210	757	983	1427	300	عن يونس بن جبير ------------قال قلت لابن عمر رجل طلق امراته وهي حاءض فقال اتعرف عبد الله بن عمر فانه طلق امراته وهي حاءض فاتي عمر النبي عليه السلامفساله فامره ان يرجعها ثم تستقبل عدتها قال فقلت له اذا طلق الرجل امراته وهي حاءض اتعتد بتلك	4243	-5841420850683405479	159	271.0	124	238	66.80672454833984	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1300	false	-4876747987327662700	180	281	950	1451	1545	300	فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها وفي رواية ثم ليطلقها طاهرا او حاملا فتلك العدة كما- امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء اي اذن وهذا بيان لمراد الاية وهي قوله تعالي اذا--------------------------------------------------------------------------------------------- طلقت-------------------م النساء فطلقوهن لعدتهن الطلاق اي وقت ابتداء عدتهن وفي لفظ من حديث ابن عمر --رضي الله ع-نه ----ان النبي -----صلي الله عليه وسلم ---------قال لعمر مره فليراجع----------ها حتي تحيض وهي عنده في عصمته حيضة مستقبلة سوي حيضتها الاولي التي طلقها فيها فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل ان يمسها فذلك الطلاق للعدة كما ا-مر الله عز وجل قال	1300	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4264	true	-2976144797558138491	155	252	783	1267	1494	300	فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسه------------------------------------ا فتلك العدة التي امر الله عز وجل واخرجه----- النساء--ي اخبرني كثير بن عبيد عن محمد بن حرب ثنا الزبيدي قال سءل الزهري كيف الطلاق للعدة فقال اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر قال طلقت امراتي في حياة رسول الله عليه السلاموهي حاءض فذكر ذلك----------------------------------- عمر لرسول الله عليه السلام فتغيظ وجه رسول الله عليه السلامفي ذلك فقال ----------ليراجعها ثم يمسكها حتي تحيض------------------ حيضة وتطهر------------------------------------ فان بدا له ان ---------يطلقها طاهر----------ا قبل ان يمسها فذلك الطلاق للعدة كما انزل الله عز وجل-قال	4264	-5841420850683405479	234	236.5	178	646	36.2229118347168	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1310	false	-8246513204579715326	92	135	443	663	1487	300	وفي مسلم ايضاعن الشعبي قال دخلت علي فاطمة بنت قيس--------- فسالتها عن قضاء رسول الله صلي- الله عليه وسلم عليها فقالت طلقها زوجها البتة قالت فخاصمته الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم في السكني والنفقة قالت فلم يجعل لي سكني ولا نفقة	1310	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4310	true	9742636979102581	92	128	447	644	1486	300	وسيار ومجالد عن الشعبي قال دخلت علي فاطمة بنت قيس بالمدينة فسالتها عن قضاء رسول الله عليه السلام-------------- فقالت طلقني زوجي- البتة----- فخاصمته الي رسول الله عليه السلام---------في السكني والنفقة----- فلم يجعل لي سكني ولا نفقة	4310	-5841420850683405479	164	255.0	131	231	70.99567413330078	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1310	false	-8246513204579715326	95	135	459	663	1487	300	الشعبي قال دخلت علي فاطمة بنت قيس فسالتها عن قضاء رسول الله صلي- الله عليه وسلم عليها فقالت طلقها زوجها البتة قالت فخاصمته الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم في السكني والنفقة قالت فلم يجعل لي سكني ولا نفقة	1310	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4314	true	-5759864567359010545	0	34	0	188	1539	300	الشعبي قال دخلت علي فاطمة بنت قيس فسالتها عن قضاء رسول الله عليه السلام---------عليها فقالت طلقها زوجها البتة قالت فخاصمته الي رسول الله عليه السلام---------في السكني والنفقة قالت فلم يجعل لي سكني ولا نفقة	4314	-5841420850683405479	176	326.0	142	206	85.4368896484375	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1307	false	-4472083673694759417	45	171	260	872	1524	300	الثاني عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطتة فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي- الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت ذلك له وان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1307	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4318	true	-2074434298778402189	174	286	850	1396	1466	300	الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله عليه السلا--------م فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له -----ان معاوية بن ابي سفيان وابا يهم خطباني فقال رسول الله عليه السلا--------م اما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	4318	-5841420850683405479	524	969.0	414	615	85.20325469970703	98	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1317	false	3807184557295952967	0	32	0	162	1465	300	عبد الرحمن--------- فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان--------- وهو------ امير المدينة----- اتق الله وارددها -----الي بيتها -قال مروان------------------------------------------------------------- او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس -قالت-------------------- لا يضرك الا تذكر حديث فاطمة	1317	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4331	true	-6960319343457499628	232	286	1138	1417	1479	300	عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم وهو يومءذ امير المدينةفقالت اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة رضي الله عنها لا يضرك الا تذكر حديث فاطمة	4331	-5841420850683405479	160	235.0	129	279	57.34767150878906	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1342	false	3411662941939748464	49	108	274	622	1641	300	ابن درستويه --معني الاحداد منع المعتدة نفسها الزينة وبدنها الطيب ومنع ال------خطاب خطبتها والطمع فيها كما منع الحد المعصية------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الفراء ------------------------------------------------------------------------سمي الحديد حديدا للامتناع به ولامتناعه علي محاوله ومنه تحديد النظر بمعني امتناع تقلبه في النظر قال ويروي بالجيم حكاه الخطابي ولفظه يروي بالحاء والجيم وال-حاء اشهر وبالجيم ماخوذ- من جددت الشء اذا قطعته فكان المراة انقطعت عن	1342	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4353	true	2161582277052859661	214	300	1051	1525	1525	300	ابن درستويه المعني انها منعت الزين---ة نفسها والطيب -بدنها------ ومنعت بذلك الخطاب خطبتها والطمع فيها كما منع --حد السكين وحد الدار ما منعا وفي نوادر اللحياني باحد جاء الحديث لا تحد قال وحكي الكساءي عن عقيل حدت بغير الف وقال الفراء كان الاولون من النحويين يءثرون احدت فهي محد والاخري اكثر في كلام العرب وسمي الحديد حديدا للامتناع ب---------------------ه ومنه تحديد النظر بمعني امتناع تقلبه في الجهات وفي شرح التدميري------------------ يروي بالحاء والجيم وبالحاء اشهر وال-جيم ماخوذة من جددت الشء اذا قطعته فكان المراة انقطعت عن-	4353	-5841420850683405479	244	366.5	199	527	46.299808502197266	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1344	false	8266001305160597644	200	265	1032	1335	1504	300	ترمي بالبعرة علي راس الحول -قالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابه حمار او شاة او طير فتفتض به فقل ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره------------------ الحفش البيت الصغير وتفتض تدلك به جسدها	1344	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4368	true	-7572383233645396016	14	82	71	387	1510	300	ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي----- زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها فلم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقل ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره قال يحيي قال مالك الحفش البيت الردء- وتفتض تمسح به جلدها	4368	-5841420850683405479	288	538.0	224	322	89.44099426269531	57	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1348	false	-6405026073858080609	242	299	1267	1543	1546	300	قوله به سببي--------------------------------------------------ة قال الحافظ ابن حجر في الفتح والضبط الاول اشهر قال ابن قتيبة سالت الحجازيين عن الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت ----------لا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تزين شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما--- فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش----- ما-- تفتض به	1348	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4369	true	-5177337089561266146	96	149	521	796	1584	300	قوله فتفتض به قال القرطبي الرواية الصحيحة بالفاء والضاد المعجمة قال القتيبي------------------------------------------------ سالت الحجازيين عنها------- فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا و----------------تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش وقال مالك تفتض به	4369	-5841420850683405479	192	316.5	151	346	55.491329193115234	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1337	false	5142745185255880232	163	212	882	1137	1608	300	الا ثوب عصب قال في النهاية الع--------------------------------------صب برود يمنية يعصب غزلها اي يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج فياتي موشيا لبقاء ما عصب منه ابيض لم ياخذه صبغ يقال برد عصب وبرود عصب بالتنوين والاضافة وقيل هي برود مخططة والعصب الفتل والعصاب الغزال فيكون النهي للمعتدة عما صبغ بعد النسج	1337	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4372	true	-6741691216319353512	38	93	195	488	1563	300	الا ثوب عصب بفتح العين وسكون الصاد المهملتين وفي اخره باء موحدة والعصب برود يمنية يعصب غزلها اي يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج فياتي موشيا لبقاء ما عصب منه ابيض لم ياخذه صبغ يقال برد عصب وبرود عصب بالتنوين والاضافة وقيل هي برود مخططة والعصب الفتل والعصاب الغزال فيكون النهي للمعتدة عما صبغ بعد النسج	4372	-5841420850683405479	238	457.0	192	293	81.22866821289062	45	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1329	false	5758258593080141118	31	102	148	491	1540	300	وقالت انه لم يتركني في مسكنه ب-------ملكه ولا نفقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم---------------------------------------------------------------------- فخرجت قالت --------حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قل-ت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في --بيتك ----------------------حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك------------- فاخبرته فقضي به	1329	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4375	true	-2253959812046805796	52	136	256	676	1447	300	و-----انه لم يتركني في مسكن ولا مال يملكه ولا نفقة انفق علي فان رايت ان الحق باخي فيكون امرنا جميعا فانه اجمع لي في شاني واحب الي قال ان شءت فالحقي باهلك قالت فخرجت مستبشرة بذلك حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او --------دعيت لهف-قال كيف زعمت فرددت عليه الحديث من اوله فق------------------ال امكثي في البيت الذي جاءك فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت ف--------------ارسل اليها عثمان رضي الله عنهفسالها فاخبرته فقضي به	4375	-5841420850683405479	220	317.0	175	466	47.21030044555664	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1329	false	5758258593080141118	0	108	0	525	1540	300	ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه -----فسالته صلي الله عليه -وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت انه---------- لم يتركني في مسكنه بملكه ولا نفقة ف-----قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم نعم فخرجت قال--ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني ---------او امر بي فدع-يت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان ------------ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته ف-------قضي به واتبعه رواه الامام احمد وابو داود	1329	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4379	true	4383854190621443372	131	240	614	1161	1453	300	ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله عليه السلامان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن ي-ملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله عليه السلا--------م نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله عليه السلاماو امر بي فنوديت لهف-قال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي ف-----قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكت-ب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان رضي الله عنهارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به واخرجه ------------------ابو داود	4379	-5841420850683405479	429	703.0	337	581	73.83821105957031	75	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0809	false	-6572724147346974948	236	294	1244	1517	1541	300	قال---- كنت اسال------ عنها---------- يعني ليلة القدر فقلت يا رسول الله اخبرني عن ليلة القدر افي رمضان هي او في غيره قال بل هي في رمضان قلت اتكون مع الانبياء ما كانوا فاذا قبضوا رفعت ام هي الي يوم القيامة قال بل هي الي يوم القيامة قلت في اي رمضان هي قال التمسوها في العشر الاول -----والعشر الاواخر	809	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4409	true	3696949267042421730	242	297	1211	1467	1478	300	قال نعم كنت اسال الناس عنها قال عكرمة يعني اشبع سءالا--قلت يا رسول الله اخبرني عن ليلة القدر -في رمضان هي ام في غيره قال------ في رمضان قلت وتكون مع الانبياء ما كانوا فاذا رفعوا ----------------------رفعت قال بل هي الي يوم القيامة قلت في اي رمضان هي قال--------- في العشر الاول او في العشر ال--اخر	4409	-5841420850683405479	212	343.5	163	298	71.14093780517578	39	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0809	false	-6572724147346974948	232	293	1228	1509	1541	300	ذر رضي ا------لله عنه قال------------------------- كنت اسال------ عنها يعني ليلة القدر ف----قلت يا رسول الله اخبرني عن ليلة القدر ا--في رمضان هي او في غيره قال بل هي في---- رمضان -قلت اتكون مع الانبياء ما كانوا فاذا قبض---------------وا رفعت----- ام هي الي يوم القيامة قال--- بل هي الي يوم القيامة -قلت --------في اي---- رمضان هي قال التمسوها في العشر الاول-- والعشر	809	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4410	true	-3364929261884814697	159	234	814	1181	1494	300	ذر سالت رسول الله عليه السلامعن ليلة القدر قال انا كنت اسال الناس عنها يعني اشد الناس مسالةفقلت يا رسول الله اخبرني عن ليلة القدر او في رمضان هي او في غيره قال لا بل في شهر رمضان فقلت اتكون مع الانبياء ما كانوا فاذا قبضت الانبياء ورفعوا رفعت معهم او هي الي يوم القيامة قال لا بل هي الي يوم القيامة فقلت فاخبرني في اي شهر رمضان هي قال التمسوها في العشر الاواخر والعشر	4410	-5841420850683405479	254	393.5	197	367	69.20980834960938	47	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0810	false	-3198255644809298195	0	50	0	242	1450	300	في العشر الاواخر لا تسالني عن شء بعدها ثم حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اهتبلت غفلته فقلت يا رسول الله اقسمت عليك-------- بحقي لما اخبرتني في اي العشر هي فغضب علي غضبا لم يغضب مثله منذ صحبته و---قال----------------------------------- التمسوها في السبع الاواخر لا تسالني عن شء بعدها	810	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4410	true	-3364929261884814697	13	66	70	327	1494	300	في العشر الاواخر لا تسالني عن شء بعدها ثم حدث رسول ال---------له عليه السلام---------------فقلت يا رسول الله اقسمت عليك لتخبرني بحقي عليك -------في اي العشر هي فغضب علي غضبا لم يغضب علي قبل ولا بعد ثم قال ان الله عز وجللو شاء لاطلعكم عليها التمسوها في السبع الاواخر لا تسالني عن شء بعدها	4410	-5841420850683405479	184	302.0	145	288	63.88888931274414	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0808	false	7803734939195424532	12	51	61	255	1570	300	-القدر وذلك مساء ليلة ثلاث وعشرين فقال التمسوها هذه الليلة فقال رجل من القوم فهي اذا يا رسول الله اولي----- ثمان فق----ال رسول الله صلي الله عليه وسل--م انها ليست باولي ثمان ولكنها اولي سبع ان الشهر لا يتم	808	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4415	true	-2694961564817075811	143	178	680	851	1441	300	قال--- وذلك مساء ليلة ثلاث وعشرين-فقال له---------------------- رجل من القوم وهي اذا يا رسول الله اولي ليلة ثمان قال فقال رسول ا---------لله عليه السلام انها ليست باولي ثمان ولكنها اولي سبع ان الشهر لا يتم	4415	-5841420850683405479	151	249.0	118	206	73.30097198486328	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0814	false	-7049140243103064054	189	260	983	1357	1540	300	من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال تذاكرنا ليلة القدر فاتيت ابا سعيد الخدري وكان لي صديقا فقلت الا تخرج بنا الي النخل فخرج وعليه خميصة فقلت--- سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلميذكر ليلة القدر فقال نعم اعتكفنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلمالعشر الوسطي من رمضان فخرجنا صبيحة عشرين فخطبنا الحديث وفيهما من حديثه قال اعتكف رسول الله العشر الاوسط من رمضان يلتمس ليلة القدر	814	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4424	true	-624699273589558364	92	147	439	740	1574	300	عن----- ابي سلمة ---------------------قال تذاكرنا ليلة القدر فاتيت ابا سعيد الخدري وكان لي صديقا فقلت الا تخرج بنا الي النخل فخرج وعليه خميصة فقلت له سمعت رسول الله عليه السلا--------ميذكر ليلة القدر فقال نعم اعتكفنا مع رسول الله عليه السلا--------مالعشر الوسطي في رمضان فخرجنا صبيحة عشرين فخطبنا رسول الله عليه السلامف------------------------------------قال اني رايت ليلة القدر	4424	-5841420850683405479	253	422.0	204	379	66.7546157836914	41	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1372	false	-4043760099082294538	159	185	799	922	1526	300	فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين اي دقيقهما اي فهو لشريك بن سحماء قال	1372	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4469	true	8366153100860797738	226	249	1109	1218	1458	300	فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين ف--------------هو لشريك بن سحماء قال	4469	-5841420850683405479	108	209.0	85	123	87.80487823486328	22	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1373	false	8012508612726904193	178	243	865	1157	1430	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل ---------------------من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك--- ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه	1373	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4481	true	1747389017930562508	246	300	1185	1425	1425	300	عن ابي هريرة -------------قال جاء رجل الي النبي عليه السلاممن بني فزارة فقال----------------------------- ان امراتي جاءت بولد- اسود فقال------------------------- هل لك من ابل قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فما تراه ------قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه-	4481	-5841420850683405479	197	313.0	150	316	62.341773986816406	39	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1373	false	8012508612726904193	177	243	858	1157	1430	300	الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال------------- ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي- الله عليه وسلم هل لك--- ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال---- ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه	1373	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4482	true	8489400990887287015	24	84	122	401	1441	300	المسيب عن ابي هريرة -------------قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي عليه السلا--------م فقال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي عليه السلا--------م هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل فيها--- اورق قال نعم ان فيها لورقا قال -اني اتاها ذلك قال ---لعل عرقا نزعه---ا قال فهذا ---لعل عرقا نزعه	4482	-5841420850683405479	229	342.5	174	321	71.33956146240234	41	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1015	false	-3652642851897470780	31	107	155	535	1511	300	اذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب البيع --------------------قال نافع -كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا بايع رجلا فاراد ا--لا يقيله قام فمشي هني-ة ثم رجع متفق علي ذلك ايضا وروي الامام احمد وابو داود والترمذي والنساءي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه -وسلم قال- البيع والمبتاع بالخيار --حتي يتفرقا	1015	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4568	true	3464504068934139128	173	241	875	1211	1512	300	اذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب زاد ابن ابي عمر في روايته قال نافع فكان----------------------- اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام يمشي هنيهة ثم رجع اليه انتهي قالوا وهو اي عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقد سمع م---------------------------------ن النبي--------- عليه السلامقوله البيع-------ان بالخيار ما لم يتفرقا	4568	-5841420850683405479	233	359.0	184	408	57.10784149169922	39	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1020	false	-2381812017244927809	170	226	829	1100	1506	300	وهي ان يقول اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع وقيل هو ان يلمس المتاع من وراء ثوب ولا ينظر اليه ل--يوقع البيع عليه نهي عنه لانه غرر او لانه تعليق او عدول عن الصيغة الشرعية وقيل معناه ان يجعل اللمس باليد- قاطعا للخيار ويرجع ذلك الي تعليق اللزوم وهو غير نافذ انتهي وقال	1020	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4605	true	-7924260411950339364	179	235	898	1166	1491	300	وهي ان يقول اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع وقيل هو ان يلمس المباع من وراء ثوب ولا ينظر اليه ثم يوقع البيع عليه نهي عنه لانه غرر او لانه تعليق او عدول عن الصيغة الشرعية وقيل معناه ان يجعل اللمس بالليل قاطعا للخيار ويرجع ذلك الي تعليق اللزوم وهو غير نافذ------ وقال	4605	-5841420850683405479	261	503.0	206	274	95.25547790527344	52	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1036	false	-7174932611094318800	37	83	199	412	1563	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن المزابنة والمزابنه ان يبيع ثمر حاءطه -ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	1036	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4652	true	-3878679152370669795	51	88	244	417	1529	300	عن ا--------بن عمر--------------- قال نهي رسول ال---------له عليه السلامعن المز----------ابنة ان يبيع ثمر حاءطه وان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	4652	-5841420850683405479	164	297.0	127	215	76.27906799316406	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1064	false	-3926212551557019833	254	300	1304	1530	1530	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه كان يسير علي جمل ف-----اعيا فاراد ان يسيبه--- فلحقني النبي صلي- الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله -قال بعنيه باوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته باوقيه واستثنيت----- حملانه الي اهلي فلما بلغت-	1064	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4684	true	8772365896872783083	239	284	1188	1407	1490	300	جابر بن عبد الله--------------- انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فاراد ان يسيب قال فلحقني النبي عليه السلا--------م فدعي لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله فقال بعنيه باوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته باوقية واستثنيت عليه حملانه الي اهلي فلما بلغت	4684	-5841420850683405479	195	329.5	155	242	80.5785140991211	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1059	false	9071380434162984351	139	180	708	918	1530	300	جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء-------------------------------------------------- فاخبرت- عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم ------------قام رسول الله صلي- الله عليه وسلم في الناس	1059	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4707	true	-710403391474046963	1	41	11	227	1518	300	-----فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة -----------------------------فقال خذيها واشترطي----------- فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة رضي الله عنها فقام رسول الله عليه السلام---------في الناس	4707	-5841420850683405479	144	194.5	117	274	52.554744720458984	19	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1039	false	5564989206735772886	121	187	615	970	1548	300	الكاهن الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن وربيبا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل كما علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما	1039	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4733	true	-7540083370868565439	39	105	208	562	1538	300	الكاهن الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءي-ا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما	4733	-5841420850683405479	351	694.0	285	355	98.87323760986328	64	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1497	false	-948813749989564790	182	248	917	1268	1554	300	وهو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما	1497	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4733	true	-7540083370868565439	40	105	215	562	1538	300	----الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما	4733	-5841420850683405479	347	694.0	282	351	98.86039733886719	64	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1731	false	4906920630748302325	29	77	177	391	1506	300	عن سالم بن عبد ا-----------------لله بن عمر رضي الله عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا الا كلب صيد--- او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان قال سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث	1731	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4754	true	5794618183128238866	87	168	411	780	1428	300	عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه البخاري عن مكي بن ابراهيم الي اخره نحوه ومسلم عن اسحاق بن ابراهيم قال انا وكيع قال نا حنظلة بن ابي سفيان عن سالم عن ابيه ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل من اقتني كلبا الا كلبا ضاريا او ماشية ------نقص من عمله كل يوم قيراطان قال سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث	4754	-5841420850683405479	189	343.0	144	382	49.4764404296875	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0447	false	4281662882305876908	131	173	629	858	1509	300	ابن الاثير في النهاية السرية الطاءفة من الجيش يبلغ اقصاها اربع مءة تبعث الي العدو وجمعها --سرايا سموا بذلك لانهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم من الشء------ النفيس وقيل لكون---------هم ينفذون سرا وخفية وليس بشء--- لان لام السر راء وهذه ياء انتهي وقال	447	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4790	true	17096749921455222	20	62	110	346	1614	300	ابن الاثير ا-----------لسرية --طاءفة من الجيش يبلغ اقصاها اربعماءة تبعث الي العدو وجمعها السرايا سموا بذلك لانهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم من الشء السري النفيس وقيل سموا بذلك لانهم ينفذون سرا وخفية وليس بالوجه لان لام السر راء وهذه تاء انتهي وقال	4790	-5841420850683405479	207	370.0	168	249	83.13253021240234	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1816	false	6951726269786767005	200	288	995	1421	1476	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال غزونا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم هوازن يعني حنينا فبينما نحن نتضحي مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم اي ناكل وقت الضحي اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه ثم انتزع طلقا اي وهو بالتحريك قيد من جلود من حقبه بفتح الحاء المهملة والقاف حبل يشد به الرجل بطنه والحزام يلي حقو البعير فقيد به الجمل ثم تقدم فتغدي مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم	1816	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4883	true	-5428883750728869384	246	300	1192	1459	1459	300	سلمة بن الاكوع--------------قال غزونا مع رسول الله عليه السلام---------هوازن----------- فبين-ا نحن نتضحي مع رسول الله عليه السلام-------------------------- اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه ثم انتزع طلقا---------------------------- من حقبه----------------------------------------------------------------------- فقيد به الجمل ثم تقدم يتغدي مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة في الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم-	4883	-5841420850683405479	252	409.5	199	428	58.87850570678711	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1817	false	3404596867500320641	63	167	307	841	1522	300	اناخه ثم قعد عليه فاثاره فاشتد به الجمل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه اي الرجل و اذا ادركتموه اقتلوه وفي رواية ابي نعيم في المستخرج انه صلي الله عليه وسلم قال ادركوه فانه عين انتهي وفي مسلم واتبعه رجل من اسلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقة ورقاء قال سلمة فطلبته وخرجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته ب--الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل فندر فقتلته ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي- الله عليه وسلم والناس معه	1817	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4884	true	-5363774098190307032	0	58	0	308	1499	300	اناخه و--قعد عليه فاثاره فاشتد به الجمل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتبعه رجل---------------------------------------------- علي ناقة ورقاء قال سلمة------- وخرجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل فندر------- ثم جءت بالجمل اقوده ع-ليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله عليه السلام---------والناس معه	4884	-5841420850683405479	297	516.0	240	537	55.3072624206543	49	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0226	false	8750140154449865308	98	124	546	720	1607	300	اهل الحرب واوجف عليه المسلمون بالخيل والركاب يقال غنمت اغنم غنما وغنيمة وال--------------------------غناءم جمعها والمغانم جمع مغنم والغنم-بالضم الاسم وبالفتح المصدر والغانم اخذ الغنيمة والجمع الغانمون	226	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms4892	true	-6245220617957674395	206	234	1026	1203	1525	300	اهل الحرب واوجف عليه المسلمون بالخيل والركاب يقال غنمت اغنم غنما وغنيمة وتجمع علي مغانم والغنيمة علي غناءم و------------------------الغنم بالضم الاسم وبالفتح المصدر والغانم اخذ الغنيمة والجمع الغانمون	4892	-5841420850683405479	147	269.0	125	201	73.13433074951172	22	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1748	false	3647661600021962723	5	64	25	296	1473	300	عن عاءشة رضي الله عنه-ا ان النبي---- صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به وقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم -------اخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد و---ال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	1748	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5109	true	-9013284775071710771	239	300	1138	1418	1418	300	عن عاءشة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في س--------------واد فاتي به ليضحي به ثم قال-- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه و--قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد ومن ال محمد ومن امة محمد ثم ضحي-	5109	-5841420850683405479	240	421.5	187	300	80.0	45	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1700	false	517148454620827440	100	127	486	638	1488	300	هلم اي تعال----------- وفيه لغتان فاهل الحجاز يطلقونه علي الواحد والجمع والاثنين والمءنث بلفظ واحد مبني علي الفتح وبنو- تميم تثني وتجمع وتءنث فتقول هلم وهلمي وهلما	1700	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5110	true	-317275801101408161	207	232	1026	1175	1561	300	هلمي المدينة اي هاتيها وفيه لغتان فاهل الحجاز يطلقونه علي الواحد والجمع والاثنين والمءنث بلفظ واحد--------------- وبنوا تميم تثني وتجمع وتءنث فتقول هلم وهلمي وهلما	5110	-5841420850683405479	129	233.5	107	164	78.65853881835938	19	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1752	false	-5583807377830727776	31	61	163	327	1607	300	منزوع- الانثيين والوجاء الخصاء--------------------------------------- وفيه -------جواز الخصي- في الضحية----------- وقد كرهه بعض اهل العلم لنقص العضو لكن----- ليس هذا عيبا لان الخصي يف-يد اللحم طيبا وينفي عنه الزهومة وسوء الراءحة	1752	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5111	true	-132990903189973894	239	280	1156	1381	1463	300	منزوعي الانثيين والوجاء الخصاء يقال وجات الدابة فهي موجوءة اذا خصيتها وفيه دليل علي ان الخصاء في الضحايا غير مكروه وقد كرهه بعض اهل العلم لنقص العضو وهذا نقص ليس بعيب---- لان الخصاء يعيد اللحم طيبا وينفي عنه الزهومة وسوء الراءحة	5111	-5841420850683405479	143	212.5	115	229	62.44541549682617	21	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1748	false	3647661600021962723	110	191	520	932	1473	300	علي بن الحسين عن ابي رافع ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحين ---فاذا صلي وخطب الناس----- اتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه ويقول هذا------ عن محمد وال محمد فيعطي--هما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما---- فمكثنا سنين ليس رجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المءنة------- برسول الله صلي -	1748	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5112	true	-2830883856807655314	1	81	3	400	1491	300	علي بن الحسين عن ابي رافع ان رسول الله عليه السلام---------كان اذا ضحي اشتري كبشين عظيم-------ين املحين حتي اذا -----خطب الناس وصلي اتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه ب---------يده ثم -قال اللهم هذا عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاع ثم يءتي بالاخر فيدبحه ----ثم يقول اللهم هذا عن محمد وال محمد ثم يجمعهما جميعا--------- وياكل هو واهله منهما قال فمكثنا سنين ليس رجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المءنة والغرم برسول الله عليه	5112	-5841420850683405479	340	569.0	268	441	77.09750366210938	61	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1750	false	-8383499254751857110	99	150	506	764	1521	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دف اهل ابيات من البادية حضرة الاضحي زمان رسول الله صلي------------------ الله عليه وسلم فقال ادخروا ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويحملون فيها الودك فقال---------------------- وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم	1750	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5156	true	5573232256275836162	244	300	1228	1520	1520	300	عاءشة رضي الله عنهاتقول- دف اهل ابيات من البادية حضرة الاضحي زم-ن رسول الله عليه السلام وقال رسول الله عليه السلام--- ادخروا ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال رسول الله عليه السلام وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم-	5156	-5841420850683405479	240	423.0	192	298	80.53691101074219	42	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1689	false	-8631799683619556	104	166	539	848	1530	300	محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي- الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي- الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل----------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي- الله عليه وسلم ينظر	1689	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5218	true	-7032660855583744916	0	46	0	250	1500	300	محنوذ فاهوي اليه رسول الله عليه السلام---------بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله عليه السلام----------ما يريد ان ياكل منه فقالوا هو ضب فرفع----------------------------- يده فقلت احرام هو -------------قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه--------- فاجتررته فاكلته ورسول الله عليه السلام---------ينظر	5218	-5841420850683405479	215	345.0	173	329	65.34954071044922	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1694	false	-7578645802877074973	184	214	924	1077	1467	300	عن يزيد بن الاصم قال دعانا عروس بالمدينة فقرب الينا ثلاثة عشر ضبا فاكل وتارك فلقيت ابن عباس من الغد فاخبرته فاكثر القوم حوله حتي قال بعضهم قال رسول الله	1694	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5219	true	1598152516934077053	270	300	1336	1488	1488	300	عن يزيد بن الاصم قال دعانا عروس بالمدينة فقرب الينا ثلاثة عشر ضبا فاكل وتارك فلقيت ابن عباس من الغد فاخبرته فاكثر القوم حوله حتي قال بعضهم قال رسول الله-	5219	-5841420850683405479	152	299.0	123	153	99.34640502929688	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1691	false	-1304300060369651798	173	212	843	1031	1458	300	الله عنهما انه -بينما هو عند ميمونة وعندها الفضل بن عباس وخالد بن الوليد وامراة اخري اذ قرب اليهم خوان عليه لحم فلما اراد النبي صلي- الله عليه وسلم ان ياكل قالت له ميمونة انه لحم ضب فكف يده	1691	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5220	true	-8837067727414137356	27	62	132	312	1459	300	الله عليه السلامبينما هو عند ميمونة وعنده- الفضل بن عباس وخالد بن الوليد وامراة اخري اذ قرب اليهم خوان عليه لحم فلما اراد النبي عليه السلام---------ان ياكل قالت له ميمونة انه لحم ضب فكف يده	5220	-5841420850683405479	164	302.0	130	190	86.31578826904297	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1687	false	2009032549644655249	0	39	0	199	1557	300	يوم خيبر ونحن مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم قد اصبنا للقوم حمرا خارجة من المدينة فنحرناها فان قدورنا لتغلي اذ نادي منادي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تطعموا من لحوم الحمر شيءا	1687	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5233	true	2865067741229871495	52	85	247	431	1493	300	يوم خيبر ونحن مع رسول الله عليه السلامو--------قد اصبنا للقوم حمرا خارجة من المدينة فنحرناها فان قدورنا لتغلي اذ نادي منادي رسول الله عليه السلام---------ان اكفءوا القدور ولا تطعموا من لحوم الحمر شيءا	5233	-5841420850683405479	171	314.0	138	201	85.07462310791016	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1682	false	-6660221389353159397	29	94	158	485	1576	300	واحتجوا بالاخبار المتواترة في حل----------ها ولو كان ذلك ماخوذا من طريق النظر لما كان بين الخيل-------- والحمر الاهلية فرق ولكن الاثار --------------------اذا صحت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ان يقال بها مما يوجبه النظر ولاسيما وقد اخبر ---------------------جابر انه صلي الله عليه وسلم -اباح لهم لحوم الخيل في الوقت الذي منعهم فيه- من لحوم الحمر كما ياتي فدل ذلك علي اختلاف الحكم	1682	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5257	true	-6567508283080847484	90	157	455	801	1498	300	واحتجوا في ذلك بتواتر الاثار في ذلك وتظاهرها ولو كان ذلك ماخوذا من طريق النظر لما كان بين الخيل الاهلية والحمر الاهلية فرق ولكن الاثار عن النبي عليه السلاماذا صحت وتواترت------------------------ اولي ان يقال بها مما يوجبه النظر ولاسيما وقد اخبر جابر بن عبد الله في حديثه ان رسول الله عليه السلاماباح لحم لحوم الخيل في --وقت----- منعه اياهم من لحوم الحمر--------- فدل ذلك علي اختلاف --حكم	5257	-5841420850683405479	236	367.0	186	388	60.82474136352539	41	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0100	false	2490895009033682829	160	225	796	1118	1504	300	عن---- واسع بن حبان رضي الله عنه قال كنت اصلي في المسجد وعبد الله بن عمر مسند ظهره الي القبلة فلما قضيت صلاتي انصرفت اليه بشق---ي فقال عبد الله يقول اناس اذا قعدت للحاجة تكون لك فلا تقعد مستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله ولقد رقيت علي ظهر بيتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قاعدا علي لبنتين مستقبل- بيت المقدس لحاجته	100	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5284	true	6493784742218626239	160	221	806	1114	1490	300	عن عمه واسع بن حبان -------------قال كنت اصلي في المسجد وعبد الله بن عمر مسند ظهره الي القبلة فلما قضيت صلاتي انصرفت اليه من شقتي فقال عبد الله يقول -ناس اذا قعدت للحاجة تكون لك فلا تقعد مستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله ولقد رقيت علي ظهر بيتي فرايت رسول ال---------له عليه السلامقاعدا علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	5284	-5841420850683405479	291	540.5	232	331	87.9154052734375	53	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0488	false	-2597885086668386103	147	222	778	1128	1523	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي -صلي الله عليه -وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا--- ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته و----اتي بقدر----------- فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال----- فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحاب--------ه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي---------------------------------------------------------- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه -وسلم انه قال من اكل	488	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5309	true	8206236266386452513	147	231	705	1108	1450	300	ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ان رسول الله عليه السلامقال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدناف--يقعد في بيته وانه اتي بقدر او ببدرطبق فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكله -قال كل فاني اناجي من لا تناجي حدثنا يونس قال انا ابن وهب قال انا ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان --------------------------------رسول الله عليه السل----امقال من اكل	5309	-5841420850683405479	287	448.5	226	442	64.93212890625	52	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1779	false	6274723026862992231	20	76	106	425	1646	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او--- تختم بالذهب وعن الشرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج------- عن البرا--ء بن	1779	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5342	true	-5249571198823576757	178	229	925	1235	1576	300	البراء بن عازب فسمعته يقو-------ل امرنا رسول ال---------له عليه السلامبسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم-ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خوات-م او عن تختم-بالذهب وعن --شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج الثاني عن ا-براهيم بن	5342	-5841420850683405479	279	489.5	231	332	84.03614807128906	39	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1337	false	5142745185255880232	170	201	915	1071	1608	300	برود يمنية يعصب غزلها اي يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج فياتي موشيا لبقاء ما عصب منه ابيض لم ياخذه صبغ يقال برد عصب وبرود عصب بالتنوين والاضافة وقيل هي برود مخططة	1337	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5345	true	2182311218651925195	187	218	923	1079	1471	300	برود يمنية يعصب غزلها اي يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج فياتي موشيا لبقاء ما عصب منه ابيض لم ياخذه صبغ يقال برد عصب وبرود عصب بالتنوين والاضافة وقيل هي برود مخططة	5345	-5841420850683405479	156	312.0	125	156	100.0	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1773	false	9136763245491268576	252	300	1278	1501	1501	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه- في الاخرة ومن شرب في انية -------الذهب والفضة لم يشرب بها في الاخرة ثم قال لباس اهل الجنة وشراب-	1773	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5346	true	6950997750639997226	109	151	525	729	1455	300	ابو هريرة------------- ان رسول ال---------له عليه السلامقال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الاخرة ومن شرب في انية الفضة والذهب لم -------يشرب بها في الاخرة ثم قال لباس اهل الجنة وشراب	5346	-5841420850683405479	185	331.0	146	233	79.39913940429688	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1830	false	2785317438583440559	7	79	35	405	1531	300	وقال ابن العربي اختلف العلماء في لباسه ------علي عشرة اقوال الاول حرام بكل حال الثاني يحرم الا في الحرب الثالث يحرم الا في السفر الرابع يحرم الا في المرض الخامس يحرم الا في الغزو السادس يحرم الا في العلم السابع يحرم علي الرجال والنساء الثامن يحرم لبسه من فوق دون لبسه من اسفل---------- قاله ابو حنيفة وابن الماجشون التاسع مباح بكل حال وهذا ساقط بالمرة العاشر محرم وان خلط مع غيره كالخز	1830	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5356	true	-7774262027294193641	224	296	1121	1490	1505	300	وقال ابن العربي اختلف العلماء في لباس الحرير علي عشرة اقوال الاول يحرم بكل حال الثاني يحرم الا في الحرب الثالث يحرم الا في السفر الرابع يحرم الا في المرض الخامس يحرم الا في الفرد السادس يحرم الا في العلم السابع يحرم علي الرجال والنساء الثامن يحرم لبسه من فوق دون لبسه من اسفل وهو الفرش قاله ابو حنيفة وابن الماجشون التاسع مباح بكل حال----------------- العاشر يحرم وان خلط مع غيره كالخز	5356	-5841420850683405479	344	652.0	276	386	89.11917114257812	65	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1788	false	-7881440521633622528	82	137	457	712	1500	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اصطنع خاتما من ذهب وكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس كذلك ثم انه جلس----------- فنزعه وقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	1788	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5404	true	-3364654201869993	184	234	888	1126	1433	300	عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول ال---------له عليه السلاماصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس----- ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	5404	-5841420850683405479	219	403.5	171	267	82.02246856689453	42	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0690	false	-762953370152862928	68	124	383	649	1507	300	عن عروة قال ذكر عند عاءشة --------------ان ابن عمر رضي الله عنهميرفع الي النبي صلي- الله عليه وسلم ان الميت يعذب في قبره ببكاء اهله فقالت وهل اي ذهب وهمه الي ذلك انما قال النبي صلي الله عليه وسل--م انه ليعذب بخطيءته او بذنبه وان اهله ليبكون عليه الان وفيهما عن عبد الله بن عبيد الله	690	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5528	true	6231319787408300355	91	138	440	671	1489	300	عن ابيه قال ذكر عند عاءشة رضي الله عنها ان ابن عمر -------------يرفع الي النبي عليه السلام---------ان الميت يعذب في قبره ببكاء اهله فقالت وهل-------------------- انما قال -----رسول الله عليه السلام انه ليعذب بخطيءته او بذنبه وان اهله ليبكون عليه الان و-----ذلك مثل قوله ان رسول الله	5528	-5841420850683405479	185	285.5	141	283	65.37102508544922	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1510	false	7024803926450094835	0	46	0	261	1591	300	راعي النبي صلي الله عليه وسلم -واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بقطع ايديهم وارج-لهم وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله -اخرجه	1510	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5603	true	-5694526718532597126	152	195	759	1013	1501	300	راعي النبي--------- عليه السلامواستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر فقطع ايده-م وارجالهم وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله واخرجه	5603	-5841420850683405479	241	452.0	198	264	91.28787994384766	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1569	false	-8264924566447532330	38	70	188	338	1504	300	عن عبد الرحمن بن محيريز قال سالنا فضالة بن عبيد عن تعليق اليد في --عنق السارق امن السنة ---قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم -بسارق فقطعت يده ثم امر بها	1569	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5653	true	1138160723389794320	270	300	1291	1437	1437	300	عن عبد الرحمن بن محيريز قال سالنا فضالة بن عبيد عن تعليق اليد في العنق للسارق امن السنة هو قال اتي رسول ا---------لله عليه السلامبسارق فقطعت يده ثم امر بها-	5653	-5841420850683405479	134	243.5	106	156	85.8974380493164	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1076	false	5137500881320354331	192	292	967	1455	1499	300	ولفظه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ل--رجل من بني --ليث ان ابا سعيد الخدري ياثر هذا عن رسول الله صلي- الله عليه وسلم ----------------------------------------------قال نافع فذهب عبد الله وانا معه والليثي حتي دخل علي ابي سعيد الخدري فقال ان هذا اخبرني انك تخبر ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم نهي عن بيع الورق بالورق الا مثلا بمثل وعن بيع الذهب بالذهب الا مثلا بمثل فاشار ابو سعيد باصبعيه الي عينيه واذنيه فقال ابصرت عيناي وسمعت اذناي رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول لا تبيعوا الذهب بالذهب ول-------ا الورق بالورق الا وزنا بوزن مثلا بمثل	1076	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5744	true	493172489579035919	104	202	477	981	1439	300	الليث عن نافع ان ابن عمر ---------------قال له رجل من بني الليث ان ابا سعيد الخدري ياثر هذا عن رسول الله عليه السلامفي رواية قتيبةفذهب عبد الله ونافع معه وفي حديث ابن رمح قال نافع فذهب عبد الله وانا معه-والليثي حتي دخل علي ابي سعيد الخدري فقال ان هذا اخبرني انك تخبر ان رسول الله عليه السلام---------نهي عن بيع الورق بالورق الا مثلا بمثل وعن بيع الذهب بالذهب الا مثلا بمثل فاشار ابو سعيد باصبعيه الي عينيه واذنيه فقال ابصرت عيناي وسمعت اذناي رسول الله عليه السلام---------يقول لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا تبيعوا الورق بالورق الا---------- مثلا بمثل	5744	-5841420850683405479	418	727.0	332	548	76.27737426757812	73	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1110	false	8062682170555264743	202	247	999	1203	1487	300	عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال لا يحل لرجل ان يعطي لرجل عطية او يهب هبة ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل ا---------------لذي يرجع في عطيته او هبته كالكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1110	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5783	true	-1257560021768304904	119	157	564	745	1459	300	عباس ع---------------ن النبي--------- عليه السلامقال لا يحل لرجل ان يعطي----- عطية او يهب هبة --فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل --------الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	5783	-5841420850683405479	147	236.5	114	220	66.81818389892578	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1135	false	-7168752608377003527	0	22	0	113	1491	300	بن محمد ويزيد بن قسيط ويحيي بن سعيد الانصاري والليث بن سعد ومالك الي ان------ العمري جاءزة ولكنها ترجع الي الذي اعمرها	1135	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5818	true	-6666841374873479562	223	245	1117	1236	1501	300	بن محمد ويزيد بن قسيط ويحيي بن سعيد الانصاري والليث بن سعد ومالكا فانهم قالوا العمري جاءزة ولكنها ترجع الي الذي اعمرها	5818	-5841420850683405479	106	199.0	86	119	89.07563018798828	19	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1135	false	-7168752608377003527	39	72	210	382	1491	300	الله عنه واجاب عنه الطحاوي بان هذا محمول علي الشروط التي قد اباح الكتاب اشتراطها وجاءت بها السنة واجمع عليها المسلمون وما نهي عنه الكتاب ونهت عنه السنة فهو غير داخل في ذلك	1135	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5819	true	-6539433424242165236	59	87	308	459	1624	300	الله عليه السلامهذا--------------------- علي الشروط التي قد اباح الكتاب اشتراطها وجاءت بها السنة واجمع عليها المسلمون وما نهي عنه الكتاب ونهت عنه السنة فهو غير داخل في ذلك	5819	-5841420850683405479	139	263.0	112	172	80.81395721435547	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1133	false	-533843435877653673	181	290	931	1457	1500	300	ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها الحديث وعنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعمر ولعقبه وعنه ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقال قد اعطيتكها وعقبك ما بقي منكم احد فانها لمن اعطيها وعقبه وانها لا ترجع الي صاحبها من اجل انه اعطاها عطاء وقعت فيه الموريث وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي --------------------فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتل------ة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا	1133	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5833	true	4101354868284652953	6	123	25	583	1445	300	ان رسول--------- الله عليه السلامقال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث حدثنا ابن مرزوق قال ثنا ابو الوليد قال ثنا الليث بن سعد عن ابن شهاب ح وحدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد قال ثنا ليث عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله عليه السلام---------يقول من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمرها ولعقبه حدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد قال ثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي رسول الله عليه السلامفمن اعمر عمري---------- فهي له ولعقبه بتة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا	5833	-5841420850683405479	218	230.0	171	839	25.983312606811523	39	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1102	false	-8256868370121077557	1	57	3	273	1518	300	انفس عندي منه فما تامرني به -قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق عمر بها غير------------- انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	1102	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5838	true	-2573171048301723407	162	220	771	1051	1424	300	انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق---- بها عمر رضي الله عنه انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	5838	-5841420850683405479	264	503.5	209	284	92.95774841308594	52	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1104	false	506539229266504102	6	108	36	555	1478	300	في الرحم واصل القربي مصدر تقول بيني وبينه قرابة ------وقرب و-قربي ومقر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة وفي الرقاب اي في فك الرقاب وهم المكاتبون يدفع اليهم شء من الوقف تفك به رقابهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك لهم نصيب في الزكاة وفي سبيل الله وهو الجهاد عند الاكثرين ومنهم من عداه الي الحج وابن السبيل وهو المسافر والسبيل هو الطريق والقرينة تقتضي حاجته فلو كان له مال في بلد-----------------------------ه لا يصل اليه فهو ابن السبيل ايضا والضيف وهو من نزل بقوم والمراد قراه والقرينة لا تقتضي تخصيصه بالفقر وكل هذه المصارف التي ذكرها عمر رضي الله عنه مصارف خيرات وهي جهة الاوقاف لا جناح------------- اي لا اثم علي من وليها	1104	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5839	true	6389991015631099172	172	289	820	1428	1487	300	في الاصل----------------- تقول بيني وبينه قرابة وقربي وقرب ومقربة ومقربة وقربة وقربة بضم الراء وسكونها قال الله تعالي ولذي القربي اراد به هاهنا القرابة في الرحم قوله والرقاب جمع رقبة وفي معناها قولان احدهما ان--هم المكاتبون يدفع اليهم شء من الوقف تفك به رقابهم وبه قال ابو حنيفة والشافعي وجماعة والثاني انه العتق وذلك بالابتياع من بالوقف ثم العتق ويكون ولاءهم لاصحاب الوقف ان كان له اهل قال مالك سبيل الله كثيرة وقال ابو يوسف سبيل الله منقطع الغزاة وقال محمد منقطع الحاج وبه قال احمد واسحاق قوله------------------------------------------------------------------------------------ وابن السبيل وهو الذي انقطعت به الاسباب في سفره وغاب عن-------------------------- بلده وماله بحيث لا يقدر عليه قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح علي من وليها اي لا اثم علي من ولي --	5839	-5841420850683405479	158	17.0	122	911	17.343578338623047	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1550	false	-2917491151159007008	71	201	347	980	1497	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء اليه اليهود -------------------------------فذكروا له ان امراة منهم ورجلا- زنيا فقال لهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدق يا محمد--------------- فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم -فرجما قال فرايت الرجل ي-حني علي المراة يقيها الحجارة --------------------------------------------------------------الذي وضع يده علي اية الرجم عبد الله بن صوريا عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان رسول الله صلي -	1550	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5855	true	-8186420337680051686	50	171	265	870	1536	300	عن عبد الله بن عمر انه قال ان ---------------------------------------------اليهود جاءوا الي رسول الله عليه السلامفذكروا له ان رجلا- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله عليه السلا--------م ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرج----م فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم -قالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما -----رسول الله عليه السلامفرجما---- فرايت الرجل ينحني علي المراة يقيها الحجارة وقال مسلم حدثني الحكم بن موسي ابو صالح قال ثنا شعيب بن اسحاق قال------ انا عبي-------------د الله عن نافع ا----------------ن عبد الله اخبره---------------------------------------- ان رسول الله عليه	5855	-5841420850683405479	441	703.0	345	748	58.957218170166016	78	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1553	false	-5095711975964178413	192	300	1003	1567	1567	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال مر علي النبي صلي- الله عليه وسلم بيهودي محمم- مجلود -فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي-------- الله عليه وسلم اني اول من احيا امرك اذ- اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل ياايها الرسول لا-	1553	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5862	true	-6302493124374309183	114	215	529	1071	1515	300	البراء بن عازب ---------------قال مر علي النبي عليه السلام---------بيهودي محمما مجلودا فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعي رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد -قلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم -قال رسول الله عليه السلام الله---------م اني اول من احيي امرك اذا اماتوه فامر به فرجم فانزل الله تعالي يا ايها الرسول لا	5862	-5841420850683405479	511	939.5	415	577	88.5615234375	86	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1554	false	4845157929643666316	0	63	0	352	1651	300	يحزنك الذين يسارعون في الكفر الماءدة الي قوله ان اوتيتم هذا فخذوه الماءدة------------- يقولون اءتوا محمدا -----------فان امركم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا فانزل الله تبارك وتعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الماءدة هي في الكفار كلها	1554	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5862	true	-6302493124374309183	215	277	1071	1404	1515	300	يحزنك الذين يسارعون في الكفر-------- الي قوله ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا يقول-- اءتوا محمدا عليه السلامفان امركم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا فانزل الله ---عز و---جل ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون-------- ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون-------- ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون في -----------الكفار كلها	5862	-5841420850683405479	295	515.0	238	376	78.45744323730469	48	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1541	false	1281938870811002909	159	234	819	1181	1510	300	عن ابي عثمان النهدي قال جاء رجل الي عمر ف-----------------------شهد علي المغيرة بن شعبة فتغير لون عمر ثم جاء اخر فشهد فتغير لون عمر ثم جاء اخر فشهد فاستنكر----------------------------- ذلك عمر ثم جاء شاب يخطر بيديه فقال عمر ما عندك--- سلح العقاب وصاح به عمر صيحة فقال ابو عثمان والله لقد------------------------------ كدت--- يغشي علي فقال يا امير المءمنين رايت امرا قبيحا فقال----------------- الحمد لله الذي لم يتشبث الشيطان باصحاب محمد قال--------------- فامر باولءك النفر فجلدوا	1541	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5913	true	-4186851781655540418	109	203	532	972	1436	300	عن ابي عثمان النهدي قال جاء رجل الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد علي المغيرة بن شعبة فتغير لون عمر ثم جاء اخر فشهد فتغير لون عمر ثم جاء اخر فشهد فتغير لون عمر رضي الله عنه حتي عرفنا ذلك فيه --وجاء اخر يحرك بيديه فقال---- ما عندك يا سلح العقاب وصاح----------------- ابو عثمان صيحة يشبه بها صيحة عمر رضي الله عنه حتي كدت ان يغشي علي -قال----------------- رايت امرا قبيحا فقال عمر رضي الله عنه الحمد لله الذي لم يشمت- الشيطان باصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فامر باولءك النفر فجلدوا	5913	-5841420850683405479	288	435.0	223	482	59.75103759765625	53	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1652	false	5613382335714750665	125	220	630	1088	1476	300	قوم الي ان كل ما ي-قضي به الحاكم من تمليك مال و--ازالة ملك او اثبات نكاح او --------طلاق و---ما اشبه ----------------------------------------------------------------------ذلك علي ما حكم--- وان كان---- في الباطن علي خلاف ما شهد به الشاهدان وعلي خلاف ما حكم بشها---دتهما علي الحكم الظاهر ولو لم يكن قضاء القاضي موجبا لما حصل به فاءدة تمليك ول----------ا تح----------------ليل ولا -تحريم وممن قال ذلك ابو يوسف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخالفهم------- اخرون فقالوا ما كان من ذلك من تمليك مال فهو علي حكم الباطن ------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان من ذلك من قضاء بطلاق او نكاح بشهود ظاهرهم العدالة وباطنهم خلافها فحكم الحاكم بشهادتهم علي ظاهرهم	1652	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5922	true	-4573273870851390084	65	279	322	1347	1456	300	قوم الي ان كل قضاء قضي به الحاكم من تمليك مال او ازالة ملك او اثبات نكاح او من حله بطلاق او بما اشبه ذلك ان ذلك كله علي حكم الباطن فان كان ذلك في الباطن كهو في الظاهر وجب ذلك علي ما حكم به وان كان ذلك في الباطن علي خلاف ما شهد به الشاهدان وعلي خلاف ما حكم به فشهادتهما علي الحكم الظاهر---- لم يكن قضاء القاضي موجبا فيه من تم----------ليك ولا تحريم ولا تحليل واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وممن قال ذلك ابو يوسف رحمه الله ش اراد بالقوم هءلاء الثوري والاوزاعي ومالكا والشافعي واحمد وابا ثور وداود وساءر الظاهرية فانهم جعلوا الحديث المذكور اصلا في هذا الباب وقال ابن حزم لا يحل ما كان حراما قبل قضاءه ولا يحرم ما كان حلالا قبل قضاءه انما القاضي منفذ علي الممتنع فقط لا مزية له سوي هذا قوله وممن قال ذلك اي القول الذي ذهب اليه هءلاء القوم ابو يوسف يعقوب القاضي رحمه الله ص وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا ما كان من ذلك من تمليك مال فهو علي حكم الباطن كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذها فانما اقطع له قطعة من النار وما كان من ذلك من قضاء بطلاق او نكاح بشهود ظاهرهم العدالة وباطنهم------- فحكم الحاكم بشهادتهم علي ظاهرهم	5922	-5841420850683405479	412	676.5	324	1046	39.388145446777344	78	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1361	false	7250591941217145174	66	113	344	561	1500	300	---احدكما---- رد علي من قال من النحاة ان لفظ احد- لا يستعمل الا في النفي وعلي من قال منهم لا يستعمل الا في الوصف وانها لا توضع موضع واحد ولا توقع موقعه---- وقد اجازه--- المبرد وجاء في---- الحديث في غير وصف ولا نفي وبمعني واحد انتهي قال	1361	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5924	true	-801001988489349403	213	261	1064	1283	1483	300	ان احدكما فيه رد علي من ذهب من النحاة ان---- احدا لا تستعمل الا في النفي وقول بعض------هم لا يستعمل الا في الوصف وانه- لا يوضع موضع واجب ولا يوقع موقع واحد وقد اجار هذا المبرد وجاء في هذا الحديث في غير وصف ولا نفي وبمعني واحد------ قال	5924	-5841420850683405479	183	287.5	140	236	77.54237365722656	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1383	false	1394876351716546697	259	299	1302	1490	1493	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	1383	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5947	true	6924501700932063968	14	48	61	227	1515	300	عن عاءشة-------------- انها قالت دخل علي رسول ال---------له عليه السلاممسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	5947	-5841420850683405479	160	301.5	126	189	84.65608215332031	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1381	false	-2357975972682867205	0	187	0	969	1571	300	ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي يستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها -تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمي من اح-بت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع به وفي لفظ منه الرجل ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن --رايات -تكون علما فمن ارادهن يدخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يريدون فالتاط به اي لصق به ولزمه ولم ينفك عنه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك قال فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كلها الا نكاح الناس اليوم	1381	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5952	true	954452463378540325	64	236	327	1232	1547	300	ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر------ ليال- بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمي من احببت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع ال---------------رجل ونكاح --رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا--- ينصبن علي ابوابهن الرايات وتكون علما فمن ارادهن -دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لها القافة ثم الحقوا ولدها بالذي ير--ون فالتاط ب-----------------------------ه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك---- فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله- الا نكاح الناس اليوم	5952	-5841420850683405479	896	1699.5	724	974	91.99178314208984	155	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1094	false	-1165209733605638774	0	89	0	471	1473	300	واهل الاثر علي القول بجملته اي بجملة الحديث المذكور وان اختلفوا في اشياء من فروعه ثم قال واختلف مالك والشافعي في المفلس يابي غرماءه دفع السلعة الي صاحبها وقد وجدها بعينها ويريدون دفع الثمن اليه من قبل انفسهم لما لهم في قبض السلعة من الفضل فقال ما----لك لهم ذلك وليس لصاحبها اخذها اذا دفع اليه الغرماء الثمن وقال الشافعي ليس للغرماء في هذا مقا----ل واذا لم يكن للمفلس ولا لورثته اخذ السلعة فالغرماء ابعد من ذلك وانما الخيار لصاحب السلعة ان شاء اخذها وان شاء تركها وضرب مع الغرماء	1094	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5965	true	7609127437646053701	102	188	536	987	1560	300	واهل الاثر علي القول بجملته ------------------------وان اختلفوا في اشياء من فروعه ثم قال واختلف مالك والشافعي في المفلس يابي غرماءه دفع السلعة الي صاحبها وقد وجدها بعينها ويريدون دفع الثمن اليه من قبل انفسهم لما لهم في قبض السلعة من الفضل فقال مالك ذلك لهم---- وليس لصاحبها اخذها اذا دفع اليه الغرماء الثمن وقال الشافعي ليس للغرماء في هذا مقال قال واذا لم يكن للمفلس ولا لورثته اخذ السلعة فالغرماء ابعد من ذلك وانما الخيار لصاحب السلعة ان شاء اخذها وان شاء تركها وضرب مع الغرماء	5965	-5841420850683405479	443	858.0	359	479	92.48434448242188	80	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1095	false	-820251463620580253	124	209	649	1070	1522	300	واختلف عن الامام مالك والشافعي فيما اذا اقتضي صاحب السلعة من ثمنها شيءا فقال ابن وهب وغيره عن مالك ان احب صاحب السلعة ان يرد ما قبض من الثمن ويقبض سلعته كان له ذلك--- وقال الشافعي لو كانت------- عبدا فاخذ نصف ثمنه ثم افلس الغريم كان له نصف العبد وي----------بيع النصف الثاني الذي يفي للغرماء ولا يرد شيءا مما -------------------اخذ وقد علمت ان معتمد مذهب الامام احمد انه متي اخذ من ثمن السلعة شيءا امتنع رجوعه بها واختلف مالك والشافعي فيما اذا مات المفلس فقال ----	1095	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5965	true	7609127437646053701	201	276	1056	1428	1560	300	واختلف---------- مالك والشافعي ايضا اذا اقتضي صاحب السلعة من ثمنها شيءا فقال ابن وهب وغيره عن مالك ان احب صاحب السلعة ان يرد ما قبض من الثمن ويقبض سلعته كان--- ذلك له وقال الشافعي لو كانت السلعة عبدا فاخذ نصف ثمنه ثم افلس الغريم كان له نصف العبد لانه بعينه وبيع النصف الثاني الذي بقي للغرماء ولا يرد شيءا مما اخذ لانه مستوف لما اخذ وبه قال---------------------- احمد----------------------------------------------- واختلف مالك والشافعي في---------- المفلس يموت قبل	5965	-5841420850683405479	314	536.5	248	464	67.67241668701172	56	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1093	false	-5660717055450806940	167	211	837	1053	1526	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق ب--------ه وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء رواه	1093	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5970	true	8750886921070908593	24	67	104	319	1442	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول----- الله عليه السلامقال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه ----منه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به من غيره وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء وقال	5970	-5841420850683405479	190	333.5	150	229	82.96942901611328	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0257	false	-6333898970338541194	220	252	1219	1421	1665	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom	257	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5977	true	-2440213502136227272	212	240	1191	1375	1655	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom	5977	-5841420850683405479	168	315.0	140	216	77.77777862548828	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0519	false	9202361394954375950	270	300	1456	1630	1630	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف -------2227001 فاكس-	519	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5977	true	-2440213502136227272	212	238	1191	1341	1655	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس	5977	-5841420850683405479	142	262.0	117	182	78.02198028564453	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0797	false	-5069449225425595639	60	92	358	560	1582	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom	797	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5977	true	-2440213502136227272	212	240	1191	1375	1655	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom	5977	-5841420850683405479	168	315.0	140	216	77.77777862548828	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1082	false	8043118656720169048	32	152	186	903	1680	300	شرح -عمدة الاحكام تاليف الامام شمس الدين محمد --------بن احمد بن سالم السفاريني النابلسي---------------------------- الحنبلي المولود سنة 1114 ه والمتوفي سنة 1188 ه رحمه الله تعالي المجلد الخامس اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب NO PAGE NO-------------------------------------------------------------------بسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق------ محفوظة ا-----------------------------------------------------------------لطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom	1082	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5977	true	-2440213502136227272	141	240	762	1375	1655	300	شرح معاني الاثار- تاليف الامام بدر الدين العيني محمود بن احمد بن مو-------------------سي العينتابي الحلبي ثم القاهري الحنفي- المولود سنه 762--ه والمتوفي سنة 875--ه رحمه الله تعالي المجلد الخامس عشر حققه------- وضبط نصه ابو تميم ياسر بن ابراهيم اصدارات وزارة الاوقاف والشءون الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دولة قطر بسم الله الرحمن الرحيم نخب الافكار -----------------------حقوق الطبع محفوظة لوزارة الاوقاف والشءون الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دوله قطر الطبعة الاولي 1429 ه 2008م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom	5977	-5841420850683405479	344	509.5	279	906	37.969093322753906	48	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1406	false	-7244821974775866935	1	33	7	209	1634	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom	1406	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5977	true	-2440213502136227272	212	240	1191	1375	1655	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom	5977	-5841420850683405479	168	315.0	140	216	77.77777862548828	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1731	false	4906920630748302325	1	26	9	158	1506	300	الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom	1731	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms5977	true	-2440213502136227272	215	240	1212	1375	1655	300	الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom	5977	-5841420850683405479	147	282.0	122	163	90.18405151367188	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1852	false	3307400137602868611	96	149	486	740	1513	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يفتي في العبد او الامة يكون بين شر--كاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتق----ه اذا كان للذي اعتق من المال ما يبلغ ان يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر بذلك ابن عمر عن النبي صلي -	1852	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6037	true	3061178679051415051	177	227	802	1045	1379	300	عن ابن عمر--------------- انه كان يفتي في العبد او الامة يكون بين الشركاء فيعتق احدهم نصيبه فيه يقول قد وجب عليه عتقه كله اذا كان للذي اعتق من المال ما يبلغ--- يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر بذلك ابن عمر عن النبي عليه	6037	-5841420850683405479	230	428.0	182	261	88.12260437011719	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1852	false	3307400137602868611	147	238	730	1218	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم------ وقال-------------------- ابو حنيفة----------------------- اذا كان المعتق موسرا فالشريك بالخيار ان شا---------ء اعتق و----الولاء بينهما ------وان شاء استسعي العبد في نصف القيمة فاذا اداها عتق و----الولاء بينهما نصفين وان شاء ضمن المعتق نصف القيمة فاذا اداها عتق ورجع بها المضمن علي العبد فاستسعاه فيها وكان الولاء للمعتق وان كان المعتق معسرا فالشريك بالخيار ان شاء اعتق وان شاء استسعي العبد في نصف قيمته فايهما فعل فالولاء بينهما نصفين وحاصل -----مذهب ابي حنيفة--------------------- انه يري -تجزء العتق وان يسار المعتق لا يمنع السعاية قال ابن مفلح في فروعه	1852	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6043	true	-8219448279833321820	169	279	840	1416	1513	300	النبي--------- عليه السلامعتقه وقال ليس لله شريك ص فاما ابو حنيفة رضي الله عنه فكان يقول اذا كان المعتق موسرا فالشريك بالخيار ان شاء اعتق كما اعتق وكان الولاء بينهما نصفين وان شاء استسعي العبد في نصف القيمة فاذا اداها عتق وكان الولاء بينهما نصفين وان شاء ضمن المعتق نصف القيمة فاذا اداها عتق ورجع بها المضمن علي العبد فاستسعاه فيها وكان الولاء للمعتق وان كان المعتق معسرا فالشريك بالخيار ان شاء اعتق وان شاء استسعي العبد في نصف قيمته فايهما فعل فالولاء بينهما نصفان ش قد قررنا مذهب ابي حنيفة فيما مضي وحاصل مذهبه انه يري بتجزء العتق وان يسار المعتق لا يمنع السعاية علي ما عرف-- في موضعه	6043	-5841420850683405479	454	792.0	367	587	77.34242248535156	79	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1855	false	1645737400567893835	37	82	205	412	1487	300	اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده قال كان له- غلام يقال له طهمان او ذكوان فاعتق جده نصفه فجاء العبد الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم تعتق في عتقك وترق في رقك قال فكان يخدم سيده حتي مات	1855	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6045	true	7743574819036070989	33	71	157	339	1433	300	اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده قال كان لهم غلام يقال له طهمان او ذكوان فاعتق جده نصفه فجاء العبد الي النبي عليه السلامفاخبره-- فقال ي-------------------------عتق في عتقك وترق في رقك قال وكان يخدم سيده حتي مات	6045	-5841420850683405479	167	295.0	129	209	79.90430450439453	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1476	false	-8552991013420557143	46	145	248	716	1508	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله ------علي رسوله صلي الله عليه -وسلم مكة ----------قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجلقد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي شوكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو	1476	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6139	true	-1609602280084819389	39	89	179	431	1433	300	ابو هريرة------------- قال لما فتح الله عز وجلعلي رسو---------له عليه السلاممكة شرفها اللهقتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام النبي -------------عليه السلامفخطب وقال في خطبته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يودي واللفظ لمحمد بن عبد الله وقال ابو	6139	-5841420850683405479	173	244.0	134	485	35.67010498046875	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1482	false	-7652187650188018858	66	119	339	592	1564	300	ابي شريح الخزاعي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه ان يقتل او يعفو او ياخذ الدية فمن فعل شيءا من ذلك فعاد ف---له نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا رواه	1482	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6142	true	8748078209757395589	142	190	708	943	1499	300	ابي شريح الخزاعي -------------قال قال رسول ال---------له عليه السلام من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح-فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه ان يقتل او يعفو او ياخذ الدية فمن فعل شيءا من ذلك فعاد فان له نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا قوله	6142	-5841420850683405479	225	416.0	178	258	87.20930480957031	42	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1470	false	-551729367843923877	161	274	836	1390	1495	300	عمر بن عبد العزيز وقتادة والحسن وابن سيرين وقال به جمهور الفقهاء احمد والشافعي ومالك وابو ثور واسحاق وابن المنذر وجماعة من الظاهرية علي ان القاتل يقت-------ل بما قتل به وقال ابن حزم قال مالك ان قتله بحجر او بعصا او بالنار او بالتغريق قتل بمثل ذلك يكرر عليه ابدا حتي يموت وقال الشافعي ان ضربه بحجر او بعصا حتي مات ضرب بحجر او بعصا ابدا حتي يموت فان حبسه بلا طعام ولا شراب حتي ما-ت حبس مثل المدة حتي يموت فان لم يمت قتل بالسيف وهكذا ان غرقه وهكذا ان القاه من مهواة عالية فان قطع يديه ورجليه فان قطع يديه ورجليه قطعت يدا القاتل ورجلاه فان مات والا قتله بالسيف وقال	1470	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6162	true	6403358860737765645	195	300	936	1454	1454	300	عمر بن عبد العزيز وقتادة والحسن وابن سيرين ومالكا والشافعي و-----احمد وابا--------------- ثور واسحاق وابن المنذر وجماعة--- الظاهرية فانهم قالوا-- يقتل القاتل بما قتل به وقال ابن حزم قال مالك ان قتله بحجر او بعصا او بالنار او بالتغريق قتل بمثل ذلك يكرر عليه ابدا حتي يموت وقال الشافعي ان ضربه بحجر او بعصا حتي مات ضرب بحجر او بعصا ابدا حتي يموت فان حبسه بلا طعام ولا شراب حتي يموت حبس مثل المدة حتي يموت فان لم يمت قتل بالسيف وهكذا ان غرقه وهكذا ان القاه من مهواة عالية فان قطع يديه ورجليه فمات--------------- قطعت يد- القاتل ورجلاه فان مات والا قتل- بالسيف -قال-	6162	-5841420850683405479	481	880.0	381	562	85.58718872070312	91	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1474	false	-3378033318575137036	82	170	421	851	1517	300	عن انس --------قال عدا يهودي ----------------------------علي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها ورضخ راسها فاتي بها اهلها رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهي في اخر رمق وقد اصمتت فقال لها رسول الله صلي- الله عليه وسلم من قتلك فل-ان لغير الذي قتلها فاشارت براسها ان لا وفي لفظ فرفعت راسها قال فلان لرجل اخر غير الذي قتلها فاشارت براسها ان لا فقال فلان لقاتلها فاشارت---------- نعم وفي لفظ فقال لها في الثالثة فلان قتلك فخفضت راسها فامر به رسول الله صلي- الله عليه وسلم فرضخ راسه بين حجرين	1474	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6163	true	490943110004301827	173	237	853	1183	1507	300	عن انس بن مالك قال عدي يهودي في عهد رسول الله عليه السلامعلي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها ورضخ راسها فاتي بها اهلها رسول الله عليه السلام---------وهي في اخر رمق وقد اصمتت فقال لها رسول الله عليه السلا--------م من قتلك افلان لغير الذي قتلها فاشارت براسها ان------------------------------------------------------------------------- لا فقال فلان لقاتلها فاشارت براسها ان نعم-------------------------------------------------- فامر به رسول الله عليه السلامفرض ----------راسه بين حجرين	6163	-5841420850683405479	260	429.0	205	480	54.16666793823242	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1845	false	1358348242018559836	211	241	1102	1274	1558	300	اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا------------- قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا	1845	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6173	true	6347053285164843283	219	248	1116	1282	1546	300	اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا -------------لم يقتلوا واخذوا المال قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ------نفوا واذا	6173	-5841420850683405479	149	264.5	122	185	80.54054260253906	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1489	false	-6460909628313292016	162	250	816	1246	1516	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرم-ت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقضي النبي صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل-------- بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب -لا اكل ولا نطق ولا استهل فمتل ذلك يطل فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي	1489	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6209	true	-2517985918905940237	96	173	469	854	1508	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله عليه السلا--------م فقضي------------------------- ان دية جنينها عبدا--- او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي----- يا رسول الله---- اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله عليه السلام هذا ------------من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي	6209	-5841420850683405479	351	626.0	278	442	79.4117660522461	61	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1489	false	-6460909628313292016	162	251	816	1250	1516	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقضي النبي صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب -لا اكل ولا نطق ولا استهل فمتل ذلك يطل فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انما هو -من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1489	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6210	true	-6038998338336381665	201	275	957	1340	1465	300	عن ابي هريرة------------- قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول الله عليه السلام---------فقضي -----رسول الله عليه السلام--دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي----- يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله عليه السلا--------م انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	6210	-5841420850683405479	356	624.0	283	438	81.2785415649414	61	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1039	false	5564989206735772886	121	162	615	834	1548	300	الكاهن الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار-------------------------------------------------- وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن وربيبا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات	1039	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6213	true	3098003901100977237	101	144	539	774	1605	300	الكاهن الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف الذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة وقد كان في العرب كهنة -------------------منهم من يزع----م ان له صاحبا من الجن------- يلقي اليه الاخبار ومنهم من يدعي---- انه يعرف الامور بمقدمات	6213	-5841420850683405479	175	311.0	140	269	65.0557632446289	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1497	false	-948813749989564790	179	223	901	1132	1554	300	الكهان جمع كاهن وهو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار-------------------------------------------------- وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات	1497	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6213	true	3098003901100977237	101	144	539	774	1605	300	ال---------كاهن ال----ذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف الذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة وقد كان في العرب كهنة -------------------منهم من يزع----م ان له صاحبا من الجن------ يلقي اليه الاخبار ومنهم من يدعي---- انه يعرف الامور بمقدمات	6213	-5841420850683405479	173	299.0	138	281	61.56583786010742	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1526	false	-8683143198576044570	267	294	1323	1467	1498	300	وفيه ان المدعي اولي بالقول وال-طالب احق ان يتقدم بالكلام وان بدا المطلوب وفيه ان الباطل من القضاء مردود وما خالف السنة الواضحة من ذلك فباطل وفيه	1526	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6308	true	-320424251799089392	174	201	938	1083	1550	300	وفيه ان المدعي اولي بالقول والمطالب احق ان يتقدم بالكلام وان بدا المطلوب وفيه ان الباطل من القضاء مردود وما خالف السنة الواضحة من ذلك فباطل وفيه	6308	-5841420850683405479	144	283.0	117	145	99.31034851074219	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1525	false	3772415906212137292	0	138	0	697	1516	300	اذا لم يكن محصنا وزني فانه يجلد مء------ة ويغرب عاما وقال ابو عمر---------- لا خلاف بين المسلمين ان البكر اذا زني فانه يجلد م-ءة جلدة واختلفوا في التغريب فقال مالك ينفي الرجل ولا تنفي المراة ولا العبد وقال الاوزاعي ينفي الرجل ولا تنفي المراة وقال الثوري والشافعي والحسن بن حي ينفي الزاني اذا جلد امراة كان او رجلا واختلف قول الشافعي في العبد فقال مرة استخرت الله في تغريب العبد وقال مرة ينفي العبد نصف سنة وقال مرة ينفي العبد الي غير بلده وبه قال الطبري ومذهب الامام احمد وجوب التغريب علي الرجل والمراة دون الرقيق مطلقا وياتي تحرير ذلك قال الامام الترمذي -قد صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم النفي والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعلي وابي بن كعب وعبد الله بن	1525	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6309	true	-4564106142727923585	180	300	947	1549	1549	300	اذا لم يكن محصنا وزني----- يجلد ماءة جلدة ويغرب عاما ق-ال ابو عمر رحمه الله لا خلاف بين المسلمين ان البكر اذا زني فانه يجلد ماءة جلدة واختلفوا في التغريب فقال مالك ينفي الرجل ولا تنفي المراة ولا العبد وقال الاوزاعي ينفي الرجل ولا تنفي المراة وقال الثوري والشافعي والحسن بن حي ينفي الزاني اذا جلد امراة كان او رجلا واختلف قول الشافعي في العبد فقال مرة استحي ا-لله في تغريب العبد وقال مرة ينفي العبد نصف سنة وقال مرة ينفي سنة-- الي غير بلده وبه قال الطبري وقال---------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وقد صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم النفي والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي عليه السلام------------منهم ابو بكر وعمر وعلي وابي--- كعب وعبد الله بن-	6309	-5841420850683405479	556	1028.0	443	715	77.76223754882812	103	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1525	false	3772415906212137292	138	194	697	985	1516	300	مسعود وابو ذر وغيرهم وكذلك روي عن غير واحد من------ التابعين وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وعبد الله بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وقال ابراهيم النخعي وابو حنيفة وابو يوسف ومحمد وزفر البكر اذا زني جلد مءة جلدة ولا ينفي-------------- الا ان يري الامام ان ينفيه للدعارة التي كانت منه فينفيه الي حيث احب	1525	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6310	true	-5394028895523489042	0	57	0	285	1579	300	مسعود وابو ذر وغيرهم وكذلك روي عن غير واحد من فقهاء التابعين وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وعبد الله بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق ص وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا حد------------------- البكر اذا زني ما---ءة جلدة ولا -نفي عليه مع الجلد الا ان يري الامام ان ينفيه للدعارة التي كانت منه فينفيه الي حيث احب	6310	-5841420850683405479	234	402.0	186	308	75.97402954101562	44	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1531	false	428244592548596522	166	202	854	1024	1515	300	علي رضي الله عنه انه قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهن ومن لم يحصن فان امة -رسول الله صلي الله عليه وسلم -زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس	1531	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6317	true	6414216048134145258	268	300	1323	1481	1481	300	علي رضي الله عنه ف---قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول ال---------له عليه السلامزنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث- عهد بنفاس-	6317	-5841420850683405479	149	268.0	118	172	86.6279067993164	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1525	false	3772415906212137292	231	300	1177	1516	1516	300	الاتي في الامة اذا زنت ولم تحصن فامر بجلدها ولم يامر مع الجلد بنفي وقال تعاليفي حق الاماء فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب النساء فاعلمنا بذلك ان الواجب علي الاماء اذا زنين--- نصف ما---- علي الحراءر اذا زنين ثم ثبت ان لا نفي علي الامة اذا زنت---- كذلك ايضا-لا نفي علي الحرة اذا زنت و----قال الطحاوي من الحنفية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1525	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6318	true	-481844763452034749	129	267	713	1347	1501	300	السلامفي الامة اذا زنت -----------ان تجلد-- ولم يامر مع الجلد بنفي وقد قال الله عز وجل--- فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب------- فاعلمنا بذلك ان ما يجب علي الاماء اذا زنين هو نصف ما يجب علي الحراءر اذا زنين ثم ثبت ان لا نفي علي الامة اذا زنت كان كذلك ايضا لا نفي علي الحرة اذا زنت ش اي قال اهل المقالة الثانية لما امر رسول الله عليه السلامفي الاحاديث المذكورة في الامة اذا زنت ان تجلد ولم يامر مع ذلك بالنفي فدل علي انه لا نفي علي الامة مع الحد فاذا لم يثبت النفي علي الامة اذا زنت لم يثبت علي الحرة ايضا اذا زنت لان ما يجب علي الاماء نصف ما يجب علي الحراءر فاذا ثبت النفي في ذلك النصف لم يثبت في الكل فافهم ص وقد روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	6318	-5841420850683405479	272	433.5	212	657	41.40030288696289	54	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1536	false	1179249217382365537	110	168	544	840	1472	300	الصديق رضوان الله عليه قال كنت عند النبي صلي- الله عليه وسلم جالسا فجاء ماعز بن مالك فاعترف عنده مرة فرده ثم جاء فاعترف عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف عنده الثالثة فرده فقلت له انك ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا ما نعلم الا خيرا قال فامر برجمه رواه الامام احمد	1536	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6337	true	-2673852245163651532	8	56	33	285	1547	300	الصديق رض--ي الله عن-ه قال كنت عند النبي عليه السلام---------------فجاء ماعز بن مالك فاعترف عنده مرة فرده ثم جاء فاعترف -----الثانية فرده ثم جاء فاعترف -----الثالثة فرده فقلت له---- ان اعترفت الرابعة رجمك---- فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا ما نعلم الا خيرا---- فامر برجمه واخرجه----- احمد	6337	-5841420850683405479	238	404.5	190	297	80.13468170166016	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1534	false	1481212160378598487	155	234	751	1123	1461	300	به -صلي الله عليه وسل---------م فرجم -سمع ---------------------رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر-- الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما وسار ----------------ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءلا رجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذا يا رسول الله -قال----- كلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا -نبي الله------------ من ياكل من هذا -قال ف---------------------ما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكله -----------والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة	1534	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6338	true	2854199452930730441	173	265	851	1312	1486	300	به رسول الله عليه السلامان يرجم فرجم فسمع رسول الله عليه السلامرجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظروا الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما رسول الله عليه السلامساعة ف---مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن--- يا رسول الله فقال لهما كلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا رسول الله غفر الله لك من ياكل--- هذا فقال رسول الله عليه السلام ما نلتما من عرض هذ---ا انفا اشد من اكل هذه الجيفة فوالذي نفسي بيده انه الان -في انهار الجنة	6338	-5841420850683405479	339	528.5	265	474	71.51898956298828	59	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1537	false	4566923178263326433	21	99	91	471	1461	300	ابي هريرة رضي الله عنه عند ابي داود والدارقطني قال جاء الاسلم----ي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات------------------------------ كل ذلك يعرض عنه---------------------- فاقبل عليه في الخامسة فقال انك----تها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة او الرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما---- ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به	1537	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6338	true	2854199452930730441	106	174	514	854	1486	300	ابي هريرة ---اخبره انه سمع ابا هريرة يقو---------ل جاء الاسلمي الي رسول الله عليه السلام---------فشهد علي نفسه--------------------- اربع مرات بالزنا يقول زنيت بامراة حراما كل ذلك يعرض عنه رسول الله عليه السلام فاقبل ف-----ي الخامسة فقال له انكحتها قال نعم ق----------------------------------------------------------ال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به	6338	-5841420850683405479	248	392.5	193	445	55.7303352355957	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1533	false	3426537685417675181	144	219	738	1089	1499	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه ---------------------فتنحي تلقاء وجهه فقال له يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه -وسلم فقال ا--بك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم ف---قال رسول الله صلي -	1533	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6345	true	4002393071430798812	33	161	152	772	1435	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان ماعز بن مالك زني فاتي هزالا فاقر له انه زني فقال له هزال اءت رسول الله عليه السلامفاخبره قبل ان ينزل فيك قران فاتي النبي عليه السلامفقال اني زنيت فاعرض عنه حتي قال ذلك اربعا ثم امر به فرجم حدثنا ابن ابي داود قال ثنا ابو اليمان قال انا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من ا--سلم-- رسول الله عليه السلام---------وهو في المسجد فناداه ف------------حدثه انه زني- فاعرض عنه رسول الله عليه السلامفتنحي لشقه الذي اعرض قبله فاخبره انه زني و-----------------------------------------------شهد علي نفسه اربع مرات ف-دعاه رسول--------- الله عليه السلامفقال هل بك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فامر به رسول الله عليه	6345	-5841420850683405479	212	282.5	165	703	30.15647315979004	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1547	false	4863927877153102042	266	296	1318	1470	1490	300	قال -جاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لم ترددني لعلك ترد--دني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي	1547	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6348	true	6681694766231348110	175	206	849	1003	1465	300	قال فجاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لم تر-دني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي	6348	-5841420850683405479	148	279.0	118	155	95.48387145996094	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1548	false	7314477171974736193	0	47	0	229	1458	300	الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد -بن الوليد رضي الله عنه----- فرمي راسها فنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي صلي الله عليه وسلم -سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها	1548	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6348	true	6681694766231348110	255	300	1241	1465	1465	300	الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد ابن الوليد رضي الله عنه بحجر فرمي به في--نضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي--------- عليه السلامسبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها-	6348	-5841420850683405479	206	373.5	164	236	87.28813934326172	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1583	false	-3767820856621625472	178	264	864	1288	1469	300	القوم ا------للهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسل--م لا تلعنوه فوالله ما علمتانه يحب الله ورسوله ---------------------------------اخرجه البخاري في باب ما يكره من لعن شارب الخمر وانه ليس بخارج عن الملة واخرج عن --------------------------ابي هريرة قال اتي النبي صلي- الله عليه وسلم بسكران فامر بضربه فمنا من يضربه بيده ومنا من يضربه بنعله ومنا من يضربه بثوبه فلما انصرف قال رجل من القوم ما له اخزاه الله فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا تكونوا اعوان الشيطان علي اخيكم	1583	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6396	true	2876140946500415169	200	287	985	1419	1471	300	القوم اخزاك الل--------------------------ه فقال رسول ا-----لله عليه السلام لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان الثاني عن يونس بن عبد الاعلي الي اخره واخرجه البخاري ثنا علي بن عبد الله بن جعفر ثنا انس بن عياض ثنا ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اتي النبي عليه السلام---------بسكران فامر بضربه فمنا من يضربه بيده ومنا من يضربه بنعله ومنا من يضربه بثوبه فلما انصرف قال رجل--------- ما له اخزاه الله فقال رسول الله عليه السلام --------لا تكونوا عو--ن الشيطان علي اخيكم	6396	-5841420850683405479	242	364.0	190	493	49.08721923828125	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1576	false	8444828182336744379	55	173	269	855	1517	300	عاءشة رضي الله عنها ما رايت احدا اشبه كلاما وحديثا برسول الله صلي الله عليه وسلم -من فاطمة وكانت اذا دخلت الي النبي صلي الله عليه وسلم قام اليها فقبلها ورحب بها -----------------------------وكلمة لو هنا علي حقيقتها حرف امتناع لامتناع والله اعلم وفي لفظ فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لاسامة اتشفع في حد من حدود الله فقال اسا---مة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاثني علي الله عز وجلبما هو اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الذين من قبلكم الحديث وفيه واني---------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لو ان فاطمة بنت محمد الحديث ثم امر بتلك المراة التي سرقت يعني المخزومية فقطعت يدها قالت----------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها	1576	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6460	true	7504617667296418705	22	138	96	662	1520	300	عاءشة رضي الله عنها ان امراة سرقت في عهد -----------رسول----- صلي الله عليه وسلم زمن الفتح فامر------------------------------------------------------------- بها رسول الله عليه السلامان تقطع فكلمه فيها اسامة بن زيد رضي الله عنهما فتلون وجه------------------- رسول الله عليه السلامفقال----------- اتشفع في حد من حدود الله فقال له اسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله عليه السلام---------فاثني علي الله -------ما هو اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الناس--- قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفسي بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت ل----------------------------------------------قطعت يدها حدثنا يونس قال ثنا شعيب بن الليث عن ابيه عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها	6460	-5841420850683405479	300	420.0	229	738	40.65040588378906	53	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1754	false	1666580406574810092	130	157	672	814	1533	300	ان النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول ان الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والدرة واني انهاكم عن كل مسكر	1754	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6503	true	-7943009188991303888	14	38	65	199	1462	300	ان النعمان بن بشير قال سمعت رسول ا---------لله عليه السلاميقول ان الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة واني انهاكم عن كل مسكر	6503	-5841420850683405479	127	246.0	103	143	88.81118774414062	21	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1755	false	-3585043497768233864	62	137	311	663	1508	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ومعاذ------- الي اليمن فقلت يا رسول الله ان شرابا يصنع بارضنا يقال له المزر من الشعير وشرابا يقال له البتع من العسل فقال صلي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم كل مسكر حرام وفي سنن ابي داود عنه--------------------------------------------------------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراب من العسل -قال ذاك البتع قلت و------من الشعير والذرة قال ذاك المزر ثم قال اخبر قومك ان كل مسكر حرام ففي هذا	1755	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6504	true	-4931506141121855921	7	137	29	660	1478	300	قال بعثني النبي عليه السلام------------انا ومعاذ بن جبل الي اليمن فقلت يا رسول الله شرا---با يصنع بارضنا يقال له المزر من الشعير وشرابا يقال له البتع من العسل فقال كل مسكر حرام واخرجه النساءي انا محمد بن ادم عن ابن فضيل عن الشيباني عن ابي بردة عن ابيه قال بعثني رسول الله عليه السلامالي اليمن فقلت يا رسول الله ان بها اشربة يقال لها البتع والمزر قال وما البتع والمزر قلت شراب يكون من العسل والمزر يكون من الشعير قال- كل مسكر حرام واخرجه ابو- داود نا وهب بن بقية عن خالد عن عاصم بن كليب عن ابي بردة عن ابي موسي قال سالت النبي عليه السلام------------عن شراب من العسل فقال ذاك البتع قلت وينتبذ من الشعير والذرة قال ذلك المزر ثم قال اخبر قومك ان كل مسكر حرام ف---هذا	6504	-5841420850683405479	263	442.0	205	663	39.668174743652344	47	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1176	false	-8370866730345583715	92	158	444	786	1498	300	عن ابنة وابنة ابن واخت لاب واحد فقال للابنة النصف وللاخت ما بقي فاءي ابن مسعود فسيتابعني فاتي ابن مسعود فذكر له ذلك فق----------------------------------ال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسل--م للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت قال فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	1176	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6622	true	-6822608501699509765	181	248	867	1218	1481	300	عن ابنة وابنة ابن واخت فق---------ال للابنة النصف وللاخت -النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود رضي الله عنه واخبر بقول ابي موسي رضي الله عنه فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي----------- عليه السلام للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت---- فاتي-ا ابا موسي فاخبر-اه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	6622	-5841420850683405479	277	483.0	222	378	73.28042602539062	45	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1196	false	7415578842253924268	58	102	301	556	1596	300	المولي يقع علي معان- كثيرة نذكر منها ستة عشر معني وهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد- والصهر -------والعبد والم--------نعم عليه والمعتق قال واكثرها قد جاء في الحديث فيضاف كل واحد الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه	1196	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6645	true	1088158456350369781	44	83	201	440	1535	300	المولي تقع علي معاني كثيرة ب-----------------معني---- الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيلة والصهر والولي والعبد والمعتق والمنعم عليه------------ واكثرها قد جاء في الحديث فيضاف كل واحد الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه	6645	-5841420850683405479	219	387.5	182	272	80.51470947265625	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1126	false	-2217272206360245442	50	102	248	493	1562	300	عن عمرو بن دينار --------قال قلت لطاوس--------------- لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم -نهي عنها فقال ان---- اعلمهم يعني ابن عباس-- ر-ضي الله عنهما اخبرني ان النبي في لم ينه عن ذلك ولكن -قال لان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان ياخذ عليه خراجا معلوما	1126	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6692	true	-8530484591758431304	93	144	439	695	1442	300	عن عمرو بن دينار عن طاوس قال قلت له يا ابا عبد الرحمن لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان -----رسول الله عليه السلامنهي عنها فقال اخبرني اعلمهم يعني ابن عباسان رسول الله عليه السلام--------------لم ينه عنها-- ولكنه قال لان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان ياخذ منها خراجا معلوما	6692	-5841420850683405479	191	291.0	148	277	68.95307159423828	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0716	false	-4566665049814887935	162	205	852	1060	1566	300	وهو مما حصل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد واصل الفء الرجوع يقال فاء يفء فيءة وفي-ءا كانه كان في الاصل لهم فرجع اليهم ومنه قيل للظل الذي يكون بعد الزوال فء لانه يرجع من جانب الغرب الي جانب الشرق	716	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6705	true	-623345110311733845	9	52	41	249	1509	300	وهو -ما حصل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد واصل الفء الرجوع يقال فاء يفء فيءة وفيوءا كانه كان في الاصل لهم فرجع اليهم ومنه قيل للظل الذي يكون بعد الزوال فء لانه يرجع من جانب الغرب الي جانب الشرق	6705	-5841420850683405479	207	404.0	164	209	99.04306030273438	41	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1121	false	-5760018794185211531	121	150	606	754	1495	300	ابو جعفر ما بالمدينة اهل بيت----- الا ويزرعون علي الثلث والربع------------ وزارع علي و-----ابن مسعود وسعد وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر و--------ال علي وابن سيرين	1121	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6709	true	8878960464315464939	103	137	542	714	1500	300	ابي جعفر ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا -يزرعون علي الثلث والربع قال البخاري وزارع علي وسعد وابن مسعو-----د وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين	6709	-5841420850683405479	141	242.5	113	178	79.21348571777344	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1153	false	2774190136608177191	83	133	404	665	1523	300	عن الجارود رضي الله عنه فانه صحابي واسمه بشر بن معلي العبدي و--لقب بالجارود لانه اغار في الجاهلية علي بكر بن واءل فاصابهم وجردهم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العاشرة في وفد عبد --قيس فاسلم وكان نصرانيا ففرح النبي صلي- الله عليه وسلم باسلامه واكرمه وقربه	1153	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6747	true	-8123484401710589885	91	133	443	675	1490	300	عن الجارود بن المعلي العبد-------ي واسمه بشر والجارود لقب عليه لقب به------ لانه اغار في الجاهلية علي بكر بن واءل فاصابهم وجردهم وفد -علي رسو---------ل الله عليه السلامسنة عشر-- في وفد عبد القيس فاسلم وكان نصرانيا ففرح النبي عليه السلام---------باسلامه واكرمه وقربه	6747	-5841420850683405479	177	274.0	142	266	66.54135131835938	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1153	false	2774190136608177191	165	207	836	1049	1523	300	عن الجارود ايضا قال قد كنا اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم -ونحن علي ابل عجاف فقلنا يا رسول الله انا قد نمر بالجرف فنجد ابلا فنتركها فقال ان ضالة المسلم حرق النار فكان سءالهم -----------------عن اخذها لركبه-----ا لا لتعريف---ها فاجابهم	1153	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6748	true	-7996919361006898796	257	300	1260	1488	1488	300	عن الجارود انه- قال قد كنا اتينا رسول ا---------لله عليه السلامونحن علي ابل عجاف فقلنا يا رسول الله انا قد نمر بالجرف فنجد ابلا فنركبها فقال ان ضالة المسلم حرق النار فكان سءالهم النبي عليه السلامعن اخذها لان يركبوها لا لان يعرفوها فاجابهم-	6748	-5841420850683405479	184	316.5	146	239	76.9874496459961	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1143	false	-6499135624847942373	128	213	673	1096	1539	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه -وسلم عن اللقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفق--ها ولتكن عندك وديعة -----فان جاء الي-ها يوما من الدهر فادها اليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب عن ابي عبد الرحمن----------------------------- زيد بن خالد الجهني الصحابي ر-ضي الله	1143	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6754	true	8950293029050164156	196	280	974	1376	1471	300	عن زيد بن خالد الجهني -------------قال سءل رسول ال---------له عليه السلامعن --لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفع بها ولتكن----- وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه ثم ذكر في الحديث مثل ما في حديث يونس حدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال ثنا سليمان بن بلال عن ربيعة ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث انه سمع زيد بن خالد الجهني يحدث عن رسول الله	6754	-5841420850683405479	218	190.0	172	590	36.949153900146484	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1015	false	-3652642851897470780	130	170	649	863	1511	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال بعت امير المءمنين عثمان رضي الله عنه مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يرادني البيع وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا روا--ه البخاري	1015	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6844	true	5719703083825298486	79	111	382	557	1500	300	ابن عمر--------------- قال بعت م-----------ن عثمان------------- مالا بالوادي بما--له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يرادني البيع وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا واخرجه البيهقي	6844	-5841420850683405479	166	286.0	134	216	76.85185241699219	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0552	false	6756690678281622296	36	111	152	530	1485	300	سهل بن الحنظلية رضي الله عنه قال قد------------------------م عيينة بن حصن والاقرع بن حابس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه ف--------------------امر معاوية فكتب لهما -ما سالا- فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي -	552	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6867	true	-2571434040379592769	231	299	1135	1498	1504	300	سهل بن الحنظلية------------- قال قدم علي رسول الله عليه وسلم عيينة بن حصن والاقرع بن حابس--------------------------------- فسالاه فامر لهما بما سالاه فامر معاوية فكتب لهما بما سالاه فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي عليه السلاممكانه ف---------قال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله عليه السلام ف--------قال رسول الله عليه	6867	-5841420850683405479	283	501.5	229	426	66.43192291259766	45	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0552	false	6756690678281622296	114	205	545	980	1485	300	من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من ا------------------------------------------------------------------لنار -قال النفيلي ----وهو احد رواته قالوا وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه هذا لفظ ابي داود ورواه ابن حبان في صحيحه وقال فيه من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم قالوا يا رسول الله وما يغنيه قال يغديه او يعشيه كذا عنده او يعشيه بالف ورواه ابن خزيمة باختصار الا انه قال قيل يا رسول الله وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم	552	-5812452446808936539	Sham19Y0013667-ara1.ms6868	true	7279360009343964710	0	52	0	257	1425	300	من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخرمن جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع ا------------خر وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه وقال النفيلي في موضع اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم	6868	-5841420850683405479	156	254.0	122	506	30.830039978027344	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013667-ara1