id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0028	true	-3650365440696371051	176	252	1004	1385	1653	300	عبد الله بن عمرو بن العاص وابي هريرة وعاءشة رضي الله عنهم قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار عن ابي هريرة -وعاءشة وعبد الله بن عمرو بن العاص قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا ب--الطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار	28	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00409	false	780315412315175288	206	300	1043	1513	1513	300	عبد الله بن عمرو وهو الذي ذكره البخاري ومسلم وقد اخرجه مسلم من حديث----------------------------------------------------- ابي هريرة ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا لم يغسل عقبه فقال ويل للاعقاب من النار وقد اخرجه البخاري عنه في الطهارة كما سياتي رابعها هذه السفرة قد جاءت مبينة في بعض طرق روايات مسلم رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا في الطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار-	409	3697653286825626163	242	359.5	190	529	45.7466926574707	44	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0052	true	-2344161495111852513	104	183	566	946	1529	300	عن حمران مولي عثمان بن عفان انه راي عثمان رضي الله عنه دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا نحو وضوءي هذا وقال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر----- له ما تقدم من ذنبه	52	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00700	false	6090307953551296119	199	274	993	1356	1473	300	عن حمران مولي عثمان بن عفان-انه راي عثمان------------- دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل كل-- رجل-- ثلاثا ثم قال رايت النبي ----صلي الله عليه وسلم يتوضا نحو وضوءي هذا وقال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه	700	3697653286825626163	352	662.0	279	385	91.42857360839844	71	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0056	true	4291947099599293105	78	218	369	1097	1543	300	الافراغ عليهما ----معا وقد تبين في رواية اخري انه افرغ بيده اليمني علي اليسري ثم غسلهما و-------ظاهره انه غسلهم----ا مجموعتين ويحتمل او متفرقتين وبالاول اخذ علماءنا ثلاث مرات وفي رواية ابي ذر وابي الوقت ثلاث مرار وفيه غس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اليدين قبل ادخالهما في الاناء وبيان لما اهمل من ذكر العدد في حديث ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة المتقدم في قوله اذا استيقظ احدكم من نومه وقد قدمنا انه ورد في حديث ابي هريرة ايضا ذكر العدد في الصحيح كما ذكره المصنف رحمه الله ثم---------- بعد غسل عثمان رضي الله عنه كفيه ثلاث مرات ادخل يمينه اي يده اليمني في الوضوء و بالفتحيعني في الماء الذي له فيه الاغتراف باليمين وانه لا يشترط لذلك نية الاغتراف ثم اخرج بيمينه ماء من الاناء تمضمض به ولفظ المضمضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مشعر بالتحريك ومنه مضمض النعاس في عينيه-------- واستعمل في الوضوء-- لتحريك الماء في الفم	56	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00690	false	4311122720171235605	129	256	699	1423	1670	300	الافراغ علي اليدين معا وجاء---- في رواية اخري---- افرغ بيده اليمني علي اليسري ثم غسلهما وهو قدر مشترك بين غسلهما معا مجموعتين------- او متفرقتين ---------------------------------------------------------------------------والفقهاء اختلفوا في ايهما افضل فرع لم يذكر في هذا الحديث التسمية وقد سلف ما فيها في بابها ثالثها التثليث في غسل الكفين وهو اجماع رابعها استحباب غسل اليدين قبل ادخالهما في الاناء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ابتداء الوضوء خامسها جواز ادخال اليدين الاناء بعد غسلهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه لا يفتقر الي- نية الاغتراف --------------------------------------------------سادسها الترتيب بين غسل اليدين والمضمضمة لاجل الفاء المقتضية للتعقيب والاصح عند اصحابنا ان ذلك علي وجه الاشتراط وكذا الترتيب بين المضمضة والاستنشاق ايضا وعبر الماوردي عن الخلاف بان في وجوب الترتيب في المسنونات وجهين سابعها المضمضة اصلها مشعر بالتحريك ومنه مضمض النعاس في عينه اذا تحرك واستعمل في المضمضمة لتحريك الماء في الفم	690	3697653286825626163	248	102.5	197	1144	21.678321838378906	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0075	true	3460106642022570153	111	195	558	965	1473	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يديه فغسلهما مرتين الي المرفق------ين ثم ادخل يديه فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه وفي	75	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00746	false	8553116150623186289	222	300	1160	1530	1530	300	عن عمرو---------------- عن ابيه---- شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يد-ه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر -------ثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم -غسل يديه مر--------تين الي المرفقين مرتين ثم ادخل يد-ه فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي-	746	3697653286825626163	355	636.5	279	414	85.74879455566406	69	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0075	true	3460106642022570153	111	195	558	965	1473	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يديه فغسلهما مرتين الي المرفقين -------ثم ادخل يديه فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه وفي	75	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00747	false	2535479946288432406	10	88	50	422	1493	300	عن عمرو---------------- عن ابيه---- شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يد-ه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر -------ثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم -غسل يديه مر--------تين الي المرفقين مرتين ثءم ادخل يد-ه فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي	747	3697653286825626163	355	638.5	278	415	85.54216766357422	69	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0075	true	3460106642022570153	112	140	561	685	1473	300	عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من	75	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00752	false	180706525321657384	274	300	1376	1487	1487	300	عمرو بن يحي--------ي عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي---- صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من-	752	3697653286825626163	106	188.5	81	124	85.48387145996094	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0075	true	3460106642022570153	52	138	270	677	1473	300	قال اتيت عثمان بطهور وهو جالس علي المقاعد فتوضا فاحسن الوضوء ثم قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتوضا وهو في هذا المجلس فاحسن الوضوء ثم قال من توضا مثل هذا الوضوء ثم اتي المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تغتروا AUTO ال----------------------حديث الثامن عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال ع--------------------------------------------------------------------------------------------بد الله بن زيد عن وضوء------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا	75	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09258	false	-888210790860151512	201	296	995	1450	1467	300	قال اتيت عثمان بطهور وهو جالس علي المقاعد فتوضا فاحسن الوضوء ثم قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم ت-وضا وهو في هذا المجلس فاحسن الوضوء ثم قال من توضا مثل هذا الوضوء ثم اتي المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تغتروا انظر 159 مسلم 232 فتح ثم ساق حديث معاذ بن------------------------------------------------------------ عبد الرحمن ان ابن ابان اخبره قال اتيت عثمان رضي الله عنه بطهور وهو جالس علي المقاعد فتوضا فاحسن ال-------------وضوء ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا	9258	3697653286825626163	307	530.5	240	534	57.49063491821289	59	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0075	true	3460106642022570153	77	108	396	539	1473	300	فاحسن الوضوء ثم قال من توضا مثل هذا الوضوء ثم اتي المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تغتروا	75	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09259	false	7522892298628005410	1	32	6	149	1522	300	فاحسن الوضوء ثم قال من توضا مثل هذا الوضوء ثم اتي المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تغتروا	9259	3697653286825626163	143	286.0	112	143	100.0	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0090	true	-8158595676645382702	233	290	1244	1524	1580	300	فقالت يا---------رسول الله ان لي خويصة قال ما هي قالت خادمك انس فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا به -------اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له قال فانا اكثر الانصار مالا وحدثتني ابنتي امينة انه دفن لصلبي الي مقدم الحجاج البصرة بضع وعشرون وم-ءة روي لسيدنا انس---------------------------------------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	90	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03578	false	5927849948621714462	68	137	332	663	1473	300	فقالت ام سليم يا رسول الله ان لي خويصة قال ما هي قالت خادمك انس فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به قال اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فاني لمن اكثر الانصار مالا وحدثتني ابنتي امينة انه دفن لصلب----ي مقدم --حجاج البصرة بضع وعشرون وماءة حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا يحيي قال حدثني حميد سمع انسا رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	3578	3697653286825626163	250	439.0	197	337	74.18397521972656	45	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0097	true	-8293070008896696975	151	195	814	1022	1608	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة---- ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء -اما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	97	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00664	false	-80128790145804730	98	140	521	716	1523	300	مروان الاصفر عن------ ابن عمر انه----------- اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال---- انما نهي عن هذا في الفضاء واما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	664	3697653286825626163	176	307.0	136	216	81.48148345947266	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0108	true	6719477782312013393	244	279	1212	1386	1488	300	وقال ابن العربي قال علماءنا هو- من مكارم الاخلاق ولكن يحرم علي الرجل ان يناو------ل اخاه -ما يقذره فان فعله في خاصة نفسه ف--جاء غيره فناوله اياه فليعلمه فان لم يعلمه فهو غش والغش---- حرام	108	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08427	false	-8356375360976571505	231	266	1113	1286	1457	300	وقال ابن العربي قال علماءنا هذا من مكارم الاخلاق وحرام-------------- ان يناول الرجل اخاه بما يقذره فان فعله في خاصة نفسه ثم جاء غيره فناوله اناء فليعلمه فان كتمه كان من باب -الغش وهو حرام	8427	3697653286825626163	137	215.0	107	188	72.8723373413086	21	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0109	true	-7712608408891743707	110	170	555	851	1509	300	عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ف--اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما-لم ييبسا عن عبد -	109	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00790	false	-4526228364990596123	122	179	611	886	1476	300	عن ا--------بن عباس ---------------قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر- من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة -قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا قال ابن	790	3697653286825626163	260	472.0	207	300	86.66666412353516	49	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0115	true	871961746174178176	209	300	1100	1554	1554	300	لو كان واجبا لامرهم به شق عليهم او لم يشق انتهي وفي رواية عند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي لفرضت عليهم بدل لامرتهم والي القول بعدم وجوب السواك ذهب اكثر اهل العلم بل زعم بعضهم فيه الاجماع لكن حكي الشيخ ابو حامد وتبعه الماوردي عن الامام اسحاق بن راهوية قال هو واجب لكل صلاة فمن تركه عامدا بطلت صلاته وعن داود الظاهري انه قال هو واجب لكن ليس شرطا واستدل به علي ان الامر يقتضي التكرار لان الحديث د-ل علي كون المشقة هي المانعة من الامر بالسواك ولا مشقة في وجوبه مرة------------------------------------ وانما المشقة في-	115	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01705	false	2894595468150133832	147	249	721	1265	1549	300	لو كان واجبا لامرهم به شق------ او لم يشق الثالث في احكامه فيه ان الامر للوجوب وان المندوب ليس مامورا به وشرعية السواك للفرض والنفل وجواز الاجتهاد للشارع فيما لم يرد فيه نص وما كان عليه من الرفق بامته وانه لا كراهة فيه للصاءم بعد الزوال وعليه بوب النساءي ------------------------واباحة-------------- السواك في المسجد لان عند تقتضي الظرف حقيقة فيقتضي استحبابه بحضرة ---------------------------------------------------------------كل صلاة وعندها وعند بعض المالكية كراهته في المسجد لاستقزاره والمسجد منزه عنها وان الامر ل---------------------لتكرار لان الحديث دال علي كون المشقة -----مانعة من الامر بالسواك ولا مشقة في وجوبه مرة لمسمي السواك مع عدم الكلفة او قلتها وانما المشقة في	1705	3697653286825626163	175	198.0	137	677	25.849334716796875	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0122	true	-9157049587379966760	10	66	62	335	1516	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره فاخذت السواك فقضم-------ته وطيبته ثم دفعته الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستن به فما رايت رسول الله صلي	122	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06605	false	-7151333726329390039	247	300	1200	1460	1460	300	عن عاءشة------------------- دخل عبد الرحمن بن ابي بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره فاخذت السواك فقصمته ونفضته وطيبته ثم دفعته الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستن به فما رايت رسول الله صلي-	6605	3697653286825626163	252	483.0	201	280	90.0	51	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0122	true	-9157049587379966760	66	101	335	504	1516	300	الله عليه وسلم استن استنانا--- احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يده او اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقنتي	122	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06606	false	-8600927087118018341	0	36	0	172	1453	300	الله عليه وسلم استن استنانا قط احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يده او اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقنتي	6606	3697653286825626163	169	332.0	134	172	98.25581359863281	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0122	true	-9157049587379966760	8	47	48	238	1516	300	الحديث الثالث عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره	122	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06614	false	-4557599517903562277	35	71	184	362	1570	300	الحديث العاشر حديثها ايضا---------------- دخل عبد الرحمن بن ابي بكر علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره	6614	3697653286825626163	157	284.0	123	195	80.5128173828125	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0125	true	3777700596311566360	260	291	1349	1490	1539	300	انها كانت تقول ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته	125	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06616	false	-5659793941997952574	241	262	1183	1277	1477	300	انها كانت تقول ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- جمع بين ريقي وريقه عند موته	6616	3697653286825626163	94	179.0	73	141	66.66666412353516	21	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0126	true	-6559821200536217445	156	193	782	973	1515	300	يقو--ل في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده وفي رواية ومر عبد الرحمن -----------وفي يده جريدة رطبة فنظر اليه النبي صلي الله عليه وسلم فظننت ان له به- حاجة فاخذتها اي الجريدة فمضغت راسها ونفضتها فدفعتها اليه	126	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06609	false	1448372646288987710	265	300	1287	1467	1467	300	--وقال في الرفيق الاعلي في الرفيق الاعلي----------- ومر عبد الرحمن بن ابي بكر وفي يده جريدة رطبة فنظر اليه النبي صلي الله عليه وسلم فظننت ان له بها حاجة فاخذتها----------- فمضغت راسها ونفضتها فدفعتها اليه-	6609	3697653286825626163	152	249.5	123	205	74.1463394165039	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0126	true	-6559821200536217445	193	221	973	1103	1515	300	فاستن بها -احسن ما كان مستنا ثم ناولنيها فسقطت يده او سقطت من يده فجمع الله بين ريقي وريقه في اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة	126	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06610	false	3119020233454945423	0	28	0	131	1398	300	فاستن بها كاحسن ما كان مستنا ثم ناولنيها فسقطت يده او سقطت من يده فجمع الله بين ريقي وريقه في اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة	6610	3697653286825626163	130	255.0	102	131	99.23664093017578	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0126	true	-6559821200536217445	113	164	574	822	1515	300	عاءشة رضي الله عنها فتناولته فاشتد----------------- عليه فقلت الينه لك فاشار ان نعم فلينته فامره وبين يديه ركو- او علبة فيها ماء فامره فج-عل يدخل يد-ه في الماء فيمسح به-ا وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	126	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09365	false	4176103863829881068	227	277	1103	1340	1451	300	عاءشة رضي الله عنها كانت تقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان --------------------------------بين يديه ركوة او علبة فيها ماء يشك عمرفجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	9365	3697653286825626163	189	317.5	147	269	70.26022338867188	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0126	true	-6559821200536217445	129	164	659	822	1515	300	يديه ركو- او علبة فيها ماء فامره فج---------------عل يدخل يد-ه في الماء فيمسح به-ا وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت -سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	126	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09367	false	41069637380632854	7	45	32	214	1546	300	يديه ركوة او علبة فيها ماء يشك عمر يعني ابن سعيدفجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت لسكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	9367	3697653286825626163	155	277.5	121	182	85.16483306884766	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0127	true	-671719945538477075	21	115	106	554	1551	300	صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده في الجنة ثم يخير قالت عاءشة فلما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قالت عاءشة قلت اذا لا يختارنا قالت وعرفت ان- الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح في قوله انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت عاءشة فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قوله اللهم الرفيق الاعلي	127	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09362	false	-164353082609470747	232	298	1110	1428	1435	300	صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير----------- فلما نزل به--------------------------- وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي----------- قلت اذا لا يختارنا----- وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به قالت------------------------------------------------------------------------- فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها----- النبي صلي الله عليه وسلم قوله اللهم الرفيق الاعلي	9362	3697653286825626163	307	539.5	241	450	68.22222137451172	61	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0127	true	-671719945538477075	21	115	106	554	1551	300	صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده في الجنة ثم يخير قالت عاءشة فلما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قالت عاءشة قلت اذا لا يختارنا قالت وعرفت ان- الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح في قوله انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت عاءشة فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله اللهم الرفيق الاعلي	127	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09363	false	896658490898157563	163	229	781	1099	1453	300	صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير----------- فلما نزل به--------------------------- وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي ف----------قلت اذا لا يختارنا----- وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به قالت------------------------------------------------------------------------- فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اللهم الرفيق الاعلي	9363	3697653286825626163	309	549.0	243	449	68.81959533691406	62	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0135	true	-5010234525318976554	52	114	266	565	1542	300	قال كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر من اسفاره فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها ثم خرجت معه فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فذهب -يخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ثم مسح علي خفيه ثم صلي	135	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01048	false	-6694237855945192622	135	186	653	906	1490	300	قال كنت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر---------- فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها------------ فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته------- وعليه جبة شامية------------ فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة و--مسح علي خفيه ثم صلي	1048	3697653286825626163	248	436.5	197	301	82.39202880859375	49	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0135	true	-5010234525318976554	52	114	266	565	1542	300	قال كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر من اسفاره فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها ثم خرجت معه فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فذهب -يخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ثم مسح علي خفيه ثم صلي	135	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01049	false	-173888734439732178	160	211	785	1038	1498	300	قال كنت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر---------- فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها------------ فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته------- وعليه جبة شامية------------ فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة و--مسح علي خفيه ثم صلي	1049	3697653286825626163	248	436.5	197	301	82.39202880859375	49	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0135	true	-5010234525318976554	148	183	717	891	1542	300	في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه من الاداوة فغسل وجه------ه وعليه جبة من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتي اخرجهما من اسفل الجبة فغسل ذراعيه و--مسح براسه فاهويت وفي لفظ ثم اهويت	135	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08627	false	-3448038617659542123	1	34	4	168	1514	300	في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه--- الاداوة فغسل وجهه ويديه وعليه جبة من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتي اخرجهما من اسفل الجبة فغسل ذراعيه ثم مسح براسه--------------- ثم اهويت	8627	3697653286825626163	155	279.5	124	182	85.16483306884766	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0138	true	8516264907695415937	140	253	670	1234	1454	300	قال نعم رايت رسول ا-------لله بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال الاعمش ق-----------------------------------------------------ال ابراهيم فكان يعجبهم ------------------------------هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة قال الحافظ ابن الجوزي في التحقيق فجرير اعلم بحال نفسه وقد ذكر انه روي المسح وقال اسلمت بعد الماءدة وفي النساءي وكان اصحاب عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنه يعجبهم قول جرير وكان اسلام جرير قبل موت النبي صلي الله عليه وسلم بيسير ولابي داود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة وللامام احمد عن جرير رضي الله ----------------------عنه قال ما اسلمت الا بعد ان نزلت الماءدة وانا را----يت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح ---------بعد ما	138	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01096	false	-7244210908723188347	105	229	496	1086	1415	300	قال---- رايت جرير بن عبد الله بال ثم توضا ومسح علي خفيه ثم قام فصلي فسءل فقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل هذا قال ابراهيم فكان يعجبهم لان جريرا كان من اخر من اسلم وهذا الحديث اخرجه مسلم ايضا ورواه الترمذي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي و------------------------ابن ماجه ورواه ايضا ابو---------------------------------------------------------------------------- داود من جهة بكر بن عاصم عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير بلفظ ان جريرا بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة ورواه الطبراني في معجمه الاوسط من حديث ربعي بن حراش ع------------------------------------------نه قال وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح علي خفيه بعد ما	1096	3697653286825626163	215	252.5	170	844	25.473934173583984	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0147	true	4251462799501132406	16	51	85	252	1459	300	لا ينفتل او لا ينصرف بال--------شك من الراوي ---------قال الحافظ ابن حجر وكانه من علي يعني ابن عبد الله المديني العلم المشهور قال لان الرواة غيره رووه عن سفيان بلفظ لا ينصرف من غير شك	147	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00631	false	-3583245270291541411	45	73	218	355	1557	300	لا ينفتل او لا ينصرف الظاهر انه شك من الراوي ووقع في كتاب الخطابي ولا ينصرف بحذف الهمزة وقد اسلفنا رواية اخري للبخاري----------------------------------------------- لا ينصرف من غير شك	631	3697653286825626163	60	69.0	44	184	32.60869598388672	12	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0186	true	531974359783809703	0	51	0	247	1502	300	صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضا وضوءه للصلاة ثم اغتسل ثم يخلل بيديه شعره حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل ساءر جسده-------------------------- وقالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد نغترف منه جميعا	186	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00879	false	-4836823241307658531	150	207	770	1040	1478	300	صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضا وضوءه للصلاة ثم اغتسل ثم يخلل بيد-ه شعره حتي اذا ظن ان- قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل ساءر جسده انظر 248 مسلم 316 فتح 273 وقالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد نغ-رف منه جميعا	879	3697653286825626163	244	461.0	193	273	89.37728881835938	47	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0187	true	2378605501671093434	150	242	771	1249	1527	300	ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول الشعر وفي لفظ له اصول شعره اي شعر راسه يدل له ما عند البيهقي فخلل بها شق راسه الايمن وقال القاضي عياض استدل به بعضهم علي -------------------------------------------------تخليل ش-----عر الل-------حي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في الغسل اما لعموم قوله اصول الشعر واما للقياس وفاءدة التخليل ايصال الماء الي الشعر والبشرة ومباشرة الشعر باليد ليحصل تعميمه بالماء وليس التخليل بواجب اتفاقا الا ان كان الشعر ملبدا بشء يحول بين الماء وبين الوصول الي اصوله فان كان وجب لقوله صلي الله عليه وسلم ان تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا	187	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00854	false	-7243267746466224064	92	170	472	872	1543	300	ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول الشعر فيه استحباب ذلك وحكمته سهولة ادخ-------------------------------------------------ال الماء الي اصل الشعر او الاستءناس به حتي لا يجد من صب الماء الكثير نفرة ثم هذا التخليل عام لشعر الراس واللحية فقيل واجب وقيل سنة وقيل واجب في الراس وفي اللحية قولان للمالكية روي ابن القاسم عدم الوجوب وروي اشهب الوجوب واوجب ذلك ابو حنيفة في الغسل دو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوضوء وقد ورد في عدة احاديث------------------------- ان تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا	854	3697653286825626163	131	132.0	102	666	19.66967010498047	19	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0190	true	-2414786173095041833	229	254	1183	1305	1545	300	قالت وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوء الجنابة فاكفا بيمينه علي يساره مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او	190	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00879	false	-4836823241307658531	275	300	1357	1478	1478	300	قالت وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءا لجنابة فاكفا بيمينه علي شماله مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او-	879	3697653286825626163	116	222.0	93	122	95.08197021484375	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0197	true	7797744803611073224	133	185	697	935	1494	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا رات الماء	197	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00899	false	698183998995685171	66	114	325	550	1456	300	عن ام سلمة ام المءمنين انها------------ قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة-الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا رات الماء	899	3697653286825626163	209	397.0	163	238	87.81512451171875	46	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0199	true	4683589644089730641	151	176	759	879	1523	300	ان الله لا يستحيي من الحق اي لا يامر بالحياء في الحق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدمت ام سليم هذا الكلام بسطا لعذرها في ذكر ما تستحيي النساء --بذكره	199	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00607	false	696112906424547202	142	207	738	1058	1533	300	ان الله لا يستحيي من الحق اي لا يامر بالحياء فيه ولا يمنع من ذكره فتعتذر به فعبر بالحياء عن الامر به من باب اطلاق اسم التعلق علي المتعلق لان الله لا يوصف بالاستحياء علي حد ما يوصف به المخلوق لانه منهم تغير وانكسار بتغير الاحوال تعالي الله عن ذلك ثالثها قدمت ام سليم هذا القول- بسطا لعذرها في ذكر ما تستحيي النساء من ذكره	607	3697653286825626163	109	185.5	85	321	33.95638656616211	21	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0200	true	6509849867572606317	204	264	1026	1360	1568	300	من الحلم بضم الحاء المهملة و--------------------------------------سكون اللام وهو ما يراه الناءم في نومه يقال منه ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم بفتح اللام واحتلم واحت-------لمت به واحتلمته قاله ابن دقيق العيد وفي القاموس الحلم بالضم وبضمتين الرءيا والجمع احلام و---------------------------------------------حلم في نومه---------- واحتلم وتحلم وانحلم وتحلم الحلم استعمله وحلم به و----------عنه راي له رءيا او راه في النوم و---الحلم بالضموالاحتلام الجماع في النوم والاسم الحلم	200	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms10151	false	3126355872319097698	73	178	358	907	1519	300	---الحلم بضم الحاء واللام قال ابن التين كذا قراناه وفي ضبطالصحاح بسكون اللام وهو ما يراه الناءم وقال بعض العلماء هو الامر الفظيع زاد في الباب بعده فاذا حلم احدكم فليستعذ منه وفي باب الحلم من الشيطان بعد ذلك فاذا حلم احدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره وليستعذ بالله منه فانه لن يضره وحلم بفتح الحاء واللام كضرب يقول حلمت بكذا وحلمته قال- ابن----- السيد -في مثلثه وي------------------------------جمع احلاما لا غير وقال ابن سيده الحلم والحلم الرءيا وقد حلم في نومه يحلم حلما واحتل------م وانحلم وتحلم الحلم استعمله وحلم به وعنه وتحلم عنه راي له رءيا او راه في النوم وهو الحلم -----والاحتلام ----------------والاسم الحلم	10151	3697653286825626163	216	271.0	173	616	35.06493377685547	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0207	true	-4437876493297684984	86	163	412	777	1463	300	عن زيد بن خالد الجهني انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قلت ارايت اذا جامع الرجل امراته ولم يمن قال يت------وضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابي ايوب رضي الله عنه سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم زاد البخاري فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك	207	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00727	false	-2422333599574534060	89	140	419	664	1463	300	ان زيد بن خالد اخبره- انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه---- قلت ارايت اذا جامع ف-------------لم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- فسالت عن ذلك عليا----------- والزبير---------- وطلحة------------- وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك	727	3697653286825626163	230	387.0	180	371	61.99460983276367	46	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0207	true	-4437876493297684984	97	163	460	777	1463	300	الله عنه قال قلت ارايت اذا جامع الرجل امراته ولم يمن قال يت------وضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابي ايوب رضي الله عنه سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم زاد البخاري فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك	207	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00735	false	547984918800231212	0	40	0	198	1489	300	الله عنه---- قلت ارايت اذا جامع ف-------------لم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- فسالت عن ذلك عليا----------- والزبير---------- وطلحة------------- وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك	735	3697653286825626163	188	313.0	149	323	58.2043342590332	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0208	true	-3524111677447226147	230	272	1159	1351	1477	300	انه كان هو وابوه عند جابر بن عبد الل---------ه وعنده قومه فسالوه عن الغسل فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخير منك يريد النبي صلي الله عليه وسلم ثم امنا في ثوب	208	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00856	false	6162004218851296778	60	96	290	451	1430	300	انه كان--------- عند جابر بن عبد الله هو وابوه وعنده قوم- فسالوه عن الغسل فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخير منك------------------------------ ثم امنا في ثوب	856	3697653286825626163	152	266.0	118	201	75.62188720703125	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0208	true	-3524111677447226147	212	300	1078	1477	1477	300	الحديث الثامن ------------------------------------------------عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم انه كان هو وابوه عند جابر بن عبد الل---------ه وعنده قومه فسالوه عن الغسل فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخير منك يريد النبي صلي الله عليه وسلم ثم امنا في ثوب وفي لفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفرغ علي راسه ثلاث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الرجل الذي قال ما يكفيني هو الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب ابوه-	208	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00857	false	4475905923478492547	144	283	740	1416	1504	300	الحديث الثاني حدثنا عبد الله بن محمد ثنا يحيي بن ادم ثنا زهير عن ابي اسحاق قال حدثنا ابو جعفر----------------------------------- انه كان--------- عند جابر بن عبد الله هو وابوه وعنده قوم- فسالوه عن الغسل فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخير منك------------------------------ ثم امنا في ثوب و----------------الكلام------- عليه من اوجه احدها هذا الحديث اخرجه مسلم ايضا وابو جعفر هو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب القرشي الهاشمي مدني تابعي جليل ويعرف بالباقر لانه بقر العلم اي شقهفعرف اصله امه بنت السيد الحسن وعنه ابنه جعفر الصادق وغيره مات سنة اربع عشرة وماءة علي احد الاقوال وكان مولده سنة ست وخمسين ووالده هو علي بن الحسين زين العابدين التابعي الثقة ثانيها الرجل الذي قال ما يكفيني هو الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب ابوه	857	3697653286825626163	252	388.0	193	774	32.55813980102539	49	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0211	true	966224749276306059	81	154	424	780	1525	300	غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبع عشرة غزوة لم اشهد بدرا ولا احدا منعني ابي ثم شهد جابر جمع علي رضي الله عنه صفين وكف بصره في اخر عمره-------------------------------------------------------------------------------------------- مات رضي الله عنه بالمدينة سنة -----ارب-------ع وسبعين وقيل سبع وسبعين وقيل ثمان وسبعين وقيل احدي وستين ذك-----ره ابن دقيق العيد وقيل ثلاث وسبعين وهو الذي قدمه النووي وارجحها الاول كما قال ابن عبد البر وغيره وصلي عليه ابان بن عثمان	211	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00124	false	8914180328536868647	199	263	1033	1338	1550	300	غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة لم اشهد بدرا ولا احدا منعني اب--------------------------------------------------ي اخرجه مسلم واستغفر له النبي صلي الله عليه وسلم ليلة البعير خمسا وعشرين مرة امه نسيبة بنت عقبة بن عدي مات بعد ان عمي سنة ثمان او ثلاث او اربع او تسع وسبعين وقيل سنة ثلاث----------------------------- وستين وكان عمره اربعا وتسعين سنة----------------------------------------------------------------------------- وصلي عليه ابان بن عثمان	124	3697653286825626163	141	159.5	108	466	30.257511138916016	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0219	true	-8770407457899224443	197	222	996	1128	1531	300	المشركون بالن-------------ار فكان صلي الله عليه وسلم يمر به وهم يعذبونه بالنار فيمر يده عليه و----يقول------- كوني بردا وسلاما علي عمار كما كنت علي ابراهيم	219	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00280	false	4620518744211883626	244	272	1171	1309	1451	300	المشركون عمار بن ياسر بالنار فكان صلي الله عليه وسلم يمر به ويمر ب------------------يده علي راسه فيقول يا نار كوني بردا وسلاما علي عمار كما كنت علي ابراهيم	280	3697653286825626163	103	180.5	83	156	66.02564239501953	18	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0233	true	9188195603586702070	23	63	110	306	1502	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي	233	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00963	false	-4871384822869172055	129	166	623	804	1458	300	عن عاءشة-------------- ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم -قالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي	963	3697653286825626163	181	345.5	144	196	92.34693908691406	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0240	true	4211540493022985212	70	105	347	524	1569	300	اخبرتني عاءشة رضي الله عنها انها كانت ترجل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حاءض ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ مجاور في المسجد يدني لها راسه وهي في حجرتها فترجله وهي حاءض	240	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00917	false	-2666899343749023245	165	198	805	976	1442	300	اخبرتني عاءشة-------------- انها كانت ترجل تعنيراس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حاءض ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ مجاور في المسجد يدني لها راسه وهي في حجرتها فترجله وهي حاءض	917	3697653286825626163	163	306.0	131	185	88.10810852050781	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0240	true	4211540493022985212	70	105	347	524	1569	300	اخبرتني عاءشة رضي الله عنها انها كانت ترجل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حاءض ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ مجاور في المسجد------ يدني لها راسه وهي في حجرتها فترجله وهي حاءض	240	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00918	false	-1057887865109186224	51	84	241	408	1528	300	اخبرتني عاءشة-------------- انها كانت ترجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حاءض ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ------ في المسجد مجاور يدني لها راسه وهي في حجرتها فترجله وهي حاءض	918	3697653286825626163	154	272.5	123	187	82.35294342041016	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0242	true	-740189881555835232	115	151	607	798	1615	300	عن معاذة قالت سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت فقلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كان يصيبنا ذلك فنومر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	242	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00957	false	-3583540678057297358	167	199	836	1007	1517	300	عن معاذة قالت سالت عاءشة------------------- ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت -قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	957	3697653286825626163	170	322.0	138	191	89.00523376464844	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0244	true	1219122286288616364	18	70	94	345	1554	300	بقضاء الصوم اذا طهرنا ولا نءمر اي ولا يامرنا بقضاء الصلاة وفي لفظ------- كانت احدانا تحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لا تءمر بقضاء وفي---- اخر قد كن نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم يحضن افامر-ن ان يجزين قال محمد بن جعفر تلميذ شعبة يعني يقضين -انتهي	244	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00957	false	-3583540678057297358	193	240	973	1199	1517	300	بقضاء الصوم ----------ولا نءمر بقضاء-------------- الصلاة وفي لفظ اخر قد كانت احدانا تحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل---م لا تءمر بقضاء وفي لفظ اخر قد كن نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم يحضن افامرهن ان يجزين قال محمد بن جعفر ت-----------عني يقضين ثانيها	957	3697653286825626163	206	359.5	162	264	78.03030395507812	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0253	true	-198499361252916435	124	146	659	755	1551	300	الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر---- ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغلس حتي مات ث----------------م لم يعد الي ان يسفر	253	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01072	false	4605928942495844401	93	118	474	586	1519	300	الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد---- بالغلس حتي مات صلي الله عليه وسلم لم يعد الي ان يسفر	1072	3697653286825626163	91	155.5	70	116	78.44827270507812	19	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0253	true	-198499361252916435	52	80	273	418	1551	300	ابي مسعود الانصاري سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت ------------------------معه يحسب باصابعه خمس صلوات	253	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05493	false	5625550911652927960	7	39	33	184	1462	300	ابا مسعود يقول---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني-------------- فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات	5493	3697653286825626163	119	210.5	93	169	70.41419982910156	22	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0254	true	-8742153555027257440	98	157	543	854	1606	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطءوا اخر والصب---------ح كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس ---------------------------------------------------عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما قال كان-------- النبي صلي الله عليه وسلم	254	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01307	false	-2462000149871543014	220	287	1115	1462	1528	300	جابر بن عبد الله --------------فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابط-وا اخر والصبح كانوا او كان النبي-صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس 565 مسلم 646 فتح 561 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة ----------------قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم	1307	3697653286825626163	255	454.0	204	379	67.28231811523438	45	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0254	true	-8742153555027257440	98	141	543	777	1606	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ----يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطءوا اخر والصب---------ح كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس	254	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01309	false	4551472632821399187	4	47	22	255	1597	300	جابر بن عبد الله ف--------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطءوا اخر والصبح كانوا او كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس	1309	3697653286825626163	218	417.5	178	247	88.25910949707031	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0257	true	-6333898970338541194	258	300	1455	1665	1665	300	سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا-	257	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01283	false	-3889067455534515256	44	83	212	410	1477	300	سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي ف-------------قال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا	1283	3697653286825626163	196	378.0	158	211	92.89099884033203	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0257	true	-6333898970338541194	220	253	1219	1426	1665	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	257	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05059	false	-5004867682692466824	151	185	861	1055	1667	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	5059	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0257	true	-6333898970338541194	220	253	1219	1426	1665	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	257	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05465	false	6683644268364348708	166	200	934	1128	1657	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	5465	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0257	true	-6333898970338541194	220	253	1219	1426	1665	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	257	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05845	false	1399096446833568492	151	185	841	1035	1655	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	5845	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0257	true	-6333898970338541194	220	253	1219	1426	1665	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	257	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07237	false	611273530797816504	148	182	854	1048	1673	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	7237	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0257	true	-6333898970338541194	220	253	1219	1426	1665	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	257	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07583	false	8410286147469131613	50	84	319	513	1608	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	7583	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0257	true	-6333898970338541194	220	253	1219	1426	1665	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	257	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07926	false	-5818592847495271374	221	255	1187	1381	1634	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	7926	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0257	true	-6333898970338541194	220	253	1219	1426	1665	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	257	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08300	false	-5297822716501020233	49	83	312	506	1636	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	8300	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0257	true	-6333898970338541194	220	253	1219	1426	1665	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	257	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08670	false	8896611297803324795	187	221	1074	1268	1692	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	8670	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0257	true	-6333898970338541194	220	253	1219	1426	1665	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	257	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09034	false	-9196727623579319095	180	214	1003	1197	1661	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	9034	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0257	true	-6333898970338541194	220	253	1219	1426	1665	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	257	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09381	false	8688669078953858846	73	107	446	640	1621	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	9381	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0257	true	-6333898970338541194	220	253	1219	1426	1665	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	257	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09738	false	-4892347231204986471	212	246	1150	1344	1644	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	9738	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0257	true	-6333898970338541194	220	253	1219	1426	1665	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	257	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms10081	false	-6127464748577121000	70	104	440	634	1685	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	10081	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0257	true	-6333898970338541194	220	253	1219	1426	1665	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	257	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms10449	false	6730290458559418714	41	75	262	456	1621	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	10449	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0258	true	4264002558431091325	0	40	0	215	1639	300	الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الم-ءة	258	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01283	false	-3889067455534515256	83	121	410	622	1477	300	الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغربوك-ان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	1283	3697653286825626163	209	406.0	171	216	96.75926208496094	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0258	true	4264002558431091325	0	40	0	215	1639	300	الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وك----ان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا ب--الستين الي الم-ءة	258	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01343	false	931037572195254401	200	239	991	1194	1518	300	الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر--- العشاء قال وك----------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرا من الستين الي الماءة	1343	3697653286825626163	181	328.0	145	222	81.53153228759766	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0269	true	-2233946475320433973	105	209	532	1074	1558	300	اعتم -نبي الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة بالعشاء حتي رقد --ناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة بالنصببفعل مضمر تقديره مثلا صل الصلاة وساغ هذا الحذف لدلالة السياق عليه يا رسول الله رقد وفي لفظ نام النساء والصبيان اي الحاضرون في المسجد وانما خصهم بذلك لانهم مظنة قلة الصبر عن النوم ومحل الشفقة والرحمة بخلاف الرجال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وراسه الشريف اي شعر راسه يقطر ماء وفي لفظ قال ابن عباس فخرج نبي الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه الان يقطر راسه ماء واضعا يده علي شق راسه -قال ابن جريج----------------------------------- فاستثبت عطاء كيف	269	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01318	false	-5714656806228577476	243	300	1214	1506	1506	300	اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ليلة بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة قال عطاء قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس فخرج نبي الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه الان يقطر راسه ماء واضعا يده علي--- راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا فاستثبت عطاء كيف-	1318	3697653286825626163	231	374.0	186	581	39.759037017822266	42	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0269	true	-2233946475320433973	209	281	1074	1441	1558	300	وضع النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه يده كما انباه ابن عباس فبدد لي عطاء بين اصابعه شيءا من تبديد اي تفريق ثم وضع اطراف اصابعه علي قرن الراس ثم صبها ايبالصاد المهملة والموحدة كما صوبه عياض قال لانه يصف عصر اللمة من الشعر باليد وفي لفظ البخاريبالضاد المعجمة والميم ووجه لها في الفتح بان ضم اليد صفة العاصر يمرها كذلك علي الراس حتي مست ابهاميه طرف الاذن مما يلي الوجه	269	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01319	false	9017210333074999527	0	42	0	201	1435	300	وضع النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه يده كما انباه ابن عباس فبدد لي عطاء بين اصابعه شيءا من تبديد--------- ثم وضع اطراف اصابعه علي قرن الراس ثم ضمها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يمرها كذلك علي الراس حتي مست ابهام-ه طرف الاذن مما يلي الوجه	1319	3697653286825626163	199	361.5	157	367	54.22343444824219	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0273	true	6579577891405182019	146	187	753	956	1529	300	----ظن قوم ان هذا يعني البداية بالطعام علي الصلاةمن باب تقديم حق العبد علي حق الله------- وليس كذلك وانما هو صيانة لحق الحق ليدخل ال-خلق في --عبادته بقلوب مقبلة ثم ان طعام--------------------- القوم كان شيءا يسيرا لا يقطع عن لحاق الجماعة	273	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01434	false	5283650130316696298	244	285	1212	1409	1481	300	وقد ظن قوم ان هذا -------------------------------من باب تقديم حق العبد علي حق الحق عز وجل وليس كذلك وانما هو صيانة لحق الحق ليدخل العباد في العبادة- بقلوب غير مشغولة بذكر الطعام وانما كان عشاء القوم--------- يسيرا لا يقطع عن لحاق الجماعة	1434	3697653286825626163	140	210.0	108	238	58.82352828979492	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0274	true	-8538659983995227731	77	125	393	643	1573	300	اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجلن حتي يفرغ منه زاد البخاري وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ وانه ليسمع قراءة الامام ول لامام مسلم عنها اي عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	274	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01433	false	-1301595411132387499	53	108	279	555	1567	300	اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل- حتي يفرغ منه------------ وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ وانه ليسمع قراءة الامام واخرجه-- مسلم ايضا ثم قال البخاري وقال زهير ووهب بن عثمان عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم	1433	3697653286825626163	188	316.5	149	291	64.60481262207031	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0276	true	4723894497933413422	74	197	369	1006	1532	300	مرضيون اي لا شك في صدقهم ودينهم وارضاهم عندي الامام عمر امير المءمنين ابن الخطاب رضي الله عنه وفي رواية الاسماعيلي من طريق يزيد بن زريع عن همام فيهم عمر وفي رواية شعبة حدثني رجال احبهم الي عمر وفي رواية حدثني ناس اعجبهم الي عمر وفي رواية الترمذي عن--ه سمعت غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر وكان من احبهم الي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- نهي عن الصلاة اي النافلة بعد الصبح فيعلق الحكم بوقت الصبح الذي هو الفجر الصادق فيمتنع بمجرد ظهوره تعاطي النوافل سوي ركعتي الفجر قبلها وركعتي الطواف مطلقا وهذا ظاهر المذهب علي المعتمد وقيل ان الحكم لا يتعلق بالوقت بل بفراغ صلاة الصبح ويكون المراد بقوله بعد الصبح اي بعد صلاة الصبح	276	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01328	false	9113407718600632102	189	240	962	1218	1533	300	مرضيون اي لا شك في صدقهم ودينهم وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وغيره سمعت غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر وكان من احبهم الي وفي هذا رد علي الروافض فيما يدعونه من المباينة بين اهل الكتاب واكابر الصحابة ثانيها قولي نهي عن الصلا-----------ة بعد الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بح اي بعد صلاة الصبح	1328	3697653286825626163	164	262.0	127	696	23.56321907043457	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0289	true	-1388305070131397620	48	106	245	528	1470	300	عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد-ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت--- اصلي العصر حتي كادت الشمس--- تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الي--------------------- بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد-ما غربت الشمس ثم صلي	289	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06336	false	6258601076784659925	235	300	1155	1458	1458	300	عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس -جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت ان اصلي------ حتي كادت الشمس ان تغرب -قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي-	6336	3697653286825626163	264	459.0	209	312	84.61538696289062	48	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0295	true	-1861125966018365353	261	300	1484	1672	1672	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه-	295	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01402	false	-3405794898762678560	83	119	404	581	1482	300	ابا هريرة يقو------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه	1402	3697653286825626163	172	327.5	137	189	91.00529479980469	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0295	true	-1861125966018365353	268	300	1515	1672	1672	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلا-------------------------------------------------------------------------------------------------ة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه-	295	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01403	false	-4850372906939980940	197	247	1006	1261	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة ثانيها حديث ابي سعيد مثله ثالثها حديث ابي هريرة صلاة الرجل في الجماعة تضغف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه	1403	3697653286825626163	153	294.0	122	255	60.0	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0296	true	-9080051539505971300	0	36	0	171	1542	300	الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما-دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال------ في صلاة ما انتظر الصلاة	296	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01402	false	-3405794898762678560	119	157	581	759	1482	300	الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	1402	3697653286825626163	171	329.5	135	178	96.06741333007812	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0296	true	-9080051539505971300	0	36	0	171	1542	300	الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما-دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال------ في صلاة ما انتظر الصلاة	296	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01403	false	-4850372906939980940	247	285	1261	1439	1519	300	الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	1403	3697653286825626163	171	329.5	135	178	96.06741333007812	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0309	true	5357897599452531098	192	231	1021	1209	1577	300	والترمذي وحسنه عن عبد الله بن الساءب رضي الله عنه ان رسول----- صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح	309	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02187	false	7406908953729520001	224	261	1187	1366	1551	300	وللترمذي من حديث- عبد الله بن الساءب------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح	2187	3697653286825626163	166	301.0	131	193	86.01036071777344	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0310	true	-4713229565007655500	2	78	8	382	1503	300	الله عنه قال كان الن--------------بي صلي الله عليه وسلم يصلي بعد الجمعة ركعتين ثم يتقدم فيصلي اربعا ذكره في الشرح الكبير وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الرحمن السلمي انه قال علمنا عبد الله بن مسعود ان نصلي بعد الجمعة اربعا فلما قدم------ علي رضي الله عنه علمنا ان نصلي ستا وحاصل المذهب ان اكثر الراتبة بعد الجمعة ست ركعات واقلها ركعتان وفي صحيح--------------------------------------- مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	310	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01808	false	-7203899961108184115	173	293	877	1433	1467	300	الله عن- نافع عن ابن عمر عن حفصة كان صلي الله عليه وسلم يصلي بعد الجمعة وكعتين فقال عن حفصة كالمنكر ليس هذا بشء من قال هذا قلت حماد بن سلمة فقال حماد بن سلمة ثم سكت ولابي داود فعلها ستا بعدها من طريق ابن عمر وفي سنن سعيد بن منصور عن ابي عبد الرحمن السلمي ق----ال علمنا ا--------بن مسعود ان نصلي بعد الجمعة اربعا فلما قدم علينا علي علم-------------نا ان نصلي ستا وسياتي في باب التطوع مثني مثني من حديث ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين لم يرد واخرجه مسلم ان عب----------د الله بن عمر كان اذا صلي الجمعة انصرف فسجد سجدتين في بيته ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1808	3697653286825626163	201	270.0	153	592	33.952701568603516	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0311	true	-2005899497486394772	4	39	19	187	1528	300	من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن--- بعبادة ثنتي عشرة سنة وروي عن---- عاءشة رضي الله عنها مرفوعا من صلي بعد المغرب عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجنة	311	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01810	false	3210072429882128469	116	150	599	760	1505	300	من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة قال وقد روت عاءشة-------------- مرفوعا من صلي بعد المغرب عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجنة	1810	3697653286825626163	147	266.0	116	175	84.0	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0312	true	-8498529677030019162	103	210	511	1051	1522	300	ركعتي الفجر فيخفف حتي اني لاقول هل قرا فيهما بام القران AUTO الحديث السادس عن عاءشة رضي الله عنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر وفي لفظ لمسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ---------عن ام المءمنين عاءشة الصديقة رضي الله عنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل انما قيدته بالنوافل لءلا يتوهم العموم الشامل للفراءض اشد تعاهدا اي تفقدا وحفاظة منه صلي الله عليه وسلم علي ركعتي الفجر وفي رواية ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء من النوافل اسرع منه الي الركعتين قبل	312	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02154	false	4503068178484548304	246	300	1290	1548	1548	300	ركعتي الفجر سياتي في البخاري من -------------------------------حديث---------- عاءشة------------------- لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم -في شء من النوافل اشد تعاهدا منه عليهما وصح من حديثها ---------ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها وفي لفظ هما احب الي---------------------------------------------------------------------------- من الدنيا جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي لفظ-- ما---------------------------- رايته في شء من النوافل اسرع منه الي الركعتين قبل-	2154	3697653286825626163	187	248.0	145	549	34.06193161010742	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0314	true	-5951249277086064706	153	203	759	1004	1467	300	الساءب بن يزيد ابن اخت نمر رضي الله عنه قال صليت مع معاوية الجمعة في المقصورة ف----لما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لاتعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك	314	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01658	false	-8688308738358421523	242	282	1169	1365	1456	300	الساءب-------- ابن اخت نمر صلي معه الجم------------------------عة في المقصورة قال فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت ف--------ارسل الي لا تعد------------- اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك	1658	3697653286825626163	175	313.0	138	249	70.2811279296875	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0318	true	-5589856942764288056	122	176	649	939	1546	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة فليس ينادي لها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم نتخذ ن--اقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا ---مثل قرن اليهود فقال عمر ا-لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	318	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01352	false	3091343195589108712	233	285	1218	1499	1593	300	ابن عمر كان يقو----------ل كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	1352	3697653286825626163	261	485.5	212	296	88.17567443847656	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0318	true	-5589856942764288056	121	176	644	939	1546	300	حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة فليس ينادي لها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم نتخذ ن--اقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا ---مثل قرن اليهود فقال عمر ا-لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	318	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01354	false	-4264049323319419869	84	135	449	726	1602	300	حديث ابن عمر------------------- كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	1354	3697653286825626163	263	490.0	215	301	87.37541198730469	44	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0325	true	-7996780591843568768	78	130	402	658	1506	300	عنه انه قال اكلت ثريدة-- بلحم و-----اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وانا اتجشا فقال اكفف او احبس عليك--- جشاءك ابا جحيفة فان اكثر الناس شبعا في الدنيا اطولهم جوعا يوم القيامة قال فما اكل ابو جحيفة ملء بطنه حتي فارق الدنيا كان ا-------------------ذا تعشي لا يتغدي واذا تغدي لا يتعشي جعله	325	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08020	false	8286868664264755633	52	104	249	503	1485	300	عن ابيه قال اكلت ثريد بر بلحم سمين فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وانا اتجشا فقال اكفف-------- عليك من جشاءك ابا جحيفة فان اكثر الناس شبعا في الدنيا اطولهم جوعا يوم القيامة---- فما اكل ابو جحيفة ملء بطنه حتي فارق الدنيا كان اذا تغدي لا يتعشي واذا تعشي لا يتغدي وعلي -------------------	8020	3697653286825626163	216	383.5	172	285	75.78947448730469	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0338	true	-2475317263545133692	131	278	638	1356	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي قوم من الانصار فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد وجه الي الكعبة فانحرفوا الي الكعبة وفي البخاري --------------------------------------------------------------------------------------------عن البراء-------- رضي الله عنه --قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان----------------------------- يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل اللهتعالي قد نري تقلب وجهك في السماء البقرة فتوجه نحو الكعبة فقال السفهاء من الناس وهم اليهود ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم البقرة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم رجل هو عباد بن بشر بن قيظي كما رواه ابن منده ذكره في الفتح ثم بعدما صلي -مر علي قوم من الانصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وانه توجه نحو الكعبة فتحرف القوم حتي توجهوا نحو الكعبة	338	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01103	false	6084915261229437525	148	286	721	1396	1461	300	النبي صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم استقبل القبلة وكبر 399 حدثنا عبد الله بن رجاء قال حدثنا اسراءيل عن ابي اسحق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا-وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله----- قد نري تقلب وجهك في السماء البقرة فتوجه نحو الكعبة وقال السفهاء من الناس وهم اليهود ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم البقرة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم رجل ثم خرج بعد --------------------------------------------------ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانه توجه نحو الكعبة فتحرف القوم حتي توجهوا نحو الكعبة	1103	3697653286825626163	525	864.5	417	855	61.403507232666016	98	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0338	true	-2475317263545133692	140	291	682	1419	1462	300	فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------م قد وجه ا------لي الكعبة فانحرف-----------------------------------وا الي الكعبة وفي البخاري -------------------------------------------------------------عن البراء رضي الله عنه قال---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-------صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله-تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء ---------------------البقرة فتوجه نحو الكعبة فقال السفهاء من الناس وهم اليهود ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم البقرة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم رجل هو عباد بن بشر بن قيظي كما رواه ابن منده ذكره في الفتح ثم بعدما صلي مر علي قوم من الانصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم وانه --توجه نحو الكعبة ف-تحرف القوم حتي توجهوا نحو الكعبة واخرج الطبري وغيره من طريق عل---ي---------------------------------------- بن ابي طلحة عن ا---بن -عباسرضي الله	338	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms10440	false	-3618542101731809496	142	286	661	1361	1428	300	فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة انظر 403 مسلم 526 فتح 7252 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء------------- قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها البقرة ف-وجه نحو الكعبة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي معه------------------------ رجل العصر ثم خرج ف------------------------------------------------------مر علي قوم من الانصار ف-----------------------------قال هو يشهد انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم وانه قد وجه الي الكعبة فانحرفوا وهم ركوع في صلاة العصر انظر 40 مسلم 525 فتح 7253 حدثني يحيي بن قزعة حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله	10440	3697653286825626163	383	537.0	299	948	40.40084457397461	66	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0342	true	6176598384820646332	13	81	72	390	1502	300	عن سعيد بن يسار انه قال كنت اسير مع ابن --------عمر بطريق مكة -قال سعيد فلما خشيت الفجر نزلت فاو-------------------------------------------------------------------ترت فقال عبد الله يعني ابن عمر رضي الله عنهما اليس لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة فقلت بلي والله قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر علي --بعيره وفي --لفظ علي البعير ففي --ايتاره صلي الله عليه -وسل----------م علي البعير دليل	342	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01911	false	-2769375650201479823	124	206	603	986	1470	300	عن سعيد بن يسار انه قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة فقال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم لحقته فقال عبد الله بن عمر اين كنت فقلت خشيت الصبح فنزلت فاوترت فقال عبد الله---------------------------- اليس لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة فقلت بلي والله قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر علي البعير 1105 مسلم 700 فتح ذكر فيه حديث ابن عمر ا-نه عليه السلام كان يوتر علي البعير وفيه	1911	3697653286825626163	251	391.0	192	412	60.92232894897461	45	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0342	true	6176598384820646332	47	206	226	1014	1502	300	صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة فقلت بلي والله قال ا------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------لم كان يوتر علي بعيره وفي لفظ علي البعير ففي ايتاره صلي الله عليه وسلم علي البعير دليل علي ان الوتر ليس بواجب لان الفرض لا يقام علي الراحلة وان الفرض مرادف الواجب ولمسلم دون البخاري من حديث ابن عمر رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح علي الراحلة قبل اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه كان لا يصلي عليها المكتوبة وللبخاري عنه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في السفر علي راحلته حيث توجهت به يومء ايماء صلاة الليل الا الفراءض ويوتر علي راحلته وفي البخاري ايضا عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر--- رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يصلي علي راحلته حيث توجهت- فاذا اراد الفريض---------ة نزل فاستقبل القبلة وفيه من ح----------------------ديث عامر بن ربيعة رضي الله عنه رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو علي راحلته يسبح يومء	342	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02061	false	2413910948300402832	147	300	738	1470	1470	300	صلي الله عليه وسلم وهو علي الراحلة يسبح يومء براسه قبل اي وجه توجه ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة انظر 1093 مسلم 701 فتح 1098 وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال قال سالم كان----- عبد---------------------------------------- -----الله يصلي علي دابته من الليل وهو مسافر ما يبالي حيث ما كان وجهه قال -------------------------------------------------------------ابن عمر --------------وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح علي الراحلة قبل اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه ----لا يصلي عليها المكتوبة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر 999 مسلم 700 فتح 1099 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال حدثني جابر بن عبد الله ا---------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي علي راحلته نحو المشرق فاذا اراد ان يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة انظر 400 مسلم 540 فتح ذكر فيه حديث عامر قال------------------ رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي راحلته يسبح يومء-	2061	3697653286825626163	343	301.0	265	1065	32.206573486328125	59	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0346	true	-1153517548249193213	161	210	870	1113	1595	300	انس بن سيرين قال استقبلنا انسا حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلة فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله لم افعله----------------------- عن ابي حمزة انس بن سيرين	346	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02062	false	-6331343382157245515	196	248	988	1244	1492	300	انس بن سيرين قال استقبلنا انسا حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلة فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-عله لم افعله رواه ابن طهمان عن حجاج عن--------- انس بن سيرين	2062	3697653286825626163	232	437.0	185	266	87.21804809570312	45	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0354	true	3696852608708810953	230	262	1218	1369	1573	300	البخاري ع-----ن انس رضي الله عنه انه قدم المدينة فقيل له ما انكرت منا منذ يوم عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انكرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف	354	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01269	false	7436337062166236337	72	102	366	508	1451	300	البخاري ايضا من انس------------- انه قدم المدينة فقيل له ما انكرت منا م-ذ يوم عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انكرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف	1269	3697653286825626163	136	253.0	107	156	87.17948913574219	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0377	true	3644040728023458057	155	240	794	1226	1563	300	ابي موسي عبد الله بن يزيد -------بن حصين بن عمرو بن الحارث بن خطمة بفتح الخاء المعجمة وسكون الطاء المهملة سمي بذلك لانه ضرب رجلا علي خطمه الخطمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصاري الاوسيرضي الله عنه------------------------------------------ شهد الحديبية وهو ابن سبع عشرة سنة وكان اميرا علي الكوفة في عهد ابن الزبير مات بها في زمن ابن الزبير ايضا قال الذهبي بعيد السبعين وكان الشعبي كاتبه روي عنه ابنه موسي وعدي بن ثابت والشعبي -------روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة وعشرون حديثا اخرج له البخاري -----حديثين	377	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00397	false	-5977743658599965206	101	223	529	1139	1545	300	ابو موسي عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصين بن عمرو بن الحارث بن خطمة واسمه عبد الله--------------------------------- لانه ضرب رجلا علي خطمه اي علي مقدم انفه فسمي بذلك بن جشم بن مالك بن الاوس اخي الخزرج بن حارثة بن ثعلبة العنقاء لطول عنقهبن عمرو بن مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرء القيس البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن بن الازد الانصاري الخطمي الصحابي سكن الكوفة وكان اميرا عليها في عهد ابن الزبير شهد الحديبية وهو ابن سبع عشرة سنة وشهد صفين والجمل والنهروان مع علي رضي الله عنه وك------------------------------------------------ان الشعبي كاتبه وكان من افاضل الصحابة وقيل ان لابيه يزيد صحبة روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة وعشرون حديثا اخرج--- البخاري منها حديثين	397	3697653286825626163	236	342.0	185	694	34.00576400756836	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0377	true	3644040728023458057	124	198	655	1016	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع رسول الله صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------ه---------------- عن ابي موسي عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يزيد بن حصين بن عمرو بن الحارث بن خطمة بفتح الخاء المعجمة وسكون الطاء المهملة------------------------------- سمي بذلك لانه ضرب رجلا علي خطمه الخطمي الانصاري الاوسيرضي الله عنه شهد الحديبية-------------------------------- وهو ابن سبع عشرة سنة------------------------------ وكان اميرا علي الكوفة	377	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08185	false	-4708072302995597736	2	109	8	515	1491	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابن ابي شيبة عن عبد الرحيم بن سليمان حدثني ابن اسحاق عن بكير بن عبد الله عن عبيد بن يعلي عن ابي ايوب سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن صبر البهيمة وما احب اني صبرت دجاجة وان لي كذا وكذا قلت وعبد الله راويه هو ابن يزيد بن حصين بن عمرو بن الحارث بن خطمة واسمه عبد الله بن جشم بن مالك بن الاوس الانصاري ابو موسي الخطمي وانما سمي خطمة لانه ضرب رجلا علي خطم-----------------------------------ه شهد الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن سبع عشرة وشهد الجمل وصفين والنهروان مع علي وكان اميرا علي الكوفة	8185	3697653286825626163	138	58.0	104	676	20.414201736450195	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0383	true	-1053588771978794576	0	49	0	237	1508	300	الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح- من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت النبي ----صلي الله عليه وسلم غضب-------- في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ ف---قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام ال-----ناس فليوج-ز فان من وراءه ----الكبير والصغير وذا الحاجة	383	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08926	false	7115295117995336579	73	122	356	600	1468	300	الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه----------- يومءذ قالفقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم المريض والكب--------ير وذا الحاجة	8926	3697653286825626163	190	309.5	148	263	72.24334716796875	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0394	true	-4342096698236858643	19	80	110	400	1550	300	عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------لم فقال ابو-حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير	394	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01620	false	-9031717172421134930	231	300	1139	1467	1467	300	عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير-	1620	3697653286825626163	288	557.0	228	329	87.53799438476562	58	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0394	true	-4342096698236858643	80	111	400	575	1550	300	مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	394	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01621	false	-5089085531682795826	0	31	0	175	1521	300	مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	1621	3697653286825626163	174	347.0	143	175	99.42857360839844	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0394	true	-4342096698236858643	19	114	110	592	1550	300	عن محمد -بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وس-----------------------------------------لم فقال ابو-حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركع--ة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته تفرد بهذا الحديث ----	394	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01623	false	-6192645058774949662	23	128	100	628	1449	300	عن محمد ابن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي-صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعتين جل---س علي رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وفي نسخة واذا جلس في	1623	3697653286825626163	454	855.0	363	532	85.33834838867188	83	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0400	true	8337678848071565919	132	186	649	922	1486	300	ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع راسه من السجود وقد روي يحيي القطان عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا هذا الحديث وفيه ولا يرفع بعد ذلك اخرجه الدارقطني في الغراءب------ باسناد حسن وظاهره يشمل النفي عما عدا المواطن الثلاثة تنبيه قد ورد الحديث وصح برفع اليدين اذا قام من الركعتين	400	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01502	false	-5370259169569750651	153	203	725	962	1400	300	ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع راسه من السجود انظر 735 مسلم 390 فتح-------------------------------- هذا الحديث ياتي قريبا في باب سنة الجلوس--------- في التشهد ثم ذكر باسناده حديث سالم عن ابيه كما سلف وقد اسلفنا الخلاف الي اين يرفع AUTO 86 باب -رفع اليدين اذا قام من الركعتين	1502	3697653286825626163	121	121.5	90	279	43.36917495727539	20	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0401	true	9179594384248574616	117	161	619	824	1528	300	عن نافع ان ابن عمررضي الله عنهما كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ابن عمر ذلك-------- الي النبي----- صلي الله عليه وسلم ورواه	401	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01502	false	-5370259169569750651	214	257	1018	1211	1400	300	عن نافع ان ابن عمر-------------- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع-------- ذلك ابن عمر الي --نبي الله صلي الله عليه وسلم -رواه	1502	3697653286825626163	180	314.0	140	218	82.56880950927734	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0407	true	-8334890489963896139	0	56	0	256	1428	300	يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا--------------------------------------- ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في صلاته- كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	407	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01571	false	4790158680893561407	130	194	623	918	1435	300	يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال عبد الله بن صالح عن الليث ولك الحمد-ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	1571	3697653286825626163	251	477.5	196	296	84.79729461669922	54	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0409	true	-6487205471625947501	208	268	1085	1356	1526	300	عن مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال ----صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	409	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01570	false	-863256502064993989	211	272	1102	1377	1500	300	عن مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	1570	3697653286825626163	271	535.5	211	275	98.54545593261719	59	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0409	true	-6487205471625947501	208	258	1085	1312	1526	300	عن مطرف بن عبد الله قال صليت---------------- خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ------ بيدي عمران بن حصين فقال -----------------------------------------------------قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	409	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01619	false	5392631244326397563	81	135	392	637	1476	300	عن مطرف ------------قال صليت انا وعمران صلاة خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه------------------- فكان اذا سجد كبر واذا رفع----- كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما سلم------- اخذ عمران بيدي-------------- فقال لقد صلي بنا هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	1619	3697653286825626163	167	260.5	129	302	55.298011779785156	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0412	true	6329513163165013090	41	67	200	329	1557	300	عن عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر -ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	412	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01566	false	1526342137756245537	230	256	1090	1220	1441	300	عن عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر اثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	1566	3697653286825626163	129	253.0	103	130	99.23076629638672	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0412	true	6329513163165013090	41	67	200	329	1557	300	عن عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	412	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01571	false	4790158680893561407	53	79	250	379	1435	300	عن عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	1571	3697653286825626163	129	258.0	103	129	100.0	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0413	true	-6431134195986297476	240	282	1343	1580	1682	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال- رمقت --صلاة--- محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء وفي رواية البخاري ما خلا القيام والقعود قريبا من --------------------	413	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01640	false	-2817661937051604132	206	256	1078	1341	1559	300	البراء بن عازب الثابت في صحيح مسلم رمقت الصلاة مع محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء يعطي انه لم يكن يثب ساعة ما سلم بل كان يجلس بعد السلام جلسة قريبة من	1640	3697653286825626163	176	308.0	143	263	66.92015075683594	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0416	true	-602081191019692510	151	211	785	1063	1506	300	عن ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا لمحال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه من السجدة مكث حتي يقول القاءل قد نسي	416	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01613	false	-9008451868443347620	175	226	855	1087	1456	300	عن ثابت-------- عن انس-------- رضي الله عنه قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي بنا ق--ال ثابت ك-ان انس يصنع شيءا لم ار-كم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع------ قا--م حتي يقول القاءل قد نسي وبي------------ن السجد--تين حتي يقول القاءل قد نسي	1613	3697653286825626163	218	358.5	167	278	78.41726684570312	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0422	true	-1307926112800819245	55	125	261	623	1546	300	ولم--سلم من حديث البراء رفعه اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك وظاهر هذه الاحاديث وجوب تجافي المرفق وانما صرف---------------------------- عن الوجوب لحد-----------------------يث ابي هريرة رضي الله عنه شكا----------------------------- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم له مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا فقال استعينوا بالركب رواه ابو داود وترجم له الرخصة في ذلك اي في ترك التفريج قال ابن علان احد رواته وذلك بان يضع مرفقيه علي ركبتيه اذا طال السجود -اعيا	422	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01614	false	2342953854017734115	186	247	944	1261	1514	300	وفي مسلم من حديث البراء -----اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك و--------------------------في المستدرك مصححا من حديث عبد الرحمن بن شبل نهي عن افتراش السبع فان قلت يعارض ذلك حديث ابي هريرة في ابن خزيمة والمستدرك مصححا علي شرط مسلم شكي اصحاب رسول ال------------------له مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا فقال استعينوا بالركب------------------------------------------------------------------------------ وذلك -ان يضع مرفقيه علي ركبتيه اذا طال السجود واعيا	1614	3697653286825626163	189	268.0	150	445	42.47190856933594	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0429	true	5402512224961687233	93	191	516	974	1487	300	عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ف----قال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	429	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01523	false	-4589794782212125725	136	231	660	1106	1465	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي------- فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع يصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	1523	3697653286825626163	434	832.0	341	466	93.13304901123047	90	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0439	true	-2872269347048137123	36	126	173	651	1571	300	عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية -يسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتي-----ن يطول في الاولي ويقصر في الثانية وكان يطول في الا-------ولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب------------------------------------------------ عن ابي قتادة الحارت بن ربعي الانصاري رضي الله عنه قال كان تقدم غير مرة انها تفيد الكثرة او المداومة رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في	439	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01528	false	-8298545570103409746	197	281	942	1375	1471	300	بن ابي قتادة --عن ابي------------ه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في الاولي----------------- وكان يطول في الركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية 779 مسلم 451 فتح 760 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش حدثني عمارة عن ابي معمر قال سالنا خبابا اكان النبي----------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقرا في	1528	3697653286825626163	311	484.0	248	540	57.592594146728516	52	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0439	true	-2872269347048137123	37	93	176	481	1571	300	ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية -يسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتي-----ن يطول في الاولي ويقصر في الثانية وكان يطول في الا-------ولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية	439	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01529	false	-6391897852834285733	24	74	123	398	1621	300	ابي قتادة-------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في الاولي----------------- وكان يطول في الركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية	1529	3697653286825626163	261	479.0	213	318	82.07546997070312	45	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0444	true	-8685093300109892042	232	300	1224	1550	1550	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد-------- فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبروه-	444	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms10555	false	-1338793855550953628	151	207	726	998	1447	300	عن ع-------------------اءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاته- فيختم ب قل هو الله احد الاخلاص فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن و-------انا احب ان اقرا بها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه	10555	3697653286825626163	244	401.5	192	338	72.18934631347656	42	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0447	true	4281662882305876908	0	81	0	374	1509	300	كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء قال ابن منده هو كلثوم بن الهدم والهدم بكسر الهاء وسكون الدال من بني عمرو بن عوف فتلخص ان الذي كان يءم في مسجد قباء كلثوم بن الهدم واما امير السرية فلعله كرز بن زهدم واما قتادة بن النعمان فلا مدخل له في حديث عاءشة ويدل علي التغاير ان امام مسجد قباء كان يبدا ب قل هو الله احد وامير السرية كان يختم بها وفي هذا انه ك--------ان يصنع ذلك في كل ركعة	447	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01548	false	7106765705478401970	177	218	916	1103	1511	300	كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح سورة يقرا بها له--------------------------------------------------------------------م في الصلاة مما يقرا به افتتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ب قل هو الله احد الاخلاص حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة	1548	3697653286825626163	94	87.5	66	382	24.607330322265625	19	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0447	true	4281662882305876908	0	81	0	374	1509	300	كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء قال ابن منده هو كلثوم بن الهدم والهدم بكسر الهاء وسكون الدال من بني عمرو بن عوف فتلخص ان الذي كان يءم في مسجد قباء كلثوم بن الهدم واما امير السرية فلعله كرز بن زهدم واما قتادة بن النعمان فلا مدخل له في حديث عاءشة ويدل علي التغاير ان امام مسجد قباء كان يبدا ب قل هو الله احد وامير السرية كان يختم بها وفي هذا انه كان يصنع ذلك في كل ركعة	447	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01551	false	-7539713029884412728	158	198	810	989	1489	300	كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء فكان كلما افتتح سورة يقرا بها له--------------------------------------------------------------------م في الصلاة مما يقرا به افتتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ب قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة	1551	3697653286825626163	94	88.0	67	374	25.133689880371094	20	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0454	true	-7747566582564225336	228	282	1256	1525	1622	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه	454	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01216	false	-1668289150621968659	244	295	1164	1416	1439	300	عن ----ابن سيرين عن ابي هريرة -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين -سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه	1216	3697653286825626163	250	471.5	200	270	92.59259033203125	48	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0455	true	622225696048877807	0	68	0	301	1466	300	رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم ف-----نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	455	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01217	false	-2489417724113485914	20	89	109	414	1416	300	رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1217	3697653286825626163	299	585.0	231	306	97.71241760253906	65	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0470	true	4098010594425519682	88	142	451	716	1494	300	عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي-------------------------------------------- احد عن عبد الله بن عباس رضي الله -----------	470	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01225	false	5819353759728657551	153	215	771	1068	1491	300	عن عبد الله بن عباس انه -----------قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف و------ارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد انظر 76 مسلم 504 فتح 494 حدثنا اسحاق قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبيد الله	1225	3697653286825626163	220	395.0	173	321	68.53582763671875	41	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0470	true	4098010594425519682	87	135	444	687	1494	300	الثالث عن عبد الله ب------------ن عباس رضي الله عنهما---- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	470	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01670	false	1520371234128604743	19	72	86	344	1469	300	الله ب--ن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	1670	3697653286825626163	236	445.5	189	260	90.76923370361328	42	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0488	true	-2597885086668386103	147	208	778	1065	1523	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا--- ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته و----اتي بقدر ---------------------فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال ف----اخبر بما فيها من البقول فقال قرب--------وها الي بعض اصحاب--------ه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي ------عن جابر بن عبد	488	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms10538	false	2189107652163730171	122	191	595	924	1436	300	عن جابر بن عبد الله قال قال-------- النبي صلي الله عليه وسلم ----من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقافيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها اخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال ابن عفير عن ابن	10538	3697653286825626163	261	440.0	203	341	76.53958892822266	45	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0489	true	-4305937124439440644	131	222	723	1163	1564	300	صلي الله عليه وسلم ليعتزل مسجدنا شك من الراوي وهو الزهري ولم تختلف الرواة عنه في ذلك وفي حديث انس بن مالك رضي الله عنه عندهما من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا و--لا يصلي- معنا وفي لفظ عند البخاري فلا يقربن مسجدنا وفي حد----يث اب---------------------ي هريرة عند مسلم مرفوعا---------- من اكل من هذه الشجرة ----------فلا يقربن مسجدنا ولا يءذنا بريح الثوم وفي حديث ----------------------------------------جابر ع-ند مسلم مرفوعا من اكل من هذه الشجرة يريد الثوم فلا يغش-نا في مس-جدنا ورواه البخاري وزاد قلت ما يعني به قال ما اراه يعني الا	489	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01663	false	-3891113718689119074	97	185	458	880	1409	300	صلي الله عليه وسلم في الثوم فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا او لا يصلين معنا 5451 مسلم 562 فتح ذكر فيه احاديث ثلاثة احدها حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر من اكل من هذه الشجرة يعني الثومفلا يقربن مسجدنا ثانيها ح------------------ديث جابر من طريقين احدهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم------- من اكل من هذه الشجرة يريد الثومف-لا يغشانا في مساجدنا------------------- قلت ما يعني به قال ما اراه يعني الا	1663	3697653286825626163	218	263.0	166	531	41.05461502075195	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0494	true	649572110860897404	0	35	0	165	1494	300	يقال ان هذا الكلام خرج مخرج الزجر عنها فلا يقتضي ذلك ان يكون عذرا في تركها الا ان يدعو الي اكلها ضرورة قال ويبعد هذا من وجه تقريبه الي بعض اصحابه فان ذلك ين-في الزجر	494	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01668	false	7346730460496944327	216	247	1125	1273	1538	300	يقال ان ذلك------- خرج مخرج الزجر عنها فلا يقتضي ذلك ان يكون عذرا في تركها الا ان تدعو الي اكلها ضرورة لكن -يبعد----------ه تقريبه الي بعض اصحابه فان ذلك ينافي الزجر	1668	3697653286825626163	140	247.0	109	166	84.33734893798828	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0519	true	9202361394954375950	270	300	1456	1630	1630	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس-	519	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05059	false	-5004867682692466824	151	179	861	1013	1667	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس	5059	3697653286825626163	142	261.0	117	184	77.17391204833984	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0519	true	9202361394954375950	270	300	1456	1630	1630	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس-	519	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05465	false	6683644268364348708	166	194	934	1086	1657	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس	5465	3697653286825626163	142	261.0	117	184	77.17391204833984	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0519	true	9202361394954375950	270	300	1456	1630	1630	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس-	519	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05845	false	1399096446833568492	151	179	841	993	1655	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس	5845	3697653286825626163	142	261.0	117	184	77.17391204833984	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0519	true	9202361394954375950	270	300	1456	1630	1630	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس-	519	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07237	false	611273530797816504	148	176	854	1006	1673	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس	7237	3697653286825626163	142	261.0	117	184	77.17391204833984	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0519	true	9202361394954375950	270	300	1456	1630	1630	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس-	519	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07583	false	8410286147469131613	50	78	319	471	1608	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس	7583	3697653286825626163	142	261.0	117	184	77.17391204833984	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0519	true	9202361394954375950	270	300	1456	1630	1630	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس-	519	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07926	false	-5818592847495271374	221	249	1187	1339	1634	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس	7926	3697653286825626163	142	261.0	117	184	77.17391204833984	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0519	true	9202361394954375950	270	300	1456	1630	1630	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس-	519	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08300	false	-5297822716501020233	49	77	312	464	1636	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس	8300	3697653286825626163	142	261.0	117	184	77.17391204833984	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0519	true	9202361394954375950	270	300	1456	1630	1630	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس-	519	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08670	false	8896611297803324795	187	215	1074	1226	1692	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس	8670	3697653286825626163	142	261.0	117	184	77.17391204833984	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0519	true	9202361394954375950	270	300	1456	1630	1630	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس-	519	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09034	false	-9196727623579319095	180	208	1003	1155	1661	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس	9034	3697653286825626163	142	261.0	117	184	77.17391204833984	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0519	true	9202361394954375950	270	300	1456	1630	1630	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس-	519	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09381	false	8688669078953858846	73	101	446	598	1621	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس	9381	3697653286825626163	142	261.0	117	184	77.17391204833984	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0519	true	9202361394954375950	270	300	1456	1630	1630	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس-	519	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09738	false	-4892347231204986471	212	240	1150	1302	1644	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس	9738	3697653286825626163	142	261.0	117	184	77.17391204833984	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0519	true	9202361394954375950	270	300	1456	1630	1630	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس-	519	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms10081	false	-6127464748577121000	70	98	440	592	1685	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس	10081	3697653286825626163	142	261.0	117	184	77.17391204833984	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0519	true	9202361394954375950	270	300	1456	1630	1630	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس-	519	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms10449	false	6730290458559418714	41	69	262	414	1621	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس	10449	3697653286825626163	142	261.0	117	184	77.17391204833984	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0525	true	5988218429201274898	142	198	721	999	1515	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما صلي النبي صلي الله عليه وسلم-صلاة بعد ان نزلت عليه اذا جاء نصر الله والفتح النصر الا يقول فيها سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي وفي لفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلميكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي عن ام	525	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07229	false	-3657917596020402192	142	190	700	935	1454	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت عليه اذا جاء نصر الله والفتح------ الا يقول فيها سبحانك------ ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي وفي لفظ --------------------------------يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول	7229	3697653286825626163	229	422.5	182	279	82.07884979248047	44	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0528	true	-5756969018519913932	226	272	1173	1390	1527	300	عن عب-د الله ------------بن عمر رضي الله عنهما قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم-وهو علي المنبر ما تري في صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خشي الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صلي وانه كان يقول اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا -عن ا--بي عبد	528	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01208	false	-7120181115027910540	76	122	381	593	1449	300	عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ---------------قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ما تري في صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خشي الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صلي وانه كان يقول اجعلوا اخر صلاتكم------- وترا فان النبي صلي	1208	3697653286825626163	191	330.5	149	234	81.62393188476562	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0539	true	-8610139500250112713	10	65	45	318	1519	300	الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصلي-------------------------------------- ثلاث عشرة ركعة يصلي ثماني ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة ال--------------صبح وهذه في الصحيحين -ال------ا ان البخاري لم يذكر ا-نه صلي الله عليه وسلمكان يصلي ------------	539	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02122	false	-904117896249592966	66	124	326	607	1479	300	ابيه عنها------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يصلي------ ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام----- ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح ولمسلم عن عبد الله بن ----شقيق سالت عاءشة عن صلاة رسول------ الله صلي الله عليه وسلم عن تطوعه وفيه ويصلي	2122	3697653286825626163	177	260.5	136	345	51.30434799194336	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0540	true	275517353462533188	220	266	1148	1379	1553	300	عباس رضي الله عنهما------ ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ق-ال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------عرف انقضاء صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلمالا بالتكبير	540	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01644	false	391672220026400822	1	68	4	337	1490	300	عباس رضي الله عنهما اخبره ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته مسلم 583 فتح 842 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال اخبرني ابو معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت اعرف انقضاء صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم--- بالتكبير	1644	3697653286825626163	197	337.5	157	346	56.93641662597656	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0540	true	275517353462533188	220	266	1148	1379	1553	300	عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمالا بالتكبير	540	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01645	false	-8249221433834354017	1	117	4	559	1458	300	عباس--------------- ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ كنت اعرف انقضاء صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالتكبير وقال سفيان عن عمرو قال كان ابو معبد اصدق موالي ابن عباس الشرح قوله وقال ابن عباس هو من كلام ابي معبد عنه كما بينه احمد في مسنده فانه ذكره الي قوله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال وانه يعني ابا معبد قال قال ابن عباس فذكره وفي مسلم عن ابن عيينة عن عمرو قال اخبرني بها ابو معبد ثم انكره بعد عن ابن عباس قال نعرف انقضاء صلاة رسول الله---------------------- بالتكبير	1645	3697653286825626163	181	298.0	144	597	30.31825828552246	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0544	true	1878366948357332290	32	92	162	435	1492	300	عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة بن شعبة في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	544	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01644	false	391672220026400822	208	269	1068	1342	1490	300	عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة بن شعبة في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	1644	3697653286825626163	269	529.0	209	274	98.17518615722656	58	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0545	true	888947237340565114	160	207	799	1018	1471	300	يريد ليت لنا بدل ماء زمزم وفي الصحاح------------------ معني منك --هنا عندك -----اي لا ينفع ذا الغني عندك غناه -انما ينفعه- العمل الصالح وقال ابن التين الصحيح عندي انها ليست بمعني البدل ولا عند بل هو--------------------------------- كما تقول لا ينفعك مني شء ا--------------ن انا اردتك بسوء قال	545	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms10475	false	-2663890490358296384	0	56	0	278	1514	300	يريد ليت لنا بدل ماء زمزم والطهيان البرادة قال الجوهري معني منك هاهنا عندك تقديره ولا ينفع ذا الغني عندك غناه وانما ينفعهم العمل بطاعتك و--------------الصحيح بقاء من علي بابها والمعني ولا ينفع ذا الغني غناه ان انت اردته بسوء او امر كما تقول لا ينفعك مني شء ولا يغنيك مني ان انا ار-يد اخذا قال	10475	3697653286825626163	143	174.0	106	293	48.80546188354492	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0554	true	1906709995883699944	141	266	708	1381	1585	300	عن ابي بكرة-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة ال----------------------------زور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت واخرج البخاري عن عب----------------------------------------------------------------------د الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلمقال الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس واخرج البخاري ومسلم والترمذي وغيرهم عن انس-------- رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الكباءر فقا-----------------ل الشرك بالله----------- وعقوق الوالدين ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث واخرج النساءي والبزار واللفظ له باسنادين جيدين والحاكم وصححه عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم	554	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08798	false	666716562483524093	37	183	198	928	1547	300	بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ق------لنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يقولها حتي قلت لا يسكت انظر 2654 مسلم 87 فتح 5977 حدثني محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال حدثني عبيد الله بن ابي بكر قال سمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءرفقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكثر ظني انه قال شهادة الزور انظر 2653 مسلم 88 فتح وذكر فيه ثلاثة احاديث احدها حديث المغيرة------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم عليكم عقوق ------	8798	3697653286825626163	351	514.0	278	966	36.33540344238281	59	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0558	true	-4452687186857855643	154	269	820	1397	1551	300	احد فقهاء المدينة السبعة علي قول والفقهاء السبعة من اءمة كبار التابعين وساداتهم وهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير---------------------------------------- والقاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق---------------- وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وسليمان بن يسار هءلاء الستة قال النووي وفي السابع ثلاثة اقوال احدها انه ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف نقله الحاكم عن علماء الحجاز الثاني انه سالم بن عبد الله بن عم-----------------------------ر بن الخطاب الثالث انه ابو بكر المذكور قاله ابو الزناد وقد جمعوا في شعر علي هذا القول وهو من الطويل الا كل من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيزي عن الحق خارجه فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجه	558	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00081	false	9191834186557554466	88	179	455	903	1508	300	احد فقهاء المدينة السبعة------------------------------------------------------- وهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود والقاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق وسليمان بن يسار وخارجة بن زيد بن ثابت------------------------------------------------------------------------------- وفي السابع ثلاثة اقوال احدها ----ابو سلمة بن عبد الرحمن ثانيها--------------------------------------- سالم بن عبد الله بن عمر ثالثها ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام----------------------------------- وقد جمعهم الشاعر علي هذا القول الاخير فقال-- الا ان من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيزي من الحق خارجة فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجة	81	3697653286825626163	324	522.0	252	662	48.942596435546875	58	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0564	true	1171902844209051217	206	253	994	1270	1501	300	فيه يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل--- اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قال---- احدثكم الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلف------نا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاث- وثلاثون	564	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01644	false	391672220026400822	115	191	567	990	1490	300	----يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قال الا احدثكم بامر ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين	1644	3697653286825626163	260	472.0	215	427	60.889930725097656	39	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0570	true	-2732264760198397634	170	206	875	1066	1572	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي -----صلي الله عليه وسلمصلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	570	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08646	false	-8735859485349225194	11	44	67	232	1484	300	عاءشة رضي الله عنها صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما سلم-- قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي --------------------------جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	8646	3697653286825626163	149	270.0	118	196	76.0204086303711	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0571	true	2768961691048450034	20	115	104	575	1571	300	عدي بن كعب القرشي العدوي------ اسلم يوم الفتح وكان معظما في قريش قال الزبير كان ابو جهم من مشيخة قريش عالما بالنسب قال ابن عبد البر هو احد الاربعة الذين كانت قريش تاخذ عنهم علم النسب---------------------------------------- وهم عقيل بن ابي طالب ومخرمة بن نوفل الزهري وابو جهم هذا وحويطب بن عبد العزي العامري وكان ابو جهم من المعمرين-------- بن---ي الكعبة مرتين مرة في الجاهلية حين بنتها قريش ومرة حين بناها ابن الزبير وروي عنه انه قال قد عملت في الكعبة مرتين مرة في الجاهلية بقوة غلام يفاع وفي الاسلام بقوة شيخ فان توفي رضي-------- الله	571	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08647	false	6621100239221943532	6	88	27	445	1482	300	عدي بن كعب بفتح عين عبيد وعويج اسلم يوم الفتح وكان مقدما في قريش معظما فيهم و-------------------------------------------------------هو احد الاربعة الذين كانت قريش تاخذ عنهم علم النسب كما سياتيواحد الاربعة الذين دفنوا عثمان وهم حكيم وجبير ونيار وكان فيه وفي بنيه شدة وعرامة وكان م------------------------------------------ن المعمرين من قريش بني في الكعبة مرتين مرة في الجاهلية حين بنتها قريش ومرة حين بناها ابن الزبير وقال--------------- عملت فيها----- مرتين مرة في الجاهلية بقوة غلام ومرة ف-ي الاسلام بقوة شيخ وكان له من الولد عبد الله	8647	3697653286825626163	262	382.5	204	536	48.88059616088867	44	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0576	true	-136942821638445208	264	300	1375	1551	1551	300	صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلنا يسبحون قال-	576	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02064	false	-5829070710535634222	8	34	42	169	1486	300	صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين------------------------------------------------- فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت- يسبحون قال	2064	3697653286825626163	125	227.0	100	177	70.62146759033203	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0585	true	-1998634271093061703	207	278	1126	1480	1604	300	عمر رضي الله عنهمابين-------------------ا هو يخطب الناس---- يوم الجمعة اذ دخل رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن المهاجرين الاولين يعني عثمان بن عفان رضي الله عنه كما صرح به في رواية عندهما فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يامر بالغسل	585	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01684	false	-727197445012474965	12	74	49	351	1484	300	عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب بينما هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل -------------------------------------من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت ف------لم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد---- ان توضات فقال---- والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل	1684	3697653286825626163	236	391.0	186	378	62.433860778808594	42	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0592	true	7778401419295890479	200	281	1084	1487	1593	300	صلي الله عليه وسلم--------يخطب-- يوم الجمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك الناس فادع لنا الحديث متفق عليه وروي ان رجلا قام--- وال-نبي صلي الله عليه وسلم-------يخطب يوم الجمعة فقال يا رسول الله متي الساعة فاعرض النبي صلي الله عليه وسلم واوما الناس له بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فلما قال الثالثة قال له النبي صلي الله عليه وسلم ويحك ما اعددت لها -قال حب الله ورس-----وله قال انك مع من احببت فلم ينكر عليهم النبي صلي الله عليه	592	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01782	false	7545698468202416917	66	131	355	680	1492	300	صلي الله عليه وسلم تكلم في خطبته يوم الجمعة مرات وب-------------------------------------------حديث انس دخل---------- رجل- المسجد والشعبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر يوم الجمعة فقال يا رسول الله متي الساعة فاشار الناس اليه ان اسكت فساله ثلاث مرات كل ذلك يشيرون اليه ان اسكت ف------------------------قال له------ صلي الله عليه وسلم ويحك ما اعددت لها رواه البيهقي باسناد صحيح وعن انس بينم---------------------ا النبي صلي الله عليه	1782	3697653286825626163	198	203.5	151	430	46.046512603759766	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0597	true	2989787585245034494	244	300	1304	1578	1578	300	عن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره ورواه-	597	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01730	false	6784330286173448428	203	254	1013	1268	1501	300	عن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر---- ال--صديق فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع------------- عمر فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره -رواه	1730	3697653286825626163	242	450.0	192	275	88.0	46	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0602	true	7158220010183088653	10	50	49	250	1559	300	ابي عمير بن انس-------- عن عمومة له من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فشهدوا انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا فاذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم قال- الخطابي	602	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01891	false	6238174371509531133	205	245	1000	1202	1472	300	ابي عمير بن انس بن مالك عن عمومة له من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا--- يغدو -الي مصلاهم صححه الخطابي	1891	3697653286825626163	183	323.5	146	211	86.7298583984375	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0603	true	3529636532597772117	32	95	168	473	1510	300	الثاني عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلمي-وم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة ف----------------لا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب يا رسول الله -اني نسكت----- قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح	603	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01850	false	-2360049172975174516	234	300	1158	1477	1477	300	الشعبي عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء-------- يا رسول الله فاني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح-	1850	3697653286825626163	292	546.5	232	328	89.0243911743164	56	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0603	true	3529636532597772117	95	129	473	627	1510	300	في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا--------- هي احب الي من شاتين افتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	603	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01851	false	-3452085537200718393	0	36	0	163	1445	300	في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا لنا جذعة هي احب الي من شاتين افتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	1851	3697653286825626163	154	299.0	120	163	94.47853088378906	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0603	true	3529636532597772117	32	146	168	712	1510	300	الثاني عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خطبنا----- النبي صلي الله عليه وسلمي-وم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة ف-لا نسك ل-ه فقال ابو بردة بن نيار -خال البراء بن عازب يا رسول الله اني------ نسكت قبل الص------------لاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناق----ا هي احب الي من شاتين افتجز-----ي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك عن ابي عمارة البراء--------------------- بن عازب رضي الله عنهما------------------------------ قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يوم	603	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01884	false	-1652331120384235111	48	171	233	799	1403	300	الشعبي عن البراء بن عازب--------------- قال خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم النحر- بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال--------------- يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة --------------لحم قال------------- فان عندي- عناق جذعة هي خير---- من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك ---انظر 951 مسلم 1961 فتح 984 حدثنا حامد بن عمر عن حماد بن زيد عن ايوب عن محمد ان انس بن مالك قال ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم	1884	3697653286825626163	340	472.0	259	636	53.4591178894043	58	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0613	true	-480594964985241	173	208	899	1076	1545	300	ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	613	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01982	false	-7430782409962872608	210	245	1019	1195	1448	300	ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يك-فرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	1982	3697653286825626163	174	347.0	139	177	98.30508422851562	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0621	true	-5179468462223525555	0	119	0	589	1529	300	دون الركوع الاول ثم قام ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ما فعل في الركعة الاولي ثم انصرف وقد ت-جلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وفي لفظ فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات عن ام المءمنين عاءشة الصديقة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الكسوف	621	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01967	false	2488235757839150696	99	207	516	1053	1544	300	دون الركوع الاول------- ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في ا-------لاولي ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا 6631 مسلم 901 فتح ذكر فيه حديث----------------------- عاءشة ا-----------------نها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث واخرجه مسلم والاربعة ووصف- صلاة الكسوف	1967	3697653286825626163	473	847.0	374	592	79.89865112304688	91	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0623	true	9049921874700416368	219	250	1176	1345	1601	300	بالصلاة والدعاء والتكبير والصدقة ولم يامرهم بخطبة ولو كانت سنة لامرهم بها--------------------------------------------------------- وانما خطب- بعد الصلاة ليعلمهم حكمها وهذا مختص به وليس في الخبر ما يدل علي انه خطب كخطبتي الجمعة	623	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01969	false	-4288015012099262508	76	118	438	665	1601	300	بالصلاة والدعاء والتكبير والصدقة ولم يامرهم بخطبة ولو كانت سنة لامرهم بها ولانها صلاة يفعلها المنفرد في بيته فلم يشرع لها خطبة قال وانما جعلت بعد الصلاة ليعلمهم حكمها وهذا مختص به وليس في الخبر ما يدل علي انه خطب كخطبتي الجمعة	1969	3697653286825626163	166	315.0	135	227	73.12775421142578	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0627	true	-8605946611386478943	219	291	1147	1503	1545	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال خسفت الشمس في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام فزعا يخشي ان تكون الساعة حتي اتي المسجد فقام فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته--- يفعله في صلاة قط ثم قال ان هذه الايات التي يرسلها الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله عز وجليرسلها يخوف بها---- عباده فاذا رايتم منها شيءا------- فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغ----------------------فاره عن ابي موسي	627	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01992	false	5832590242911946546	28	90	129	440	1497	300	عن ابي موسي -------------قال خسفت الشمس فقام النبي------- صلي الله عليه وسل-----م فزعا يخشي ان تكون الساعة ف---اتي المسجد----- فصلي باطول قيام وركوع وسجود ---رايته قط يفعله وقال---------------- هذه الايات التي يرسل ا--لله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن------------------ يخوف الله به عباده فاذا رايتم----- شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكر----ه ودعاءه واستغفاره مسلم 912 فتح ثم ساق حديث ابي موسي	1992	3697653286825626163	251	383.5	201	392	64.03060913085938	42	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0635	true	8724130930144708768	152	287	853	1549	1615	300	اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة--------- وما بيننا وبين سلع من دار ولا بيت ق--------ال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام---------------- والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقل-عت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري الظراب الجبال الصغار عن ابي حمزة-- انس بن مالك الانصاري رضي الله عنه خادم ------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	635	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01932	false	8071416725787913514	0	142	0	721	1530	300	اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من-------- بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال---- والله ما راينا الشمس س-تا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والاجام والظراب و-----الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انسا------- اهو الرجل الاول قال لا ادري انظر 932 مسلم 897 فتح ذكر فيه حديث انس ان رجلا دخل يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر ورسول الله صلي الله عليه وسلم	1932	3697653286825626163	601	1070.0	479	746	80.56300354003906	103	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0635	true	8724130930144708768	97	267	576	1448	1615	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه تم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من دار ولا بيت ق--------ال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول -قال لا ادري	635	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01935	false	-7971805144894977678	113	283	546	1396	1472	300	عن انس بن مالك------------- ان رجلا دخل المسجد يوم ج--معة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من-------- بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس س-تا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمع--------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك -سالت انس بن مالك اهو الرجل الاول فقال ما ادري	1935	3697653286825626163	824	1546.5	662	891	92.48036193847656	146	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0640	true	-8108322313189053580	89	131	438	642	1571	300	فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته ثم دخل رجل من------------------ ذلك الباب الذي كان دخل منه الرجل ف--ي الجمعة الاولي	640	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01787	false	8299046276828624976	161	205	768	991	1494	300	فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعه-ا حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته صلي الله عليه وسلم فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد وبعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري	1787	3697653286825626163	160	274.0	126	224	71.42857360839844	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0645	true	8535641294203236601	224	257	1194	1366	1592	300	انه---- بعد سلام الامام تاتي الطاءفة الاولي الي موضع الامام فتقضي ثم تذهب ثم تاتي الطاءفة الثانية الي موضع الامام فتقضي ثم تذهب وقد انكرت عليه هذه الزيادة ل----انها لم ترد- في حديث	645	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01821	false	-5963949737922975307	123	155	597	762	1504	300	انه قال بعد سلام الامام تاتي الطاءفة الاولي الي موضع الامام فتقضي ثم تذهب ثم تاتي الطاءفة الث----------------انية فتقضي ثم تذهب وقد انكرت عليه هذه الزيادة وقيل انها لم تذكر في حديث	1821	3697653286825626163	150	276.0	120	181	82.8729248046875	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0647	true	4236911429483947500	37	97	202	507	1568	300	عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة ذات الرقاع---- صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ---------ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	647	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06360	false	3559111015597640401	141	202	674	980	1451	300	عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات-------- عمن شهد--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلي صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	6360	3697653286825626163	282	527.5	226	318	88.67924499511719	51	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0648	true	-4381986419685314909	204	281	1103	1542	1634	300	انصرفوا فصفوا وجاه العدو بعد انصفافهم وجاه العدو وجاءت الطاءقة الاخري التي كانت تحرس فدخلت معه في الصلاة فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت عليه الصلاة والسلامجالسا للتشهد وينبغي للامام ان يكرره وقاموا هم للركعة الثانية فاتوا بها واتموا بقية صلاتهم لانفسهم ثم سلم---------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمبهم اي بالطاءفة الثانية وهذه الصفة اختيار الامام احمد واصحابه والشافعية وزاد في البخاري بعد ذكره لهذا الحديث قال مالك وذلك احسن ما سمعت في صلاة الخوف	648	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06360	false	3559111015597640401	180	239	860	1161	1451	300	انصرفوا فصفوا وجاه ال------------------------عدو وجاءت الطاءفة الاخري----------------------------------- فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت -------------------جالس-----------------------------------------------------------------ا واتموا------------ لانفسهم ثم سلم بهم مسلم 842 فتح 4130 وقال معاذ حدثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بنخل فذكر صلاة الخوف انظر4125 مسلم843 فتح7 ق-----------------------------------------------------------------ال مالك وذلك احسن ما سمعت في صلاة الخوف	6360	3697653286825626163	177	257.0	143	521	33.97312927246094	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0661	true	-2393869914641540936	86	126	450	662	1529	300	قال------ سليمان الشيباني---- سمعت الشعبي عامر بن شراحيل قال اخبرني من مر مع النبي صلي الله عليه وسلم-علي قبر منبوذ فامهم عليه الصلاة والسلاموصلوا خلفه قال الشيباني قلت للشعبي من حدثك بهذا يا ابا عمرو قال ابن عباس رضي الله	661	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02409	false	4536413762128422369	167	202	878	1046	1528	300	قال حدثني سليمان الشيباني قال سمعت الشعبي ق---------------ال اخبرني من مر مع النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر منبوذ فامهم -------------------وصلوا خلفه------------- قلت------- من حدثك -هذا يا ابا عمرو قال ابن عباس رضي الله	2409	3697653286825626163	156	249.0	124	223	69.95515441894531	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0662	true	3197047851512586945	129	188	647	945	1532	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبرها فدلوه فصلي عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله------ ينورها لهم بصلاتي عليهم قال	662	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01183	false	8006067453003079595	118	234	578	1159	1450	300	ابي هريرة ان رجلا اسود او امراة سوداء-كان ي-قم المسجد فمات فسال النبي--------- صلي الله عليه وسلم -------------عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني به دلوني علي قبره او قال قبرها فاتي قبره فصلي عليه الكلام عليه من اوجه احدها هذا الحديث اخرجه البخاري في مواضع اخرجه قريبا في باب الخدم في المسجد وفيه ان امراة او رجلا كما وقع هنا ثم قال ولا اراه الا امراة وياتي في الجناءز ايضا وجاء في بعض الروايات انها امراة سوداء بغير شك واخرجه مسلم بلفظ ان امراة او شابا وفيه فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبر-------ه فصلي عليه- ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله تعالي ينورها لهم بصلاتي عليهم قال	1183	3697653286825626163	234	390.0	187	613	38.17292022705078	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0671	true	-4085802166719835893	27	71	141	366	1573	300	لانه كان يحب التيمن في شانه كله و ابدان ايضا ب------ مواضع الوضوء منها لان الحي--------- يبدا بالوضوء-------------------------- في غسله ولشرف هذه الاعضاء قالت ام عطية رضي الله عن------------------------------------------------ها ومشطناها بالتخفيف اي سرحنا شعرها وجعلنا راسها اي شعر راسها ثلاثة قرون اي ثلاثة ضفاءر	671	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02311	false	3448302352820534121	55	109	291	559	1496	300	لانه كان يحب التيمن في شانه كله اي في التنظفات وقوله مواضع الوضوء منها معناه عند مالك ان يبدا بها عند الغسل الذي هو محض العبادة في غسل الجسد من اذي وهو المستحب وقال ابو حنيفة لا يوضا الميت وقد سلف الخلاف فيه في الباب قبله وقولها ومشط---------------------------------نا را-------------سها ثلاثة قرون اي ثلاثة ضفاءر	2311	3697653286825626163	108	133.5	85	314	34.39490509033203	17	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0671	true	-4085802166719835893	185	225	984	1190	1573	300	عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	671	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02317	false	-3873258929287972522	14	52	61	260	1541	300	عباس رضي الله عنهم -قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته--قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	2317	3697653286825626163	193	367.5	156	206	93.68932342529297	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0671	true	-4085802166719835893	185	225	984	1190	1573	300	عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف-------------------------------- بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقص-ته او قال فاوقصته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان----ه يبعث- يوم القيامة ملبيا	671	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02319	false	2617969380145869771	240	287	1233	1476	1538	300	عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع من راحلته فاقصعته او قال فاقعصته-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا	2319	3697653286825626163	201	367.5	162	244	82.3770523071289	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0676	true	2979018428824263372	150	197	779	1023	1559	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان -لو سمعها الانسان لصعق	676	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02386	false	-411556783796745689	95	142	451	695	1460	300	ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع-- الانسان لصعق	2386	3697653286825626163	229	426.5	183	250	91.5999984741211	39	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0676	true	2979018428824263372	150	197	779	1023	1559	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدم-------وني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان -لو سمعها الانسان لصعق	676	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02486	false	8845494187560062037	115	162	570	816	1511	300	ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت------- يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق	2486	3697653286825626163	233	444.0	187	253	92.09486389160156	41	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0682	true	-6179367566218064919	52	160	291	797	1520	300	وجعا شديدا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله اي حضنها وهو بتثليث الحاء المهملة زاد مسلم فصاحت وله من وجه اخر اغمي علي ابي موسي فاقبلت امراته ام عبد الله تصيح برنة وفي النساءي هي ام عبد الله بنت ابي دومة وفي تاريخ البصرة لعمر بن شبة ان اسمها صفية بنت دمون وان ذلك وقع حين كان ابو موسي اميرا علي البصرة من قبل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلم يستطع ابو موسي ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا وفي لفظ اني برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-ء من الصالقة فذكره قال	682	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02357	false	-3843019409351317155	90	129	420	600	1476	300	وجع------ا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم يستطع--------- ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا ب------------رء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة ----------	2357	3697653286825626163	176	315.0	138	507	34.71400451660156	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0683	true	5179868857714745204	233	292	1214	1516	1558	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر- بعض نساءه كنيسة راينها بارض الحبشة يقال لها مارية وكانت ام سلمة وام حبيبة--------------- اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور- اولءك شرار الخلق عند الله	683	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02421	false	9029120822957959795	79	141	389	708	1489	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت بعض نساءه كنيسة راينها بارض الحبشة يقال لها مارية وكانت ام سلمة وام حبيبة رضي الله عنهما اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك اذا مات منهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصورة اولءك شرار الخلق عند الله	2421	3697653286825626163	300	576.0	241	319	94.04388427734375	55	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0688	true	-2435117123853081123	61	187	333	946	1544	300	الله بن مسعود رضي الله عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس منا ضرب--- الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية عن ابي عبد الرحمن عب-------------د الله ------بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله------------------------------------------------------ عليه وسلم قال ليس منا ا--------------------ي ------------------------------------------من اهل سنتنا ولا من المهتدين بهدينا وليس المراد -----خروجه عن الدين لان---- المعاصي لا يكفر بها عند اهل السنة نعم يكفر باعتقاد حلها وعن----- سفيان انه كره الخوض في-------------------- تاويله وقال ينبغي ان يمسك عنه ليكون اوقع في النفوس وابلغ في --الزجر من ضرب-------------------------------------------------- الخدود وفي لفظ لطم وفي اخر لكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخدود جمع خد قال في العدة وانما جمع وان كان ليس للانسان الا خدان فقط باعتبار ارادة الجمع ليكون من مقابلة الجمع بالجمع او علي حد قوله تعالي واطراف النهار طه	688	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02348	false	8946331719078705783	98	268	462	1324	1491	300	الله--------- رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية 3519 مسلم 103 فتح ذكر فيه حديث عبد الله يعني ابن مسعود ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية وهو حديث اخرجه ومسلم ايضا وترجم عليه ----ايضا ليس منا من ضرب الخدود وما ينهي من الويل ودعوي الجاهلية ومعني ليس منا ليس من اهل سنتنا ولا من المهتدين بهدينا وليس المراد به الخروج م-ن الدين جملة اذ المعاصي لا يكفر بها عند اهل السنة اللهم الا ان يعتقد حل ذلك واما سفيان الثوري فقال باجراءه علي ظاهره من غير تاويل لان اجراءه كذلك ------------------------------ابلغ في الانزجار كما يذكر في الاحاديث التي صيغتها ليس منا من فعل كذا وخص الخدود بالضرب دون ساءر الاعضاء لانه الواقع منهن عند المصيبة ولان اشرف ما في الانسان الوجه فلا يجوز امتهانه واهانته بضرب ولا تشويه ولا غير ذلك مما يشينه وقد امر الضارب باتقاء الوجه والخدود جمع خد و------------------------------ليس للانسان الا خدان وهذا من باب--------------------------------------------------- قوله تعالي واطراف النهار طه	2348	3697653286825626163	330	379.0	255	991	33.29969787597656	53	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0689	true	7455020907191865983	258	296	1298	1476	1490	300	عن النعمان بن بشير--------------- قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا وقد قيل لي انت كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مات لم تبك عليه	689	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06469	false	5501617696584986460	42	104	197	490	1498	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا---- قيل لي انت كذلك 4268 فتح 4268 حدثنا قتيبة حدثنا عبثر عن حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة بهذا فلما مات لم تبك عليه	6469	3697653286825626163	168	298.0	132	303	55.4455451965332	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0689	true	7455020907191865983	259	296	1301	1476	1490	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا وقد قيل لي انت كذلك---------------------------------------------- فلما مات لم تبك عليه	689	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06473	false	-5171733989492523743	216	261	1076	1287	1470	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا---- قيل لي انت كذلك وعنه ايضا قال اغمي علي عبد الله بن رواحة بهذا فلما مات لم تبك عليه	6473	3697653286825626163	165	304.0	130	221	74.66063690185547	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0690	true	-762953370152862928	119	242	627	1216	1507	300	عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال توفيت بنت- لعثمان------------- بمكة وجءنا لنشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم واني لجالس بينهما او---- جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي زاد مسلم فاذا صوت من الدار وعند الحميدي من رواية عمرو بن دينار عن ابن ابي مليكة فبكي النساء فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-لعمرو بن عثمان الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فق------------------ال ابن عباس رضي الله عنهما قد كان عمر رضي الله عنه-يقول بعض ذلك ثم حدث اي ابن عباس قال صدرت مع عمر رضي الله عنه-من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا هو بركب تحت ظل شجرة فقال اذهب فانظر من	690	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02336	false	1312700109266474053	188	300	916	1439	1439	300	عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان رضي الله عنه بمكة وجءنا لنشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم واني لجالس بينهما او قال جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي جنبيف---------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لعمرو بن عثمان الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه مسلم 928 فتح 1287 فقال ابن عباس رضي الله عنهما قد كان عمر رضي الله عنه يقول بعض ذلك ثم حدث ------------قال صدرت مع عمر رضي الله عنه من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا هو بركب تحت ظل سمرة فقال اذهب فانظر من-	2336	3697653286825626163	474	871.0	375	629	75.35771179199219	91	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0690	true	-762953370152862928	242	300	1216	1507	1507	300	هءلاء الركب قال فنظرت فاذا صهيب فاخبرته فقال ادعه لي فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق بامير المءمنين فلما اصيب عمر دخل صهيب----- يقول وااخاه واصاحباه فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه ق-----------------------ال ابن عباس رضي الله عنهما فلما مات-	690	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02337	false	-4580163752525874185	0	64	0	319	1466	300	هءلاء الركب قال فنظرت فاذا صهيب فاخبرته فقال ادعه لي فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق -امير المءمنين فلما اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وااخاه واصاحباه فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه 1292 مسلم 927 فتح 1288 قال ابن عباس رضي الله عنهما فلما مات	2337	3697653286825626163	289	547.0	232	320	90.3125	54	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0690	true	-762953370152862928	68	117	383	617	1507	300	عن عروة قال ذكر عند عاءشة --------------ان ابن عمر رضي الله عنهميرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب في قبره ببكاء اهله فقالت وهل اي ذهب وهمه الي ذلك انما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انه ليعذب بخطيءته او بذنبه وان اهله ليبكون عليه الان	690	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06213	false	2230359155594723342	21	65	110	321	1416	300	عن ابيه قال ذكر عند عاءشة رضي الله عنها ان ابن عمر --------------رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب في قبره ببكاء اهله فقالت------------------------ انما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه ليعذب بخطيءته و---ذنبه وان اهله ليبكون عليه الان	6213	3697653286825626163	185	313.0	145	253	73.12252807617188	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0691	true	-1400127697083405892	0	84	0	436	1523	300	عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها-فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه -لكن وفي رواية بزيادة الواورسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري الاسراء قال ابن عباس رضي الله عنهما-عند ذلك والله هو اضحك وابكي تقريرا لما ذهبت اليه عاءشة قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر رضي الله عنهما-شيءا	691	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02337	false	-4580163752525874185	64	144	319	710	1466	300	عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فقالت -رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن ----------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام قال ابن عباس رضي الله عنهما عند ذلك والله هو اضحك وابكي قال ---------------------------ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر رضي الله عنهما شيءا	2337	3697653286825626163	378	708.5	303	441	85.71428680419922	67	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0697	true	6859311845268591698	261	300	1350	1560	1560	300	----في المطالبة بالشهادتين لان ذلك اصل الدين الذي لا يصح شء من فروعه الا به فمن كان منهم غير موحد علي التحقيق كالنصار-ي فالمطالبة متوجهة اليه بكل واحدة من الشهادتين عينا ومن كان موحدا كاليهود فالمطالبة له بالجمع بين-	697	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02518	false	7297366685503463480	62	94	318	490	1547	300	بدا في المطالبة بهما لانهما اصله----------------- لا يصح شء من فروعه الا به فمن كان منهم غير موحد علي التحقيق كالنصراني فالمطالبة متوجهة اليه بكل واحدة من الشهادتين واما ---------------اليهود ف------------بالجمع بين	2518	3697653286825626163	147	238.0	119	216	68.05555725097656	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0697	true	6859311845268591698	34	87	163	427	1560	300	فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله عز وجلقد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	697	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02726	false	8747023888342200922	0	52	0	257	1547	300	فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله ------قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه- وبين الله حجاب	2726	3697653286825626163	257	501.5	205	264	97.3484878540039	50	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0697	true	6859311845268591698	0	90	0	439	1560	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما--- اهل --كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله عز وجلقد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب عن--------------------------- عبد الله	697	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06534	false	-9207763172849682754	11	108	50	512	1495	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما من اهل الكتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم -طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله ------قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم -طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليكم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم -طاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه- وبين الله حجاب انظر 1395 مسلم 19 فتح قال ابو عبد الله	6534	3697653286825626163	427	792.5	338	472	90.46610260009766	79	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0716	true	-4566665049814887935	0	131	0	686	1566	300	بن زيد بن عاصم قال لما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-يوم حنين قسم في الناس وفي المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم ثم قال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وس------------------لم قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم لقلتم جءتنا كذا وكذا الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم-الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا وشعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض عن ابي محمد----------------- عبد الله بن	716	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06514	false	-6722856946983408562	142	279	680	1396	1496	300	بن زيد بن عاصم قال لما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قسم في الناس ف-ي المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم ف--قال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم -قلتم جءتنا كذا وكذا ا---ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا وشعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض 7245 مسلم1061 فتح 4331 حدثني عبد الله بن	6514	3697653286825626163	664	1273.0	537	723	91.83955383300781	121	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0717	true	7448895796365379314	136	242	691	1210	1512	300	فاعطاه اياها ثم ساله مءة اخري فاعطاه و---قال له يا حكيم هذ---ا المال خضرة حلوة من اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي فاخذ حكيم المءة الاولي وترك ما عداها وقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا اي انقصاحدا بعدك شيءا اي من مالهحتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطايا فيابي ان يقبل منه شيءا وكذلك عمر -------------فابي ان يقبل- فقال عمر يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه واعط--------------------------------ي صلي الله عليه	717	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04795	false	-6922916559718779301	166	272	800	1307	1448	300	فاعطاني----- ثم سالته-------- فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر- حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قا-ل حكيم فقلت--------------------------- يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا ا-------حدا بعدك شيءا ----------حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطا-ء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فيابي ان يقبله فقال---- يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه	4795	3697653286825626163	426	716.5	334	571	74.60595703125	77	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0717	true	7448895796365379314	136	242	691	1210	1512	300	فاعطاه اياها ثم ساله مءة اخري فاعطاه و---قال له يا حكيم هذ---ا المال خضرة حلوة من اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي فاخذ حكيم المءة الاولي وترك ما عداها وقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا اي انقصاحدا بعدك شيءا اي من مالهحتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطايا فيابي ان يقبل منه شيءا وكذلك عمر------------ فابي ان يقبل فقال عمر يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه واعط--------------------------------ي صلي الله عليه	717	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05384	false	-7202271746878227486	32	138	155	660	1412	300	فاعطاني----- ثم سالته-------- فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر- حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قا-ل حكيم فقلت--------------------------- يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا ا-------حدا بعدك شيءا ----------حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطا-ء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فابي ان يقبل فقال---- يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه	5384	3697653286825626163	427	725.0	335	569	75.04393768310547	78	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0721	true	7152688880344322662	128	178	705	973	1650	300	صلي الله عليه وسلم ما ح---------ديث بلغني عنكم فقال--- فقهاء الانصار اما رءس---اءنا------------- فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم -قالوا يغفر الله تعالي لرسو----له صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا------ وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعطي رجالا حديثي عهد-- بكفر	721	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05385	false	2587763035592861533	200	257	994	1288	1511	300	صلي الله عليه وسلم فقال ما كان حديث بلغني عنكم -قال له فقهاءهم------ اما ذوو اراءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني -اعطي رجالا حديث- عهدهم بكفر	5385	3697653286825626163	243	399.0	196	309	78.64077758789062	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0721	true	7152688880344322662	128	280	705	1543	1650	300	صلي الله عليه وسلم----- ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا------------- فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم -قالوا يغفر الله تعالي لرسو----له صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -اني لاعطي رجالا حديثي عهد بكفر فاءلفهم وفي رواية ان قريشا حديثو عهد بجاهلية ومصيبة واني اردت ان اجبرهم واتالفهم اوجدتم يا معشر الانصار في نفوسكم في لعاعة وهي بضم اللام وبعينين مهملتين بقلة خضراء ناعمة شبهت بها زهرة الدنيا ونعيمها في قلة بقاءها من الدنيا تالفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم الي ما قسم الله لكم من الاسلام الا وفي لفظ افلا بزيادة الفاءترضون يا معشر الانصار ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية يذهب الناس بالشاة والبعير الي رحالهم وفي لفظ بالدنيا وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلمالي رحالكم تحوزونه الي بيوتكم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به	721	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06515	false	5612102292387580021	66	142	340	747	1525	300	صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما -ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فاني -اعطي رجالا حديثي عهد بكفر -------------------------------------------------------------------------اتالفهم اما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترضون---------------- ان يذهب الناس بال--اموال---- وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------رحال-------------------كم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به	6515	3697653286825626163	373	603.0	303	863	43.22132110595703	56	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0724	true	1781640009294500978	31	110	171	598	1585	300	مر ابو بكر الصديق والعباس رضي الله عنهما-بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقالوا ما يبكيكم قالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم-منا فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره ق-----ال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وقد عصب علي راسه حاشية برد قال فصعد صلي الله عليه وسلمالمنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم	724	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06088	false	5291879821046525518	96	174	477	884	1529	300	مر ابو بكر------- والعباس رضي الله عنهما بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال-- ما يبكيكم قالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد قال-فصعد ------------------المنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم	6088	3697653286825626163	398	744.0	324	435	91.49425506591797	69	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0724	true	1781640009294500978	31	110	171	598	1585	300	مر ابو بكر الصديق والعباس رضي الله عنهمابمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقالوا ما يبكيكم قالوا ذكرنا مجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم-منا فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلموقد عصب علي راسه حاشية برد قال فصعد صلي الله عليه وسلمالمنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم	724	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06089	false	-720275517066001178	31	94	145	469	1541	300	مر ابو بكر------- والعباس --------------بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال-- ما يبكيكم قالوا ذكرنا مجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منا فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------وقد عصب---- راسه حاشية برد---- فصعد ------------------المنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار -------------------قد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم	6089	3697653286825626163	316	538.0	255	433	72.97921752929688	53	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0727	true	338400933864653782	48	112	254	564	1579	300	عمر رضي الله عنهما قال فرض النبي صلي الله عليه وسلم-صدقة الفطر او قال رمضانعلي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي----------------------------------------------------------------------------------------------- الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي---------------------------------------------------------------------- قبل خروج الناس الي الصلاة عن ابي عبد الرحمن عبد الله -------------بن عمر رضي الله عنهما قال فرض النبي صلي الله عليه وسلم	727	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02758	false	-768090412972432511	167	261	837	1298	1489	300	عمر رضي الله عنهما قال فرض النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضانعلي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير---- فعدل الناس به نصف صاع من بر فكان ابن عمر رضي الله عنهما يعطي التمر فاعوز اهل المدينة من التمر فاعطي شعيرا فكان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتي ان كان يعطي عن بني وكان ابن عمر رضي الله عنهما يعطيها الذين يقبلونها وكانوا يعطون قبل -----الفطر بيوم او يومين انظر 1503 مسلم 984 فتح ذكر فيه حديث ابن عمر------------------- فرض النبي صلي الله عليه وسلم	2758	3697653286825626163	234	355.5	182	489	47.852760314941406	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0729	true	5531686235450050085	259	300	1360	1547	1547	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم-صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال-	729	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02756	false	3438531565181608604	213	251	1080	1254	1464	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا--------------- من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال	2756	3697653286825626163	172	328.0	136	189	91.00529479980469	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0745	true	7211586438514242950	149	197	822	1043	1588	300	عن انس بن مالك عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قام الي الصلاة قال انس قلت لزيد كم كان بين الاذان والسحور قال قدر خمسين------------------------------ اية --عن انس بن مالك ----خادم- رسول الله صلي الله عليه وسلمالمتقدم	745	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03429	false	-6729176344841318911	240	292	1171	1404	1444	300	عن انس-------- عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قام الي الصلاة-------- قلت----- كم كان بين الاذان والسحور قال قدر خمسين اية نظر 575 مسلم 1097 فتح ذكر فيه حديث زيد بن ثابت تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قام	3429	3697653286825626163	177	283.0	135	259	68.33976745605469	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0746	true	-6541290261436468218	146	196	759	985	1522	300	وابن حبان عن انس رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس اني اريد الصيام اطعمني شيءا فجءته بتمر واناء فيه ماء وذلك بعد ما اذن بلال قال يا انس انظر رجلا ياكل معي فدعوت زيد بن ثابت فجاء----------------------------------------------------------------------------------------------- فتسحر معه ثم قام فصلي	746	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01324	false	1066650530034442149	238	300	1193	1488	1488	300	وابن حبان ------------------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس اني اريد الصيام اطعمني شيءا فجءته بتمر واناء فيه ماء وذلك بعد-ما اذن بلال قال يا انس انظر رجلا ياكل معي فدعرت زيد بن ثابت فجاء فقال اني قد شربت شربة سويق وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اريد الصيام فتسحر معه ثم قام فصلي-	1324	3697653286825626163	199	372.0	157	321	61.993770599365234	42	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0746	true	-6541290261436468218	236	265	1187	1330	1522	300	عاءشة رضي الله عنها-ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال	746	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03426	false	367393977477508791	251	281	1231	1375	1464	300	عاءشة رضي الله عنها ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال	3426	3697653286825626163	143	281.0	114	144	99.30555725097656	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0746	true	-6541290261436468218	236	265	1187	1330	1522	300	عاءشة رضي الله عنهاان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال	746	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03427	false	-6201186172524123546	15	40	66	186	1458	300	عاءشة -------------ان بلالا كان يءذن بليل فقال---------- صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال	3427	3697653286825626163	120	219.5	95	143	83.91608428955078	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0751	true	2224022228273549891	126	204	711	1078	1560	300	السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا---- فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا	751	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03480	false	5607044150848948808	228	300	1217	1555	1555	300	الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم ف-----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا فقال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا-	3480	3697653286825626163	323	599.5	253	373	86.59517669677734	64	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0751	true	2224022228273549891	204	263	1078	1366	1560	300	نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه- تمر والعرق المكتل قال صلي الله عليه وسلم اين الساءل ق-ال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل -علي افقر مني يا رسول الله فو الله ما بين لابتيها يريد الحرتيناهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	751	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03481	false	6888677915317389222	0	53	0	269	1465	300	نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيها تمر-والعرق المكتل قال------------------- اين الساءل فقال انا قال خذه--ا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوا-لله ما بين لابتيها-يريد الحرتيناهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	3481	3697653286825626163	261	465.5	210	293	89.07849884033203	48	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0765	true	5366713603464751931	166	220	835	1106	1495	300	الله صلي الله عليه وسلم---خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف وذلك علي راس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة فسار بمن معه من المسلمين الي مكة يصوم ويصومون حتي بلغ --كديد وهو ماء بين عسفان وقديد افطر وافطروا -------------------------------------------------------------وفي الصحيحين عنه رضي الله عنه قال فصام رسول الله صلي الله عليه وسلم	765	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03511	false	-6329584078493135509	182	245	897	1210	1513	300	وللبخاري ا-نه عليه السلام خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف وذلك علي راس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة فسار بمن معه من المسلمين الي مكة يصوم ويصومون حتي بلغ الكديد وهو ماء بين عسفان وقديد افطر وافطروا ثم ذكر قول الزهري وفي رواية له فلم يزل مفطرا حتي انسلخ الشهر وفي اخري له خرج----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3511	3697653286825626163	227	399.5	180	337	67.35904693603516	41	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0765	true	5366713603464751931	117	221	587	1112	1495	300	ابن عباس رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج الي مكة في رمضان فصام حتي---- بلغ الكديد اي بفتح الكاف وكسر الدال الاولي موضع بينه وبين المدينة سبع مراحل او نحوها وبينه وبين مكة نحو مرحلتين افطر فافطر الناس متفق عليه وفي البخا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري عنه-- ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف وذلك علي راس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة فسار ب---من معه من المسلمين الي مكة يصوم ويصومون حتي بلغ كد--يد وهو ماء بين عسفان وقديد افطر وافطروا وفي الصحيحين عنه رضي الله عنه قال فصام- رسول الله صلي الله عليه وسلم وافطر	765	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06479	false	-4954725962377699188	109	220	535	1093	1499	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال صام رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------م حتي اذا بلغ الكديد الماء الذي بين قديد وعسفانا---------------------------------------------------------------------------فطر فلم يزل مفطرا حتي انسلخ الشهر انظر 1944 مسلم 1113 فتح 4276 حدثني محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرني معمر قال اخبرني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف وذلك علي راس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة فسار هو ومن معه من المسلمين الي مكة يصوم ويصومون حتي بلغ الكديد وهو ماء بين عسفان وقديدا-فطر وافطروا قال ال---------زهري وانما يءخذ من --امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاخر	6479	3697653286825626163	322	469.5	253	675	47.703704833984375	54	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0765	true	5366713603464751931	117	246	587	1217	1495	300	ابن عباس رضي الله عنهما -----------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج الي مكة في رمضان فصام حتي---- بلغ الكديد اي بفتح الكاف وكسر الدال الاولي موضع بينه وبين المدينة سبع مراحل او نحوها وبينه وبين مكة نحو مرحلتين افطر فافطر الناس متفق عليه و---------------في البخاري عنه ان رسول الله صلي الل-ه عليه وسلم---خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف وذلك علي راس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة فسار ب---من معه من المسلمين الي مكة يصوم ويصومون حتي بلغ كد--يد وهو ماء بين عسفان وقديد افطر وافطروا وفي الصحيحين عنه رضي الله عنه قال -------------------فصام- رسول الله صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر وفيهما عنه---------------- قال لا تعب علي من صام ولا علي من افطر قد صام رسول الله صلي الله عليه	765	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06480	false	3927192526404421540	129	250	632	1222	1477	300	ابن عباس رضي الله عنهما غزا غزوة الفتح في رمضان وعن ابن المسيب مثل ذلك وعن ابن عباس قال صام رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------م حتي اذا بلغ الكديد الماء الذي بين قديد وعسفانا---------------------------------------------------------------------------فطر فلم يزل مفطرا حتي انسلخ الشهر وقد سلف في الصوم ثم اسند عن ابن عباس ايضا انه عليه السلام خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف وذلك علي راس ثمان سنين ويصف من مقدمه المدينة فسار هو ومن معه من المسلمين الي مكة يصوم ويصومون حتي بلغ الكديد وهو ماء بين عسفان وقديداف-طر وافطروا ------------------------------قال الزهري وانما يءخذ من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم -الاخر فالاخر ثم اسند عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	6480	3697653286825626163	335	465.0	261	759	44.13702392578125	57	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0781	true	-2861155549607813153	102	162	540	846	1569	300	ابو هريرة كما في الصحيحين ولفظه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الوصال فقال رج----ل من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لستم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا	781	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09893	false	4438486164020512370	84	145	397	695	1446	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال----- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال له رجال من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين- فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل بهم حين ابوا	9893	3697653286825626163	271	497.5	214	311	87.13825988769531	49	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0781	true	-2861155549607813153	99	162	525	846	1569	300	الله عنهم منهم ابو هريرة كما في الصحيحين ولفظه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الوصال فقال رج----ل من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لستم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا	781	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09894	false	3749175001341173612	67	130	302	609	1433	300	سلمة عن ابي------- هريرة رضي الله عنه قال----- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال له رجال من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل بهم حين ابوا	9894	3697653286825626163	274	503.5	216	326	84.04907989501953	50	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0782	true	-6444029844802543400	5	95	25	488	1539	300	قال اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقيني وفي بعض طرق البخاري من حديث انس مرفوعا لا تواصلوا قالوا انك تواصل قال لست كاحدكم الحديث قال الحافظ المصنف رحمه الله تعالي ولمسلم يعني دون البخاري والصواب عكسه وهو للبخاري دون مسلم------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا تواصلوا فايكم اراد وفي لفظ فايكم اذا اراد ان يواصل فليواصل الي السحر وفي لفظ حتي السحر قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت لي مطعم يطعمني وساق	782	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03548	false	1628486520297919428	131	199	645	973	1454	300	قال اني لست مثلكم اني ا----طعم------ واسقي انظر 1922----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 1102 فتح 1963 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد------- رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فاي-------------------كم اذا اراد ان يواصل فليواصل------------------ حتي السحر قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت لي مطعم يطعمني وساق	3548	3697653286825626163	231	374.5	184	549	42.07650375366211	42	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0783	true	-7337088330728619614	153	300	768	1509	1509	300	الله صلي الله عليه وسلم-اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له قد قلته بابي انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر ونم وق----م وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر فقلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقلت اني اطيق اكثر من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك وفي رواية قال لا صوم فوق صوم داود شطر الدهرصم يوما وافطر يوما عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي القرشي رضي الله عنهماقال عبد الله رضي الله عنه اخبر بضم الهمزة وسكون الخاء المعجمة وكسر الموحدة مبنيا للمفعولرسول الله ---بالرفعناءب الفاعل------- اني اقول اي اخبر من قولي والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت-	783	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03568	false	3009492030374008079	0	118	0	568	1451	300	الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له قد قلته بابي انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر---- وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر -قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقلت اني اطيق افضل من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك انظر 1131 مسلم 1159 فتح ذكر فيه حديث عبد ال-------------------------------------------له بن عمرو قال اخبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي ال---------له عليه وسلم اني اقول---------------- والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت	3568	3697653286825626163	497	874.0	394	757	65.65390014648438	94	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0783	true	-7337088330728619614	140	241	710	1194	1509	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلما-ني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له---------------------------------------------------------------------------------------- قد قلته بابي انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر ونم وق----م وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر فقلت اني اطيق افضل من ذلك------------- قال فصم يوما وافطر يومين---- قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقلت اني اطيق اكثر من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	783	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05755	false	5928714226490996853	175	288	851	1387	1445	300	ان عبد الله بن عمرو--------- رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت قلت قد قلته قال ---------------انك لا تستطيع ذلك فصم وافطر---- وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر فقلت اني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال فصم يوما وافطر يومين قال قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما وذلك صيام داود------------ وهو عد-ل الصيام -قلت اني اطيق افضل منه يا رسول الله قال---------------- لا افضل من ذلك	5755	3697653286825626163	401	687.0	314	594	67.50841522216797	73	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0784	true	-794402970643138725	11	126	46	624	1502	300	صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول والله لاصومن النهار الخ ولمسلم انت الذي تقول ذلك فقلت له قد قلته بابي انت وامي اي افديك بهما قال فانك لا تستطيع ذلك الذي قلته من صيام النهار وقيام الليل لحصول المشقة وان لم يتعذر الفعل او انك تبلغ من العمر ما يتعذر معه ذلك وعلمه صلي الله عليه وسلمبطريق ما او ان المراد لا تستطيع ذلك مع القيام ببقية الحقوق والمصالح الشرعية شرعا فصم وافطر بهمزة قطعامر ارشاد ونم من الليل وقم منه ثم بين ما اجمل فقال وصم من الشهر الهلالي ثلاثة ايام لم يعينها ثم علل وجه كونها ثلاثة بقوله فان الحسنة بعشر امثالها وذلك اي حيث كانت الحسنة بعشر امثالها مثل صيام الدهر	784	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03568	false	3009492030374008079	1	43	5	213	1451	300	صلي الله عليه وسلم اني ا-----قول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت-------- فقلت له قد قلته بابي انت وامي-------------- قال فانك لا تستطيع ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصم وافطر-------------------------------- وقم ونم-------------------- وصم من الشهر ثل--------اثة ايام--------------------------------------- فان الحسنة بعشر امثالها وذلك-------------------------------- مثل صيام الدهر	3568	3697653286825626163	187	250.0	148	578	32.35293960571289	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0784	true	-794402970643138725	9	126	38	624	1502	300	فقال ----------لي صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول والله لاصومن النهار الخ ولمسلم انت الذي تقول ذلك فقلت له قد قلته بابي انت وامي اي افديك بهما قال فانك لا تستطيع ذلك الذي قلته من صيام النهار وقيام الليل لحصول المشقة وان لم يتعذر الفعل او انك تبلغ من العمر ما يتعذر معه ذلك وعلمه صلي الله عليه وسلمبطريق ما او ان المراد لا تستطيع ذلك مع القيام ببقية الحقوق والمصالح الشرعية شرعا فصم وافطر بهمزة قطعامر ارشاد ونم من الليل وقم منه ثم بين ما اجمل فقال وصم من الشهر الهلالي ثلاثة ايام لم يعينها ثم علل وجه كونها ثلاثة بقوله فان الحسنة بعشر امثالها وذلك اي حيث كانت الحسنة بعشر امثالها مثل صيام الدهر	784	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05755	false	5928714226490996853	200	243	974	1186	1445	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت قلت------------ قد قلته---------------------------- قال -انك لا تستطيع ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصم وافطر-------------------------------- وقم ونم-------------------- وصم من الشهر ثل--------اثة ايام--------------------------------------- فان الحسنة بعشر امثالها وذلك-------------------------------- مثل صيام الدهر	5755	3697653286825626163	178	215.0	141	596	29.865772247314453	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0786	true	5155403034376819467	48	103	201	448	1490	300	اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة قلت اني اطيق افضل اي اكثر من ذلك قال صلي الله عليه وسلم فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام	786	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03572	false	5090407825846903441	30	77	146	354	1458	300	اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة ثم قال النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم لا صوم فوق صو---------------م داود عليه السلام	3572	3697653286825626163	184	333.5	142	247	74.49392700195312	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0786	true	5155403034376819467	48	82	201	349	1490	300	اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة قلت	786	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09101	false	3671185610436702178	91	124	449	593	1479	300	اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ا----يام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة قلت	9101	3697653286825626163	142	282.0	109	148	95.9459457397461	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0788	true	2244144654373927065	154	217	821	1126	1533	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال وما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام وذكر الحديث الذي ذكرناه سابقا الي احد عشر يوما فق--------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلمفي الصوم اي لا فضل و لا كمال في صوم التطوع فوق صوم داود عليه السلام	788	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03572	false	5090407825846903441	3	77	15	354	1458	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صوم----------------------------------- فوق صوم داود عليه السلام	3572	3697653286825626163	219	387.0	171	374	58.556148529052734	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0790	true	-1975318360615505673	248	295	1212	1439	1462	300	وفي------ مسلم عن معاذة العدوية انها سالت عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم اكان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم	790	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03588	false	5722912815284390484	113	154	538	730	1443	300	وفي افراد مسلم عن معاذة العدوية انها سالت عاءشة------------------------------------------ اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم	3588	3697653286825626163	184	345.5	145	234	78.63247680664062	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0793	true	-4604650455760734219	214	260	1084	1303	1502	300	قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من العابدين ومن صلي ستا ك--------في ذلك اليوم---- ومن صلي ثمانيا كتبه الله من القانتين ومن صلي ثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة	793	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02180	false	6842344764051609653	177	229	828	1074	1408	300	قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما سالتني عنه فقال من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من العابدين ومن صلي ستا لم يلحقه في ذلك اليوم ذنب ومن صلي ثمانيا كتب م------ن القانتين ومن صلي ثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة	2180	3697653286825626163	209	380.5	165	252	82.93650817871094	39	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0794	true	1359423028552133179	230	288	1196	1476	1536	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تخ-صوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخ-صوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم وفي صحيح ابن خزيمة عنه مرفوعا ان يوم الجمعة يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او بعده	794	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03584	false	8543442620035278820	93	142	446	699	1505	300	ابي هريرة اخرجه مسلم والاربعة وفي رواية لمسلم--------- لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم وفي رواية للحاكم يوم الجمعة-------------------- عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او بعده	3584	3697653286825626163	194	350.5	153	282	68.79432678222656	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0797	true	-5069449225425595639	60	93	358	565	1582	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	797	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05059	false	-5004867682692466824	151	185	861	1055	1667	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	5059	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0797	true	-5069449225425595639	60	93	358	565	1582	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	797	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05465	false	6683644268364348708	166	200	934	1128	1657	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	5465	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0797	true	-5069449225425595639	60	93	358	565	1582	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	797	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05845	false	1399096446833568492	151	185	841	1035	1655	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	5845	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0797	true	-5069449225425595639	60	93	358	565	1582	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	797	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07237	false	611273530797816504	148	182	854	1048	1673	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	7237	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0797	true	-5069449225425595639	60	93	358	565	1582	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	797	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07583	false	8410286147469131613	50	84	319	513	1608	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	7583	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0797	true	-5069449225425595639	60	93	358	565	1582	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	797	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07926	false	-5818592847495271374	221	255	1187	1381	1634	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	7926	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0797	true	-5069449225425595639	60	93	358	565	1582	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	797	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08300	false	-5297822716501020233	49	83	312	506	1636	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	8300	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0797	true	-5069449225425595639	60	93	358	565	1582	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	797	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08670	false	8896611297803324795	187	221	1074	1268	1692	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	8670	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0797	true	-5069449225425595639	60	93	358	565	1582	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	797	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09034	false	-9196727623579319095	180	214	1003	1197	1661	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	9034	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0797	true	-5069449225425595639	60	93	358	565	1582	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	797	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09381	false	8688669078953858846	73	107	446	640	1621	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	9381	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0797	true	-5069449225425595639	60	93	358	565	1582	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	797	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09738	false	-4892347231204986471	212	246	1150	1344	1644	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	9738	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0797	true	-5069449225425595639	60	93	358	565	1582	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	797	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms10081	false	-6127464748577121000	70	104	440	634	1685	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	10081	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0797	true	-5069449225425595639	60	93	358	565	1582	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	797	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms10449	false	6730290458559418714	41	75	262	456	1621	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	10449	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0803	true	-2052733630827883392	205	235	1055	1208	1532	300	كان يوم القيامة يحاسب الله --عبده ويءدي ما عليه من المظالم من ساءر عمله---------- حتي لا يبقي الا الصوم فيتحمل الله عز وجلما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم------- الجنة	803	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03382	false	-7326092943420697669	53	83	251	409	1522	300	كان يوم القيامة يحاسب الله العبد ف-يءدي ما عليه من المظالم من ساءر اعماله الصالحة حتي لا يبقي الا الصوم فيتحمل الله ------ما بقي عليه من المظالم------- بالصوم فيدخله الجنة	3382	3697653286825626163	133	222.5	106	172	77.3255844116211	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0806	true	-766725864184655146	129	170	688	906	1596	300	عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	806	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03619	false	-3987693736922543018	151	193	746	965	1511	300	عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	3619	3697653286825626163	218	431.0	177	219	99.54338073730469	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0806	true	-766725864184655146	133	192	707	1008	1596	300	ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر عن--- ابي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله --عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	806	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03620	false	3627107247890359905	10	59	44	299	1502	300	ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر وحديث----------------------------------------- ابي سعيد اعتكفنا مع رسول---------- ال-له صلي الله عليه وسلم	3620	3697653286825626163	231	413.0	183	307	75.24430084228516	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0813	true	8939254369764696288	135	247	692	1278	1561	300	الثالث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من اع----تكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي جبهته اثر الماء والطين في صبح احدي وعشرين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله---------------------------- صلي الله عليه وسلمكان يعتكف في العشر الاوسط- من رمضان	813	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03633	false	-6427757072784954898	65	183	311	925	1548	300	الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه-قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبهته اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين انظر 669 مسلم 1167 فتح ذكر فيه ثلاثة احاديث احدها حديث ابن عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم--- يعتكف--- العشر الاواخر من رمضان	3633	3697653286825626163	527	974.5	424	621	84.86312103271484	93	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0815	true	-4556827961794790506	0	83	0	413	1546	300	عشرون ليلة وت-----ستقبل احدي وعشرون رجع الي مسكنه ورجع من كان يجاور معه ثم انه اقام في شهر جاور فيه الحديث وفيه-------------- فخطب الناس فامرهم بما شاء الله ثم قال اني كنت اجاور هذه العشر ثم--- بدا لي ان اجاور هذه العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي اي في العشر الاوسط فليعتكف العشر الاواخر وفي لفظ فليثبت في معتكفه وفي رواية في الصحيح----------------------------------------------------------------------------------ين فاتاه جبريل صلي الله عليه وسلم فقال ان الذي تطلب امامك يعني ليلة القدر فقام النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------	815	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03620	false	3627107247890359905	183	282	915	1413	1502	300	عشرين ليلة تمضي ويستقبل احدي وعشرين رجع الي مسكنه ورجع من كان يجاور معه و--انه اقام في شهر جاور فيه الليلة التي كان يرجع فيها فخطب الناس فامرهم -ما شاء الله ثم قال---- كنت اجاور هذه العشر ثم قد بدا لي ان اجاور هذه العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي------------------------------------------------- فليثبت في معتكفه وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها فابتغوها في العشر الاواخر وابتغوها في كل وتر وقد رايتني اسجد في ماء وطين فاستهلت السماء في تلك الليلة فامطرت فوكف المسجد في مصلي-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة احدي وعشرين فبصرت عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم	3620	3697653286825626163	259	407.0	201	574	45.121952056884766	46	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0818	true	-8689374125957659246	152	276	793	1431	1544	300	عاءشة رضي الله عنهافي الصحيحين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعتكف في كل شهر رمضان بالتنوين لانه نكرة قد زالت العلمية منه فصرف فاذا وفي لفظ واذا بالواوصلي الغداة اي الصبح جاء وفي لفظ دخل وفي اخر حل مكانه من الحلول الذي اعتكف فيه وهو موضع خيمته وتمام الحديث فاستاذنته عاءشة رضي الله عنهاان تعتكف فاذن لها فضربت فيه اي في المسجدقبة فسمعت بها حفصة فضربت قبة اي بعد ان استاذنتهكما في رواية في الصحيح وسمعت زينب بهما فضربت قبة اخري فلما انصرف---------- صلي الله عليه وسلمم-ن الغد ابصر اربع قباب فقال ما هذا فاخبر خبرهن فقال ما حملهن علي هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف صلي الله عليه وسلمفي رمضان اي تلاه السنة حتي اعتكف في اخر العشر من شوال	818	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03655	false	-7205876631689160750	113	197	557	969	1486	300	عاءشة رضي الله عنها قالت------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل---- رمضان--------------------------------------------------------- واذا صل------ي الغداة--------------------- دخ-----------ل مكانه---------- الذي اعتكف فيه قال------------------------ فاستاذنته عاءشة -------------ان تعتكف فاذن لها فضربت فيه ------------قبة فسمعت بها حفصة فضربت قبة----------------------------------------- وسمعت زينب به-ا فضربت قبة اخري فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد ابصر اربع قباب فقال ما هذا فاخبر خبرهن فقال ما حملهن علي هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف ------------------في رمضان-------------- حتي اعتكف في اخر العشر من شوال	3655	3697653286825626163	389	596.0	310	650	59.846153259277344	68	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0825	true	-278734952871859421	162	193	815	972	1546	300	انها جاءت----------------------------- تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي------------------- معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة	825	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03647	false	9084421396313726359	104	145	515	720	1495	300	انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة	3647	3697653286825626163	157	290.0	126	205	76.58536529541016	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0825	true	-278734952871859421	79	160	405	805	1546	300	عن صفية -بنت حيي رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب- فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شر-ا او قال شيءا	825	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05571	false	7401807663243693768	89	166	456	844	1491	300	عن صفية ابنة حيي-------------- قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد-فمر رجلان من الانصار فلما رايا----- النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله ق-ال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا او قال شيءا	5571	3697653286825626163	363	648.5	288	410	88.53658294677734	67	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0860	true	-8576244342115728525	211	286	1105	1443	1505	300	عن عبد الله بن معقل قال جلست الي كعب بن عجرة------------- فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ منك ما اري اتجد شاة فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف--------------------------------------------------- صا-ع وفي ---رواية ---فامره رسول الله صلي الله عليه	860	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03230	false	1613261959528567310	207	297	982	1388	1406	300	عن عبد الله بن معقل قال جلست الي كعب بن عجرة رضي الله عنه فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ -بك ما اري--تجد شاة فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع انظر 1814 مسلم 1201 فتح ذكره ايضا وفيه نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه	3230	3697653286825626163	323	595.5	249	409	78.97310638427734	67	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0860	true	-8576244342115728525	242	298	1250	1499	1505	300	علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ منك ما اري اتجد شاة فقلت لا -قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يطعم فرقا بين ستة او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	860	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03231	false	4777916570023193115	0	123	0	565	1390	300	علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ -بك ما اري-اتجد شاة فقلت لا فقال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع AUTO 8 باب النسك شاة 1817 حدثنا اسحاق حدثنا روح حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال حدثني عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه وانه يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره ان يحلق وهو بالحديبية ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	3231	3697653286825626163	239	437.0	185	567	42.151676177978516	51	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0862	true	-8218106864889922502	153	237	754	1181	1522	300	عن كعب بن عجرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راه وراسه يتهافت قملا-- فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلمان يحلق راسه وهو بالحديبية ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يطعم فرقا بفتح الراء والمحدثون يسكنونها وهو ستة عشر رطلا وهو ثلاثة اصع بين ستة مساكين او يهدي شاة بضم اوله منصوباعطفا علي ان يطعم او يصوم ثلاثة ايام	862	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03231	false	4777916570023193115	60	123	268	565	1390	300	عن كعب بن عجرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه و-انه يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره ----------------------------ان يحلق -----وهو بالحديبية ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا------------------------------------------------------------- بين ستة -------او يهدي شاة --------------------------------او يصوم ثلاثة ايام	3231	3697653286825626163	282	481.0	223	431	65.42923736572266	54	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0862	true	-8218106864889922502	153	237	754	1181	1522	300	عن كعب بن عجرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راه وراسه يتهافت قملا-- فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يحلق راسه وهو بالحديبية ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يطعم فرقا بفتح الراء والمحدثون يسكنونها وهو ستة عشر رطلا وهو ثلاثة اصع بين ستة مساكين او يهدي شاة بضم اوله منصوباعطفا علي ان يطعم او يصوم ثلاثة ايام	862	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06387	false	-8622594088779044281	175	242	886	1205	1480	300	عن كعب بن عجرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه وقمله يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق -----وهو بالحديبية -لم ي-بين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا------------------------------------------------------------- بين ستة مساكين او يهدي شاة --------------------------------او يصوم ثلاثة ايام	6387	3697653286825626163	301	522.5	239	432	69.6759262084961	55	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0866	true	-4049828128816748352	41	93	225	482	1532	300	عن ابي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي العدوي انه قال لعمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث الي مكة ايذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلما-لغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال	866	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03274	false	6697195183795227600	252	300	1277	1507	1507	300	عن ابي شريح---------------------- العدوي انه قال لعمرو بن سعيد--------- وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال-	3274	3697653286825626163	223	406.5	178	262	85.114501953125	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0866	true	-4049828128816748352	93	179	482	901	1532	300	ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ا---ن الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك -----قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة الخربة	866	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03275	false	1531837963068236707	0	87	0	420	1456	300	ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة --خربة	3275	3697653286825626163	410	795.5	325	427	96.01873779296875	81	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0866	true	-4049828128816748352	41	179	225	901	1532	300	عن ابي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي العدوي انه قال لعمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث الي مكة ايذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم-الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا ا---ن الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح م--ا قال لك قا---------ل انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة----------------- الخربة	866	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06493	false	1471808781387342828	106	242	519	1177	1451	300	عن ابي شريح---------------------- العدوي انه قال لعمرو بن سعيد--------- وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد--- يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة قال ابو عبد الله الخربة	6493	3697653286825626163	614	1138.0	487	713	86.11500549316406	115	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0870	true	3606351901219970218	87	164	504	906	1604	300	واليوم الاخر قال ابن دقيق العيد هذا الكلام من باب-------------------------------------- خطاب التهييج وان مقتضاه ان --------------استحلال هذا المنهي عنه لا يليق بمن يءمن بالله واليوم الاخر بل ينافيه فهذا هو المقتضي لذكر هذا الوصف لا ان الكفار ليسوا مخاطبين بفروع الشريعة ولو قيل لا يحل لاحد مطلقا لم يحصل به الغرض وخطاب التهييج مفهوم عند علماء البيان ومنه قوله تعالي وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين الماءدة الي غير ذلك ان-------- يسفك فيها بكسر الفاء ويجوز ضمها	870	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00537	false	-6069775356807068457	54	114	271	592	1557	300	واليوم الاخر ان فيه دلالة علي ان الكفار ليسوا مخاطبين بفروع الشريعة وليس كذلك بل هذا من خطاب التهييج وهو معلوم عند علماء البيان فاستحلال ذلك -----------لا يليق بمن يءمن بالله واليوم الاخر بل ينافيه -هذا هو المقتضي لذكر هذا الوصف ومثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله تعالي وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين الماءدة و---غير ذلك السابع عشر يسفك----- بكسر الفاء وحكي- ضمها	537	3697653286825626163	206	294.5	162	462	44.5887451171875	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0874	true	-1658655206069593320	108	221	524	1084	1490	300	عباس رضي الله عنهما-قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يوم فتح --مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم و-بيوتهم قا----ل الا الاذخر القين الحداد عن ابي العباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	874	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03280	false	8561697545198864949	166	288	810	1405	1461	300	عباس رضي الله عنهما قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يوم افتتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا ف----------------ان هذا --بلد حرم ا-لله يوم خلق السموات والارض وهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها قا-ل العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قال قال الا الاذخر انظر 1349 مسلم 1353 فتح وق----------------------------------ال ابو شريح عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يسفك بها دما وهذا سلف مسندا قريبا وذكر حديث ابن عباس قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم	3280	3697653286825626163	457	806.0	362	655	69.77099609375	79	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0874	true	-1658655206069593320	108	160	524	783	1490	300	عباس رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا	874	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05462	false	-6204804477400324568	246	300	1161	1421	1421	300	عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا-	5462	3697653286825626163	258	501.0	207	261	98.85057830810547	50	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0879	true	-2643748523219918754	226	248	1185	1285	1567	300	ما ذكر في الحديث من تحريمه صلي الله عليه وسلم لانه -----------------لو كان من تحريم الله ما استبيح منه اذخر ولا غيره	879	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03283	false	-4377338357731272755	10	32	48	156	1538	300	ما ذكر في الحديث من تحريم---------ه عليه السلام فلذلك طلب استثناءه ولو كان من تحريم الله ما استبيح منه اذخر ولا غيره	3283	3697653286825626163	81	137.5	63	117	69.23076629638672	16	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0891	true	3999224725015439528	70	182	352	913	1534	300	مسلم عن احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل ----------------------------------------------------------الكلب العقور وفيه والحية ولمسلم من حديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلمامر بقتل حية بمني قلت وهو ايضا في البخاري ولفظه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم-في غار بمني اذ نزل عليه والمرس---------لات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله البخاري انما اردنا بهذا------ ان مني من الحرم وانهم لم يروا بقتل الحية باسا	891	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03262	false	675880224947029149	76	240	363	1184	1448	300	الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلهن في الحرم الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور 3314 ---------مسلم 1198 فتح 1830 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن الاسود ---عن عبد الله--------- رضي الله عنه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار بمني اذ نزل عليه والمرسلات المرسلات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها 4934 مسلم 2234 فتح 1831 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للوزغ فويسق ولم اسمعه امر بقتله 3306 مسلم 2239 فتح قال ابو عبد الله-------- انم------ا بهذا ارونا ان مني من الحرم وانهم لم يروا بقتل الحية باسا	3262	3697653286825626163	415	660.5	326	857	48.42473602294922	72	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0891	true	3999224725015439528	66	182	330	913	1534	300	يقتل المحرم الذءب وفي مسلم عن احدي نسوة النبي----------------------------- صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل ------------------------------------------------الكلب العقور وفيه والحية ولمسلم من حديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلمامر بقتل حية بمني قلت وهو ايضا في البخاري ولفظه ----------------------عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم-في غار بمني اذ نزل- عليه- والمرس--------------لات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها ق----------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله البخاري انما اردنا بهذا ---------------------------ان مني من الحرم وانهم لم يروا بقتل الحية باسا	891	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03263	false	-1081567137670195995	12	161	58	798	1480	300	يقتل المحرم ------وعن سالم قال قال عبد الله بن عمر قالت حفصة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من الدواب لا حرج علي من قتلهن الغراب والحداة والفارة والعقرب والكلب العقور وعن عروة عن عاءشة ان رسول الله قال خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن------------------------------ في الحرم الغراب وذكر الباقي وعن الاسود عن عبد الله ----------------------قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار بمني اذ نزلت علينا والمرسلات عرفا المرسلات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال------ صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها وعن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للوزغ فويسق ولم اسمعه امر بقتله قال ابو عبد الله-------- انما اردنا بهذا ان هذه نزلت بمكة قبل الحج وان مني من الحرم وانهم لم يروا بقتل الحية باسا	3263	3697653286825626163	397	616.0	312	813	48.83148956298828	67	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0891	true	3999224725015439528	107	165	538	830	1534	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم-في غار بمني اذ نزل- عليه والمرسلات و---------انه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها قال	891	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07182	false	-8715862253563637536	135	189	718	994	1522	300	عن عبد الل----------------------ه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار----- اذ نزلت عليه والمرسلات المرسلات فانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها قال	7182	3697653286825626163	264	497.5	212	303	87.12871551513672	48	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0895	true	-7240116496067813738	14	68	72	333	1497	300	عبد العزي ورجحه النووي في تهذيبه وقيل غالب بن عبد الله بن عبد مناف -قاله ابن الكلبي وقيل اسمه هلال ذكره الدارقطني في سننه وقيل اسمه عبد الله وهذا سماه به رسول الله صلي الله عليه وسلملما اسلم قبل ردته واسم خطل عبد مناف وخطل لقب له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لان احد لحييه كان انقص من الاخر	895	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03308	false	4440990118189196589	50	116	267	569	1470	300	عبد العزي او غ-------------------------الب بن عبد الله بن عبد مناف وقال----- ال---دمياطي اسمه هلال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخطل لقب جده عبد مناف وقال الزبير بن بكار اسمه هلال بن عبد الله بن عبد مناف وعبد الله هو الذي يقال له خطل ويقال ذلك لاخيه عبد العزي بن عبد مناف وهما الخطلان كما سلف ومن بني تيم الادرم بن غالب وقيل له ذلك لان احد لحييه كان انقص من الاخر	3308	3697653286825626163	97	83.0	74	454	21.365638732910156	19	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0899	true	126702624449359629	207	243	1072	1262	1545	300	وفي رواية فليح صلي بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره وقال في اخر روايته----------------------------------------------------------------- وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء	899	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06575	false	-4095128297866978919	137	185	693	948	1514	300	عليه وسلم فقال صلي بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره واستقبل بوجهه الذي يستقبلك حين تلج البيت بينه وبين الجدار قال ونسيت ان اساله كم صلي وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء	6575	3697653286825626163	165	294.5	132	255	64.70587921142578	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0907	true	7640116410607330614	24	80	125	381	1552	300	قال فما لنا والرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال اي بعد ان رجع عما هم به هو شء صنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه ثم رمل الثاني يستحب في طواف القدوم مع الرمل اضطباع ففي حديث يعلي بن امية---------- رضي الل------------------------------------------------------ه عنه --ان النبي صلي الله عليه	907	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02966	false	5448927496182459095	78	140	369	664	1441	300	قال فما لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال--------------------------- شء صنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه انظر 1597 مسلم 1270 فتح 1606 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ما تركت استلام هذين الركنين في شدة ولا رخاء منذ رايت النبي صلي الله عليه	2966	3697653286825626163	159	234.5	122	322	49.378883361816406	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0907	true	7640116410607330614	24	80	125	381	1552	300	قال فما لنا والرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال اي بعد ان رجع عما هم به هو شء صنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه ثم رمل--------------------- الثاني يستحب في طواف القدوم مع الرمل اضطباع ففي ----------------------------حديث يعلي بن --امية رضي الله عنه --ان النبي صلي الله عليه	907	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02967	false	1480366909639462757	68	118	325	566	1474	300	قال فما لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال--------------------------- شء صنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه وهو من افراده وكذلك قول عمر الثالث----------------------------------------- حديث ابن عمر ما تركت استلام هذين الركنين في شدة ولا رخاء منذ رايت النبي صلي الله عليه	2967	3697653286825626163	157	239.0	119	309	50.80906295776367	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0911	true	7931961360308711851	4	91	21	456	1569	300	ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين فلما بلغ الركن الاسود قال يا ابا محمد ما بلغك في هذا الركن الاسود فقال عطاء حدثني ابو هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من فاوضه -----------------فانما يفاوض يد الرحمن ----------------------------------------------------------قال ل---------------------------------------------------------------ه ابن هشام يا ابا محمد فالطواف قال عطاء حدثني ابو هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من-- طاف بالبيت	911	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02956	false	-4793435807092578248	161	246	824	1260	1531	300	ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين رواه ابن ماجه باسناد فيه اسماعيل بن عياش بلفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------- من فاوضه يعني الركن الاسودفانما يفاوض يد الرحمن وعن ابن عباس مرفوعا ما مزرت علي الركن الا رايت عليه ملكا يقول امين فاذا مررتم عليه فقولو ا ربنا اتنا في الدنيا حسنة الحديث ذكره ابن مردويه في تفسيره وعن ابن عمر ان--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت	2956	3697653286825626163	222	343.5	172	575	38.60869598388672	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0911	true	7931961360308711851	66	124	335	611	1569	300	ابن هشام يا ابا محمد فالطواف قال عطاء حدث----------------------------ني ابو هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الا بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتب- له عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات	911	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02986	false	-5866766631929535609	48	103	229	489	1453	300	ابا هاشم يس-------------------ال عطاء بن ابي رباح عن الطواف فقال اخبرني ابو هريرة عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال من طاف بالبيت سبعا م-ا يتكلم الا بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتبت له عشر حسنات ورفع له ----عشر درجات	2986	3697653286825626163	214	353.0	167	306	69.93463897705078	39	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0913	true	787187527052335020	61	114	311	573	1538	300	ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال سالت ابن عباس رضي الله عنهماع-ن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان ناسا كرهوها----- فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس--------------- فحدثته فقال الله اكبر سنة ابي	913	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03086	false	8034304136030941648	246	300	1275	1537	1537	300	ابو جمرة --------------------قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان ناسا كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس رضي الله عنهما فحدثته فقال الله اكبر سنة ابي-	3086	3697653286825626163	239	438.0	191	283	84.4522933959961	45	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0915	true	-662444893306932571	17	84	93	430	1478	300	ابي جمرة------------- الضبعي قال تمتعت فنهاني ناس عن ذلك فاتيت ابن عباس فسالته عن ذلك---------------- فامرني بها قال ثم انطلقت الي البيت فنمت فاتاني ات في --منامي فقال ---------------------عمرة متقبلة وحج مبرور فاتيت ابن عباس فاخبرته بالذي رايت فقال الله اكبر الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلمزاد البخاري فقال اقم عندي واجعل لك سهما من مالي قال شعبة فقلت لم ق-ال للرءيا التي رايت	915	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02878	false	-815063153061626395	116	171	548	818	1476	300	ابو جمرة نصر بن عمران الضبعي قال تمتعت فنهاني ن----------------------اس فسالت ابن عباس رضي الله عنهما فامرني فراي-------------------------------------ت في المنام كان رجلا يقول لي حج مبرور وعمرة متقبلة------------------------- فاخبرت اب---ن عباس فقال-------------------- سنة النبي----- صلي الله عليه وسلم فقال لي-------- اقم عندي فاجعل لك سهما من مالي قال شعبة فقلت لم فقال للرءيا التي رايت	2878	3697653286825626163	179	236.0	141	390	45.89743423461914	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0915	true	-662444893306932571	98	282	498	1392	1478	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم-بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم---- قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمحين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم وانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهدي فساق الهدي من الناس	915	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03094	false	115350355296842100	0	177	0	847	1435	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي-------------- ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل --لشء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف ح----------------------------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	3094	3697653286825626163	826	1571.5	654	906	91.16997528076172	161	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0916	true	2552164127826142093	170	270	874	1390	1542	300	سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان رضي الله عنهمابعسفان فكان عثمان ينهي عن المتع----------ة فقال علي رضي الله عنه ما تريد الي امر فعله----- النبي صلي الله عليه وسلم-تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك اهل بهما جميعا ------------------------------فهذا مما يبين انه صلي الله عليه وسلمكان قارنا ويفيد ايضا ان الجمع بينهما تمتع فان عثمان رضي الله عنهكان ينهي عن المتعة و---------------------------------------قصد علي رضي الله عنهاظهار مخالفته تقريرا لما فعله النبي صلي الله عليه وسلمفقرن وانما تكون مخالفة اذا كانت المتعة-------------- التي------ نهي عنها عثمان وتضمن قول علي وعثمان علي ------------------------------	916	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02895	false	2542720622894175029	134	244	682	1201	1476	300	سعيد بن المسيب قال اجتمع -----عثمان وعلي ---------بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال علي------------- ما تريد الي امر فعله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تنهي عنه -قال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك اهل بهما جميعا لم يقل البخاري دعنا الي ادعك ولهما عن عبد الله بن شقيق قال ك-------------------------------------------------ان عثم----------------ان ينهي عن المتعة وكان علي يامر بها فقال عثمان لعلي كلمة فقال علي لقد علمت انا قد تمتعنا مع رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم فقال اجل ولكنا كنا خاءفين وقد سلف تاويل ذلك قال ابن التين انما نهي عث--------------------------مان عن القران يحمل علي ما سمع منه علي	2895	3697653286825626163	284	390.5	221	651	43.62519073486328	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0922	true	-3261007340812827547	122	150	631	766	1530	300	كان عثمان ينهي عن المتعة وكان علي يامر بها فق---------------------ال علي لقد علمت اننا-- تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اجل ولكنا كنا خاءفين فقد	922	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02895	false	2542720622894175029	194	227	966	1124	1476	300	كان عثمان ينهي عن المتعة وكان علي يامر بها فقال عثمان لعلي كلمة فقال علي لقد علمت انا قد تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اجل ولكنا كنا خاءفين وقد	2895	3697653286825626163	132	252.5	104	158	83.54430389404297	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0923	true	9135887629614520295	61	106	305	513	1492	300	عن مطرف بن الشخير قال قال عمران بن حصين احدثك -حديثا لعل الله ان ينفعك به ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-جمع بين حجه وعمرته ثم انه لم ينه عنه- حتي مات ولم ينزل فيه قران يحرمه وفي رواية--------------------------------- تمتع رسول----- ال-له صلي الله عليه	923	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02887	false	-1039993540855800693	236	288	1147	1385	1440	300	عن مطرف بن عبد الله --قال عمرا--------ن احدثك بحديث عسي ا-لله ان ينفعك به ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جمع بين حجة وعمرة ثم----- لم ينه عنها حتي مات ولم ينزل فيه قران يحرمه وفي لفظ قال فيها رجل برايه ما شاء وللبخاري تمتعنا علي عهد النبي صلي الله عليه	2887	3697653286825626163	158	226.0	122	255	61.960784912109375	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0924	true	6423258469268196892	146	222	747	1113	1497	300	فطاف بالصفا والمروة----------- ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء ---------فكل هذا يدل علي ان-----ه صلي الله عليه وسلمكان معتمرا وليس فيه انه لم يكن مع -------------------------------------------------------------------------------------------العمرة حاجا فقد تبين ان الروايات الكثيرة الثابتة ---------------------------------------عن ابن عمر وعاءشة توافق ما فعله ساءر الصحابة رضي الله عنهم--------- ا-نه صلي الله عليه وسلمكان متمتعا التمتع العام واما ما جاء انه صلي الله عليه	924	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03094	false	115350355296842100	132	219	645	1050	1435	300	فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس مسلم 1227 فتح 1692 وعن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته عن النبي صلي الله عليه وسلم في تمتعه بالعم----------------------------------رة الي الحج فتمتع الناس معه بمثل الذي اخبرني سالم عن ابن---------------------------------- عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------	3094	3697653286825626163	189	269.5	145	531	35.59321975708008	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0925	true	-7698522526010380288	141	206	735	1060	1562	300	ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت فيه فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر-- بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا وفي----- مسلم عنها انه قال لها-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	925	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02852	false	15422409157539549	8	125	40	640	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت---- فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني------ واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا انظر 294 مسلم 1211 فتح ذكر فيه حديث عاءشة خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2852	3697653286825626163	288	488.0	226	615	46.82926940917969	54	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0925	true	-7698522526010380288	238	264	1243	1365	1562	300	حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها	925	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02853	false	-7906164522595073640	130	156	643	764	1494	300	حللت من حجك وعمرتك جميعا فقلت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال -اذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها	2853	3697653286825626163	119	231.0	93	122	97.54098510742188	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0925	true	-7698522526010380288	164	198	841	1023	1562	300	فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا وفي مسلم عنها انه	925	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02863	false	-168433580960228911	261	293	1304	1486	1514	300	فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا تريد عند ورودهم للعمرة قاله ابن التين وقولها واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا فيه دلالة علي انه	2863	3697653286825626163	131	211.0	104	182	71.97801971435547	21	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0932	true	-2528165570170958097	180	214	882	1043	1474	300	قال -نزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمه ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء قال البخاري يقال انه عمر	932	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02903	false	-6159672038769114045	119	153	596	755	1477	300	قال انزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمه ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء قال محمد--- يقال انه عمر	2903	3697653286825626163	154	293.0	120	162	95.06172943115234	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0933	true	-7871551687076526417	0	46	0	259	1481	300	سءل عن متعة الحج فقال مجيبا عن ذلك اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب	933	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02904	false	6737176862412551059	19	63	90	337	1542	300	سءل عن متعة الحج فقال------------- اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب	2904	3697653286825626163	246	476.0	203	260	94.61538696289062	42	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0936	true	-9152728955383857558	125	158	662	822	1536	300	الاول- عن عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اشعرها وقلدها او قلدتها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له	936	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03104	false	-5283244341797368504	50	82	246	406	1433	300	القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اشعرها وقلدها او قلدتها-ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له	3104	3697653286825626163	156	302.0	124	161	96.8944091796875	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0937	true	-2426673273149215405	38	68	187	344	1541	300	عليه وسل--م صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا -ناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها -نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج وفي	937	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02825	false	1323196274897586557	111	140	578	734	1561	300	عليه السلام صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم----- وقلدها بنعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج قال	2825	3697653286825626163	146	265.0	117	161	90.6832275390625	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0937	true	-2426673273149215405	28	68	141	344	1541	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا -ناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج وفي	937	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03099	false	7551001704937465820	74	108	385	562	1487	300	ابن عباس صلي النبي صلي ال------------------له عليه وسلم---- الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم----- وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج وفي	3099	3697653286825626163	164	305.0	132	204	80.39215850830078	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0938	true	-2149593060052942081	61	101	283	485	1481	300	الطحاوي منتصرا لابي حنيفة فقال لم يكره ابو حنيفة اصل الاشعار بل------- ما يفعل علي وجه يخاف منه هلاك البدن كسراية الجرح لا-سيما------------- مع الطعن ب----------الشفرة فاراد سد الباب عن- العامة لانهم لا يراعون الحد في ذلك واما من كان	938	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03100	false	7949373333864952425	256	298	1251	1457	1465	300	الطحاوي --------ابو حنيفة----- لم يكره---------- اصل الاشعار وانما كره ما يفعل علي وجه يخاف منه هلاكا----- كسراية الجرح لا سيما في حر الحجاز مع الطعن بالسنان او الشفرة واراد سد الباب علي العامة لانهم لا يراعون الحد في ذلك واما من وقف	3100	3697653286825626163	165	252.0	130	234	70.5128173828125	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0939	true	5157760635315949621	119	152	613	766	1512	300	كتب الي عاءشة رضي الله عنها كما في الصحيحين ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما بكسر همزة ان وفي رواية بفتحها قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج	939	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03104	false	-5283244341797368504	275	299	1323	1430	1433	300	كتب الي عاءشة رضي الله عنها---------------- ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهم------------------------------ا قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج	3104	3697653286825626163	107	193.0	83	153	69.93463897705078	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0948	true	-4647648810008884879	12	85	61	421	1501	300	عن عبد الله بن حنين-------- ان عبد الله بن ع--باس والمسور بن مخرمة اختلفا في الابواء فقال ابن عب--------اس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عب----------اس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن ----------عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو	948	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03298	false	6750953349584345641	221	300	1096	1488	1488	300	بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن العباس والمسور بن مخرمة اختلفا ب--الابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه---- فارسلني عبد الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو-	3298	3697653286825626163	339	618.5	269	399	84.96240234375	60	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0948	true	-4647648810008884879	85	120	421	587	1501	300	ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	948	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03299	false	-1463424430287601168	0	33	0	158	1513	300	ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه------ اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	3299	3697653286825626163	157	300.0	124	166	94.57831573486328	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0950	true	1453977624170219726	164	233	810	1136	1474	300	فسلمت عليه فقال من هذا اي بعد ان رد السلام فيه دليل علي جواز السلام علي المتطهر في حال طهارته بخلاف من هو علي الحدث وفيه جواز الكلام في اثناء الطهارة وعلي التستر عند الغسل قال عبد الله بن حنين ف قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن --عباس رضي الله عنهما يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم	950	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03298	false	6750953349584345641	268	298	1338	1480	1488	300	فسلمت عليه فقال من هذا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس ا---------------سالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم	3298	3697653286825626163	138	242.5	108	328	42.07316970825195	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0953	true	-3168976345901973617	172	300	926	1564	1564	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم--- واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي من اليمن فقال--------- اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان-- عاءشة حاضت--------- فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بعمرة وحج------ة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج-	953	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03034	false	-5811911042984766701	113	245	561	1219	1482	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي من اليمن ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة رضي الله عنها فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون ب------حجة وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	3034	3697653286825626163	617	1180.5	492	668	92.36527252197266	119	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0953	true	-3168976345901973617	173	253	929	1323	1564	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم---- واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي ----من اليمن فقال----------- اهللت بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصح-----ابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا------- ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري	953	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03191	false	6325648778475293235	216	300	1098	1511	1511	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما -----ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وا-ن النبي صلي الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة -يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا م----ن معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري-	3191	3697653286825626163	362	643.0	286	430	84.18604278564453	66	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0953	true	-3168976345901973617	253	300	1323	1564	1564	300	ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان عاءشة حاضت فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت---- فلما طهرت -طافت بالبيت قالت يا رسول الله -تنطلقون بعمرة وحجة وانطلق ب--حج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج-	953	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03192	false	3297984764352628231	0	47	0	243	1479	300	ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان عاءشة حاضت فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت قال فلما طهرت وطافت------- قالت يا رسول الله اتنطلقون بعمرة وحجة وانطلق بالحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	3192	3697653286825626163	234	433.0	189	250	93.5999984741211	41	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0954	true	-4478063045869110650	114	150	552	712	1459	300	فطاف بالصفا والمروة----------- ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء وليس مع احد منهم هدي غير النبي--- صلي الله عليه وسلم	954	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03094	false	115350355296842100	132	171	645	819	1435	300	فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3094	3697653286825626163	132	229.0	100	174	75.86206817626953	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0955	true	-775001646685253170	130	274	683	1378	1507	300	رضي الله عنه في الصحيحين وغيرهما قال قدم علي رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال عليه السلام بما اهللت اي احرمت باثبات الف ما الاستفهامية مع دخول الجار عليها وهو قليل ولابي ذر بم بحذفها علي الكثير الشاءع نحو فيم انت من ذكراها النازعات عم يتساءلون النبا فقال علي رضي الله عنه اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر في هذا الحديث جواب النبي صلي الله عليه وسلم حين قال له ذلك وفي رواية انس فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم لولا ان معي الهدي لاحللت اي من الاحرام وتمتعت لان صاحب الهدي لا يتحلل حتي ينحر هديه زاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال فامكث حراما كما انت وهذا غير ما اجاب به ابا موسي فانه قال له كما في الصحيحين بما--------- اهللت -------قال ب---اهل-ال النبي صلي الله عليه وسلم قال	955	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02864	false	-8984585447004546730	203	266	998	1281	1436	300	رضي الله عنه --------------------قال قدم علي رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقا------------ل بما اهللت قال بما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ان معي الهدي لاحللت و----------------------------------------------------------زاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال---------------------------------------------------------- له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال	2864	3697653286825626163	229	375.5	176	715	32.02797317504883	47	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0960	true	2797308428047488304	18	86	82	405	1461	300	رضي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم لاربع مضين من ذي الحجة فصلي الصبح بالبطحاء وقال لما صلي الصبح من شاء منكم ان يجعلها عمرة فليجعلها وفي مسلم ان ابن جريج قال لعطاء من اين يقول ذلك يعني ابن عباس قال من قول الله------ ثم محلها الي البيت العتيق الحج--------------------------------------------------------------- قلت ف-----ان ذلك بعد المعرف فقال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله قال	960	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06579	false	-3612825034787602924	68	150	346	739	1472	300	رضي الله عنها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة الحديث وقد سلف في الحج في باب طواف القارن ثانيها حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا طاف------------------------------------------------------ بالبيت فليحلل فقلت---------------------------------------------------------------------------- من اين -قال -----هذا ابن عباس قال من قول الله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق الحج ومن امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يحلوا في حجة الوداع قلت انما كان ذلك بعد المعرف فقال كان ابن عباس يراه قبل وبعد قال -----------	6579	3697653286825626163	132	168.0	100	540	24.44444465637207	22	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0962	true	-4257926981410956886	213	273	1021	1312	1437	300	النبي صلي الله عليه وسلم امرهم بالاحلال فتوقفوا فقال-------------------------------- والله لانا ابر واتقي لله منهم ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله هي لنا او للابد فقال--- بل للابد -----وقد روي من حديث طاوس --------------ان عليا رضي الله عنه سال النبي صلي الله عليه وسلم	962	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04363	false	-5573635468156545289	145	216	693	1031	1439	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقام خطيب------------ا فقال بلغني ان اقواما يقولون كذا وكذا والله لانا ابر واتقي لله منهم ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله هي لنا او للابد فقال لا بل للابد قال وجاء علي بن ابي- طالب فقال احدهما يقول لبيك بما اهل- به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4363	3697653286825626163	241	386.5	184	353	68.27195739746094	42	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0965	true	-8135186279695822624	134	246	658	1206	1506	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج وليالي الحج وحرم الحج فنزلنا بسرف اي وهو اسم موضع علي عشرة اميال من مكة به قبر ام المءمنين ميمونة رضي الله عنها قالت عاءشة رضي الله عنها فخرج النبي صلي الله عليه وسلم الي اصحابه فقال من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه----- فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه	965	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02870	false	6796713341382830914	84	171	402	832	1459	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج وليالي الحج وحرم الحج فنزلنا بسرف قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج------------------------- الي اصحابه فقال من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه قالت فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه	2870	3697653286825626163	421	813.0	335	553	76.13019561767578	84	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0965	true	-8135186279695822624	134	244	658	1197	1506	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج وليالي الحج وحرم الحج فنزلنا بسرف اي وهو اسم موضع علي عشرة اميال من مكة به قبر ام المءمنين ميمونة رضي الله عنها قالت عاءشة رضي الله عنها فخرج النبي صلي الله عليه وسلم الي اصحابه فقال من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه فاما ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك	965	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03197	false	7432746420025180087	214	280	1104	1422	1514	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مهلين بالحج-------------------- في اشهر ال------------حج وحرم الحج فن--------------------------------------------------------------------------------------------------------زلنا سرف فقال النبي صلي الله عليه وسلم ---لاصحابه----- من لم -----يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هد--ي------------------------------------------ ف-لا وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه ذوي------- قوة الهد----------ي فلم تكن لهم عمرة---------- فدخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك	3197	3697653286825626163	260	411.0	199	544	47.79411697387695	48	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0966	true	-4850091765724516589	54	87	274	434	1531	300	سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة قال وما شانك قالت لا اصلي قال -لا يضيرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقكيها	966	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02870	false	6796713341382830914	172	205	836	996	1459	300	سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة قال وما شانك ق-لت لا اصلي قال فلا يضيرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقكيها	2870	3697653286825626163	159	308.0	126	161	98.75776672363281	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0967	true	-3312056364759346117	134	193	708	991	1556	300	قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت فامر النبي صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما ان يخرج معها اي مع اخته عاءشة الصديقة ام المءمنين رضي الله عنها فقال صلي الله عليه وسلم فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها	967	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02853	false	-7906164522595073640	129	156	640	764	1494	300	قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقلت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها	2853	3697653286825626163	119	215.5	93	283	42.049468994140625	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0968	true	6558283353856606266	71	170	363	882	1567	300	فدعا عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما فقال اخرج باختك من الحرم اي الي ادني الحل لتجمع في النسك بين ارض الحل والحرم كما يجمع الحاج بينهما فلتهل بعمرة اي مكان العمرة التي كانت تريد حصولها منفردة غير مندرجة فمنعها الحيض منها ثم افرغا من العمرة وظاهر هذا ان عبد الرحمن اعتمر مع اخته ثم اءتيا ها-هنا اي المحصب فاني انتظركما حتي تاتياني قالت عاءشة فخرجنا الي التنعيم فاحرمنا بالعمرة حتي اذا فرغت اي منها وفرغت من الطواف ثم جءته بسحر فقال هل فرغتم فقلت نعم فاذن بالرحيل في اصحابه فارتحل الناس فمر متوجها الي المدينة	968	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02870	false	6796713341382830914	231	280	1122	1372	1459	300	فدعا عبد الرحمن بن ابي بكر ف----------------------قال اخرج باختك من الحرم-------------------------------------------------------------------------- فلتهل بعمرة -------------------------------------------------------------------------ثم افرغا ------------------------------------------------ثم اءتيا ها هنا---------- فاني ان-ظركما حتي تاتياني قالت------ فخرجنا ----------------------------حتي اذا فرغت-------- وفرغت من الطواف ثم جءته بسحر فقال هل فرغتم فقلت نعم فاذن بالرحيل في اصحابه فارتحل الناس فمر متوجها الي المدينة	2870	3697653286825626163	248	398.0	200	520	47.69230651855469	45	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0973	true	5696904449634659691	46	109	219	523	1512	300	عاءشة رضي الله عنها في الصحيحين قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين ل-----ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل بحجة فليهل ولولا اني اهديت لاهللت بعمرة فمنهم من اهل بعمرة ومنهم من اهل بحجة اي ومنهم من قرن قالت عاءشة رضي الله عنها وكنت ممن اهل بعمرة	973	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03195	false	8834454675389569939	235	288	1168	1424	1481	300	عاءشة رضي الله عنها ق------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل بحجة فليهل ولولا اني اهديت لاهللت بعمرة فمنهم من اهل بعمرة ومنهم من اهل بحجة----------------------------------------- وكنت ممن اهل بعمرة	3195	3697653286825626163	250	459.5	198	309	80.9061508178711	50	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0977	true	-1384459709808013823	190	277	1033	1429	1548	300	عن عبد الله بن عمرورضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج عن-------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عبد ال-رحمن عبد الله بن امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه---ما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقف اي علي ناقته في يوم النحر	977	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03150	false	5460521216188055088	5	105	21	470	1359	300	عن عبد الله بن عمرو-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج انظر 83 مسلم 1306 فتح 1737 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد حدثنا ابي حدثنا ابن جريج حدثني الزهري عن عيسي بن طلحة عن عبد الله بن عمرو -------------بن العاص- رضي الله عنه حدثه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم يخطب--------------- يوم النحر	3150	3697653286825626163	320	525.0	243	493	64.90872192382812	66	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0999	true	-6637092613218598324	125	175	663	918	1553	300	جاء---- ابراهيم بام اسماعيل وابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعه-ا ----------عند دوحة فوق زمزم ول---------------يس بمكة------ احد وليس بها ماء-------------- ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي-------- منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت----------- اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا	999	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05686	false	6111766639613345	240	300	1208	1519	1519	300	جاء بها ابراهيم وب-----------ابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه ان-س ولا شء فقالت له ذلك مرارا-	5686	3697653286825626163	238	394.0	191	324	73.456787109375	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0999	true	-6637092613218598324	175	300	918	1553	1553	300	وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله----- امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا الله ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ يشكرون ابراهيم وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد------------- عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه فاس--تقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف ذراعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتمت المروة فقامت عليها ونظرت------------ فلم تر احدا ففعلت ذلك-	999	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05687	false	9192402889801318589	0	130	0	652	1509	300	وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله الذي امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا----- ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الكلمات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ يشكرون وج--------علت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبطفا-نطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف در-عها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم ات-ت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك	5687	3697653286825626163	607	1151.5	486	668	90.8682632446289	112	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1000	true	8751016324077195276	0	119	0	586	1508	300	سبع مرات قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ولذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت فق-----الت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد-ما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا---- فشربت وارضعت ابنها فقال لها الملك لا تخافوا الضيعة فان ها هنا بيتا لله عز وجليبنيه هذا الغلام وابوه فان الله لا يضيع اهله قال -	1000	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05687	false	9192402889801318589	130	246	652	1224	1509	300	سبع مرات قال ابن عباس--------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم ف-ذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه-حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء-لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافوا الضيعة فان ها هنا بيت الله ------يبني- هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله وكان	5687	3697653286825626163	548	1032.0	437	597	91.79229736328125	106	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1001	true	527334629493730392	172	218	856	1092	1494	300	قال فكيف قال اذا شربت منها--- فاستقبل القبلة واذكر اسم الله تعالي وتنفس ثلاثا وتضلع منها فاذا فرغت فاحمد الله عز وجل فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اية ما بيننا وبين المنافقين----- لا يتضلعون من زمزم رواه ابن ماجه وهذا لفظه والدارقطني	1001	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03010	false	989980674339836047	254	294	1299	1506	1531	300	قال لرج----ل اذا شربت من زمزم فاستقبل الكعبة واذكر اسم الله------ وتنفس ثلاثا وتضلع منها فاذا فرغت فاحمد الله عز وجل فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- اية ما بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم ول------------------------لدارقطني	3010	3697653286825626163	189	321.5	151	244	77.45901489257812	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1002	true	2020839187875558370	152	254	772	1277	1502	300	عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة وقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابو قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال ما منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	1002	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03245	false	6458859071581699052	134	271	679	1355	1484	300	بن ابي قتادة ان اباه اخبره-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابو قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلوا فاكلوا من لحمها وقالوا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها -----------------------------------------------------قال--- منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	3245	3697653286825626163	428	802.0	340	740	57.83783721923828	83	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1005	true	-8787333291681522820	63	148	331	747	1523	300	جاز لابي قتادة ذلك لانه لم يخرج يريد مكة قال لاني وجدت ---------------------في رواية----- من -------حديث ابي سعيد فيها----------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحرمنا فلما كنا بمكان -----كذا اذا نحن بابي قتادة وكان النبي صلي الله عليه وسلم--- بعثه في وجه الحديث انتهي وفي حديث ابي سعيد عند ابن حبان في صحيحه ورواه البزار والطحاوي قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابا قتادة علي الصدقة------------- وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم و اصحابه وهم محرمون حتي نزلوا بعسفان	1005	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03249	false	-6695202930647935338	95	179	509	926	1541	300	جاز لابي قتادة ان يجاوز الميقات غير محرم ولا يدرون ما وجهه حتي رايته مفسرا وفي رواية عياض بن عبد الله عن ابي سعيد اي في الصحيحقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحرمنا فلما كنا -مكان كذا وكذا اذا نحن بابي قتادة -كان النبي صلي الله عليه وسلم قد بعثه في شء سماه فذكر حديث الحمار الوحشي و--عند --------------------------------الطحاوي---- بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم ابا قتادة علي الصدقة قال ابو سعيد وخرج هو عليه السلام و---------------اصحابه ----محرمون حتي نزلوا -عسفان	3249	3697653286825626163	260	350.5	203	482	53.94190979003906	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1006	true	3073042127555268893	229	285	1112	1380	1469	300	وممن رواه عن الزهري --كما رواه مالك معمر وابن جريج وعبد الرحمن بن الحارث وصالح بن كيسان------------------ والليث بن سعد وابن ابي ذءيب وشعيب بن ابي حمزة ويونس ومحمد بن عمرو بن علقمة كلهم قال فيه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمار وحش كما قال م-----------------------------------الك وهو اي والحال ا-نه صلي الله عليه وسلم	1006	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03255	false	-4019482035626245662	62	119	284	565	1386	300	وممن رواه عن ابن شهاب كما رواه مالك معمر وابن جريج وعبد الرحمن بن الحارث وصالح بن كيسان وابن اخي ابن شهاب والليث--------------------------------------- ويونس ومحمد بن عمرو بن علقمة كلهم قال فيه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمار وحش كما قال مالك وخالفهم ابن عيينة وابن اسحاق فقال اهدي لرسو----ل الله صلي الله عليه وسلم	3255	3697653286825626163	210	379.0	166	324	64.81481170654297	39	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1011	true	7524076176889192955	66	106	371	568	1558	300	الاول عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع	1011	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03764	false	-2421672806280854851	156	196	775	972	1476	300	الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع	3764	3697653286825626163	185	358.0	147	197	93.90863037109375	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1019	true	8197556437106120848	197	237	1001	1197	1500	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه عن--- ابي	1019	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03825	false	-8087415196165400515	57	94	286	472	1526	300	ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه وحديث ابي	3825	3697653286825626163	181	343.0	144	199	90.95477294921875	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1021	true	-962024884168271095	7	82	40	400	1576	300	الثاني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا يبع- بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يب-ع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو--- بخير النظرين بعد ان يح-لبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر ------------------------------------------------وفي لفظ وهو بالخيار ثلاثا عن ابي هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا	1021	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03829	false	5957393454129055772	189	268	921	1296	1452	300	الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا يبيع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبيع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو 93 بخير النظرين بعد ان يحتلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر انظر 2140 مسلم 1413 و 1515 و 1520 و 1524 فتح ذكر فيه حديث الاعرج--------- عن ابي هريرة قال قال-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تصروا	3829	3697653286825626163	294	522.0	230	414	71.01449584960938	55	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1021	true	-962024884168271095	7	79	40	387	1576	300	الثاني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا يبع- بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يب-ع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يح-لبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر-------------------------------------- وفي لفظ وهو بالخيار ثلاثا عن ابي هريرة----------------------------------------------------------------- عبد الرحم---------------------ن بن --صخر رضي الله عنه ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1021	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03830	false	2814306264784521500	62	158	295	764	1447	300	الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا يبيع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبيع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحتلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر ثم ترجم AUTO 65 باب ان شاء رد المصراة وفي حلبتها صاع من تمر 2151 حدثنا محمد بن عمرو حدثنا المكي اخبرنا ابن جريج قال اخبرني زياد ان ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيداخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3830	3697653286825626163	289	480.0	226	482	59.9585075378418	53	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1022	true	6127269896491321129	119	173	628	908	1533	300	النفي وقال ابن قرقول كلاهما صحيح وقال ابن الاثير في----- روايات هذا الحديث لا يبيع باثبات التحتية والفعل غير مجزوم وذلك لحن قال وان صحت الرواية فتكون لا نافية وقد اعطاها معني النهي لانه اذا نفي هذ--------ا البيع فكانه قد استمر عدمه والمراد من النهي عن الفعل انما هو طلب اعدامه او استبقاء عدمه	1022	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03815	false	2471014299686042602	54	106	267	536	1527	300	النهي و--------------كلاهما صحيح وقال ابن الاثير كثير من روايات---- الحديث لا يبيع باثبات الياء-- والفعل غير مجزوم وذلك لحن---- وان صحت الرواية فتكون لا نافية وقد اعطاها معني النهي لانه اذا نفي ان يوجد هذا البيع فكانه قد استمر عدمه والمراد من النهي عن الفعل انما هو طلب اعدامه او استبقاء عدمه	3815	3697653286825626163	248	452.5	199	293	84.64163970947266	45	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1043	true	2289969158845176193	28	83	156	436	1618	300	عن محمود بن لبيد قال قلت لزيد رضي الله عن------------------------------------------ه ما عراياكم هذه---- فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا وعندهم فضول من التمر فرخص لهم صلي الله عليه وسلم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا	1043	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03874	false	-3166000445061850996	141	196	661	939	1450	300	عن محمود بن لبيد بطريق فيها انقطاع انه قال لرجل من الصحابة اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا بيدنا ما نبتاعه به------------------------------ فرخص لهم------------------- ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي بيد----هم ياكلونها رطبا	3874	3697653286825626163	184	277.5	146	332	55.421688079833984	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1050	true	7050630041961266984	204	236	963	1130	1462	300	ابن عمر رضي الله عنهما فيهما كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه حيث يباع الطعام	1050	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03782	false	-853932441518977862	211	239	1026	1173	1478	300	ابن عمر انهم---------------- كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه حيث يباع الطعام	3782	3697653286825626163	138	254.5	110	167	82.63472747802734	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1050	true	7050630041961266984	204	236	963	1130	1462	300	ابن عمر رضي الله عنهما فيهما كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه حيث يباع الطعام	1050	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03783	false	-8064175986089335022	198	227	1028	1179	1594	300	ابن عمر انهم---------------- كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه حيث يباع الطعام	3783	3697653286825626163	147	282.5	118	167	88.0239486694336	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1050	true	7050630041961266984	210	236	992	1130	1462	300	كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه حيث يباع الطعام	1050	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03787	false	-8645237946778544926	119	145	585	723	1516	300	كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه حيث يباع الطعام	3787	3697653286825626163	138	276.0	112	138	100.0	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1051	true	5479214279925455772	222	289	1083	1422	1477	300	بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جم-لوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه جملوه اذابوه عن جابر بن ع------------------------بد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1051	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03958	false	1142385751149957067	0	68	0	345	1457	300	بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه وقال ابو عاصم ثنا------ عبد الحميد ثنا يزيد قال كتب الي عطاء سمعت جابرا عن---------- النبي صلي الله عليه وسلم	3958	3697653286825626163	278	498.0	219	366	75.95628356933594	49	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1056	true	-30124859382778736	211	247	1088	1271	1520	300	عند البخاري من حديث ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة والناس يسلفون في الثمر العام والعامين او قال عامين او ثلاثة شك اسماعيل بن علية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1056	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03961	false	1605725866030902737	136	239	719	1230	1515	300	عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة والناس يسلفون في الثمر العام والعامين او ق-------------------------------------ال عامين او ثلاثة شك اسماعيلفقال من سلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم حدثنا محمد اخبرنا اسماعيل عن ابن ابي نجيح بهذا في كيل معلوم ووزن معلوم 2253 مسلم 1604 فتح ذكر فيه حديث ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة والناس يسلفون في الثمر العام والعاميناو قال عامين او ثلاثة شك اسماعيل يعني ابن	3961	3697653286825626163	133	47.0	106	548	24.27007293701172	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1058	true	2865211683890209586	220	267	1121	1348	1522	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي ق-------------------الا كنا نصيب الغناءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزيت- الي اجل مسمي قيل---- اكان لهم زرع او لم يكن ق--------الا ما كنا نسالهم عن ذلك	1058	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03972	false	-3996858827684143044	58	111	288	547	1425	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب الي اجل مسمي قال قلت اكان لهم زرع او لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	3972	3697653286825626163	219	407.0	172	259	84.55598449707031	42	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1059	true	9071380434162984351	92	221	473	1105	1530	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ----عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---------------------------------- فاخبرت عاءشة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان م-ءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1059	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03852	false	641189510652400808	113	249	518	1183	1432	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام -وقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ذلك عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	3852	3697653286825626163	620	1175.5	493	675	91.85185241699219	121	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1059	true	9071380434162984351	92	159	473	809	1530	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقل-ت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1059	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04746	false	-3551023370212582760	234	296	1185	1496	1518	300	عن عاءشة-------------- قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احبوا ---ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء ---------لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم	4746	3697653286825626163	295	536.0	235	341	86.51026153564453	56	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1061	true	-1600163115255197834	127	188	663	986	1607	300	دخلت علي بريرة وهي مكاتبة فقالت اشتريني فاعتقيني قالت نعم قالت لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي -قالت لا حاجة في في-ك فسمع بذلك النبي صلي الله عليه وسلم او بلغه فقال ما شان بريرة فذكرت عاءشة ما قالت---- فقال صلي الله عليه وسلم لعاءشة خذيها وفي لفظ اشتريها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء وفي لفظ وليشترطوا ما شاءوا فانم-------------------------------ا الو-------------------------------------لاء لمن اعتق	1061	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04443	false	-6296861032816480631	115	172	575	899	1512	300	دخلت بر----يرة وهي مكاتبة فقالت اشتريني واعتقيني قالت نعم قالت لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي فقالت لا حاجة لي بذلك فسمع بذلك النبي صلي الله عليه وسلم او بلغهفذكر لعاءش-------ة فذكرت عاءشة ما قالت لها فقال ا----------------------------------------شتريها واعتقيها ودعيهم يشترطون م----------------------ا شاءوا فاشترتها عاءشة فاعتقتها واشترط اهلها الولاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق	4443	3697653286825626163	217	354.0	175	397	54.659950256347656	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1061	true	-1600163115255197834	122	188	638	986	1607	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي بريرة وهي مكاتبة فقالت ا---------------شترين-----------------ي فاعتقيني قالت نعم قالت-------- لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي قالت لا حاجة في فيك فسمع بذلك النبي صلي الله عليه وسلم او بلغه فقال ما شان بريرة فذكرت عاءشة ما قالت فقال صلي الله عليه وسلم لعاءشة خذيها وفي لفظ اشتريها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء وفي لفظ وليشترطوا ما شاءوا فانما الو--------------------------------------------------------------------لاء لمن اعتق	1061	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04742	false	-1809976501935350477	159	227	775	1143	1526	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي بريرة وهي مكاتبة فقالت يا ام المءمنين اشتريني فان اهلي يبيعوني فاعتقيني قالت نعم قالت ان اهلي لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي قالت لا حاجة لي فيك فسمع -ذلك النبي صلي الله عليه وسلم او بلغه فقال ما شان بريرة فقال ا------------------------------------------------------------شتريها فاعتقيها--------------------------- وليشترطوا ما شاءوا قالت فاشتريتها فاعتقتها واشترط اهلها ولاءها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق	4742	3697653286825626163	246	426.0	199	456	53.94736862182617	41	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1077	true	1159365855412455336	86	140	445	695	1476	300	وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردء فبغت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1077	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04074	false	-5762820876957605208	0	117	0	545	1468	300	وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردي فبعت منه صاعين بصاع لنطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند-------------------------------------------------------------------------------- ذلك اوه اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتره مسلم 1594 فتح ذكر فيه حديث ابي سعيد الخدري جاء بلال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له من اين هذا قال كان عندنا تمر ردي فبعت منه صاعين بصاع لنطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال عند ذلك اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتره	4074	3697653286825626163	167	98.5	132	625	26.719999313354492	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1082	true	8043118656720169048	120	153	701	908	1680	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1082	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05059	false	-5004867682692466824	151	185	861	1055	1667	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	5059	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1082	true	8043118656720169048	120	153	701	908	1680	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1082	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05465	false	6683644268364348708	166	200	934	1128	1657	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	5465	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1082	true	8043118656720169048	120	153	701	908	1680	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1082	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05845	false	1399096446833568492	151	185	841	1035	1655	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	5845	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1082	true	8043118656720169048	120	153	701	908	1680	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1082	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07237	false	611273530797816504	148	182	854	1048	1673	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	7237	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1082	true	8043118656720169048	120	153	701	908	1680	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1082	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07583	false	8410286147469131613	50	84	319	513	1608	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	7583	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1082	true	8043118656720169048	120	153	701	908	1680	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1082	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07926	false	-5818592847495271374	221	255	1187	1381	1634	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	7926	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1082	true	8043118656720169048	120	153	701	908	1680	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1082	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08300	false	-5297822716501020233	49	83	312	506	1636	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	8300	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1082	true	8043118656720169048	120	153	701	908	1680	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1082	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08670	false	8896611297803324795	187	221	1074	1268	1692	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	8670	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1082	true	8043118656720169048	120	153	701	908	1680	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1082	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09034	false	-9196727623579319095	180	214	1003	1197	1661	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	9034	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1082	true	8043118656720169048	120	153	701	908	1680	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1082	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09381	false	8688669078953858846	73	107	446	640	1621	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	9381	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1082	true	8043118656720169048	120	153	701	908	1680	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1082	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09738	false	-4892347231204986471	212	246	1150	1344	1644	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	9738	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1082	true	8043118656720169048	120	153	701	908	1680	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1082	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms10081	false	-6127464748577121000	70	104	440	634	1685	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	10081	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1082	true	8043118656720169048	120	153	701	908	1680	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1082	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms10449	false	6730290458559418714	41	75	262	456	1621	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	10449	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1083	true	-332617314868899604	76	107	382	558	1524	300	وثلاثون حديثا اتفقا علي ثمانية وانفرد البخاري بخمسة ومسلم بحديث ونزل البصرة ومات بها سنة تسع وار-------------------بعين وقيل احدي وخمسين واعتزل الفتنة في وقعة الجمل فلم يقاتل مع واحد من الفريقين	1083	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00288	false	4216306490713820122	232	263	1182	1357	1529	300	وثلاثون حديثا اتفقا علي ثمانية وانفرد البخاري بخمسة ومسلم بحديث روي عنه ابناه عبد الرحمن ومسلم وغيرهما من كبار التابعين وكان ممن ---------اعتزل يوم----------- الجمل ولم يقاتل مع واحد من الفريقين	288	3697653286825626163	114	173.5	92	195	58.46154022216797	16	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1087	true	9161834284394601356	248	284	1296	1482	1559	300	ثبت اعساره وجب انتظاره وحرم ح--------------------------بسه------------ واختلف في ثابت العسرة اذا اطلق من السجن هل يلازمه غريمه فقال الثلاثة يمنع من الملازمة حتي يثبت له مال اخر وقال ابو حنيفة لا يمنع الحاكم الغرماء من لزومه	1087	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04188	false	-3536676077174799548	144	184	697	908	1436	300	ثبت اعساره وجب نظرت--ه وحرم حبسه لزوال العلة الموجبة لحبسه وهي الوجدان واختلف في ثابت العسرة و---اطلق من السجن هل يلازمه غريمه فقال مالك والشافعي لا-------- حتي يثبت له مال اخر وقال ابو حنيفة لا يمنع الحاكم الغرماء من لزومه	4188	3697653286825626163	153	260.0	121	224	68.30357360839844	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1093	true	-5660717055450806940	167	300	837	1526	1526	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري---- فصاحب المتاع اسوة الغرماء رواه الامام مالك في الموطا وابو داود وهو مرسل وقد اسنده ابو داود من وجه ضعيف تنبيهات الاول قال بمقتضي هذا الحديث جمهور الاءمة واكثر الاءمة منهم عطاء بن ابي رباح وعروة بن الزبير وطاوس والشعبي والاوزاعي وعبيد الله بن الحسن والامام مالك والشافعي واحمد واسحق بن راهويه وداود فكل هءلاء وغيرهم من اعلام الاءمة ذهبوا الي ظاهر هذا الحديث وقالوا اذا افلس الرجل وعنده متاع قد اشتراه وهو قاءم بعينه فان صاحبه احق به من غيره من الغرماء وقال الامام ابو عمر يوسف بن عب------------------د البر اجمع فقهاء الحجاز-	1093	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04191	false	-3403660080071644911	24	78	119	378	1499	300	ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض---------- من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع اسوة الغر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء وقد سلف انه اسند ايضا ولا يصح كما سلف قال ابن عبد البر اجمع فقهاء الحجاز	4191	3697653286825626163	195	325.0	154	712	27.38763999938965	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1102	true	-8256868370121077557	1	61	3	291	1518	300	انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق عمر بها غير انه لا يباع اصلها ول---ا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غي----------------ر متاثل	1102	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04772	false	-5723034944553483106	0	58	0	280	1460	300	انفس عندي منه فما تامر-- به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق---- بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها------------- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم غي------ر متمول قال فحدثت به ابن سيرين فقال غير متاثل	4772	3697653286825626163	227	409.0	177	307	73.94136810302734	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1102	true	-8256868370121077557	0	57	0	273	1518	300	قط انفس عندي منه فما- تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق عمر بها غير انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله------- وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	1102	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04835	false	7694925792536004576	202	250	1002	1240	1483	300	قط انفس----- منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق عم--------ر انه لا يباع اصلها ول---------ا يوهب ولا يورث----- في الفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل و------لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	4835	3697653286825626163	221	370.5	174	281	78.64768981933594	41	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1107	true	-4967619869531999410	177	223	880	1102	1477	300	عن عمر رضي الله عنه قا-ل حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه فظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هب-ته كالعاءد في قيءه	1107	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02713	false	-3757090579396060356	230	275	1122	1342	1452	300	---عمر رضي الله عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر- ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	2713	3697653286825626163	213	403.0	168	224	95.08928680419922	41	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1107	true	-4967619869531999410	183	253	904	1240	1477	300	حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه فظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في قيءه----------------------------------------------------- عن امير المءمنين ابي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عن----------ه قال حملت رجلا علي فرس--- في سبيل الله	1107	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02714	false	1347120399551858656	27	88	127	424	1510	300	حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر- ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في ----------------------------------------------صدقته كال----عاءد في قيءه الشرح الحديثان اخرجهما مسلم ايضا وفي بعض طرق البخاري------------------------------------------------ عن ابن عمر ان عمر حمل------ علي فرس له في سبيل الله	2714	3697653286825626163	223	357.5	175	402	55.47263717651367	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1107	true	-4967619869531999410	177	234	880	1153	1477	300	عن عمر---------- رضي الله عنه قا-ل حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه ف----ظننت انه يبيعه برخص فسالت------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فا----------------------------------------------------------------------------------------------ن العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان ا----------------لذي يعود في صدقته كالكلب يعود في قيءه	1107	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04526	false	6538695734902624637	120	199	581	965	1437	300	---عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره----------------- وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه انظر 1490 مسلم 1620 فتح ذكر فيه حديث ابن عباس السالف العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وفي رواية ليس لنا مثل السوء الذي يعود في -هبته كالكلب يرجع في قيءه	4526	3697653286825626163	230	390.5	180	405	56.790122985839844	41	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1114	true	9187211307841825280	104	211	563	1047	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي اخر فاردده وفي لفظ في البخاري------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع فرد عطيته وفي لفظ قال يعني النبي صلي الله عليه وسلم فلا تشهدني اذا اي حيث لم تعدل بين كل اولادك في العطية لان ذلك يكون جورا فاني لا اشهد علي جور وفي لفظ اخر الك بنون سواه قال نعم قال اكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي اخر فلا تشهدني علي جور وفي لفظ اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا مواليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا وفي لفظ اكل ولدك اعطيته مثل هذا قال	1114	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04473	false	-6791829845704178072	127	223	610	1059	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال اني اعطيت ابني من عمرة عطية فامرتني ان اشهدك فقال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته وفي لفظ لا تشه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دني علي جور وفي لفظ سلف لا اشهد علي جور وقال ابو حريز عن الشعبي لا لا اشهد علي جور ووصله ابن حبان من حديث الفضيل عنه وهو ابن ميسرة كما بينه الطبراني ولمسلم فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا ----لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن وفي لفظ -----------ليس يصلح هذا قال	4473	3697653286825626163	176	201.0	132	707	24.893917083740234	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1122	true	-1704589030444227692	161	225	840	1155	1497	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من زرع او ثمر فكان يعطي ازواجه مءة وسق ثمانون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقا تمرا وعشرون وسقا شعيرا فقسم عمر خيبر فخير ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقطع لهن من الماء والارض او يمضي لهن الاوسق فمنهن من اختار الارض ومنهن من اختار الوسق فكانت عاءشة رضي الله عنها ممن اختار- الارض	1122	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04096	false	5275101672312033369	111	239	555	1182	1464	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم عامل خي--------------------------------------------------------------------بر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع فكان يعطي ازواجه ماءة وسق ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير فقسم عمر خيبر فخير ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع لهن من الماء والارض او يمضي لهن فمنهن من اختار الارض ومنهن من اختار الوسق وكانت عاءشة اختارت الارض انظر 2285 مسلم 1551 فتح ثم ساق حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع فكان يعطي ازواجه ماءة وسق ثمانون وسقا تمرا وعشرون وسقا شعيرا فقسم عمر خيبر فخير ازواج النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يقطع لهن من الماء والارض او يمضي لهن قسمتهن فمنهن من اختار الارض ومنهن من اختار الوسق وكانت ع------------------اءشة اختارت الارض	4096	3697653286825626163	209	152.5	165	717	29.149232864379883	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1122	true	-1704589030444227692	51	77	280	417	1497	300	عن جابر------------- قال كانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها فان لم يفعل فليمسك ارضه	1122	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04119	false	-4786821237733070963	128	157	652	802	1476	300	عن جابر رضي الله عنه قال كانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها فان لم يفعل فليمسك ارضه	4119	3697653286825626163	137	263.0	111	150	91.33333587646484	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1130	true	-1638336318667396164	57	125	308	644	1586	300	لمن وهبت ل----ه وفي لفظ ---------من اعمر----- عمري له ولعقبه فانها للذي اعمره--------------------------------------------------ا لا ترجع الي الذي اعطاها ل-انه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وقال------ جابر انما العمري التي اجاز النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري ف--هي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه	1130	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04531	false	-4952630093940656631	18	150	85	742	1502	300	لمن اعمر ولعقبه وفي لفظ له ايما رجل اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقال قد اعطيتكها وعقبك ما بقي منكم احد فانها لمن اعطيها وعقبه وانها لا ترجع الي صاحبها من اجل انه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي لفظ عن جابر انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به ويحكي عنه انه عليه السلام قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فقطعت المواريث شرطه وعنه ايضا مرفوعا العمري لمن وهبت له وعنه ايضا مرفوعا امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فانها للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه	4531	3697653286825626163	289	433.0	225	657	43.987823486328125	53	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1132	true	-4927456187221298064	66	135	343	667	1524	300	تمليك مءقت اشبه ---------ما لو وهبه او باعه الي وقت معين وحكي عنه في القديم ايضا اما تصح وتكون للمعمر في---- حياته فقط فاذا مات رجعت الي المعمر او الي ورثته ان كان قد مات وقيل ا---نها عارية يستردها المعمر متي شاء فاذا مات------- عادت الي ورثته------------ الثالث الا يذكر العقب ولا الورثة ولا يقتصر علي الاطلاق بل يقول فا---------------ذا مت رجعت الي او الي ورثتي ان كنت مت	1132	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04534	false	6326223122913020855	41	97	222	509	1599	300	تمليك مءقت فبطل كالبيع وكما لو اقتها سنة والثاني انها ------------------------------------تكون للمعمر في حال حياته---- فاذا مات رجعت الي المعمر لحديث جابر السالف وهو غريب والثالث انها عارية يستردها المعمر متي شاء فاذا مات المعمر عادت الي صاحبها وهو الواهب الثالثة ان----------------------------------------------- يقول جعلتها لك عمرك فاذا مت عادت الي او الي ورثتي ان كنت مت	4534	3697653286825626163	167	223.5	129	374	44.65240478515625	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1133	true	-533843435877653673	209	300	1069	1500	1500	300	من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعقبه وعنه ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقال قد اعطيتكها وعقبك ما بقي منكم احد فانها لمن اعطيها وعقبه وانها لا ترجع الي صاحبها من اجل انه اعطاها عطاء وقعت فيه المو-ريث وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا قال ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف لانه اعطي-	1133	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04531	false	-4952630093940656631	6	118	31	560	1502	300	من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعقبه وفي لفظ له----------------------------------- ايما رجل اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقال قد اعطيتكها وعقبك ما بقي منكم احد فانها لمن اعطيها وعقبه وانها لا ترجع الي صاحبها من اجل انه اعطي-- عطاء وقعت فيه المواريث وفي لفظ عن جابر انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به ويحكي عنه ان------------------ه عليه السلام قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا قال ابو سلمة--------------------- لانه اعطي	4531	3697653286825626163	341	593.5	269	605	56.3636360168457	67	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1133	true	-533843435877653673	47	84	227	426	1500	300	اهل العلم من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان الرقبي جاءزة مثل العمري قال وهو قول احمد واسحاق وفرق بعض اهل العلم من اهل الكوفة وغيرهم بين العمري والرقبي فاجازوا العمري ولم يجيزوا الرقبي وقال	1133	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04533	false	-5356991365417560167	129	158	641	800	1534	300	اهل العلم من الصحابة وغي------------------------رهم ان الرقبي جاءزة مثل العمري---- وهو قول احمد واسحاق وفرق بعض اهل العلم من اهل الكوفة وغيرهم بينهما------------ فاجازوا العمري ولم يجيزوا الرقبي -قال	4533	3697653286825626163	150	260.5	122	200	75.0	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1134	true	1150934873145892089	0	106	0	571	1588	300	عطاء وقعت فيه المواريث فقطعت المواريث شرطه وفي لفظ من حديث جابر لمسلم مما اخرجه من رواية ابي الزبير عن- جابر يرف-عه ال---ي الن---بي صلي الله عليه وسلم ---قال امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها باعمارها لغيره فانه اي الشان والامر من اعمر عمري فهي اي العمري التي اعمرها لغيره ملك للشخص الذي اعمرها بضم الهمزة وسكون العين المهملة مبنيا للمجهولحيا وميتا يعني انها تكون بعد موته تركة له كساءر مخلفاته و اذا كانت من جملة مخلفاته فهي لعقبه من بعده علي حسب الارث الشرعي وعنه قال جعل الانصار يعمرون المهاجرين فقال رسول الله صلي الله عليه و------------سلم امسكوا عليكم اموالكم فذكره وعن ابي الزبير عن جابر	1134	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04531	false	-4952630093940656631	118	161	560	803	1502	300	عطاء وقعت فيه المواريث فقطعت المواريث ش--------------------------------------------------------رطه وعنه ايضا مرفوعا العمري لمن وهبت ------له وعنه ايضا مرفوعا امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها ---------------فانه---------------- من اعمر عمري فانها ل------------------------------------لذي اعمرها --------------------------------------------حيا وميتا و----------------------------------------------------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------------------------عقبه وعنه ايضا مرفوعا امسكوا عليكم اموالكم------ وعن ابي الزبير عن جابر	4531	3697653286825626163	185	215.5	147	594	31.1447811126709	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1136	true	6421182115208814390	173	212	927	1106	1519	300	ابن عبد الحكم عن مالك قال ليس يقضي علي رجل ان يغرز خشبه في جدار --جاره وانما نري ان ذلك كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الوصاة بالجار قال واكثر علماء السلف ان ذلك عل-------ي الندب	1136	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04295	false	-1959676216332889453	216	255	1053	1237	1472	300	ابن عبد الحكم عن مالك قال ليس يقضي علي رجل ان يغرز خشبة في جداره لجاره وانما نري ان ذلك كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الوصاة بالجار---- واكثر علماء السلف علي الاول انه علي الندب	4295	3697653286825626163	165	309.0	130	188	87.76596069335938	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1138	true	8397840364730359350	232	266	1139	1300	1454	300	وقال ابو الفرج بن الجوزي هو- من تطويق التكليف لا من التقليد قال وليس ذلك بممتنع فانه صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم ياتي علي رقبته بعير او	1138	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04277	false	6738410734705533791	268	300	1279	1431	1431	300	وقال ا---------بن الجوزي هذا من تطويق التكليف لا من التقليد قال وليس ذلك بممتنع فانه صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم ياتي علي رقبته بعير او-	4277	3697653286825626163	150	280.0	119	162	92.59259033203125	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1139	true	-2812905678337825324	0	64	0	306	1426	300	القيامة حتي يقضي بين الناس وفي رواية الشعبي عن ايمن عن---------------------------------------------ه من سرق شبرا من ارض او غله جاء يحمله يوم القيامة علي عنقه الي سبع ارضين وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلف ان يحمل ترابها الي المحشر وفي الصحيحين من حديث سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه وهو احد العشرة المبشرين بالجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سمعت---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من	1139	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04277	false	6738410734705533791	184	293	880	1397	1431	300	القيامة حتي يقضي بين الناس رواه----- الشعبي عن ايمن عن يعلي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال فيه من سرق شبرا من ارض او غله جاء يحمله يوم القيامة علي عنقه الي سبع ارضين ورواه مروان بن معاوية الفزاري حدثنا ابو يعفور ثنا ايمن عن يعلي بن مرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اخذ ارضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها الي المحشر --------------------------------------------------------------------------------------------قلت الصواب ايمن عن يعلي وظن ابن منده وابو نعيم صحبة ايمن بن يعلي فوهما وقال ابن الجوزي هذا من تطويق التكليف لا من التقليد قال وليس ذلك بممتنع فانه صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا -	4277	3697653286825626163	185	199.5	143	615	30.081300735473633	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1142	true	8838326979470252307	101	186	487	872	1423	300	دليل علي ان من ملك ارضا تملك اسفلها الي منتهاها فله ان يمنع من حفر تحتها سر--با او بءرا سواء اضر ذلك بارضه او لا قال الحافظ ابن الجوزي لان حكم اسفلها تبع لاعلاها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي ذلك فله ان ينزل بالحفر ما شاء ما لم ي---------------------------------------------------------------------------------------------ضر باحد واستدل الداودي علي ان السبع --ارضين بعضها علي بعض لم يفتق بعضها من بعض قال لانها لو فتقت لم يطوق منها ما ينتفع به غيره وقيل بين كل ارض وارض خمس مءة عام مثل ما بين كل سماء وسماء	1142	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04278	false	-6070414244190550476	47	168	231	794	1420	300	دليل---- ان من ملك ارضا م-لك اسفلها الي منتهاها وله ان يمنع من حفر تحتها سردابا او بءرا سواء -ضر ذلك بارضه ام لا---------------------- لان حكم اسفلها تبع -اعلاها كما قال ابن الجوزي واختلف فيما اذا حفر ارضه فوجد فيها معدنا او شبهه فقيل هو له وقيل بل للمسلمين حكاهما القرطبي قال وعلي ذلك فله ان ينزل بالحفر ما شاء ما لم يضر بمن يجاوره وكذلك له ان يرفع في الهواء المقابل لذلك القدر من الارض من البناء ما شاء ما لم يضر باحد واستدل الداودي علي ان السبع الارضين بعضها علي بعض لم يفتق بعضها من بعض---- لانه- لو فتقت لم يطوق منها ما ينتفع به غيره وقيل بين كل ارض وارض خمسماءة عام مثل ما بين كل سماء وسماء	4278	3697653286825626163	346	615.5	268	597	57.95644760131836	69	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1145	true	-8094608863070276963	27	146	137	742	1533	300	بكسر الواو وبالمد وهو الخيط الذي يشد به راس الكيس او الصرة او غيرهما يقال اوكيته ايكاء فهو موكي -----------------------بلا همززاد في حديث ابي بن كعب رضي الله عنه عندهما قال اخذت مرة مءة دينار فاتيت النبي صلي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم الحديث وفيه فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فالوعاء بكسر الواو وقد تضم وبالمد وقرا- الحسن بالضم من قوله تعالي وعاء اخيه يوسف و--------قرا سعيد بن جبير اعاء اخيه بقلب الواو همزة مكسورة والو--------------------------------------------عاء ما يجعل فيه الشء سواء كان من جلد او خرق او خشب او غير ذلك ويقال الوعاء هو الذي تكون فيه النفقة وقال ابن القاسم هو الخرقة وقال في المطلع ما يجعل فيه المتاع وعفاصها بكسر العين المهملة وتخفيف الفاء وبالصاد المهملة قال في شرح ---------------------------	1145	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00504	false	-8526633844284927246	138	254	769	1403	1662	300	بكسر الواو وبالمد-----الخيط الذي تشد به------------- الصرة --وغيره-ا يقال اوكيته ايكاء فهو موكي مقصور والفعل منه معتل اللام بالياء ي-------------------------------------قال اوكي علي ما في سقاءه اي شده بالوكاء ومنه اوكو قربكم ومن امثالهم بذاك اوكا واوكي يوكي كاعطي يعطي اعطاء واما المهموز بمعني اخر تقول اوكات الرجل اعطيته ما يتوكا عليه واتكا علي الشء بالهمز فهو متكء سادسها الو------------عاء بكسر الواو ويجوز ضمها وهي قراءة الحسن وعاء ا--------------------خيه يوسف وهي لغة وقرا سعيد بن جبير اعاء اخيه بقلب الواو همزة ذكره الزمخشري والعفاص بكسر العين المهملة ثم فاء وهو الوعاء-------------------------- من جل--------------د او غيره--- ويقال ايضا للجلد الذي يكبس راس--------------- القارورة لانه كالوعاء له وهو المسمي بالصمام بكسر --------------------------------------------الصاد المهملة والسداد بكسر السين المهملة وهو بالفتح	504	3697653286825626163	225	231.5	177	826	27.239709854125977	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1148	true	-9076736278983085333	32	87	165	441	1531	300	ابن بطال -----اذا جاء صاحب اللقطة بعد الحول لزم --ملتقطها ان يردها اليه وعلي هذا اجماع اءمة الفتوي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزعم بعض من نسب نفسه الي العلم ام-ا لا تءدي اليه بعد الحول استدلالا بقوله عليه الصلاة والسلام فشانك بها قال فهذا يدل علي ملكها قال وهذا القول يءدي الي تناقض السنن اذ ق-ال فادها اليه	1148	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04232	false	-485563837878649021	145	223	731	1122	1509	300	ابن التين فرع اذا جاء ر--ب اللقطة بعد الحول لزم الملتقط ------ردها له او بدلا ب--اجماع اءمة الفتوي وليس قوله فشانك بها بمبيح له اخذها ويسقط عنه ضمانها لما ثبت عنه في الحديث فان جاء صاحبها بعد السنة ادها اليه لانها وديعة عند ملتقطها وزعم بعض من نسب نفسه الي العلم انها لا تءدي اليه بعد الحول استدلالا بقوله عليه --------السلام فشانك بها وهو----- يدل علي ملكها قال وهذا القول يءدي الي تناقض السنن اذا قال فادها اليه	4232	3697653286825626163	225	367.0	179	414	54.34782791137695	39	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1150	true	6704652871195757119	188	233	1027	1285	1605	300	واختلف العلماء في ضالة الابل هل تءخذ علي قولين احدهما لا ياخذها ولا يعرفها قاله مالك والاوزاعي والشافعي لنهيه عليه السلام-عن ضالة الابل الثاني اخذها وتعريفها افضل قاله الكوفيون لان تركها سبب لضياعها وفيه- قول ثالث ان وجدها في القري عرفها وفي الصحراء لا يعرفها	1150	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04234	false	-9000635477115203900	216	262	1027	1287	1495	300	واختلف العلماء في ضالة الابل هل تءخذ علي قولين احدهما لا ياخذها ولا يعرفها قاله مالك والاوزاعي والشافعي لنهيه عليه السلام عن ضالة الابل الثاني اخذها وتعريفها افضل قاله الكوفيون لان تركها سبب لضياعها وفيها قول ثالث ان وجدها في القري عرفها وفي الصحراء لا يقربها	4234	3697653286825626163	256	500.0	211	260	98.46154022216797	42	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1157	true	4469858280448412515	65	154	304	750	1511	300	الوصية واحتجت بظاهره الظاهرية علي انها واجبة وقال الزهري جعل الله الوصية حقا مما قل او كثر قيل لابي مجلز علي كل ميت وصية قال كل من ترك خيرا و-----قال ابن حزم ----------------------روينا من طريق عبد الرزاق عن الحسن بن عب-د الله قال كان طلحة بن عبيد الله والزبير يشددان في الوصية وهو قول عبد الله بن ابي اوفي وطلحة بن مصرف-------- وطاوس وغيرهم قال ابن حزم وهو قول---- سليمان وجميع اصحابنا وقالت طاءفة ليست الوصية واجبة سواء كان الموصي موسرا او فقيرا وهو قول النخعي--------------------- والثوري ومالك والشافعي	1157	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04775	false	3563519149497331273	189	282	884	1346	1437	300	الوصية واجب-----------------ة علي ظاهر الاية ق-ال الزهري جعل الله الوصية حقا مما قل او كثر قيل لابي مجلز علي كل عشر وصية قال كل من ترك خيرا وبهذا قال ابن حزم تمسكا بحديث مالك قال وروينا من طريق عبد الرزاق عن الحسن بن عبيد الله قال كان طلحة بن عبيد الله والزبير يشددان في الوصية وهو قول عبد الله بن ابي اوفي وطلحة بن مصرف والشعبي وطاوس وغيرهم قال-------- وهو قول ابي سليمان وجميع اصحابنا وقالت طاءفة ليست------- واجبة -----كان الموصي موسرا او فقيرا -هو قول النخعي والشعبي وهو قول مالك والثوري ------والشافعي	4775	3697653286825626163	388	663.5	306	507	76.52860260009766	70	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1162	true	2162748897578748055	66	217	314	1027	1415	300	صلي الله عليه وسلم المحروم من حرم وصيته والله اعلم AUTO الحديث الثاني ع----------------------ن سعد بن ابي وقاص-------- رضي الله عنه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا -قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث-------- كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي فقال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة و--لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة يرثي له	1162	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02349	false	2184528595582231800	151	300	798	1493	1493	300	صلي الله عليه وسلم سعد ابن خولة 1295 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله عنه قال كا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت اني--------- قد بلغ بي من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة--- افاتصدق بثلثي مالي قال لا فقلت بالشطر ------------فقال لا ثم ق--------ال الثلث والثلث كبير او كثير-انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك---- فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي ق-ال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا ا------------لا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة يرثي له-	2349	3697653286825626163	585	1016.5	458	755	77.48344421386719	115	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1162	true	2162748897578748055	27	95	127	455	1415	300	كنا ----عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا رسول الله مات فلان -قال اليس كان معنا انفا قالوا بلي قال سبحان الله كانها اخذة علي غضب المحروم من حرم وصيته ورواه ابن ماجة مختصرا قال صلي الله عليه وسلم المحروم من حرم وصيته والله اعلم AUTO الحديث الثاني عن سعد بن------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي وقاص رضي الله عنه- قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم	1162	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02497	false	-7098137325671787297	164	233	836	1160	1506	300	كنا نمشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا رسول الله مات فلان فقال اليس كان معنا انفا قالوا بلي قال سبحان الله كانه- اخذه علي غضب المحروم من حرم وصيته ذكر-ه ا------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي الدنيا في كتاب ذكر الموت وروي عن عبيد بن عمير توشك المنايا ان تسبق الوصايا وقوله فهل لها من اجر --ان ---تصدقت عنها قال ---نعم هو كقوله صلي الله عليه وسلم	2497	3697653286825626163	199	325.0	153	430	46.27906799316406	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1162	true	2162748897578748055	132	226	620	1068	1415	300	قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما---- تجعل-- في في امراتك قال فقلت يا رسول الله -اخلف بعد اصحابي فقال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات- بمكة	1162	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06578	false	-3929339931420093628	0	90	0	438	1418	300	قال لا قلت فالثلث قال------ والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولست--- تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك -----قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي ق-ال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ت---خلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة -رثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة	6578	3697653286825626163	419	773.5	329	457	91.68489837646484	80	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1162	true	2162748897578748055	87	223	416	1056	1415	300	قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الودا--------------ع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ ب-------ي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي------ افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي فقال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة ي-------رثي له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1162	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09199	false	6615716568069352417	177	300	959	1545	1545	300	قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم في-------- حجة الوداع من شكوي اشفيت منها علي الموت فقلت يا رسول الله--- بلغ بي ما تري من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فبشطر-------------ه ق------------------ال ال-------ثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت ----حتي ما تجعل في في امراتك قلت ا-----------------اخلف بعد اصحابي ق-ال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت--- درجة ورفعة ولعلك ت---خلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة قال سعد رثي له----- النبي صلي الله عليه وسلم-	9199	3697653286825626163	522	908.5	410	676	77.21893310546875	99	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1169	true	412501881188283066	183	214	908	1055	1473	300	واختلفوا في الباءس سعد -بن خولة فقيل لم يهاجر من مكة حتي مات بها قاله عيسي بن دينار وغيره وذكر البخاري انه هاجر----------- وشهد بدرا ---------ثم انصرف الي مكة ومات بها	1169	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms02350	false	6332292870920011026	195	223	925	1055	1460	300	واختلف-- في قصة--- سعد ابن خولة فقيل لم يهاجر من مكة حتي مات فيها وقيل بل--------------------------------- هاجر اي الثانية وشهد بدرا اي وغيرهاثم انصرف الي مكة ومات بها	2350	3697653286825626163	94	129.5	71	168	55.9523811340332	17	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1176	true	-8370866730345583715	75	158	367	786	1498	300	ابي قيس الاودي عن هزيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي رضي الله عنه فساله عن ابنة وابنة ابن واخت لاب واحد فقال للابنة النصف وللاخت ما بقي فاءي ابن مسعود فسيتابعني فاتي ابن مسعود فذكر له ذلك فق--------ال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت قال فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	1176	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09666	false	-8246251060394483674	188	261	942	1318	1511	300	ابو قيس سمعت----- هزيل بن شرحبيل قا--------ل سءل ابو موسي------------------- عن ابنة وابنة ابن واخت فق---------ال للابنة النصف وللاخت -النصف وا-ت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي-- صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة --ابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت ----فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	9666	3697653286825626163	324	553.5	257	427	75.87821960449219	55	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1176	true	-8370866730345583715	95	172	458	859	1498	300	ابن واخت لاب واحد فقال للابنة النصف وللاخت ما بقي فاءي ابن مسعود------------- فسيتابعني فاتي ابن مسعود فذكر له ذلك فق--------ال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت قال فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم وفي البخاري ايضاعن الاعمش عن ابراهيم عن--------------------------- ا-لاسود بن يزيد قال قضي فينا معاذ	1176	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09667	false	-3079277470696164063	0	82	0	424	1502	300	ابن واخت فق---------ال للابنة النصف وللاخت -النصف وا-ت ابن مسعود رضي الله عنه فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي-- صلي الله عليه وسلم للابنة النضف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت ----فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم هذا الحديث من افراده ولما ذكره--------- الاسماعيلي من حديث معاذ عن ابي قيس عن هزيل قال لم يرفعه معاذ	9667	3697653286825626163	298	483.0	235	450	66.22222137451172	48	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1191	true	1028461463667247271	116	205	586	1019	1492	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها------------------------ قالت كانت في بريرة ثلاث سنن -----------------------خيرت علي ز-----------------------------------------وجها حين -عتقت واهدي لها لحم فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة علي النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ذلك لحم تصدق به علي بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية وقال النبي صلي الله عليه وسلم فيها انما الولاء لمن اعتق عن ام---------------- المءمنين عاءشة الصديقة رضي الله عنها	1191	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07766	false	-6304744536514944660	124	211	635	1055	1508	300	عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان- في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها اعتقت فخيرت ف-ي زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق--------------- ودخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه -------خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة ف----------يها لحم -قالوا بلي ولكن-------- ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال ----عليها صدقة و--------لنا ---------------------------------------------------هدية انظر 456 مسلم 1504 فتح ذكر فيه حديث عاءش--------ة رضي الله عنها	7766	3697653286825626163	241	300.0	182	538	44.79553985595703	39	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1198	true	7436025062004459210	176	243	949	1326	1643	300	بلا هاء ويقال ايضا الباهة كالاول لكن بهاء بدل الهمزة وقيل------------------- بالمد القدرة علي مءن النكاح وبالقصر الوطء قال الخطابي المراد بالباءة النكاح واصله الموضع الذي يتبوءه وياوي اليه وقال المازري اشتق العقد علي المراة من اصل الباءة لان من ضمان من يتزوج ان يبوءها منزلا وقال النووي اختلف العلماء في المراد بالباءة هنا علي قولين يرجعان الي معني واحد اصحهما ان المراد معناها اللغوي وهو الجماع	1198	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03408	false	-3918615012533818231	1	44	7	244	1606	300	بلا هاء رابعه----ا الباهة----------- بهاءين بلا مد وفي بعض شروح التنبيه انها بالمد القدرة علي مءن النكاح وبالقصر الوطء وفي الموعب الب---------اءة الحظ------------------------------------------------------------------------- من النكاح و----------------------------------------------------اختلفوا------ في المراد بها---- هنا علي قولين يرجعان الي معني واحد اصحهما ان المراد معناها اللغوي وهو الجماع	3408	3697653286825626163	177	261.0	143	396	44.69696807861328	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1209	true	-4711006801308595096	56	274	275	1394	1534	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها بتشديد اللام المضمومة يعني استقلوها واصل تقالوها تقاللوها اي راي كل منهم اما قليلة فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر والمعني ان من لم يعلم بحصول مثل ذلك له يحتاج الي المبالغة في العبادة عسي ان يحصل بخلاف من حصل له فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر وانا اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا فقوله اصلي الليل ابدا التابيد قيد لليل لا لا صلي وقوله ولا اتزوج ابدا اكد المصلي ومعتزل النساء بالتابيد ولم يءكد الصيام لانه لا بد له من فطر الليالي وكذا ايام العيد ومجموع الروايتين يءكد زيادة عدد القاءلين عن الثلاثة لان ترك اكل اللحم اخص من مداومة الصيام واستغراق الليل بالصلاة اخص من ترك النوم علي الفراش وان امكن التوفيق بضرب من التجويز فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم بنصب النبي مفعول بلغ والفاعل اسم الاشارة اي قول اصحابه ما قالوا فجاء---------- صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا فحمد الله تعالي	1209	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07338	false	-1183057279824115285	210	290	1098	1489	1546	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها -----------------------------------------------------------------------------------فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر -----له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر ا-نا اعتزل النساء فلا اتزوج ابد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسل------م فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني --	7338	3697653286825626163	369	666.0	293	1129	32.68379211425781	70	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1212	true	-3642617630910159790	70	153	360	766	1518	300	عنهما ق--ال لقيني عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد ابتعت لحما بدرهم فقال ما هذا----- يا جابر قلت قرم اهلي فابتعت لهم لحما بدرهم فجعل عمر يردد قرم اهلي حتي تمنيت ان الدرهم سقط مني ولم الق عمر قوله قرم اهلي اي اشتدت شهوتهم الي اللحم وفي رواية مالك عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب قال لجابر اما يريد احدكم ان يطوي------ بطنه لجاره وابن عمه فاين تذهب عنكم هذه الاية اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها الاحقاف--- قال	1212	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08020	false	8286868664264755633	124	176	611	887	1485	300	عن جابر قال لقيني عمر بن الخطاب ومعي لحم اشتريته بدر-----------هم فقال ما هذا فقلت يا امير المءمنين اشتريته للصبيان والنساء فقا--ل عمر لا يشتهي احدكم شيءا الا وقع فيه او لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يطوي احدكم بطنه لجاره وابن عمه -اين تذهب عنكم هذه الاية اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها الاحقاف20 وقال	8020	3697653286825626163	167	234.5	131	422	39.57345962524414	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1215	true	-4572699651208485192	127	254	677	1263	1477	300	عن ام حبيبة بنت ابي سفيان ا--------نها قالت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قالت فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم -قال--- انها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة ثو-يبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر حيبة فقال له ماذا لقيت قال له ابو لهب لم الق بعدكم غير اني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة	1215	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07392	false	-3853524043824945603	170	296	835	1424	1442	300	ان ام حبيبة بنت ابي سفيان اخبرتها انها قالت يا رسول الله انكح اختي -بنت ابي سفيان فقال او-تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي ق-لت فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم فقال لو انها--- لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تغرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر حيبة -قال له ماذا لقيت قال--- ابو لهب لم الق بعدكم غير اني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة	7392	3697653286825626163	571	1086.5	447	599	95.32554626464844	117	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1215	true	-4572699651208485192	127	211	677	1062	1477	300	عن ام حبيبة بنت ابي سفيان انها قالت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قالت فانا ن---------------------حدث انك تريد ان تنكح---- بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة -قلت نعم قال انها-- لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	1215	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07419	false	-4163168521025881699	110	192	528	906	1430	300	ان ام ح--------------بيبة قالت ق-لت يا رسول الله انكح اختي -بنت ابي سفيان -قال و--تحبين قلت -----نعم لست--- بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي ق-لت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن------- في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	7419	3697653286825626163	329	573.5	253	413	79.66101837158203	64	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1215	true	-4572699651208485192	127	217	677	1092	1477	300	عن ام حبيبة بنت ا--بي سفي--------ان انها قا----لت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في --خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قالت ف-------------------انا ن-حدث انك تريد ان تنكح بنت ا-----بي سلمة -قال بنت- ام سلمة -قلت نعم قال انها-- لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن --------------------قال عروة ثويبة مولاة لابي لهب	1215	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07958	false	-605048376874128078	176	272	881	1332	1456	300	ان ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان -قال و--تحبين ذلك -قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال------------------------- ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا نتحدث انك تريد ان تنكح درة ابنة ابي سلمة فقال ابنة ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها اب-نة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وقال شعيب عن الزهري قال عروة ثويبة اعتقها ابو لهب	7958	3697653286825626163	349	560.5	266	481	72.55717468261719	62	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1230	true	795901726239111534	216	300	1115	1529	1529	300	ومن حديث ابي هريرة رضي الل-----ه عنهما وبه تعلم ما فيما نقله الامام الحافظ البيهقي عن- الا---مام الشافعي ان هذا الحديث لم يرو من ----وجه يثبته اهل الحديث الا عن ابي هريرة و---روي من وجوه لا يثبتها اهل العلم بالحديث وقال البيهقي هو كما قاله قد جاء من حديث -------علي وابن مسعود وابن عمر وعن ابن عباس وعبد الله بن عمر وانس---------- وابي سعيد----- وعاءشة وليس فيها شء علي----------------------------------------------------------------------- شرط الصحيح- وانما اتفقا --------------------------------علي اثبات حديث ابي هريرة و----------------------------------------اخرج البخاري رواية عاصم عن الشعبي-	1230	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07421	false	3049582565166663222	159	258	775	1273	1472	300	طرق حديث ابي هريرة متواترة وروا--------------------------------------------------ه عنه جماعة قال الشافعي-------------- لم يرو هذا من وجه يثبته اهل الحديث الا عن ابي هريرة وقد روي من وج-ه لا يثبته- اهل -------الحديث -قال البيهقي هو كما قال الشافعي وقد روي ذلك عن علي وابن مسعود وابن عمر وا---بن عبا----------------------س وابن عمرو وابي سعيد وانس وعاءشة كلهم مرفوعا زاد الترمذي وابا امامة وسمرة قال البيهقي الا ان شيءا من هذه الروايات ليس من شرط الشيخين وانما اتفقا ومن قبلهما ومن بعدهما من الحفاظ علي اثبات حديث ابي هريرة في هذا الباب والاعتماد عليه دون غيره وقد اخرج البخاري رواية عاصم عن الشعبي	7421	3697653286825626163	262	348.0	205	597	43.8860969543457	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1236	true	5576422811312066418	170	261	834	1294	1487	300	الله عليه وسلم عن الشغار ----زاد ابن نمير في طريق اخري والشغار ان يقول الرجل زوجني ابنتك وازو---جك ابنتي وزوجني اختك وازو---جك اختي وفيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشغار وعن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وقد كانا جعلا صداقا فكتب معاوية بن ابي سفيان الي مروان بن الحكم يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي	1236	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07426	false	-7082976417902013818	143	208	687	1025	1483	300	الله بلفظ -نهي عن الشغار قال زاد ابن نمير الشغ--------------ار ان يقول الرجل زوجني ابنتك حتي ازوجك ابنتي وزوجني اختك حتي ازوجك اختي ولابي داود باسناد جيد------------------------------------------------------------------------------------------- ان العباس بن عبد الله---------- انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته و---كانا جعلا صداقا فكتب معاوية------------- الي مروان بن الحكم يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله زاد	7426	3697653286825626163	288	498.5	229	470	61.27659606933594	51	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1237	true	-6343380853968946509	65	98	321	475	1519	300	البيهقي من طريق نافع بن يزيد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا نهي عن الشغار والشغار ان ينكح هذه بهذه بغير صداق بضع هذه صداق هذه وبضع هذه صداق هذه	1237	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07426	false	-7082976417902013818	85	113	415	550	1483	300	البيهقي ورواه-- نافع بن يزيد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بزيادة-------------- والشغار--- ينكح هذه بهذه بغير صداق بضع هذه صداق هذه وبضع هذه صداق هذه	7426	3697653286825626163	124	214.0	96	154	80.51947784423828	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1243	true	-3162150693743871480	74	97	382	503	1528	300	ابن بطال--------- روي اهل مكة واليمن عن ابن عباس اباحة المتعة وروي عنه الرجوع------ باسانيد ضعيفة واجازة المتعة عنه اصح وهو مذهب الشيعة	1243	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07442	false	5765888418006834278	42	68	210	341	1529	300	ابن بطال عن بعضهم روي اهل مكة واليمن عن ابن عباس تحليلها----- وروي عنه انه رجع عنها باسانيد ضعيفة واجازة المتعة عنه اصح وهو مذهب الشيعة	7442	3697653286825626163	105	177.0	83	136	77.20587921142578	19	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1251	true	7109818387983472833	24	107	126	540	1586	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني ف-بت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر----- عنده وخالد بن سعيد--------- بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع-------- ما تجهر به هذه عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1251	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04553	false	-409460233140922480	213	287	1036	1402	1456	300	عن عاءشة رضي الله عنها----- جاءت امراة رفاعة القرظ----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة------- فطلقني فابت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير -انما معه مثل هدبة الثوب ف-----------------------------------قال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك----- وابو بكر جالس عنده وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فقال- يا ابا بكر الا تسمع الي هذه ما تجهر ب----ه عند----- النبي صلي الله عليه وسلم	4553	3697653286825626163	338	573.0	269	438	77.16895294189453	59	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1253	true	6600760517833577104	231	261	1188	1324	1514	300	قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم	1253	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07864	false	8492500746559375498	235	263	1193	1322	1513	300	قالت والله ما-لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت------ يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم	7864	3697653286825626163	129	245.5	101	136	94.85294342041016	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1253	true	6600760517833577104	166	259	853	1313	1514	300	عن عكرمة ان رفاعة طلق امراته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي قالت عاءشة رضي الله عنها فجاءت وعليها خمار اخضر فشكت اليها اي الي عاءشة من زوجها وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء ينصر بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال وسمع زوجها -----------------------------------فجاء ومعه اثنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها	1253	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08650	false	2265739784221566467	209	300	1006	1457	1457	300	عن عكرمة ان رفاعة طلق امراته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي قالت عاءشة-------------------- وعليها خمار اخضر فشكت الي----------------------ها وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء ينصر بعضهن بعضا-قالت عاءشة ما رايت مثل ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال وسمع انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها-	8650	3697653286825626163	409	770.0	328	495	82.62625885009766	80	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1253	true	6600760517833577104	120	157	614	804	1514	300	يا رسول الله انها كانت تحت رفاعة فطلقها اخر ثلاث تطليقات فتزوجت- بعده عبد الرحمن بن الزبير وانه والله ما مع-------------ه الا مثل هذه الهدبة واخذت بهدبة- من جلبابها قالت فتبسم رسول الله------- صلي الله عليه وسلم	1253	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08905	false	-6537460604609208882	246	287	1328	1539	1599	299	يا رسول الله انها كانت عند رفاعة فطلقها اخر ثلاث تطليقات فتزوجها بعده عبد الرحمن بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هذه الهدبة لهدبة اخذتها من جلبابها-قال وابو بكر جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم	8905	3697653286825626163	159	265.0	126	212	75.0	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1256	true	-6967894483300137726	248	286	1200	1383	1448	300	الا تنهي هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---والله ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم وفيه ما كان الصحابة عليه من سلوك الادب بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم	1256	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08620	false	-140554960944744484	34	67	161	315	1535	300	الا تنهي هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا والله ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ال-------------------------------تبسم فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	8620	3697653286825626163	134	240.0	105	186	72.04301452636719	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1256	true	-6967894483300137726	248	272	1200	1313	1448	300	الا تنهي هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم	1256	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08906	false	-2624734137029246434	5	28	19	126	1463	300	الا تزجر هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم و------ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم	8906	3697653286825626163	103	194.5	80	113	91.15044403076172	22	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1260	true	1408696529982557842	10	67	54	319	1468	300	عمرو بن دينار وهو من اعيان التابعين انه سءل عن رجل- طلق امراته فجاء رجل من اهله بغير علمه ولا علمها فاخرج شيءا من ماله----- فتزوجها--- ليحللها له فقال لا ثم ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن مثل هذا فقال لا حتي ينكح-- مرتغبا لنفسه ف-------------------------اذا فعل ذلك لم تحل له حتي يذوق العسيلة	1260	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07706	false	-3980189399567897081	200	248	965	1194	1445	300	عمرو بن دينار ا------------------------------ن رجلا طلق امراته------------------------------------- فاخرج رجل- من ماله شيءا يتزوجها به ليح-لها--- فقال لا ثم ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن مثل ذلك فقال لا حتي ينكحها مرتغبا لنفسه حتي يتزوجها مرتغبا لنفسه واذا فعل ذلك لم تحل له حتي تذوق العسيلة	7706	3697653286825626163	183	286.0	141	301	60.797340393066406	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1263	true	-6017291272921183950	3	36	17	173	1487	300	بشر عن--- خالد عن ابي قلابة عن انس------------- ولو شءت ان اقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ولكن قال السنة اذا تزوج البكر اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا	1263	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07619	false	-7204129341894550455	253	288	1279	1450	1501	300	بشر حدثنا خالد عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ولو شءت ان اقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ولكن قال-السنة اذا تزوج البكر اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا	7619	3697653286825626163	153	287.0	121	172	88.9534912109375	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1265	true	-5039703626210808153	110	192	557	936	1499	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا عن-- حبر الامة عبد -------الله ------بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم وفي لفظ للبخاري اما لو ان احدهم وفي اخر له اما ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله	1265	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09209	false	-6061950525787180336	17	80	78	373	1459	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شي--طان ابدا انظر 141 مسلم 1434 فتح ذكر فيه حديث ابن عباس رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------م------------------------ا لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله	9209	3697653286825626163	254	411.5	196	395	64.30379486083984	47	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1265	true	-5039703626210808153	110	171	557	846	1499	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله -قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا عن حبر الامة--------------------- عبد الل------------------------------------------------ه بن عباس رضي الله عنهما-- قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1265	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms10582	false	-3544897558186209894	206	279	1005	1351	1464	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله فقال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شي--طان ابدا انظر 141 مسلم 1434 فتح 7397 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا فضيل عن منصور عن ابراهيم عن همام عن ع----------دي بن حاتم قال سال----ت النبي صلي الله عليه وسلم	10582	3697653286825626163	249	432.5	193	362	68.78453063964844	47	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1269	true	-5261983026474685825	251	286	1270	1423	1495	300	وقال ابن ابي حاتم نظرت في نحو ثلاثين الف حديث من حديث ابن وهب في غير مصرة لا اعلم اني رايت حديثا الا اصله له وقال احمد بن صالح حدث ابن وهب بمءة الف حديث	1269	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00450	false	5166498995793626037	93	121	474	600	1506	300	وقال ابن ابي حاتم نظرت في نحو ثمانين الف حديث من حديثه ف------------------لا اعلم اني رايت حديثا -لا اصل- له وقال احمد بن صالح حدث بما-------ءة الف حديث	450	3697653286825626163	118	199.5	91	153	77.12418365478516	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1277	true	-2677412674100443920	169	207	839	1020	1464	300	يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر ف-يها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما نظرت المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست رواه	1277	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07309	false	1913171390889704951	97	129	475	628	1405	300	يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما را-ت المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام	7309	3697653286825626163	145	260.0	113	183	79.23497009277344	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1277	true	-2677412674100443920	169	207	839	1020	1464	300	يا رسول الله جءت اهب لك نفسي---- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما نظرت المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست رواه	1277	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07369	false	1735214210556378828	43	82	215	399	1436	300	يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما را-ت المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام	7369	3697653286825626163	175	333.5	137	185	94.59459686279297	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1277	true	-2677412674100443920	169	207	839	1020	1464	300	يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر ف-يها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما نظرت المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست رواه	1277	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07456	false	2669100684291067357	41	73	186	339	1425	300	يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما را-ت المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام	7456	3697653286825626163	145	260.0	113	183	79.23497009277344	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1292	true	9204693817227463350	131	179	676	922	1551	300	النساءي---------- والطبراني----------- عن الحسن عن عقيل بن ابي طالب رضي الله عنه انه قدم البصرة فتزوج امراة -----------فقالوا له بالرفاء والبنين فقال لا تقولوا هكذا وقو----لوا كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لهم وبارك عليهم ورجالهم ثقات الا ان الحسن لم يسمع من عقيل	1292	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07511	false	-5532199194341711984	119	169	565	812	1472	300	النساءي وابو عبيد والطبري من حديث اشعث عن الحسن عن عقيل بن ابي طالب------------- انه ------------تزوج امراة من بني جشم فقالوا--- بالرفاء والبنين فقال لا تقولوا هكذا ولكن قولوا كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لهم و-----عليهم قال الطبري-- الا ان الحسن لم يسمع من عقيل	7511	3697653286825626163	196	316.5	156	282	69.50354766845703	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1296	true	5801265042383350005	220	275	1147	1405	1527	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما------ انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقه------ا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر- الله	1296	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07145	false	7865250699610610998	186	241	918	1183	1476	300	ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره انه طلق امرات--ه وهي حاءض فذكر ----عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امره الله	7145	3697653286825626163	250	466.0	197	271	92.25092315673828	48	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1296	true	5801265042383350005	224	275	1162	1405	1527	300	عمر رضي الله عنهما انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقه------ا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله	1296	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07146	false	8729412699288795287	56	106	268	511	1451	300	عمر رضي الله عنهما انه طلق امرات--ه وهي حاءض فذكر---- عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله	7146	3697653286825626163	236	451.5	187	249	94.77911376953125	47	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1296	true	5801265042383350005	220	267	1147	1368	1527	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها	1296	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms10341	false	1198882444883486466	224	266	1112	1314	1472	300	ان عبد الله بن عمر اخبره--------- انه طلق امرات--ه وهي حاءض فذكر ----عمر ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها	10341	3697653286825626163	190	336.0	148	222	85.58558654785156	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1310	true	-8246513204579715326	95	135	459	663	1487	300	الشعبي قال دخلت علي فاطمة بنت قيس فسالتها عن قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها------------ فقالت طلقها زوجها البتة قالت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في السكني والنفقة قالت فلم يجعل لي سكني ولا نفقة	1310	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07878	false	-5561548572910604071	15	55	74	279	1545	300	الشعبي قال دخلت علي فاطمة بنت قيس فسالتها عن قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في السكني والنفقة فقالت طلقني زوجي- البتة----- فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في السكني والنفقة----- فلم يجعل لي سكني ولا نفقة	7878	3697653286825626163	185	334.0	147	216	85.64814758300781	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1317	true	3807184557295952967	36	106	178	506	1465	300	عاءشة انها قالت ما لفاطمة الا تتقي الله يعني في قولها لا سكني ولا نفقة ثم ذكر سنده--------------------------------------------------------------- عن--------------------------------- عروة بن الزبير انه قال لعاءشة ا---------------------------------------------------------------------------لم تسمعي الي قول فاطمة قالت اما انه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث -زاد ابن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عابت عاءشة اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها النبي صلي الله عليه وسلم	1317	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07874	false	3021415934373219196	82	184	400	890	1447	300	عاءشة انها قالت ما لفاطمة الا تتقي الله يعني في قوله- لا سكني ولا نفقة انظر 5322 مسلم 1481 فتح 5326 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال عروة بن الزبير-------- لعاءشة الم ترين الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت قال الم تسمعي في- قول فاطمة قالت اما انه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث وزاد ابن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عابت عاءشة اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها النبي صلي الله عليه وسلم	7874	3697653286825626163	305	555.5	239	500	61.0	60	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1318	true	4449740086314415393	71	173	389	882	1536	300	سبيعة الاسلمية--------- انها كانت تحت سعد -بن خولة وهو في بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك-- ترجين النكاح----- والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن ----------	1318	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06225	false	2804520060911973740	0	108	0	522	1510	300	سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي تابعه اصبغ عن ابن	6225	3697653286825626163	464	869.5	364	524	88.54962158203125	91	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1324	true	2024422036436510529	237	300	1211	1506	1506	300	محمد بن سيرين قال جلست الي مجلس فيه عظم من الانصار وفيهم عبد الرحمن بن ابي ليلي وكان اصحابه يعظمونه فذكرت حديث عبد الله بن عتبة في شان سبيعة بنت الحارث فقال عبد الرحمن -لكن عمه كان لا يقول ذلك فقلت اني لجرء ان كذبت علي رجل في جانب الكوفة يعني عبد الله بن عتبة ورفع صوته---- ثم خرجت فلقيت مالك بن عامر-	1324	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06672	false	-4600945682389955516	33	89	162	421	1497	300	محمد بن سيرين قال جلست الي مجلس فيه عظم من الانصار وفيهم عبد الرحمن بن ابي ليلي-------------------- فذكرت حديث عبد الله بن عتبة في شان سبيعة بنت الحارث فقال عبد الرحمن ولكن عمه كان لا يقول ذلك فقلت اني لجرء ان كذبت علي رجل في جانب الكوف----------------------ة ورفع صوته قال ثم خرجت فلقيت مالك بن عامر	6672	3697653286825626163	253	468.5	199	301	84.05315399169922	51	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1324	true	2024422036436510529	237	300	1211	1506	1506	300	محمد بن سيرين قال جلست الي مجلس فيه عظم من الانصار وفيهم عبد الرحمن بن ابي ليلي وكان اصحابه يعظمونه فذكرت حديث عبد الله بن عتبة في شان سبيعة بنت الحارث فقال عبد الرحمن -لكن عمه كان لا يقول ذلك فقلت اني لجرء ان كذبت علي رجل في جانب الكوفة يعني عبد الله بن عتبة ورفع صوته---- ثم خرجت فلقيت مالك بن عامر-	1324	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06674	false	-5917432453321314725	136	192	666	923	1494	300	محمد بن سيرين قال جلست الي مجلس فيه عظم من الانصار -فيهم عبد الرحمن بن ابي ليلي-------------------- فذكر- حديث عبد الله بن عتبة في شان سبيعة بنت الحارث فقال عبد الرحمن ولكن عمه كان لا يقول ذلك فقلت اني لجرء ان كذبت علي رجل في جانب الكوف----------------------ة ورفع صوته قال ثم خرجت فلقيت مالك بن عامر	6674	3697653286825626163	251	454.5	197	301	83.38870239257812	49	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1325	true	3038048988939504521	1	31	5	165	1596	300	كيف كان قول عبد الله بن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال قال ابن مسعود اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة انزلت سورة النساء القصري بعد الطولي	1325	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06672	false	-4600945682389955516	94	122	440	592	1497	300	كيف كان قول ابن مس--------عود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال قال ابن مسعود اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي	6672	3697653286825626163	147	289.5	119	160	91.875	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1325	true	3038048988939504521	1	38	5	207	1596	300	كيف كان قول عبد الله بن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال قال ابن مسعود اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة انزلت سورة النساء القصري بعد الطولي------------------------------------------------------------------ واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق	1325	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06674	false	-5917432453321314725	197	246	942	1202	1494	300	كيف كان قول ابن مس--------عود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال قال ابن مسعود اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي وقال ايوب عن محمد لقيت ابا عطية مالك بن عامر عني ابن مسعودان قوله واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق	6674	3697653286825626163	189	370.5	154	268	70.52238464355469	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1329	true	5758258593080141118	203	249	1051	1277	1540	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قو----له تعالي غير اخراج البقرة قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقو----له تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن البقرة قال	1329	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06671	false	3967620290295891568	227	269	1157	1366	1509	300	قال ابن عباس--------------- نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج البقرة قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي--------- فلا جناح عليكم في-ما فعلن البقرة قال	6671	3697653286825626163	201	363.0	161	234	85.8974380493164	39	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1329	true	5758258593080141118	203	249	1051	1277	1540	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قوله تعالي غير اخراج البقرة قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقو----له تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن البقرة--- قال	1329	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06673	false	-2260807404428974233	124	165	609	809	1445	300	قال ابن عباس--------------- نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله-- غير اخراج -------قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي--------- فلا جناح عليكم في ما فعلن البقرة240 قال	6673	3697653286825626163	188	327.0	149	233	80.68669891357422	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1329	true	5758258593080141118	203	249	1051	1277	1540	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو- قوله تعالي غير اخراج البقرة -قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله- وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقوله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن البقرة قال	1329	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07913	false	-6665417933718184938	63	104	316	519	1472	300	قال ابن عباس--------------- نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وقول الله تعالي غير اخراج البقرة وقال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله----------- فلا جناح عليكم في ما فعلن البقرة قال	7913	3697653286825626163	192	342.0	152	229	83.8427963256836	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1342	true	3411662941939748464	48	120	270	683	1641	300	قال ابن درستويه --معني الاحداد منع المعتدة نفسها الزينة وبدنها الطيب------ ومنع ال------خطاب خطبتها والطمع فيها كما منع الحد المعصية وق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال الفراء ------------------------------------------------------------------------سمي الحديد حديدا للامتناع به ولام--تناعه علي محاوله ومنه تحديد النظر بمعني امتناع تقلبه في النظر قال ويروي بالجيم حكاه الخطابي ولفظه----------- يروي بالحاء والجيم وال-حاء اشهر وبالجيم ماخوذ- من جددت الشء اذا قطعته فكان المراة انقطعت عن الزينة وقال ابو------------------------------ حاتم انكر الاصمعي ج-----دت ولم يعرف الا احدت وقال	1342	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07898	false	-8385790120068468916	25	139	128	745	1506	300	قال ابن درستويه المعني انها منعت الزين---ة نفسها و-------------الطيب بدنها ومنعت بذلك الخطاب خطبتها والطمع فيها كما منع --حد السكين وحد الدار ما منعا وفي نوادر اللحياني في حد جاء الحديث لا تحد وحكي الكساءي عن عقيل حديث بغير الف وقال الفراء كان الاولون من النحويين يءثرون احدت فهي محد والاخري اكثر في كلام العرب وسمي الحديد حديدا للامتناع به او لامتناعه علي محاوله ومنه تحديد النظر بمعني امتناع تقلبه في الجهات--- ويروي بالجيم حكاه التدميري في شرحه حيث قال يروي بالحاء والجيم وبالحاء اشهر وال-جيم ماخوذة من جددت الشء اذا قطعته فكان المراة انقطعت عن الزينة وما كانت قبل ذلك وفي تقويم المفسد لابي حاتم ابي- الاصمعي الا احدت ولم يعرف حديت وعند ----	7898	3697653286825626163	319	490.5	259	644	49.53416061401367	45	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1344	true	8266001305160597644	144	189	761	975	1504	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال	1344	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07895	false	4646998439256276079	254	296	1231	1431	1449	300	ام سلمة تقول-------------- جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال	7895	3697653286825626163	196	378.0	154	214	91.58878326416016	41	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1344	true	8266001305160597644	189	272	975	1363	1504	300	انما هي اربعة اشهر وعشر ليال وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول ----------------------------------------------------------------------------قالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابه حمار او شاة او طي-ر فتفتض به فقل ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره الحفش البيت الصغير وتفتض تدلك به جسدها عن ام سلمة هند-------------------------- بنت ابي امية	1344	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07896	false	5261057288015452463	2	102	10	481	1447	300	انما هي اربعة اشهر وعشر----- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول 5706 مسلم 1488 فتح 5337 قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقل-ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي ----ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره سءل مالك ما تفتض به قال تمسح- به جلدها انظر 1489 مسلم 1489 فتح ثم ساق حديث زينب بنت ابي سلمة	7896	3697653286825626163	322	563.5	250	491	65.5804443359375	64	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1346	true	-7300935412166915804	11	84	56	416	1524	300	رمدا شديدا وقد خشيت علي بصرها وفي رواية قال الطبراني انها قالت في المرة الثانية اما تشتكي عينها فوق ما يظن فقال لا وفي رواية القاسم بن اصبغ اخرجها --------------------------ابن حزم---------------- اني اخشي ان تنفقا عينها قال لا وان انفقات وسنده صحيح وبمثل ذلك افتت اسماء بنت عميس اخرجه ابن ابي شيبة ----------------------------------------------------------------------------------------وفي الموطا ان صفية بنت ابي عبيد------- اشتكت عينها وهي حاد علي زوجها ابن عمر فلم تكتحل حتي كادت عيناها ترمصان	1346	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07897	false	1778994354855788515	60	148	286	702	1509	300	رمدا شديدا وقد خشيت علي بصرها فهل تكتحل------------------------------------------------------------------- فقال لا انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت المراة منكن تحد سنة زاد ابن حزم باسناد جيد قالت اني اخشي -----علي عينها قال--- وان انفقات ولابن عبد البر باسناد فيه ضعف من حديث بكير بن الاشج عن خولة عن امها ام خولة انه عليه السلام قال لام سلمة لا تطيبي وانت محد ولا تمسي الحناء فانه طيب وفي الموطا ان صفية زوج عبد الله بن عمر اشتكت عينها وهي حاد علي------ ابن عمر فلم تكتحل حتي كادت عيناها ترمدان	7897	3697653286825626163	176	209.5	132	497	35.4124755859375	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1346	true	-7300935412166915804	229	271	1165	1371	1524	300	ذكر مالك في الموطا انه بلغه عن سالم بن عبد الله وسليمان بن يسار انهما كانا يقولان في المراة يتوفي عنها زوجها اما اذا خشيت علي بصرها من رمد بعينها او شكوي اصابتها اما تكتحل و-تداوي بالكحل ولو كان فية طيب قال	1346	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07909	false	5470871884133339262	65	98	317	476	1449	300	ذكر مالك في الموطا انه بلغه عن سالم بن عبد الله وسليمان بن يسار انهما اجازا للم--------------توفي عنها زوجه----ا اذا خشيت علي بصرها من-------------- شكوي ----بها ان- تكتحل وتتداوي بما فيه----------- طيب قال	7909	3697653286825626163	141	231.5	110	207	68.1159439086914	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1349	true	-8797743112659145323	140	227	726	1142	1521	300	مطرف وابن الماجشون عن مالك ترمي ببعرة من بعر الغنم او الابل فترمي بها امامها فيكون ذلك احلالا لها وفي رواية ابن وهب ترمي ببعرة من بعر الغنم من وراء ظهرها ووقع في رواية شعبة الاتية فاذا كان حوله فمر كلب رمت ببعرة وظاهره ان رميها البعرة يتوقف علي مرور كلب سواء طال زمن انتظار مروره ام قصر وبه جزم بعض الشراح وقال------ ترمي بها من عرض من كلب او غيره تري من حصرها ان مقامها حولا------------------------ اهون عليها من بعرة ترمي بها كلبا او غيره وقال	1349	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07906	false	1278662662982171223	67	114	352	579	1504	300	مطرف وابن الماجشون-------- ترمي ببعرة من بعر الغنم او الابل فترمي بها امامها فيكون ذلك احلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها وقال بعضهم ترمي بها من عرض من كلب او غيره تري من حصرها ان مقامها حولا بعد زوجها علي تلك الحال اهون عليها من بعرة ترمي بها كلبا او غيره وقال	7906	3697653286825626163	194	353.0	153	446	43.49775695800781	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1350	true	1791039262120230777	110	180	580	916	1537	300	حميد-------- عن زينب ع-------------ن امها ام سلمة رضي الله عنهما ان امراة توفي عنها زوجها فخشوا علي عينه-ا فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكتحل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها او شر بيتها فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا تكتحل حتي تمضي اربعة اشهر وعشر وفي رواية عند النساءي من حديث------------------------------- ام حبيبة وام سلمة انه صلي الله عليه وسلم قال	1350	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07907	false	830355010913998086	175	250	883	1237	1478	300	حميد بن نافع عن زينب ابنة ام سلمة عن امه-----------------------ا ان امراة توفي----- زوجها فخشوا علي عينيها فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تك-حل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها او شر بيتها فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا------ حتي تمضي اربعة اشهر وعشر انظر 5336 مسلم 1488 فتح 5339 وسمعت زينب ابنة ام سلمة تحدث عن ام حبيبة -ان ال---نبي صلي الله عليه وسلم قال	7907	3697653286825626163	259	417.0	201	394	65.73603820800781	47	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1350	true	1791039262120230777	112	180	588	916	1537	300	زينب ع-------------ن امها ام سلمة رضي الله عنهما ان امراة توفي عنها زوجها فخشوا علي عينه-ا فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكتحل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها او شر بيتها فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا تكتحل حتي تمضي اربعة اشهر وعشر وفي رواية عند النساءي من حديث-- ام حبيبة وام سلمة انه صلي- الله عليه وسلم قال	1350	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07908	false	-5213493013560562075	6	68	27	328	1498	300	زينب ابنة ام سلمة عن امه-----------------------ا ان امراة توفي عنها زوجها فخشوا علي عينيها فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تك-حل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها او شر بيتها-فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا------ حتي تمضي اربعة اشهر وعشر وسمعت زينب ابنة ام سلمة تحدث عن ام حبيب---------ة انه عليه السلا--------م قال	7908	3697653286825626163	246	397.0	194	350	70.28571319580078	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1353	true	1659078790242764207	69	126	361	636	1475	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك	1353	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04646	false	-8018186396123019581	173	224	827	1073	1453	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل----------------------------- يقول البينة والا حد في ظهرك	4646	3697653286825626163	246	480.0	195	275	89.45454406738281	51	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1353	true	1659078790242764207	89	156	456	794	1475	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم النور فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور	1353	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06955	false	-6219301064911665845	0	65	0	328	1500	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم------ فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور	6955	3697653286825626163	324	625.5	259	339	95.5752182006836	62	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1357	true	-3760879850814892378	143	209	708	1027	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما اي المتلاع---------------------------------نين وفي حديث ----------------------------------------------------------------------------------------سهل من طريق ابن جريج فكانت سنة في المتلاعنين------------------ لا يجتمعان ابدا وقال الزهري عن سهل بن سعد فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا وفي اخر ح------------------------------------------------------------ديث ابن عباس عند ابي داو---------------------------------------------------------------------------------------------------د وقضي ان ليس عليه----------- قوت ولا سكني من اجل انها يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها	1357	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07834	false	-3881033001285147965	106	207	520	1030	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ فقال عليه السلام ذاكم التفريق بين كل متلاعنين وللدارقطني باسناد جيد ففرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا وقال ابو داود عن سهل مضت ال-----------------سنة في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان اب---------------------------------------------------------------------------------------دا وفي لفظ قالعليه السلام لعاصم امسك المراة عندك حتي تلد ولابي داود من حديث ابن عباس في قصة هلال ففرق عليه السلام بينهما وقضي الا يدعي ولدها لاب ولا يرمي ولا ترمي ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت لها عليه ولا قوت لانهم--------------ا يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها	7834	3697653286825626163	148	161.5	116	628	23.566879272460938	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1362	true	1974686725017425356	31	98	159	505	1533	300	صلي الله عليه وسلم -قال ذلك ما بين لعانه ولعانها ولفظه في اثناء------------------------------------------------- الحديث فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت	1362	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06955	false	-6219301064911665845	26	94	129	475	1500	300	صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد-- فنزل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم----------------------------------- فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه-ا فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت	6955	3697653286825626163	260	439.5	208	396	65.65656280517578	47	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1372	true	-4043760099082294538	64	110	312	542	1526	300	انظروا فان جاءت به اشحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فما احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر	1372	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06952	false	-629061721119473505	66	113	333	566	1495	300	انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت به رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر	6952	3697653286825626163	228	448.0	182	233	97.85408020019531	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1373	true	8012508612726904193	44	89	213	428	1430	300	داود في حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي الا يدعي ولدها لاب ولا يرمي ولدها--- ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وفي القصة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عكرمة وكان------ بعد ذلك اميرا علي مصر ولا يدعي لاب	1373	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07834	false	-3881033001285147965	163	244	822	1216	1493	300	داود من حديث ابن عباس في قصة هل-------ال ففرق عليه السلا-----------------م بينهما وقضي الا يدعي ولدها لاب ولا يرمي ولا ترمي ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت لها عليه ولا قوت لانهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال ان جاءت به اصيهب اريضخ اثيبج حمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رماها به قال عكرمة فكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر ولا يدعي لاب	7834	3697653286825626163	161	255.5	125	418	38.516746520996094	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1373	true	8012508612726904193	177	243	858	1157	1430	300	الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي--------------- صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود------------ فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم هل لك--- ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزع--ه عرق ------قال و----هذا عسي ان يكون نزعه	1373	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms10500	false	1812558727279614498	61	126	290	589	1422	300	الرحمن عن ابي ه--------------------------------------ريرة ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال -هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري-- ذلك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعها قال ولعل هذا ع--------رق نزعه	10500	3697653286825626163	212	321.5	162	349	60.74498748779297	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1378	true	5485014581743461757	207	289	1085	1456	1513	300	عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سود---------ة فلم تره سودة قط	1378	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03918	false	7294457901981647841	95	178	480	857	1424	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله---- ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم تره سودة قط	3918	3697653286825626163	359	684.5	280	389	92.28791809082031	76	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1378	true	5485014581743461757	207	289	1085	1456	1513	300	عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة-------------- فلم تره سودة قط	1378	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09730	false	-577090409077475535	200	284	997	1378	1450	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله---- ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير س-ودة قط	9730	3697653286825626163	355	672.0	277	394	90.10152435302734	74	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1379	true	-8632029480928282997	175	277	890	1394	1507	300	يذكره الجمهور في الصحابة وذكره ابن منده فيهم واحتج بوصيته الي اخيه سعد---------------- وانكره عليه ابو نعيم قال البدر العيني اختلفوا في اسلامه قال ابو نعيم وعتبة هذا هو الذي شج وجه----- النبي صلي الله عليه وسلم وكسر رباعيته قال---- وما علمت له اسلاما ولم يذكره احد------------- في الصحابة -قيل انه مات كافرا وفي اسد الغابة حكاية عن ابي نعيم عقب الرد علي ابن منده روي معمر عن عثمان الجريري عن مقسم ان عتبة---- كسر رباعية----- النبي صلي الله عليه وسلم فدعا عليه فقال اللهم لا تح-ل عليه الحول حتي يموت كافرا فما حال عليه الحول حتي مات كافرا وقد ذكر الخطيب	1379	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03679	false	6192369092287296811	45	134	220	663	1508	300	يذكره الجمهور في الصحابة وذكره ابن منده فيهم واحتج بوصيته الي اخيه سعد بابن وليدة زمعة وانكر-----ه ابو نعيم ق-----------------------------------ال ابو نعيم و---------هو الذي شج وجه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكسر رباعيته يوم احد وما علمت له اسلاما ولم يذكره احد من المتقدمين في الصحابة وقيل انه مات كافرا و------------------------------------------------------روي معمر عن عثمان الجز-ري عن مقسم ان عتبة لما كسر رباعية رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -دعا عليه فقال اللهم لا يحول عليه الحول حتي يموت كافرا فما حال عليه الحول حتي مات كافرا و---ذكر الزبير	3679	3697653286825626163	382	618.5	302	553	69.0777587890625	65	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1381	true	-2357975972682867205	8	187	44	969	1571	300	يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي يستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع به وفي لفظ منه الرجل ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن يدخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يريدون فالتاط به اي لصق به ولزمه ولم ينفك عنه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك قال فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كلها الا نكاح الناس اليوم	1381	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07460	false	-7988388715360405182	0	168	0	876	1539	300	يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع ب------------ه الرجل ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن -دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي ير--ون فالتاط ب-----------------------------ه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك---- فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله- الا نكاح الناس اليوم	7460	3697653286825626163	875	1709.0	707	925	94.59459686279297	162	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1381	true	-2357975972682867205	215	277	1121	1444	1571	300	قال الداودي وغيره بقي عليها انحاء---------------- لم تذكرها الاول نكاح الخدن وهو الذي في------ قوله ولا متخذات اخدان النساء كانوا يقولون ما استتر فلا باس به و--ما ظهر فهو لءم الثاني نكاح المتعة وتقدم بيانه الثالث نكاح البدل وقد اخرج الدارقطني من حديث ابي هريرة------------- كان البدل في الجاهلية ان يقول الرجل للرجل انزل لي عن امراتك وانزل لك عن امراتي وازيدك	1381	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07464	false	2379944703855937505	226	287	1115	1425	1508	300	قال الداودي------ بقي علي عاءشة رضي الله عنها نحو لم تذكره وذكره الله تعال----------ي في كتابه قوله ولا متخذات اخدان النساء كانوا يقولون ما استتر فلا باس به وفيما ظهر فهو لوم ونكا------ح المتعة ايضا اهملته وفي -----------------------الدارقطني عن----- ابي هريرة رضي الله عنه كان البدل في الجاهلية ان يقول الرجل للرجل تنزل لي عن امراتك وانزل لك عن امراتي وازيدك	7464	3697653286825626163	229	360.0	182	360	63.61111068725586	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1384	true	5595636295072941643	251	283	1322	1483	1561	300	قالت دخل---- قاءف والنبي صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض---- فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم واعجبه واخبر	1384	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06050	false	-3957534759268806163	266	300	1332	1500	1500	300	قالت دخل علي قاءف والنبي صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض قال فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم واعجبه فاخبر-	6050	3697653286825626163	159	299.0	128	169	94.08283996582031	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1384	true	5595636295072941643	251	292	1322	1526	1561	300	قالت دخل---- قاءف والنبي صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض----- فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم واعجبه واخبر به عاءشة متفق عليه قال-------- ابو داود وكان اسامة	1384	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06051	false	-8283075781600484589	75	119	355	566	1456	300	قالت دخل علي قاءف والنبي صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض قالت فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم واعجبه فاخبر به عاءشة رضي الله عنه و زيد هو ابو---------- اسامة	6051	3697653286825626163	181	322.0	144	221	81.90045166015625	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1393	true	-3530509743008758442	78	160	378	768	1434	300	الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وا-------------------نا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت -قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر ------------------------------------------------------------------------------------------لها وفي رواية فقال صلي الله عليه وسلم انا عب-------------------------د الله ورسوله واخرجه الامام احمد وابن ابي شيبة وابن ماجه بسند علي شرط الشيخين وفي مسلم من حديث اسامة بن زيد رضي الل----ه عنهما ان رجلا جاء الي---- رسول الله صلي الله	1393	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07605	false	3181618126467072445	0	101	0	498	1485	300	الله ورسوله وفي لفظ ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحبل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك ان- سياتيها ما قدر لها وللنساءي كان لنا جواري وكنا نعزل عنهن فقالت اليهود ان تلك الموءودة الصغري فسءل رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال كذبت اليهود ولو اراد الله عز وجلان يخلقه لم تستطع رده ولابي قرة السكسكي ذكر المثني بن الصباح عن عطاء عن جابر------------------ رضي الله عنه انهم كانوا يعزلون علي عهد رسول الله صلي الله	7605	3697653286825626163	242	348.5	186	533	45.403377532958984	44	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1393	true	-3530509743008758442	228	268	1088	1279	1434	300	ابو داود سمعت ابا عبد الله يعني الامام احمدذكر حديث ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري عن المحرز عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعزل عن الحرة الا باذنها فقال ما انكره	1393	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07607	false	-3442809789358454555	32	65	164	316	1409	300	ابي داود سمعت ابا عبد الله و---------------ذكر حديث ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري عن المحرر بن ابي هريرة عن ابيه رفعه------------------------ لا يعزل عن الحرة الا باذنها فقال ما انكره	7607	3697653286825626163	138	244.0	106	191	72.25131225585938	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1398	true	-7962425515011372346	40	142	204	717	1463	300	ثم رجع الي بلاد قومه ثم قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الخندق وقال له صلي الله عليه وسلم لما راه انت ابو نملة يعني ابا ذر لانهما يشتبهان غالبا فقال انا ابو ذر فقال نعم انت ابو ذر ثم سكن الربذة بفتح الراء والباء الموحدة وبالذال المعجمةالي ان مات سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان وصلي عليه ابن مسعود رضي الله عنهم ثم مات ابن مسعود بعده بعشرة ايام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي لابي ذر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مءتين حديث واحد وثمانون حديثا في الصحيحين ثلاثة وثلاثون اتفقا منها علي اثني عشر وانفرد البخاري بحديثين	1398	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00294	false	-3622100404700446876	248	300	1232	1513	1513	300	ثم رجع الي بلاد قومه فاقام بها حتي مضت بدر واحد و------------الخندق ثم رجع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمدينة وحديث اسلامه واقامته عند زمزم مشهورة في الصحيح ومناقبه جمة وزهده مشهور وتواضعه وزهده مشبه في الحديث بتواضع عيسي عصيه وزهده روي له ماءتا ح--------------------------------------------------ديث واحد وثمانون حديثا-------------------------- اتفقا منها علي اثني عشر وانفرد البخاري بحديثين-	294	3697653286825626163	107	26.0	88	643	16.6407470703125	17	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1399	true	-2199441454963016841	142	286	690	1355	1416	300	عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر بالله ومن ادعي قوما ليس له فيهم نسب فليتبوا مقعده من النار ---------------------------------------------------------ذكر هذا الحديث في كتاب بدء الخلق من صحيحه بعد ذكر الانبياء وذكره في باب الادب من صحيحه عن ابي ذر ايضا سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك وذكر البخاري ايضافي بدء الخلق عن واثلة بن الاسقع ولم يخرج له في كتابه غيره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الفري ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينيه ما لم تر او يقول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم----------------------------------------------------------------------------------------- يقل وفي الصحيحين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1399	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05872	false	5626151574601593189	113	235	577	1133	1464	300	عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر------ ومن ادعي قوما ليس له فيهم---- فليتبوا مقعده من النار 6045 مسلم 61 فتح 3509 حدثنا علي بن عياش حدثنا حريز قال حدثني عبد الواحد بن عبد---------------------------------------------------------------------------------------------- الله النصري قال سمعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واثلة بن الاسقع يقو-------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الفري ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عين-ه ما لم تر او يقول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يقل فتح 3510 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد ال---قيس ع------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5872	3697653286825626163	368	612.0	279	811	45.37607955932617	76	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1399	true	-2199441454963016841	229	274	1101	1297	1416	300	واثلة بن الاسقع ولم يخرج له في كتابه غيره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الفري ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينيه ما لم تر او يقول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يقل	1399	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05874	false	-1406990612341305463	73	112	379	549	1473	300	واثلة بن الاسقع يقو-------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الفري ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عين-ه ما لم تر او يقول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يقل	5874	3697653286825626163	167	314.0	128	196	85.2040786743164	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1406	true	-7244821974775866935	1	34	7	214	1634	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1406	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05059	false	-5004867682692466824	151	185	861	1055	1667	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	5059	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1406	true	-7244821974775866935	1	34	7	214	1634	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1406	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05465	false	6683644268364348708	166	200	934	1128	1657	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	5465	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1406	true	-7244821974775866935	1	34	7	214	1634	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1406	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05845	false	1399096446833568492	151	185	841	1035	1655	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	5845	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1406	true	-7244821974775866935	1	34	7	214	1634	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1406	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07237	false	611273530797816504	148	182	854	1048	1673	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	7237	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1406	true	-7244821974775866935	1	34	7	214	1634	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1406	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07583	false	8410286147469131613	50	84	319	513	1608	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	7583	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1406	true	-7244821974775866935	1	34	7	214	1634	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1406	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07926	false	-5818592847495271374	221	255	1187	1381	1634	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	7926	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1406	true	-7244821974775866935	1	34	7	214	1634	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1406	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08300	false	-5297822716501020233	49	83	312	506	1636	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	8300	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1406	true	-7244821974775866935	1	34	7	214	1634	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1406	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08670	false	8896611297803324795	187	221	1074	1268	1692	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	8670	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1406	true	-7244821974775866935	1	34	7	214	1634	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1406	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09034	false	-9196727623579319095	180	214	1003	1197	1661	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	9034	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1406	true	-7244821974775866935	1	34	7	214	1634	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1406	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09381	false	8688669078953858846	73	107	446	640	1621	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	9381	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1406	true	-7244821974775866935	1	34	7	214	1634	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1406	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09738	false	-4892347231204986471	212	246	1150	1344	1644	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	9738	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1406	true	-7244821974775866935	1	34	7	214	1634	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1406	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms10081	false	-6127464748577121000	70	104	440	634	1685	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	10081	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1406	true	-7244821974775866935	1	34	7	214	1634	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1406	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms10449	false	6730290458559418714	41	75	262	456	1621	300	قامت بعمليات --------------------------------الاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	10449	3697653286825626163	168	307.5	139	226	74.3362808227539	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1407	true	-405303020913468716	266	300	1394	1562	1562	300	الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا- ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	1407	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07013	false	878119045743587168	0	32	0	160	1519	300	الحجاب فقلت------ لا اذن له حتي استاذن فيه النبي صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم	7013	3697653286825626163	146	251.5	116	171	85.38011932373047	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1407	true	-405303020913468716	256	300	1344	1562	1562	300	قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد-ما انزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1407	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08975	false	-71152968584690925	123	168	622	841	1492	300	قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما -نزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	8975	3697653286825626163	216	416.0	173	220	98.18181610107422	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1408	true	1591549820622478894	34	67	167	327	1500	300	استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك فقلت -كيف ذلك قال ارضعتك امراة اخي بلبن اخي -قالت فسالت------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدق افلح اءذني له	1408	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04566	false	4631650873012077861	169	204	872	1040	1485	300	استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك فقلت وكيف ذلك قال ارضعتك امراة اخي بلبن اخي فقالت -سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدق افلح اءذني له	4566	3697653286825626163	159	295.0	126	169	94.08283996582031	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1408	true	1591549820622478894	1	32	5	159	1500	300	يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته -----------قال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم م--ن النسب	1408	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07013	false	878119045743587168	60	93	293	460	1519	300	يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فلذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب	7013	3697653286825626163	147	277.5	118	167	88.0239486694336	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1408	true	1591549820622478894	0	32	0	159	1500	300	فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب	1408	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08975	false	-71152968584690925	168	200	841	1000	1492	300	فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب	8975	3697653286825626163	159	318.0	127	159	100.0	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1409	true	-8499510647705893132	0	70	0	348	1472	300	ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس وفي رواية معمر عن الزهري عند مسلم وكان ابو القعيس زوج المراة التي ارضعت عاءشة رضي الله عنها قالت فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني حتي يباح لاخيه ان يدخل علي واكون له ابنة اخ ولكن ارضعتني امراته فقال صلي الله عليه وسلم اءذني له فانه عمك تربت يمينك	1409	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07013	false	878119045743587168	15	80	71	393	1519	300	ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابيت ان اذن حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذنين عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني-------------------------------------------- ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فقال--------- اءذني له فانه عمك تربت يمينك	7013	3697653286825626163	174	239.0	139	477	36.477989196777344	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1409	true	-8499510647705893132	0	70	0	348	1472	300	ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس وفي رواية معمر عن الزهري عند مسلم وكان ابو القعيس زوج المراة التي ارضعت عاءشة رضي الله عنها قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني حتي يباح لاخيه ان يدخل علي واكون له ابنة اخ ولكن ارضعتني امراته فقال صلي الله عليه وسلم اءذني له فانه عمك تربت يمينك	1409	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08975	false	-71152968584690925	150	187	748	935	1492	300	ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني --------------------------------------------امراته -قال------------------- اءذني له فانه عمك تربت يمينك	8975	3697653286825626163	174	305.0	139	348	50.0	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1410	true	1843630851878483119	232	261	1157	1314	1538	300	ابن سيرين نبءت ان ناسا من اهل المدينة اختلفوا في--------------------------------ه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زينب بنت ابي سلمة انها سالت------- والصحابة متوافرون وامهات المءمنين فقالو-----ا الرضاعة من قبل الرجل لا تحرم شيءا	1410	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07399	false	-6763838845104048516	213	285	1027	1401	1475	300	ابن سيرين نبءت ان ناسا من اهل المدينة اختلفوا فيه فمنهم من كرهه ومنهم من لم يكرهه وعن مالك اختلف في امر الرضاعة من قبل الاب ونزل برجال من اهل المدينة في ازواجهم منهم محمد بن المنكدر وابن ابي حبيبة فاما هذان ففارقا نساءهما وروي البيهقي في المعرفة باسناد جيد عن زينب بنت ام- سلمة انها سالت عن هذا والصحابة متوافرون وامهات المءمنين فقالوا انما الرضاعة من قبل الرجل لا تحرم شيءا	7399	3697653286825626163	155	275.0	126	375	41.33333206176758	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1417	true	6958611911145117330	97	207	469	1019	1457	300	ام سلمة انها قالت ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة-------------------------------- وقلن لعاءشة------------------- ما ن-ري هذا الا رخصة ارخصها رسول اللهصلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو داخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا رواه الامام احمد ومسلم والنساءي وابن ماجه وفي مسلم ايضا-----------عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت سهلة بنت سهيل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه ق-الت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وفي رواية	1417	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07376	false	-7718528125926707116	99	177	522	905	1554	300	ام سلمة و-------------ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن----- بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يكون في المهد وقلن لعاءشةرضي الله عنها والله ما ندري لعله--- رخصة----------------------------------- لسالم دون الناس -----------------------------------------------------------------------------------وفي مسلم في حديث القاسم عن عاءشة------------------- جاءت سهلة--------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم ----------فقال -------------------------ارضعيه فقالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبس-----------------------------م وقال قد علمت انه رجل كبير وفي رواية	7376	3697653286825626163	301	443.0	238	614	49.02280044555664	56	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1418	true	-8562564779897751063	35	138	185	696	1518	300	عاءشة رضي الله عنها----------------------------- ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو اي سالممولي لامراة من الانصار كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم الاحزاب الي قوله ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له ابا كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة النبي صلي الله عليه وسلم	1418	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06240	false	9037807179927418513	72	146	352	725	1466	300	عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ابا حذيفة وك----------------------------ان ممن شهد بدرا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتب---------ة وهو م-------ولي لامراة من الانصار كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم الاحزاب5---------------------------------------------------------------------------- فجاءت سهل-------------------------------------------------------ة النبي صلي الله عليه وسلم	6240	3697653286825626163	326	557.5	260	550	59.272727966308594	57	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1418	true	-8562564779897751063	42	138	218	696	1518	300	بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وك--ان ممن شهد بدرا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت- اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو اي سالممولي لامراة من الانصار كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث- من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم الاحزاب الي قوله ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له ابا كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة النبي صلي الله عليه وسلم	1418	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06249	false	1952406254675620555	104	171	525	867	1508	300	عن عروة عن عاءشة ان ابا حذيفة وكان ممن شهد بدرا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتب---------ة وهو م-------ولي لامراة من الانصار-كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورثه من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم الاحزاب5---------------------------------------------------------------------------- فجاءت سهل-------------------------------------------------------ة النبي صلي الله عليه وسلم	6249	3697653286825626163	302	510.5	238	492	61.38211441040039	49	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1418	true	-8562564779897751063	35	173	185	871	1518	300	عاءشة رضي الله عنها ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو اي سالممولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم الاحزاب الي قوله ومواليكم-------- فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له ابا كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نربي سالما ولدا وقد انزل الل----ه ما قد علمت فذكر الحديث هكذا في البخاري وساق البرقاني وابو داود بقيته ولفظه فكيف تري فقا-----------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1418	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07373	false	2997048608943699267	100	245	507	1216	1483	300	عاءشة رضي الله عنها ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو م-------ولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله------ ادعوهم لاباءهم --------الي قوله ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب- كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة-النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نر-ي سالما ولدا وقد انزل الله فيه ما قد علمت فذكر الحديث انظر 4000 مسلم 1453 فتح 5089 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	7373	3697653286825626163	605	1104.0	477	733	82.53751373291016	118	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1418	true	-8562564779897751063	35	173	185	871	1518	300	عاءشة رضي الله عنها ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو اي سالممولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم الاحزاب الي قوله ومواليكم-------- فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له ابا كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نربي سالما ولدا وقد انزل الل----ه ما قد علمت فذكر الحديث هكذا في البخاري وساق البرقاني وابو داود بقيته ولفظه فكيف تري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1418	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07374	false	6616639577622701662	124	254	574	1216	1451	300	عاءشة رضي الله عنها ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو م-------ولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله------ ادعوهم لاباءهم --------الي قوله ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب- كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وام---راة ابي حذيفة-النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ا----نا نر-ي سالما ولدا وقد انزل الله فيه ما قد علمت فذكر الحديث ثانيها حديث عاءشة رضي الله عنها قالت دخ-------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	7374	3697653286825626163	588	1086.5	467	698	84.24068450927734	114	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1418	true	-8562564779897751063	164	281	828	1420	1518	300	فكيف تري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة تامر بنات اخوتها وبنات اخواتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة------------- والله ما ندري لعلها رخصة من رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس قال في الفتح وذكر الطبري في تهذيب الاثار في مسند علي هذه المسالة وساق باسناده الصحيح عن حفصة مثل عاءشة وهو مما يخص به قول ام سلمة ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	1418	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07376	false	-7718528125926707116	57	147	299	764	1554	300	فكيف تري --يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة تامر بنات اخ-تها واخي-------ها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا-خمس رضعات --فيدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يكون في المهد وقلن لعاءشةرضي الله عنها والله ما ندري لعله- رخصة-------------------------------- لسالم دون الناس و-------------------------------------------------------------في مسلم في حديث القاسم عن--------- عاءشة -----------------جاءت سهلة الي----------- النبي صلي الله عليه وسلم	7376	3697653286825626163	415	685.0	329	609	68.14450073242188	73	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1421	true	2069640755676463678	98	184	514	967	1591	300	ابي سروعة بكسر السين المهملة وسكون الراء وفتح الواو والعين المهملةعقبة بضم العين المهملة وسكون القاف فموحدة فهاء تانيثبن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي القرشي النوفلي اسلم بعد --فتح -----مكة هذا علي قول المحدثين-- واما اه------ل النسبغير مصعب الزبيري فيقولون ان عقبة هذا--- اخو ابي سروعة وانهما اسلما جميعا يوم الفتح وعداد عقبة في اهل مكة وهو الذي ق---تل خبي--با علي ما صححه ابن عبد البر رواه بسنده عن جابر بن عبد الله روي له البخاري ثلاثة احاديث واخرج له ايضامسلم	1421	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00496	false	-4524883416092216198	210	268	995	1300	1461	300	ابي سروعة بكسر السين المهملة وحكي فتحها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسلم يوم الفتح وسكن مكة هذا---- قول اهل الحديث واما جمهور اهل النمسب--------------- فيقولو---ن عقبة هذا هو اخو ابي سروعة وانهما اسلما جميعا يوم الفتح قال الزبير بن بكار وابو سروعة هو قاتل خبيب بن عدي اخرج لعقبة مع البخاري ابو داود والترمذي والنساءي اخرج --له البخاري ثلاثة احاديث في العلم ---------	496	3697653286825626163	172	166.5	134	476	36.13445281982422	22	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1421	true	2069640755676463678	59	98	326	514	1591	300	عقبة بن الحارث ------------انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب---- فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال -كيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما عن	1421	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04599	false	-3042976061167795708	229	269	1177	1374	1516	300	عقبة بن الحارث او سمعته منهانه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب قال فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما ---	4599	3697653286825626163	176	313.0	139	205	85.8536605834961	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1422	true	-5037939405342073177	31	151	163	779	1577	300	انه تزوج بنتا لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني ايبكسر المثناة اي قبل ذلك كانه اتهمها فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب اي من مكة لانها كانت دار اقامته الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله قال عقبة فاعرض عني وفي رواية المستملي فاعرض عنه وفيه التفات قال عقبة فتنحيت اي انصرفت ودرت الي ------جهة وجهه صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك اي قول السوداء وزعمها الذي زعمته له عليه الصلاة والسلام قال صلي الله عليه وسلم كيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما فنهاه وفي رواية فقال وكيف وقد قيل دعها عنك ففارقها----- ونكحت زوجا غيره	1422	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00495	false	7603543619873008878	239	290	1238	1495	1541	300	انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرتني-------------------------------------------------------------------------------------------------- ف--------------------------------ركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------ساله فقال رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------سلم كيف --------------------------------------------------وقد قيل--------- ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره	495	3697653286825626163	222	373.5	174	632	35.126583099365234	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1422	true	-5037939405342073177	31	151	163	779	1577	300	انه تزوج بنتا لابي اهاب بن عزيز- فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني ايبكسر المثناة اي قبل ذلك كانه اتهمها فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب اي من مكة لانها كانت دار اقامته الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله قال عقبة فاعرض عني وفي رواية المستملي فاعرض عنه وفيه التفات قال عقبة فتنحيت اي انصرفت ودرت الي ------جهة وجهه صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك اي قول السوداء وزعمها الذي زعمته له عليه الصلاة والسلام قال صلي الله عليه وسلم كيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما فنهاه وفي رواية فقال وكيف وقد قيل دعها عنك ففارقها----- ونكحت زوجا غيره	1422	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00496	false	-4524883416092216198	17	68	74	331	1461	300	انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزينر فاتته امرا -فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرتني-------------------------------------------------------------------------------------------------- ف--------------------------------ركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------ساله فقال رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------سلم كيف --------------------------------------------------وقد قيل--------- ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره	496	3697653286825626163	219	358.5	172	633	34.5971565246582	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1422	true	-5037939405342073177	31	151	163	779	1577	300	انه تزوج بنتا لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني ايبكسر المثناة اي قبل ذلك كانه اتهمها فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب اي من مكة لانها كانت دار اقامته الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله -قال عقبة فاعرض عني وفي رواية المستملي فاعرض عنه وفيه التفات قال عقبة فتنحيت اي انصرفت ودرت الي جهة وجهه صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك اي قول السوداء وزعمها الذي زعمته له عليه الصلاة والسلام قال-- صلي الله عليه وسلم كيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما فنهاه وفي رواية فقال وكيف وقد قيل دعها عنك ففارقها ونكحت زوجا غيره	1422	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04558	false	-4495872709233441074	233	291	1147	1446	1485	300	انة تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرتني--------------------------------------- فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب ال--------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم كيف --------------------------------------------------وقد قيل--------- ففارقها ونكحت زوجا غيره	4558	3697653286825626163	282	474.5	225	619	45.557350158691406	49	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1424	true	6224778301655588407	216	280	1093	1421	1514	300	عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة------------- دونك ابنه عمك فاحتملها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنه عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنه اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	1424	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04693	false	-1182737670335885579	0	66	0	339	1512	300	عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملت--ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	4693	3697653286825626163	320	617.5	256	341	93.84164428710938	59	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1424	true	6224778301655588407	204	280	1036	1421	1514	300	صلي الله عليه وسلم يعني من مكة فتبعته ابنه حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة------------- دونك ابنه عمك فاحتملها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنه عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنه اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	1424	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06460	false	8296522367558226585	213	287	1009	1390	1451	300	صلي الله عليه وسلم------------ فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملت--ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي -بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	6460	3697653286825626163	358	664.0	286	398	89.94974517822266	64	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1453	true	599292285780292332	99	170	557	891	1537	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما وقال ابن عمر------------------------------------------------------------------------- من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله الورطات جمع ورطة بسكون الراء وهي الهلكة وكل امر تعسر النجاة منه وعن البراء بن -------عازب رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	1453	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09903	false	5973745424714851437	204	289	999	1386	1437	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما 6863 فتح 6863 حدثني احمد بن يعقوب حدثنا اسحاق سمعت ابي يحدث عن عبد الله بن عمر قال ان من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله انظر 6862 فتح 6864 حدثنا عبيد الله بن موسي ----------------------عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله -----قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم اول	9903	3697653286825626163	236	376.5	178	415	56.867469787597656	46	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1453	true	599292285780292332	100	143	560	757	1537	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما وقال ابن عمر----------------------------------------------- من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله	1453	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09906	false	-5197836529593826792	157	206	812	1048	1516	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما فيه تعظيم حرمة دم المءمنين ومنه الحديث الثالث حديثه ايضا ان من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله	9906	3697653286825626163	173	312.5	134	244	70.90164184570312	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1454	true	3316378733221053793	134	178	692	932	1569	300	ابن عباس رضي الله عنهما سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول ياتي المقتول متعلقا راسه باحدي يديه متلببا قاتله باليد الاخري تشخب اوداجه دما حتي ياتي ب-----ه العرش فيقول المقتول لرب العالمين هذا قتلني فيقول الله------ للقاتل تعست ويذهب به الي النار ورواه	1454	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09419	false	131569004403846343	201	245	984	1217	1468	300	ابن عباس رضي الله عنهما سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول ياتي المقتول م-علق- راسه باحدي يديه م-لببا قاتله بيده- الاخري تشخب اوداجه دما حتي يقفا بين يدي ال-له فيقول المقتول------------- هذا قتلني فيقول الله تعالي للقاتل تعست ويذهب به الي النار ورواه	9419	3697653286825626163	213	368.0	171	251	84.86055755615234	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1455	true	7697513237258502397	20	116	103	586	1501	300	عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود -------الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينه فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون صاحبكم او قاتل----------كم قالوا وكيف نحلف ولم نر ولم نشهد -------قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	1455	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05441	false	-8404195388680000949	14	110	72	550	1567	300	عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دم- قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون---------- قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف و-------لم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود بخمسين ------فقالوا كيف ناخذ -ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	5441	3697653286825626163	449	830.0	359	508	88.38582611083984	81	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1457	true	-3165887490808639127	167	265	846	1371	1556	300	فقالوا للذي وجد فيهم قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا واعلم ان حقيقة الدعوي انما هي لاخيه عبد الرحمن لا حق فيها لابن عمه وانما امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يتكلم الاكبر وهو حويصة لانه لم يكن المراد بكلامه حقيقة الدعوي بل صورة القصة وكيف جرت فاذا اراد حقيقة الدعوي تكلم صاحبها ويحتمل ان عبد الرحمن وكل حويصة ومحيصة في الدعوي او امر بتوكيله وفي هذا فضيلة السنن عند التساوي في الفضاءل وله نظاءر منها الامامة وولاية النكاح وغيره------------------------------------------------------ا فقال عليه الصلاة والسلاملهم تاتون بالبينة علي من قتله فقالوا ما لنا بينة قال اتحلفون	1457	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09970	false	-418163842301670722	202	247	1008	1249	1512	300	وقالوا للذي وجد فيهم قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي---------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال الكبر الكبر فقال --لهم تاتون بالبينة علي من قتله -قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون	9970	3697653286825626163	160	115.0	126	579	27.633852005004883	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1474	true	-3378033318575137036	238	293	1201	1482	1517	300	وذهب الليث-- ومالك والشافعي الي ان المريض اذا ثبتت اشارته علي ما يعرف من -حضره جازت وصيته وقال ابو حنيفة-------- والاوزاعي والثوري اذا سءل المريض عن الشء فاوما براسه او بيده فليس بشء حتي يتكلم قال ابو حنيفة -انما تجوز اشارة الاخرس او من لحقته سكتة لا يتكلم واما من اعتقل لسانه--------------- فلا تجوز اشارته	1474	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04214	false	6306580795049598658	235	293	1122	1412	1442	300	فذهب الشافعي ومالك والليث-- الي انه ------اذا ثبتت اشارته علي ما يعرف من يحضره جازت وصيته وقال ابو حنيفة والثوري والاوزاع--------ي اذا سءل المريض عن --شء فاوما براسه او بيده فليس بشء حتي يتكلم قال ابو حنيفة وانما تجوز اشارة الاخرس او من لحقته سكتة لا يتكلم واما من اعتقل لسانه ولم يدم به ذلك فلا تجوز اشارته	4214	3697653286825626163	254	444.5	202	308	82.467529296875	44	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1474	true	-3378033318575137036	238	293	1201	1482	1517	300	وذهب الليث ومالك------- والشافعي الي ان المريض اذا ثبتت اشارته------ علي ما يعرف من حضره جازت وصيته وقال ابو حنيفة-------- والاوزاعي والثوري اذا سءل المريض عن الشء فاوما براسه او بيده فليس بشء حتي يتكلم قال ابو حنيفة -انما تجوز اشارة الاخرس او من لحقته سكتة لا يتكلم واما من اعتقل لسانه--------------- فلا تجوز اشارته	1474	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04787	false	-3675373925961779116	144	204	696	997	1497	300	فذهب -------مالك والليث والشافعي الي انه ------اذا ثبتت اشارة المريض علي ما يعرف من حضره جازت وصيته وقال ابو حنيفة والثوري والاوزاعي انه ----اذا سءل المريض عن الشء فاوما براسه او بيده فليس بشء حتي يتكلم قال ابو حنيفة وانما تجوز اشارة الاخرس ومن مرت عليه سنة لا يتكلم واما من اعتقل لسانه ولم يدم به ذلك فلا تجوز اشارته	4787	3697653286825626163	240	415.5	192	318	75.47169494628906	42	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1474	true	-3378033318575137036	82	170	421	851	1517	300	عن انس --------قال عدا يهودي------------------------------------ علي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها ورضخ راسها فاتي بها اهلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي في اخر رمق وقد اصمتت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتلك فلان لغير الذي قتلها فاشارت براسها ان لا وفي لفظ فرفعت راسها قال فلان لرجل اخر غير الذي قتلها فاشارت براسها ان لا فقال فل-ان لقاتلها فاشارت--- نعم وفي لفظ فقال لها في الثالثة فلان قتلك فخفضت راسها فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضخ راسه بين حجرين	1474	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07817	false	-3133755241801182981	112	196	548	949	1431	300	عن انس بن مالك قال عدا يهودي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها ورضخ راسها فاتي بها اهلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي في اخر رمق وقد اصمتت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتلك فلان لغير الذي قتلها فاشارت براسها ان ل--------------------ا قال فقال لرجل اخر غير الذي قتلها فاشارت ان------- لا فقال ففلان لقاتلها فاشارت ان نعم-------------------------------------------------- فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضخ راسه بين حجرين	7817	3697653286825626163	348	634.0	275	478	72.8033447265625	66	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1475	true	-3040105234911931352	199	250	1046	1282	1546	300	صلي الله عليه وسلم راي ان ذلك القاتل يجب قتله لله تعاليوللقود اذا كان انما قتل علي مال -----كما يجب دم قاطع الطريق لله تعالي فكان له ان يقتله كيف شاء بسيف او بغير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد ذكرنا انه روي ----------------------------------------------------------------------------------------انه امر به عليه السلامان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات فدل ان	1475	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04214	false	6306580795049598658	107	225	503	1065	1442	300	صلي الله عليه وسلم راي ان اليهودي ---يجب قتله لله بذلك فان------- كان دم اليهودي قد وجب لله كما يجب دم قاطع الطريق لله------ فكان له ان يقتله كيف يري بسيف او بغيره والمثلة حينءذ مباحة كما فعل الشارع بالعرنيين ثم نسخت بعد ذلك المثلة ونهي عنها او يحتمل ان يكون راي ما فعل باليهودي واجبا لاولياء الجارية فقتله لهم فاحتمل ان يكون قتله كما فعل لان ذلك هو الذي وجب عليه لانه وجب عليه سفك الدم باي طريق شاءه الولي فاختاروا الرضخ ففعل ذلك به وقد---------- روي عنه صلي الله عليه وسلم انه قتل ذلك اليهودي بخلاف ما قتل به الجارية ففي مسلم من حديث انس انه امر به -----------ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات والرجم	4214	3697653286825626163	160	235.0	121	599	26.711185455322266	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1475	true	-3040105234911931352	37	80	191	425	1546	300	وقال الاسماعيلي من اطاق الابانة عن نفسه لم تكن اشارته فيما له او عليه واقعة موقع الكلام لكن تقع موقع الدلالة والامارة علي ما يراد الا فيما يءدي الي الحكم علي انسان باشارة غيره ولو كان كذلك لقبلت شهادة الشاهدين بالاشارة والايماء ومنها	1475	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04215	false	-4276145560802007435	81	123	433	656	1540	300	وقال الاسماعيلي من اطاق الابانة عن نفسه لم تكن اشارته فيما له او عليه واقعة موقع الكلام لكن يقع موقع الدلال---------ة علي ما يراد -لا فيما يءدي الي الحكم علي انسان باشارة غيره ولو كان كذلك لقبلت شهادة الشاهدين بالاشارة والايماء وهذه -	4215	3697653286825626163	219	421.0	178	234	93.5897445678711	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1476	true	-8552991013420557143	46	183	248	904	1508	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجلقد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ---ولا يختلي شوكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام العباس فقال يا رسول الله الا الاذخر فانا نجعله في بيوتنا وقبور--------نا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------	1476	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04242	false	3725682398362087601	86	198	408	952	1442	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قا------------------------------------م في ال--------ناس فحمد الله ---واثني عليه ثم ق---ال ان الله--------- حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين فانها لا تحل لاحد كان قبل------------------ي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل-- ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما -------------ان يفدي واما ان يقيد فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال------------------عباس الا الاذخر فانا نجعله ل----------قبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر فقام ابو شاه رجل من اهل اليمنفقال اكتبوا لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4242	3697653286825626163	362	605.0	282	769	47.07412338256836	64	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1476	true	-8552991013420557143	61	185	317	915	1508	300	مكة قتلت هذيل- رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجلقد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وا----نها لم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد بعدي---- وانما احلت لي ساعة من نهار وا----نها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي شوكها ولا ت---------------لتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال-------- يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام -----العباس فقال يا رسول الله الا الاذخر فان-ا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	1476	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09934	false	-1012540794656007455	111	234	532	1123	1441	300	مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل---- لهم في الجاهلية فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله--------- حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد---- قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام ---------------لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا -منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما يودي--- واما--- يقاد فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال اكتب لي يا رسول الله---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام رجل من قريش فقال يا رسول الله الا الاذخر فانما نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	9934	3697653286825626163	526	941.5	413	640	82.1875	99	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1477	true	-7680947221123909122	27	114	147	579	1492	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهم قالوا لما كان الغد من يوم الفتح عدت خزاعة علي رجل من هذيل فقتلوه وهو مشرك فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس خطيبا بعد الظهر فاسند ظهره الي الكعبة وعند ابن ابي شيبة من حديث ابي هريرة رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم ركب راحلته فحمد الله واثني عليه وقال يا ايها الناس ان الله تعاليحرم مكة يوم خلق السم-وات والارض ويوم خلق الشمس والقمر ووضع هذين الجبلين ولم يحرمهما الناس فهي حرام الي يوم القيامة	1477	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00532	false	8715239108681670030	157	195	757	938	1454	300	عن ابي شري--ح في اوله----------- لما كان الغد من يوم الفتح عدت خزاعة علي رجل من هذيل فقتلوه وهو مشرك فقام عليه السلام-------------------------- خطيبا فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله -----حرم مكة يوم خلق السماوات والارض---------------------------------------------------------- فهي حرام الي يوم القيامة	532	3697653286825626163	163	255.0	126	433	37.64434051513672	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1486	true	434271012540370117	118	191	604	966	1505	300	في املاص المراة اي جنينها بغرة-------------- علي الجاني عليها حتي املصها عبد او امة بالجربدل من غرة واصل الغرة-------------- البياض الذي يكون في وجه الفرس ولهذا كان يقول ابو عمرو بن العلاء الغ-----رة عبد ابيض او امة بيضاء وانما سمي غرة لبياضه فكان يقول لا يقبل في الدية عبد اسود ولا جارية سوداء وليس ذلك شرطا عند الفقهاء وانما الغرة عندهم من بلغ ثمنه نصف عشر --دية امه اي الجنين من العبيد والاماء	1486	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms10004	false	9069198401531551322	71	135	317	646	1423	300	في املاص المراة بمثله الشرح قد اسلفنا الكلام علي ذلك في باب الفراءض واسلفنا ان ال--------------------------غرة الخيار واصلها البياض الذي يكون في وجه الفرس وكان---------- ابو عمرو بن العلاء يقول الغرة عبد ابيض او امة بيضاء و-----سمي غرة لبياضه و---------لا يقبل في الدية عبد اسود ولا جارية سوداء وليس ذلك شرطا عند الفقهاء وانما الغرة عندهم ما بلغ -منه نصف عشر الدية ل-----------------لعبيد والاماء	10004	3697653286825626163	243	385.0	191	397	61.209068298339844	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1502	true	6824085666631331101	160	297	813	1511	1523	300	الترمذي وقد رخص بعض اهل العلم للرجل ان يقاتل عن نفسه وماله وقال الامام ابن المبارك يقاتل-------- ولو علي درهمين وقال ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المهلب وكذلك في كل من قاتل علي ما يحل له القتال عليه من اهل و--دين فهو كمن قاتل دون نفسه وماله فلا دية عليه ولا تبعة ومن اخذ في ذلك بالرخصة واسلم المال والاهل والنفس فامره الي ا------لله تعالي والله يعذره وياجره ومن اخذ في ذلك بالشدة وقتل كانت له الشهادة وقال الامام ابن------------------------------------- المنذر روينا عن جماعة من اهل العلم انهم راوا قتال اللصوص ودفعهم عن انفسهم واموالهم وقد اخذ ابن عمر لصا في داره فاصلت عليه السيف قال سالم -لولا انا حلنا بينه وبينه لضربه به وقال النخعي اذا خفت ان يبداك اللص فابداه وقال الحسن اذا طرق اللص بالسلاح فاقتله------------------------------------------- وسءل الامام مالك عن القوم يكونون في السفر فتلقاهم اللصوص قال يقاتلونهم	1502	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04325	false	388469105463640058	89	274	455	1374	1515	300	الترمذي -قد رخص بعض اهل العلم للرجل ان يقاتل عن نفسه وماله وقال ابن------- المبارك يقاتل عن ماله ولو---- درهمين وانما ادخل هذا الحديث في هذه الابواب ليريك ان للانسان ان يدفع عن نفسه وماله فاذا كان شهيدا اذا قتل في ذلك كان اذا قتل من اراده في مدافعته له عن نفسه لا دية فيه عليه ولا قود قال المهلب وكذلك--- كل من قاتل علي ما يحل له القتال عليه من اهل او دين فهو كمن قاتل دون نفسه وماله فلا دية عليه ولا تبعة ومن اخذ في ذلك بالرخصة واسلم المال والاهل والنفس فامره الي الله والله تعالي يقد------ره وياجره ومن اخذ في ذلك بالشدة وقتل كانت له الشهادة بهذا الحديث واختلفت اقوال اهل العلم في الباب قال ابن المنذر روينا عن جماعة من اهل العلم انهم راوا قتال اللصوص ودفعهم عن انفسهم واموالهم وقد اخذ ابن عمر لصا في داره فاصلت عليه السيف قال سالم فلولا انا---------------- لضربه به وقال النخعي اذا خفت ان يبداك اللص فابداه وقال الحسن اذا طرق اللص بالسلاح فاقتله وروينا هذا المعني عن غير واحد من المتقدمين وسءل------- مالك عن القوم يكونون في السفر فيلقاهم اللصوص قال تناشدونهم	4325	3697653286825626163	625	1137.5	497	963	64.90135192871094	114	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1503	true	-668052891885707052	0	115	0	542	1450	300	وقال عبد الملك ان قدر ان يمتنع من اللصوص فلا يعط-هم شيءا وقال الامام احمد اذا كان اللص مقبلا فادفعه يعني ولو بالقتل وان كان موليا فلا تقتله وعن اسحاق مثله وقال الامام ابو حنيفة في رجل دخل علي رجل ليلا للسرقة ثم خرج بالسرقة من الدار فاتبعه الرجل فقتله لا شء عليه وقال الامام الشافعي م-----ن اريد ماله في مصر او في صحراء او اريد حريمه فالاختيار له ان يكله او يستغيث فان منع او امتنع لم يكن له قتاله فان ابي ان يمتنع من قتله من اراد قتله فله ان يدفعه عن نفسه وعن ماله وليس له عمد قتله فاذا لم يمتنع فقاتله فقتله فلا عقل فيه ولا قود ولا كفارة وقال شيخ	1503	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04326	false	-6575003250508698578	17	121	89	568	1451	300	وقال عبد الملك ان قدر ان يمتنع مع اللصوص فلا يعطيهم شيءا وقال------- احمد اذا كان اللص مقبلا واما-------------------------- موليا فلا ------وعن اسحاق مثله وقال------- ابو حنيفة في رجل دخل علي رجل ليلا للسرقة ثم خرج بالسرقة من الدار فاتبعه الرجل فقتله لا شء عليه وكان------- الشافعي يقول من اريد ماله في مصر او--- صحراء او اريد حريمه فالاختيار له ان يكلمه و-يستغيث فان منع او امتنع لم يكن له قتاله فان ابي ان يمتنع من قتله من اراد----ه فله ان يدفع- عن نفسه وعن ماله وليس له عمد قتله فان اتي ذلك علي نفس------ه فلا عقل فيه ولا قود ولا كفارة -قال ابن	4326	3697653286825626163	445	775.0	346	548	81.20437622070312	89	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1504	true	2733050110801639292	129	190	656	944	1562	300	الحسن البصري قال حدثنا جندب------------ في هذا المسجد وما نسينا منه حديثا وما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله عز وجل عبدي بادرن-----ي بنفسه فحرمت عليه الجنة	1504	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05801	false	2541675297911975160	226	287	1109	1396	1455	300	الحسن حد-----------ثنا جندب بن عبد الله في هذا المسجد وما نسينا منذ حدثنا وما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعال------ي بادرني عبدي بنفسه -حرمت عليه الجنة	5801	3697653286825626163	261	482.0	204	305	85.57376861572266	50	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1509	true	-414888573285795312	273	300	1429	1574	1574	300	قال قدم ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا-	1509	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00808	false	8200868223969335257	22	47	100	238	1535	300	قال قدم ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر--هم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح و------ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا	808	3697653286825626163	137	256.0	113	146	93.83561706542969	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1510	true	7024803926450094835	0	64	0	343	1591	300	راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله اخرجه الجماعة--------------------------------------------------------------------- عن ابي حمزة انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم	1510	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00807	false	-6357538907032134471	15	86	87	465	1571	300	راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر فقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله 6899 مسلم 1671 فتح 234 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال اخبرنا ابو التياح يزيد بن حميد عن------------------------------ انس قال---- كان النبي صلي الله عليه وسلم	807	3697653286825626163	288	526.0	233	412	69.90291595458984	50	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1510	true	7024803926450094835	0	45	0	255	1591	300	راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	1510	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00808	false	8200868223969335257	47	92	238	493	1535	300	راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	808	3697653286825626163	252	501.0	207	255	98.82353210449219	44	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1516	true	-5954510719010904047	252	299	1304	1555	1559	300	قال سلام بن مسكين فبلغني ان الحجاج قال لانس حدثني باشد عقوبة عاقبه النبي صلي الله عليه وسلم كذا بالتذكير علي ارادة العقاب وفي رواية بهز عاقبها اجراء علي ظاهر اللفظ فحدثه بهذا يعني حديث العرنيين فبلغ الحسن البصري رحمه الله تعالي فقال وددت انه لم يحدثه	1516	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08492	false	7256247432585556335	258	283	1269	1397	1483	300	قال سلام ---------فبلغني ان الحجاج قال لانس حدثني باشد عقوبة عاقبه النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ فحدثه بهذا -------------------فبلغ الحسن----------------------- فقال وددت انه لم يحدثه	8492	3697653286825626163	128	211.0	103	251	50.99601745605469	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1516	true	-5954510719010904047	253	300	1308	1559	1559	300	سلام ------بن مسكين فبلغني ان الحجاج قال لانس حدثني باشد عقوبة عاقبه---- النبي صلي الله عليه وسلم كذا بالتذكير علي ارادة العقاب وفي رواية بهز عاقبها اجراء علي ظاهر اللفظ فحدثه بهذا يعني حديث العرنيين فبلغ الحسن البصري رحمه الله تعالي فقال وددت انه لم يحدثه بهذا-	1516	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08493	false	-2428234933341902376	249	278	1281	1429	1562	300	سلام يعني ابن مسكين فبلغني ان الحجاج قال لانس حدثني باشد عقوبة عاقب فيها النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ فحدثه بهذا -------------------فبلغ الحسن----------------------- فقال وددت انه لم يحدثه بهذا	8493	3697653286825626163	136	214.0	110	262	51.90839767456055	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1520	true	7709662717018392939	96	193	497	968	1530	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وان	1520	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04741	false	-5203807172758252095	204	300	998	1466	1466	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهم- انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي--- بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه-نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان-	4741	3697653286825626163	464	891.0	369	474	97.89029693603516	92	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1520	true	7709662717018392939	193	244	968	1236	1530	300	علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد م-ءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلمالي امراة هذا فان اعترفت فارجمها---- فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	1520	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04742	false	-1809976501935350477	0	49	0	255	1526	300	علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد----- وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام -اغد يا انيس ------------الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	4742	3697653286825626163	250	466.0	202	273	91.57508850097656	44	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1522	true	-2659051284011716788	201	257	1013	1296	1513	300	والمزني بها بكتاب الله اي بحكمه تعالي اذ ليس في الكتاب حكم الرجم وقد جاء الكتاب بمعني الفرض قال تعالي كتب عليكم الصيام الب------------------------قرة اي -----------------------------------------------فرض او لانه نزلت اولا اية الرجم ثم نسخ لفظها وبقي حكمها ك--ما روي عن عمر رضي الله عنه انه قال قراناها فيما انزل الله الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة	1522	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04686	false	673699563229873136	116	177	592	906	1538	300	والمراد---- بكتاب الله اي بحكمه------ اذ ليس في الكتاب ذكر الرجم وقد جاء الكتاب بمعني الفرض قال تعالي كتب عليكم الصيام البقرة كتب عليكم القصاص البقرة اي فرض وقال كتاب الله عليكم النساء ويحتمل ان يكون فرض------------- اولا بالنص---- ثم نسخ لفظه دون-- حكمه علي ما روي عن عمر------------- انه قال قراناها فيما انزل الله الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة	4686	3697653286825626163	225	386.0	180	356	63.202247619628906	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1533	true	3426537685417675181	143	253	731	1274	1499	300	الرابع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال له يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قا------------------------------ل ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع جابر بن عبد الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	1533	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09824	false	3552342206162882805	143	236	710	1174	1470	300	المسيب عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال اتي رجل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض ---------------------------------------------------------عنه حتي ردد ع----ليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه انظر 5271 مسلم 1691م فتح 6816 قال ابن شهاب فاخبرني من------------------------ سمع جابر بن عبد الله قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	9824	3697653286825626163	411	739.5	325	575	71.47826385498047	77	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1533	true	3426537685417675181	144	253	738	1274	1499	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتي----------------------------- رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت ---------فاعرض عنه------------------------- فتنحي تلقاء ---------------وجهه فقال له يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات ف-------------------------لما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فه----------ل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قا------------------------------ل ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع جابر بن عبد الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب ف---ادركناه بالحرة فرجمناه	1533	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09850	false	8115474951821185061	162	275	820	1383	1498	300	ان ابا هريرة ق-----------------ال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس-------------------------------- وهو في المسجد فناداه----- يا رسول الله اني زنيت يريد نفسهفاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق-- وجهه الذي اعرض قبله فقال--- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا يا رسول الله فقال احصنت قال نعم --يا رسول الله قال--------------- اذهبوا--- فارجموه انظر 5270 مسلم 1691م فتح 6826 قال ابن شهاب -اخبرني من------------------------ سمع جابرا قال ف-----------كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه	9850	3697653286825626163	350	498.0	275	683	51.244510650634766	57	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1537	true	4566923178263326433	21	100	91	476	1461	300	ابي هريرة رضي الله عنه عند ابي داود والدارقطني قال جاء الاسلم----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات----------------------------- كل ذلك يعرض عنه----------------------------- فاقبل عليه في الخامسة فقال انك-تها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة او الرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني---- فامر به فرجم	1537	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09831	false	-2555035912447343073	50	120	245	584	1456	300	ابي هريرة انه سمعه يقو---------------------------ل جاء الاسلمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه--------------------- اربع مرات بالزنا يقول اتيت امراة حراما كل ذلك يعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ف-----ي الخامسة فقال انكحتها قال نعم ق----------------------------------------------------------ال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني قال فامر به فرجم	9831	3697653286825626163	260	425.0	203	452	57.522125244140625	46	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1537	true	4566923178263326433	119	191	565	896	1461	300	رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي---- ولم يساله ق----ال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او---- حدك	1537	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09847	false	-1376706822664837805	127	202	622	965	1419	300	رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حدك	9847	3697653286825626163	330	642.5	258	343	96.20991516113281	69	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1550	true	-2917491151159007008	71	130	347	640	1497	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء اليه اليهود--------------------------------------- فذكروا له ان امراة منهم ورجلا- زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده	1550	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05972	false	1132047139535280583	242	300	1209	1499	1499	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان --------------------------------------اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الر----جم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده-	5972	3697653286825626163	241	432.5	192	334	72.15568542480469	45	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1550	true	-2917491151159007008	130	213	640	1040	1497	300	علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدق يا محمد--------------- فامر بهما----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجما قال--------- فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة الذي وضع يده علي اية الرجم عبد الله بن صوريا عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء اليه اليهود--------------------------------------- فذكرو--------------------------------------------ا له صلي الله عليه وسلم	1550	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05973	false	4646018475040332793	0	86	0	417	1573	300	علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة انظر 1329 مسلم 1699 فتح ذكر فيه حديث اب------------------------------------------------ن عمر---------- رضي الله عنهما ان --------------------------------------اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	5973	3697653286825626163	261	418.5	206	514	50.7782096862793	46	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1550	true	-2917491151159007008	71	156	347	758	1497	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء اليه اليهود--------------------------------------- فذكروا له ان امراة منهم ورجلا- زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم- ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدق يا محمد	1550	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09883	false	-7520202351060228684	214	300	1078	1495	1495	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان ------------------------------اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتمن ان فيها الر----جم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم -قالوا صدق يا محمد-	9883	3697653286825626163	360	649.5	285	454	79.29515075683594	70	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1566	true	-2605630066997395804	194	295	972	1461	1481	300	لا يكون الا في ربع دينار فكان بيانا لما اجمل فوجب المصير اليه------------------------------------------------------------------------- قال واما ------------------------------------------------قول الاعمش ان البيضة في هذا الحديث بيضة الحديد الذي يجعل في الراس في الحرب وان الحبل--- حبال السفن فهذا التاويل لا يجوز عند من يعرف صحيح كلام العرب لان كل واحد من هذين يبلغ- دنانير كثيرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا--------- تكثير لما يسرقه السارق وليس من عادة العرب والعجم ان يقولوا قبح الله فلانا عرض نفسه للضرب في عقد جوهر وتعرض للعقوبة بالغلول في جراب مسك وانما العادة في مثل هذا ان يقولوا لعنه الله------ تعرض لقطع اليد في حبل رث او في كبة شعر او رداء خلق	1566	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09759	false	-2769215370246416266	0	163	0	779	1445	300	لا يكون الا في ربع دينار فما فوقه علي ما روته عاءشة رضي الله عنها كما ياتي ولم يكن عليه السلام يعلم من حكم الله الا ما علمه الله ولذلك قال اوتيت الكتاب ومثله معه يعني من السنن قاله ابن قتيبة وقول الاعمش--- البيضة هنا ب----------يضة الحديد التي تغفر--- الراس في الحرب و---الحبل من حبال السفن -------تاويل لا يجوز عند من يعرف صحيح كلام العرب لان كل واحد من هذين يساوي دنانير كثيرة وفي الدارقطني من حديث ابي عتاب الدلال ثنا مختار بن نافع ثنا ابو حيان التيمي عن ابيه عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قطع في بيضة من حديد قيمتها احد وعشرون درهما وهذا ليس موضع تكثير لما -سرقه السارق ولا- من عادة العرب والعجم ان يقولوا قبح الله فلانا عرض نفسه للضرب في عقد جوهر وتعرض للعقوبة بالغلول في جراب مسك وانما العادة في مثل هذا ان يقال-- لعن- الله فلانا تعرض لقطع اليد في حبل رث او--- كبة شعر او رداء خلق	9759	3697653286825626163	403	667.5	317	813	49.569496154785156	71	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1570	true	5943835928916770528	234	300	1222	1548	1548	300	رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان------- المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال----------------------------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب فق----ال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه-	1570	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05827	false	8731151769465567687	199	272	959	1322	1458	300	رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقال و-من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه	5827	3697653286825626163	314	587.0	252	367	85.55858612060547	58	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1570	true	5943835928916770528	231	278	1202	1437	1548	300	الحديث الثالث وعنها----- رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان------- المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال----------------------------- اتشفع في حد من حدود الله	1570	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05840	false	-2137393939684685558	195	250	1002	1278	1509	300	الحديث العاشر حديث عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله	5840	3697653286825626163	227	427.0	180	276	82.24637603759766	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1570	true	5943835928916770528	107	161	537	829	1548	300	واختلفوا هل يجتمع القطع والضمان مع تلف المسروق فالجمهور انه يجتمع علي------ه القطع والضمان وقال ابو حنيفة لا يجتمعان فان اختار المسروق منه الغرم لم يقطع وان اختار القطع فقد استوفي حقه ولا يغرمه قيمة المسروق وقال مالك ان كان السارق موسرا وجب عليه القطع -------وان كان معسرا لا يتبع بقيمتها ويقطع ودليل قول	1570	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09801	false	3181918716404935572	91	134	459	684	1532	300	واختلفوا هل يج------------------------------------------------تمع علي السارق القطع والغرم ف-قال ابو حنيفة لا-------- فان اختار المسروق منه الغرم فلا قطع وان اختار القطع و---استوفي منه فلا -غرم و--------------قال مالك ان كان السارق موسرا وجب عليه القطع والغرم وان كان معسرا لم يتبع بقيمتها ويقطع وقال -----	9801	3697653286825626163	191	317.5	154	305	62.62295150756836	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1576	true	8444828182336744379	66	176	326	872	1517	300	الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة وكانت اذا دخلت- الي النبي صلي الله عليه وسلم قام اليها فقبلها ورحب بها وكلمة لو هنا علي حقيقتها حرف امتناع لامتناع والله اعلم وفي لفظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاسامة اتشفع في حد من حدود الله فقال اسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاثني علي الله عز وجلبما هو اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الذين من قبلكم الحديث وفيه واني---------------------------------------------------------- والذي نفسي---- بيده لو ان فاطمة بنت محمد الحديث--------- ثم امر----------------------------- بتلك المراة التي سرقت يعني المخزومية فقطعت يدها قالت عاءشة رضي الله عنها فحسنت توبتها بعد	1576	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06497	false	6419569083093864114	191	300	880	1415	1415	300	الله صلي الله عليه وسلم في غزوة الفتح ففزع قومها الي ا---------------------------------------------------سامة بن زيد يستشفعونه قال عروة فلما كلمه اسامة فيها تلون وجه------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتكلمني في حد من حدود الله ق-ال اسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فاثني علي الله ------بما هو اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الناس--- قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتلك المرا-------------------------ة فقطعت يد-------------------------ها فحسنت توبتها بعد-	6497	3697653286825626163	316	460.0	242	653	48.39203643798828	57	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1578	true	-5444241916571231770	31	93	168	483	1530	300	مسعود بن الاسود ---------قال لما سرقت المرا--------ة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فق------لنا نحن نفديها باربعين اوقية فقال تطهر خير لها فلما سمعنا لين كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم اتينا اسامة فقلنا كلم لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث	1578	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09769	false	5847401938904393963	84	138	431	710	1494	300	مسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت المراة القرشية تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك-------------------- فجءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نكلمه فقلنا نحن نفديها باربعين اوقية -قال تطهر خير لها فلما سمعنا قوله--------------------------------- اتينا اسامة فقلنا كلم لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الحديث	9769	3697653286825626163	241	415.0	192	338	71.30177307128906	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1578	true	-5444241916571231770	257	298	1323	1521	1530	300	من اصاب منه بفمه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا---- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه ابو داود والنساءي وفي رواية قال	1578	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09794	false	6121954596912580081	120	156	608	778	1461	300	من اصاب من-----ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق---- شيءا منه بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع----------------------- وفي رواية سءل	9794	3697653286825626163	164	294.0	129	202	81.18811798095703	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1583	true	-3767820856621625472	126	297	626	1455	1469	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت-انه يحب الله ورسوله اخرجه البخاري في باب ما يكره من لعن شارب الخمر وانه ليس بخارج عن الملة واخرج عن ---------------------------ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بسكران فامر بضربه فمنا من يضربه بيده ومنا من يضربه بنعله ومنا من يضربه بثوبه فلما انصرف قال رجل من القوم ما له اخزاه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا اعوان الشيطان علي اخيكم قال القاضي جلال الدين بن البلقيني في كتابه الافهام فيما في البخاري من الابهام الذي قال اللهم العنه هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد شرب الخمر فجلده--- صلي الله عليه وسلم	1583	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09756	false	-2212840414731854658	137	296	654	1406	1423	300	عن عمر بن الخطاب------------- ان رجلا علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت انه يحب الله ورسوله فتح 6781 حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر حدثنا انس بن عياض حدثنا ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بسكران فامر بضربه فمنا من يضربه بيده ومنا من يضربه بنعله ومنا من يضربه بثوبه فلما انصرف قال رجل مال----------ه اخزاه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا عو--ن الشيطان علي اخيكم -انظر 6777 فتح ذكر فيه حديث-------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم	9756	3697653286825626163	594	1054.5	466	862	68.90951538085938	117	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1583	true	-3767820856621625472	147	264	719	1288	1469	300	وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت-انه يحب الله ورسوله اخرجه البخاري في باب ما يكره من لعن شارب الخمر وانه ليس بخارج عن الملة واخرج عن ابي هريرة قال--------- اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بسكران فامر بضربه فمنا من يضربه بيده ومنا من يضربه بنعله ومنا من يضربه بثوبه فلما انصرف قال رجل من القوم ما له اخزاه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا اعوان الشيطان علي اخيكم	1583	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09757	false	8618033538782664290	0	101	0	491	1487	300	وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال------ صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت انه يحب الله ورسوله وحديث-------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بسكران فامر بضربه فمنا من يضربه بيده ومنا من يضربه بنعله ومنا من يضربه بثوبه فلما انصرف قال رجل مال----------ه اخزاه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا عو--ن الشيطان علي اخيكم	9757	3697653286825626163	462	855.5	365	584	79.10958862304688	90	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1585	true	-3278968145574863771	153	230	770	1171	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- بالجريد والنعال وجلد ابو بكر اربعين ولم يقل---------------- عن النب--ي صلي الله عليه وسلم اربعين واخرج الامام احمد والبخاري عن عقبة بن الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بالنعيمان او -ابن النعيمان وهو سكران فشق عليه وامر من في البيت ان يضربوه فضربوه بالجريد والنعال فكنت فيمن ضربه واخرج الامام احمد والبخاري ايضا--------------------- عن الساءب بن زيد قال كنا نءتي بالشارب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي	1585	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09743	false	7715645798466559168	161	252	788	1239	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم من كان في البيت ان يضربوه قال فضربوه فكنت انا فيمن ضربه بالنعال AUTO 4 باب الضرب بالجريد والنعال 6775 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا وهيب بن خالد عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة -------------------------------عن عقبة بن الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي ب--نعيمان او بابن --نعيمان-وهو سكران فشق عليه وامر من في البيت ان يضربوه فضربوه بالجريد والنعال وكنت فيمن ضربه انظر 2316 فتح 6776 حدثنا مسلم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس---------- قال جلد النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم -في	9743	3697653286825626163	246	294.0	192	522	47.12643814086914	41	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1585	true	-3278968145574863771	2	36	8	169	1515	300	عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين ثم قال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم---- اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	1585	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09748	false	1167001297596173281	263	296	1296	1450	1473	300	عبد الله بن جعفر---------- فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين ثم قال امسك ثم قال ان- النبي صلي الله عليه وسلم جلد اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	9748	3697653286825626163	148	273.5	116	165	89.69696807861328	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1594	true	-605206599282281784	180	276	929	1394	1523	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين نستحمله وفي رواية اساله لهم الحملان اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقال والله لا احملكم ولا عندي ما احملكم عليه قال فلبثنا ما شاء الله ثم اتي بابل فامر لنا بثلاث ذود غر الذرا وفي رواية بستة ابعرة ابتاعهن من سعد وفي لفظ فامر لنا بخمسة ذود غر الذرا فلما انطلقت قلنا او قال بعضنا لبعض لا يبارك الله لنا اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ---لا يحملنا ثم حملنا	1594	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09635	false	4851041110888550819	199	257	1020	1310	1513	300	عن ابي موسي الاشعري -------------قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله------------------------------------------------------------------ فقال والله لا احملكم م-ا عندي ما احملكم ثم -------لبثنا ما شاء الله ف--اتي بابل فامر لنا بثلاث-----------------------------------------------------------------------ة ذود--------- فلما انطلقنا -------قال بعضنا لبعض لا يبارك الله لنا اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا --فحملنا	9635	3697653286825626163	277	447.5	222	468	59.18803405761719	51	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1595	true	-2305828646960213196	220	254	1084	1264	1482	300	اختلفوا هل له ان يعدل عن الوفاء بها الي الكفارة مع القدرة علي فعلها فقال ابو حنيفة واحمد لا يجوز وقال الشافعي الاولي ا--لا يعدل فان عدل جاز ولزمته الكفارة وعن مالك روايتان كالمذهبين	1595	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09646	false	-9205136136720928627	232	263	1154	1323	1504	300	اختلفوا هل يجوز العدول------------- الي الكفارة مع القدرة علي الوفاء قال ابو حنيفة واحمد لا يجوز وقال الشافعي الاولي ان لا يعدل فان عدل جاز ولزمته الكفارة وعن مالك روايتان كالمذهبين	9646	3697653286825626163	152	272.5	124	182	83.51648712158203	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1604	true	-7892139543147008159	212	284	1080	1422	1498	300	قوله فقال له صاحبه او الملك ان ---------------------------------------------------------------------------------كان صاحبه فيعني به وزيره من الانس و-----الجن وان كان الملك فهو الذي---- ياتي- بالوحي قال وقد ابعد من قال المراد به خاطره وقال النووي قيل المراد بصاحبه الملك وهو الظاهر من لفظه وقيل القرين وقيل صاحب له ادمي قل- ان شاء ال----------------------------------------------------------له فلم يقل قال عياض وفي الرواية الاخري فنسي يعني لم يقل ان شاء الله--- بلسانه لا انه ابي ان يفو---ض الي الله	1604	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04917	false	4560233865098981325	115	207	561	1007	1482	300	مسلم فقال له صاحبه او الملك وهو شك من واحد من رواته وفي رواية له فقال لصاحبه بالجزم من غير تردد قال القرطبي فان كان صاحبه فيعني به وزيره من الانس او من الجن وان كان الملك فهو الذي كان ياتيه بالوحي قال وقد ابعد من قال هو------- خاطره وقال النووي قيل المراد بصاحبه الملك وهو الظاهر من لفظه وقيل القرين وقيل صاحب له ادمي قلت الصواب الاول كما اسلفناه عن رواية البخاري في اثناء النكاح سابعها قوله فلم ---------------------------------------------يقل ان شاء الله اي بلسانه لا انه غفل عن التفويض الي الله	4917	3697653286825626163	270	446.5	210	498	54.21686935424805	47	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1605	true	4514246120964911332	241	294	1200	1443	1471	300	قيل من اين لسليمان ان----------- يخلق من مءة هذا العدد في ليلة---------- لا جاءز ان يكون بوحي لانه ما وقع ولا جاءز ان يكون الامر في ذلك اليه لان الارادة لله قال و-----الجواب------------------- انه من جنس التمني علي الله تعالي والسءال له -------ان يفعل والقسم عليه كقول انس بن معاذ- والله لا تكسر	1605	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04918	false	-1125586580777350346	148	210	736	1018	1455	300	قلت من اين لسليمان ان الله تعالي يخلق من ماءه في تلك ال---ليلة ماءة غلام لا جاءز ان يكون بوحي لانه ما وقع ولا----- ان يكون الامر في ذلك اليه لانه لا يكون الا ما يريد فالجواب ما ذكره ابن الجوزي انه من جنس التمني علي الله------ والسءال له جل وعز ان يفعل والقسم عليه كقول انس بن النضر والله لا تكسر	4918	3697653286825626163	197	305.0	152	296	66.5540542602539	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1610	true	5819378451758101307	44	127	219	618	1459	300	وهو عليه غضبان ثم انزل الله تعالي تصديق ذلك ان الذين-------------------------------------------------------- ال ع------مران الاية ثم ذكر قصة الاشعث والله اعلم AUTO الحديث السادس عن الاشعث بن قيس قال كان------------------------------------------------------------------------------ بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه فقلت---- اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	1610	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04374	false	7805511222021609910	84	179	405	868	1461	300	وهو عليه غضبان ف--انزل الله------ تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا فقرا الي عذاب اليم ال عمران ثم ان الا---------------------------------------------------------شعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قال فحدثناه قال فقال صدق لفي والله انزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهد-ك او يمينه -قلت انه اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق---- بها مالا--------- هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	4374	3697653286825626163	305	536.0	238	543	56.169429779052734	59	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1610	true	5819378451758101307	44	127	219	618	1459	300	وهو عليه غضبان ثم انزل الله تعالي تصديق ذلك ان الذين---------------------------------------- ال ع------مران الاية ثم ذكر قصة الاشعث والله اعلم AUTO الحديث السادس عن الاشعث بن قيس---------------------------------------------------- قال------------------- كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه فقلت------- اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله ------وهو عليه غضبان	1610	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04646	false	-8018186396123019581	28	115	127	547	1453	300	وهو عليه غضبان ثم انزل الله------ تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم الي عذاب اليم ال عمران ثم ان الا---------------------------------------------------------شعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن فحدثناه بما قال فقال صدق لفي انزلت كان بيني وبين رجل خصومة في شء- فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- شاهداك او يمينه فقلت له انه اذا يحلف ولا يبالي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق---- بها مالا و--------هو فيها فاجر لقي الله عز وجلوهو عليه غضبان	4646	3697653286825626163	277	442.0	217	530	52.26415252685547	50	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1612	true	5976046764327838589	140	201	720	1008	1504	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين الحديث ف------------------------------------------------------------قال الاشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -لك بينة قلت لا فق----ال لليهودي احلف ف---قلت يا رسول الله اذا يحلف	1612	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04218	false	1680769854688138330	93	168	456	807	1432	300	عبد الله--------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف	4218	3697653286825626163	268	497.0	210	360	74.44444274902344	53	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1612	true	5976046764327838589	140	201	720	1008	1504	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين الحديث ف------------------------------------------------------------قال الاشعث------- في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -لك بينة ----قلت لا فق----ال لليهودي احلف ف---قلت يا رسول الله اذا يحلف	1612	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04636	false	45651334904732011	88	166	467	829	1503	300	عبد الله--------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث بن قيس في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قال قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف	4636	3697653286825626163	268	482.5	210	371	72.23719787597656	51	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1613	true	-1058484792146001356	217	280	1072	1396	1518	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وفي رواية ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم قا--------------------------------------ل اليمين الغموس قلت وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم يعني بيمين هو فيها كاذب	1613	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms10027	false	5577252655362728429	216	267	1149	1399	1557	300	عبد الله بن عمرو--------- رضي الله عنهما قال جاء--------------------------------------------------------------------------------------- اعرابي----- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال اليمين الغموس قلت وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم----------- هو فيها كاذب	10027	3697653286825626163	204	358.0	162	362	56.35359191894531	39	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1619	true	7241063564684551532	6	62	33	336	1542	300	باب --يمين الم----دعي عليه من كتاب الشهادات من صحيحه قال لي----------------------------- قتيبة حدثنا سفيان عن ابن شبرمة قال كلمني ابو الزناد في شهادة الشاهد ويمين المدعي فقلت قال الله تعالي واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء------------ ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري البقرة ما كان يصنع ب----هذه الاخري	1619	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04637	false	5071614141334124956	215	275	1082	1412	1526	300	باب اليمين علي المدعي عليه في الاموال والحدود وقال عليه السلام شاهداك او يمينه انظر وقال قتيبة حدثنا سفيان عن ابن شبرمة---- كلمني ابو الزناد في شهادة الشاهد ويمين المدعي فقلت قال الله تعالي واستشهدوا شهيدين من رجالكم البقرة الاية قلت اذا كان يكتفي بشهادة شاهد ويمين المدعي فما تحتاج ان -------------تذكر احداهما الاخري------- ما كان يصنع بذكر هذه الاخري	4637	3697653286825626163	201	301.5	160	354	56.779659271240234	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1626	true	-7701019957193018584	220	258	1215	1399	1604	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم قال من تواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتي يجعله في اعلي عليين ومن تكبر علي الله درجة يضعه الله درجة حتي يجعله في اسفل سافلين-------- الحديث	1626	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08892	false	2138472126648125047	24	57	108	267	1528	300	ابي سعيد الخدري عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال من تواضع لله درجة -رفعه الله درجة------------------------ ومن تكبر علي الله درجة يضعه الله درجة حتي يجعله في اسفل سافلين فدل هذا الحديث	8892	3697653286825626163	143	244.0	113	192	74.47916412353516	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1647	true	6500234250713294534	164	216	827	1071	1507	300	عن ام سلمة---------- رضي الله عنها ا-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سمع جلبة خصم بباب حجرته فخرج اليهم فقال الا انما انا بشر وانما ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له----- فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليحملها او	1647	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms10382	false	3700399939671360523	42	98	200	468	1411	300	ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة--- بباب حجرته فخرج اليهم فقال---- انما انا بشر وانه- ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	10382	3697653286825626163	220	380.0	170	276	79.71014404296875	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1648	true	-7317235924329483562	221	294	1149	1516	1540	300	وقوله اعملوا ما شءتم فصلت فيستفاد من الحديث الحكم بالظاهر تشريعا للامة وهو كقوله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله وقوله في حديث المتلاعنين لولا الايمان لكان لي ولها شان وقال القرطبي قد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي في هذا انما احكم بما اسمع وا-نما للحصر فكانه قال لا احكم الا بما اسمع وقد اختلف في هذا فمعتمد مذهب الامام احمد -ان الحاكم لا يسوغ له ان يحكم باذنه	1648	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04284	false	1357050915427822106	51	178	276	929	1512	300	كقوله اعملوا ما شءتم فصلت ومنها------------ الحكم بالظاهر تشريعا للامة وهو كقوله------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله وقوله في حديث المتلاعنين لولا الايمان لكان لي ولها شان وحكم الحاكم لا يبيح محظورا خلافا لابي حنيفة اذا شهدا بزور ان فلانا طلق زوجته ان للشاهد تزوجها كما ستعلمه في موضعه ومنها ان كل مجتهد ليس مصيبا وان اثم الخطا مرفوع عنه اذا اجتهد ووقع الاجتهاد موضعه وقام الاجماع علي ان حكم الحاكم في المال لا يبيح محظورا واختلفوا في النكاح والطلاق ومنها حكمه بالاجتهاد وهو قول المحققين كما نقله القاضي ومنها انه روي في هذا انما احكم بما اسمع و انما للحصر فكانه قال لا احكم الا بما اسمع وقد اختلف في هذا فقال مالك في المشهور عنه ان الحاكم لا----------- يحكم بعلمه	4284	3697653286825626163	282	484.0	223	695	40.575538635253906	52	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1652	true	5613382335714750665	133	224	662	1111	1476	300	من تمليك مال و--ازالة ملك او اثبات نكاح او طلاق وما اشبه --------------------------------------------------ذلك علي ما حكم وان كان في الباطن علي خلاف ما شهد به الشاهدان وعلي خلاف ما حكم بشهادتهما علي الحكم -الظاهر ولو لم يكن قضاء القاضي موجبا لما حصل به فاءدة تمليك ولا تحليل ولا تحريم وممن قال ذلك ابو يوسف وخالفهم اخرون فقالوا ما كان من ذلك من تمليك مال فهو علي حكم الباطن وما كان من ذلك ------من ق-----------------------------------ضاء بطلاق او نكاح بشهود ظاهرهم العدالة وباطنهم خلافها فحكم الحاكم بشهادتهم علي ظاهرهم فانه ينفذ ظاهرا وباطنا	1652	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04286	false	-1117415917575914632	0	109	0	529	1521	300	من تمليك مال او ازالة ملك او اثبات نكاح او طلاق وما اشبه ذلك ان ذلك كله ان كان في الباطن كهو في الظاهر وجب ذلك علي ما علم وان كان في الباطن علي خلاف ما شهد به الشاهدان وعلي خلاف ما حكم بشهادتهما علي الحكم بالظاهر---- لم يكن قضاء القاضي موجبا شيءا من تم---------ليك ولا تحليل ولا تحريم وممن قال ذلك ابو يوسف وخالفهم اخرون فقالوا ما كان من ذلك من تمليك مال فهو علي حكم الباطن كما قال عليه السلام فمن قضيت له شيءا الحديث وما كان من ذلك قضاء بطلاق او نكاح بشهود ظاهرهم العدالة وباطنهم الجرح- فحكم الحاكم بشهادتهم علي ظاهرهم فانه ينفذ ظاهرا وباطنا	4286	3697653286825626163	409	755.0	324	543	75.32228088378906	74	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1658	true	-1311881661685034389	265	300	1402	1599	1599	300	الي -----صغاءر وكباءر ---------------هو قول عامة الفقهاء وخالفهم الاشعرية ابو بكر بن الطيب واصحابه فقالوا المعاصي----- كله------ا كباءر----------------------------------------------- وانما يقال -بعضها صغيرة بالاضافة الي ما هو اكبر منها كما يقال -------------------------------القبلة معصي--ة صغيرة باضافتها الي-	1658	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08801	false	8462345513655891181	71	126	348	656	1571	300	الي ان الصغاءر تغفر باجتناب الكباءر وهو قول عامة الفقهاء وخالفهم الاشعرية ابو بكر بن الطيب واصحابه فقالوا --معاصي الله كلها عندنا كباءر كذا في كتاب ابن بطال وهو محكي عن الاستاذ قالوا وانما يقال لبعضها صغيرة بالاضافة الي ما هو اكبر منها كما يقال الزنا صغيرة باضافته الي الكفر والقبلة المحرمة صغيرة باضافتها الي	8801	3697653286825626163	184	295.0	151	310	59.35483932495117	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1659	true	1525785800132525829	125	194	671	1053	1609	300	قال القرطبي -ما اظنه --يصح عن------ ابن عباس ان كل ما نهي الله عنه كبيرة لانه مخالف لظاهر القران في الفرق بين الصغاءر والكباءر----------- في قوله تعالي------------------ الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم النجم وقوله ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم النساء فجعل في المنهيات صغاءر وكباءر وفرق بينهما في الحكم اذ- جعل تكفير السيءات في الاية مشروطا باجتناب الكباءر واستثني اللمم من الكباءر والفواحش	1659	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04829	false	-5699005191320890492	6	60	35	348	1591	300	قال القرطبي وما اظنه صحيحا عنه يعني ابن عباسمن عدم التفرقة----------------------------------------------- بين المنهيات فانه قد فرق بينهما في قوله ان تجتنبوا كباءر النساء الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم النجم------------------------------------------------------------- فجعل من المنهيات كباءر وصغاءر وفرق بينهما في الحكم لما جعل تكفير السيءات في الاية مشروطا باجتناب الكباءر واستثني اللمم من الكباءر والفواحش	4829	3697653286825626163	232	366.5	187	421	55.10688781738281	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1659	true	1525785800132525829	0	101	0	531	1609	300	الزنا وكلها كباءر قالوا ولا ذنب عندنا يغفر واجبا باجتناب ذنب اخر بل كل ذلك كبيرة ومرتكبه في المشيءة غير الكفر لقوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء واجابوا عن الاية التي احتج بها الجمهور وهي قوله تعالي ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم النساء الاية ان المراد الشرك وقد قال الفراء من قرا كباءر فالمراد بها كبير وكبير الاثم هو الشرك وقد ياتي لفظ الجمع والمراد به الواحد كقوله تعالي كذبت قوم نوح المرسلين الشعراء ولم ي-----------------------رسل اليهم غير نوح قالوا و------------------------------------------------------------------------------------جواز العقاب عل------ي الصغيرة كجوازه علي الكبيرة	1659	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08801	false	8462345513655891181	126	236	656	1228	1571	300	الزنا وكلها كباءر ------ولا ذنب عندنا يغفر واجبا باجتناب ذنب اخر بل كل ذلك كبيرة ومرتكبه في المشيءة غير الكفر لقوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء واحتجوا بقراءة من قرا-------------------------------- ان تجتنبوا كبير- ما تنهون عنه علي التوحيد يعنون الشرك و--------------------------قال الفراء من قرا كباءر فالمراد بها كبير وكبير الاثم--- الشرك وقد ياتي لفظ الجمع ويرا--د به الواحد قال تع--الي كذبت قوم نوح المرسلين الشعراء ولم ياتهم الا نوح وحده ولا ارسل اليهم رسولا قبله بدليل قوله في حديث الشفاعة ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض قالوا فجواز العقاب عندنا علي الصغيرة كجوازه علي الكبيرة	8801	3697653286825626163	395	707.5	316	644	61.33540344238281	70	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1672	true	1570379455240374003	59	115	318	585	1525	300	موضع المدح والذم من الانسان اي ما يحصل له بذكره الجميل مدح وبذكره القبيح قدح وقد يكون ذلك تارة في نفس الانسان وتارة في سلفه او في اهله ومن يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص او يثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير قال في	1672	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04027	false	-4805561617659752854	210	248	1068	1250	1489	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء اكان--------------------------------------------------------- في نفس---------------------ه او سلف او --من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص و--يثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير وفي ---	4027	3697653286825626163	162	267.5	127	267	60.674156188964844	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1682	true	-6660221389353159397	34	94	193	485	1576	300	ولو كان ذلك ماخوذا من طريق النظر لما كان بين الخيل-------- والحمر الاهلية فرق-- ولكن الاثار اذا صحت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اولي ان يقال بها مما يوجبه النظر ولا-سيما وقد اخبر جابر--------- انه صلي- الله عليه وسلم اباح لهم لحوم الخيل في الوقت الذي منعهم فيه من لحوم الحمر كما ياتي فدل ذلك علي اختلاف الحكم	1682	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08197	false	1052015372288608326	9	66	49	327	1443	300	ولو كان ذلك ماخوذا من طريق النظر لما كان بين الخيل الاهلية والحمر الاهلية فرقان ولكن الاثار-------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صحت اولي ان يقال بها من ال-------نظر ولا سيما وقد اخبر جابر في حديثه انه عليه السلا--------م اباح لهم لحوم الخيل في --وقت----- منعه- اياهم- لحوم الحمر--------- فدل ذلك علي اختلاف --حكم	8197	3697653286825626163	238	373.0	188	321	74.14330291748047	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1683	true	2634316183348658672	220	262	1139	1347	1546	300	عن ابي الشعثاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله------ نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فيه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا	1683	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08206	false	2540586324496414636	175	206	828	989	1478	300	عن ابي الشعثاء عن ابن عباس--------------- قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالي نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه --------------------------------------وما سكت عنه فهو عفو وتلا	8206	3697653286825626163	155	283.5	125	214	72.4299087524414	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1686	true	-6246517794354966790	0	58	0	291	1454	300	اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون فقالوا علي -----------------------------لحم حمر انسية فقال اهريقو----------------------------ها واكسروا الدنان فقال رجل------------- او يهريقوها ويغسلوها قال او ذاك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه لما علم صلي الله عليه وسلم بذلك نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1686	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08962	false	8686978676831885312	28	108	148	546	1517	300	اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون -قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم حمر انسية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهرقوها واكسروها فق------ال رجل يا رسول الله او نهريق-ها ونغسل-ها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر فيه قصر فتناول به يهوديا ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب ركبة عامر فمات منه فلما قفلوا قال سلمة ران-------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	8962	3697653286825626163	194	302.0	154	474	40.92826843261719	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1689	true	-8631799683619556	83	187	438	957	1530	300	عباس رضي الله عنهما قال دخلت انا وخالد بن الوليد-------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل-------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله -قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر المحنوذ المشوي بالرضف وهي الحجارة المحماة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال---------------------------------- دخلت انا و ابن خالتي خالد بن الوليد	1689	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08217	false	-1604383185884186400	65	172	302	819	1440	300	عباس رضي الله عنهما -----------عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسو---------------------ة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكن- لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر انظر 5391 مسلم 1946 فتح ذكر فيه حديث --------ابن ع-مر رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم الضب لست اكله ولا احرمه وحديث خالد بن الوليد	8217	3697653286825626163	395	653.5	311	588	67.17687225341797	71	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1691	true	-1304300060369651798	24	154	108	749	1458	300	الضب لياكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الشريفة زاد يونس وكان صلي الله عليه وسلم قلما يقدم يده لطعام حتي ---------يسمي له واخرج اسحاق بن راهويه والبيهقي في الشعب من حديث عمر رضي الله عنه ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب يهديها اليه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ياكل من الهدية حتي يامر صاحبها فياكل منها من اجل الشاة التي اهديت له بخيبر فقال بعض النسوة اللاتي كن حينءذ في بيت ميمونة بنت الحارث رضي الله عنهن اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اي بالذي يريد ان ياكل منه وبما يريد اكله فقالوا هو الضب وفي رواية يونس فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له هو الضب يا رسول الله	1691	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07995	false	6176808369543064484	1	48	6	232	1538	300	الضب ل---------رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان----------------------------------------- قلما يقدم يده لطعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده----------------------------------------- الي الضب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما قدمتن له هو الضب يا رسول الله	7995	3697653286825626163	176	269.5	138	650	27.076923370361328	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1697	true	8329639518643119817	115	196	574	973	1533	300	انس رضي الله عنه انه قال كن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يتهادين الجراد علي الاطباق وفي موطا الامام مالك من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب سءل ---------------------------------------------------عن الجراد فقال وددت ان عندي قفة اكل منها وروي البيهقي -------------------------------------------------------------------عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي امامة رضي الله عنه------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مريم بنة عمران عليها السلامسالت ربها ان يطعمها لحما لا دم فيه فاطعمها الجراد فقالت اللهم ا-عشه بغير رضاع وتابع بينه بغير شياع	1697	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08146	false	4138553213438556216	51	174	257	876	1483	300	انس رضي الله عنه كا-------ن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يتهادين الجراد علي الاطباق وعند الدارقطني------ من حديث زينب بنت منخل ويقال بنت منج---------------ل عن عاءشة رضي الله عنها انه عليه السلام زجر صبياننا عن الجراد وكانوا ياكلونه قال ابو الحسن الصواب موقوف وعند ابن ابي عاصم عن اسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن ابي زهير النميري ويقال ابو الازهر وله صحبةقال عليه السلام لا تقتلوا الجراد فانه جند الله الاعظم ومن حديث بقية حدثني نمير بن يزيد حدثني ابي انه سمع صدي بن عجلان يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مريم بنت عمران ------------سالت ربها ان يطعمها لحما لا دم ل-ه فاطعمها الجراد فقالت اللهم انعشه بغير رضاع وتابع بينه بغير شياع	8146	3697653286825626163	261	376.5	205	660	39.54545593261719	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1701	true	-1324249773284019721	126	193	688	1019	1620	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها وهو في رواية ابن اسحاق وقد حسنه --الترمذي وذكر انه روي------------------------------------------------------------------- مرسلا وذلك لان لحمها يتولد من النجاسة فيكون نجسا كرماد النجاسة والله اعلم وروي ابن ابي شيبة بسند حسن عن جابر رضي---- الله عن--------ه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلالة ان يءكل لحمها او يشرب لبنها	1701	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08189	false	608819522846162549	220	287	1111	1444	1511	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها اخرجه ابو داود وابن ماجه والحاكم والترمذي وقال حسن غريب ورواه الثوري عن ابن ابي يحيي عن مجاهد عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا قال الدارقطني وهو اشبه--------------------------------------------- ----------------------------------وروي عبد الله بن عمرو قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلالة ان يءكل لحمها او يشرب لبنها	8189	3697653286825626163	189	292.0	148	412	45.87378692626953	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1706	true	-1348594886054673728	0	42	0	203	1491	300	سعيد بن الحارث-------------------------------------------- عن الوضوء مما مست النار فقال لا قد كنا زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نجد مثل ذلك من الطعام الا قليلا فاذا نحن وجدناه لم تكن لنا مناديل الا اكفنا وسواعدنا واقدامنا ثم نصلي ولا نتوضا	1706	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08053	false	1852098630806227185	100	151	496	739	1439	300	سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه ساله عن الوضوء مما مست النار فقال لا قد كنا زمان النبي---- صلي الله عليه وسلم لا نجد مثل ذلك من الطعام الا قليلا فاذا نحن وجدناه لم يكن لنا مناديل الا اكفنا وسواعدنا واقدامنا ثم نصلي ولا نتوضا	8053	3697653286825626163	193	372.0	152	247	78.13764953613281	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1707	true	1154208485127215345	15	52	83	241	1532	300	بطبق فيه الوان من رطب او تمر قال عكراش فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق ثم قال يا عكراش كل من حيث شءت فانه من غير لون واحد	1707	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07964	false	-5295192521369483058	244	274	1192	1327	1455	300	بطبق فيه الوان الثمر------------------ فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق ف--قال يا عكراش كل من حيث شءت فانه--- غير لون واحد	7964	3697653286825626163	129	231.5	99	158	81.64556884765625	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1710	true	1336172980938676373	57	202	271	999	1537	300	الله عنه مرفوعا ---من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه ابو-------------------------- داود والترمذي وحسنه وابن ماجه واخرج مسلم والترمذي والنساءي عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليرضي عن العبد ان ياكل الاكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها والاكلة بفتح الهمزة المرة الواحدة من الاكل---- وقيل بضم الهمزة وهي اللقمة وكان صلي الله عليه وسلم ----اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا---- وجعل-------نا مسلمين رواه الامام احمد وغيره وفي البخاري عن ابي امامة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع ماءدته قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه وفي رواية كان -----------------------اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي--- كفانا واوانا	1710	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08056	false	2649762025758112063	7	125	29	586	1455	300	الله عليه وسلم قال من اكل طعاما --فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا------- ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وقال الترمذي في هذا حسن غريب ولابي داود زيادة وما تاخر وله ل---------------------------لنساءي من حديث عبيد القرشي عن ابي --------------------------------------------------------عبد الرح------------------------------------------------------------------------------------من الحبلي عن ابي ايوب ا--------ن ال------نبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم-- وسقي وسوغه وجعل له مخرجا ولاب---------------------------------------ن ابي حاتم-- في علله مضعفا من حديث ابن عباس مرفوعا من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لن------------ا فيه وارزقنا خيرا منه ومن حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده كان عليه السلام اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي من علينا وهدانا	8056	3697653286825626163	284	295.5	215	802	35.41147232055664	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1711	true	-364420844404407020	47	96	236	481	1531	300	عن عبد الرحمن بن جبير التابعي انه حدثه رجل خدم النبي صلي الله عليه وسلم ثماني سنين انه كان يسمع----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قرب اليه --طعام يقول باسم الله فاذا فرغ من طعامه قال اللهم اطعمت وسقيت واغنيت واقنيت وهديت واجتبيت فلك الحمد علي ما اعطيت	1711	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08055	false	-1995385170713591891	238	286	1138	1376	1436	300	عن عبد الرحمن بن جبيرة----------- حدثه رجل خدم النبي صلي الله عليه وسلم ثماني سنين انه كان يسمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قرب اليه الطعام يقول ب-سم الله واذا فرغ من طعامه قال اللهم اطعمت وسقيت واغنيت واقنيت وهديت واحي-يت فلك الحمد علي ما اعطيت	8055	3697653286825626163	225	406.5	178	252	89.28571319580078	41	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1714	true	2050733931015741405	13	89	63	441	1550	300	يا رسول الله انا بارض قوم اهل ك--تاب افناكل في انيتهم وفي ارض-- اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي فقال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها فان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل عن-------------------------------- ابي ثعلبة جرهم بن ناشب الخشني	1714	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08104	false	535726896843992866	175	251	851	1233	1482	300	يا نبي ا-لله انا بارض قوم اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي -قال اما ما ذكرت من----- اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك غير مع--لم فادركت ذكاته فكل انظر 5496 مسلم1930 فتح ثم ساق حديث ابي ثعلبة------------- الخشني	8104	3697653286825626163	330	584.5	262	414	79.71014404296875	59	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1714	true	2050733931015741405	58	82	287	408	1550	300	صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	1714	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08105	false	5838259792763203991	0	22	0	111	1408	300	صدت بقوسك فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	8105	3697653286825626163	111	208.0	89	121	91.73553466796875	20	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1717	true	3576899468538205509	42	108	225	543	1478	300	عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك- عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرض- فلا	1717	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08103	false	-5413393982855479187	237	280	1138	1332	1423	300	عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل----------------------------------------------------------------- ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت وانا ن-----------------------------رمي بالمعراض قال كل ما خزق وما------------------------------- اصاب- بعرضه فلا	8103	3697653286825626163	158	260.5	122	320	49.375	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1722	true	7910705102167081687	183	248	958	1283	1570	300	الي شعب وهو بطن من همذان و----قال الجوهري هذه النسبة-------------------------------------------- الي جبل باليمن يقال له شعب نزله حسان بن عمرو الحميري هو وولده ودفن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به وهو -ذو شعبين ممن كان--------------------------------------------------------- بالكوفة منهم قيل لهم شعبيون والواحد ش----عبي و من كان بمصر والمغرب قيل لهم الاشعوب والواحد شعوبي ومن كان منهم بالشام قيل شع----بانيون والواحد شعباني-- ومن كان منهم باليمن -قيل له---- ذو شعبين قال ابن	1722	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00210	false	6136708334596693496	56	155	280	776	1541	300	الي شعب بطن---- من همذان وكذا قال ابن قتي---------بة الشعبي يقال هو من حمير وعداده في همدان ونسب الي جبل باليمن------------ نزله حسان بن عمرو الحميري هو وولده ودفن به وقال الهمداني الشعب الاصغر بطن منهم عامر بن شراحيل قال والشعب الاصغر بن شراحيل بن حسان بن الشعب الاكبر بن عمرو بن شعبان وقال الجوهري شعب جبل باليمن وهو علي شعبين نزله حسان بن عمرو الحميري وولده فنسبوا اليه وان من نزل من اولاده بالكوفة ----يقال لهم شعبيون منهم عامر الشع----------------------------------------------------بي ومن كان منهم بالشام قيل لهم شعبا-----------------نيون ومن كان منهم باليمن يقال لهم ال ذي شعبين ومن كان	210	3697653286825626163	187	254.5	144	594	31.481481552124023	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1725	true	339737258279050320	57	198	310	999	1501	300	-----علي نفسه وقال ابن التين هو عام فيحمل علي الذي ادركه ميتا من شدة العدو او من الصدمة فاكل منه لانه--- صار علي صفة لا يتعلق بها الارسال ولا الامساك علي صاحبه ولا يخفي ما في هذا من التعسف الذي لا يحتاج اليه وقال ابن القصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مجرد---------- ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------رسالنا الكلب امساك علينا لان الكلب لا نية له ولا يصح منه ميزه--ا وانما يتصيد بالتعليم فاذا كان الاعتبار بان يمسك علينا او علي نفسه واختلف الحكم في ذ-----لك وجب ان يتميز -ذلك بنية من له نية وهو مرسله فاذا ارسله فقد امسك عليه واذا لم يرسله ينقذه فلم يمسك- عليه كذا قال ولا يخفي بعد هذا ومصادمته لسياق الحديث وقد قال الجمهور معني ----------امسكن عليكم الماءدة صدن لكم كما مر وجعل الشارع اكله منه علامة ع-------------------------------------------------------------------------------لي انه امسك لنفسه لا لصاحبه ولا يعدل عن ذلك والله الموفق قال النبي صلي الله عليه وسلم	1725	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08098	false	6450370845702852252	111	286	579	1445	1511	300	امسك علي نفسه -قال الاولو--ن هو عام فيحمل علي الذي ادركه ميتا من---- الجري او--- الصدمة ياكل منه فانه قد صار الي صفة لا يتعلق بها الارسال و---الامسا--------------------------------------------------------------------------ك علينا فلذلك لم يكن ممسكا عليه يوضحه قوله ما امسك عليك فكله فان اخذ الكلب ذكاة والحديث واحد ويحتمل ان يريد بقوله ان اكل فلا تاكل الا يءخذ منه غير مجرد الاكل دون ارسال الصيد ويكون قوله فان اكل فلا تاكل مقطوعا مما قبله ومعني امساكه علينا عند القاضي ابي الحسنان يمسك بارسال------------------نا لان الكلب لا نية له ولا يصح منه ميز هذا وانما يتقصد بالتعليم فاذا كان الاعتبار بان يمسك علينا --وعلي نفسه وكان-- الحكم مختلفا بذلك وجب ان يتميز بذلك بنية من له نية وهو مرسله فاذا ارسله فقد امسك عليه وان -لم يرسل------ه فلم يمسكه عليه ---وقال ابن حبيب---------------------------------------------- معني فكلوا مما امسكن عليكم اي مما- صدن لكم------- وقال القاضي في شرح الرسالة في حديث عدي خلاف لان هذه اللفظة يقال ذكرها الشعبي ولم يذكرها هشام وابن ابي مطر علي انه معارض بما روي ابو ثعلبة الخشني انه قا---------------ل النبي صلي الله عليه وسلم	8098	3697653286825626163	410	470.5	318	1054	38.89942932128906	65	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1731	true	4906920630748302325	1	27	9	163	1506	300	الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1731	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05059	false	-5004867682692466824	154	185	882	1055	1667	300	الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	5059	3697653286825626163	147	274.5	121	173	84.97109985351562	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1731	true	4906920630748302325	1	27	9	163	1506	300	الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1731	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05465	false	6683644268364348708	169	200	955	1128	1657	300	الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	5465	3697653286825626163	147	274.5	121	173	84.97109985351562	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1731	true	4906920630748302325	1	27	9	163	1506	300	الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1731	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05845	false	1399096446833568492	154	185	862	1035	1655	300	الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	5845	3697653286825626163	147	274.5	121	173	84.97109985351562	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1731	true	4906920630748302325	1	27	9	163	1506	300	الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1731	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07237	false	611273530797816504	151	182	875	1048	1673	300	الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	7237	3697653286825626163	147	274.5	121	173	84.97109985351562	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1731	true	4906920630748302325	1	27	9	163	1506	300	الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1731	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07583	false	8410286147469131613	53	84	340	513	1608	300	الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	7583	3697653286825626163	147	274.5	121	173	84.97109985351562	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1731	true	4906920630748302325	1	27	9	163	1506	300	الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1731	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms07926	false	-5818592847495271374	224	255	1208	1381	1634	300	الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	7926	3697653286825626163	147	274.5	121	173	84.97109985351562	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1731	true	4906920630748302325	1	27	9	163	1506	300	الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1731	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08300	false	-5297822716501020233	52	83	333	506	1636	300	الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	8300	3697653286825626163	147	274.5	121	173	84.97109985351562	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1731	true	4906920630748302325	1	27	9	163	1506	300	الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1731	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08670	false	8896611297803324795	190	221	1095	1268	1692	300	الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	8670	3697653286825626163	147	274.5	121	173	84.97109985351562	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1731	true	4906920630748302325	1	27	9	163	1506	300	الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1731	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09034	false	-9196727623579319095	183	214	1024	1197	1661	300	الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	9034	3697653286825626163	147	274.5	121	173	84.97109985351562	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1731	true	4906920630748302325	1	27	9	163	1506	300	الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1731	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09381	false	8688669078953858846	76	107	467	640	1621	300	الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	9381	3697653286825626163	147	274.5	121	173	84.97109985351562	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1731	true	4906920630748302325	1	27	9	163	1506	300	الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1731	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms09738	false	-4892347231204986471	215	246	1171	1344	1644	300	الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	9738	3697653286825626163	147	274.5	121	173	84.97109985351562	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1731	true	4906920630748302325	1	27	9	163	1506	300	الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1731	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms10081	false	-6127464748577121000	73	104	461	634	1685	300	الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	10081	3697653286825626163	147	274.5	121	173	84.97109985351562	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1731	true	4906920630748302325	1	27	9	163	1506	300	الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001--------- فاكس 2227011 www----------daralnawadercom AUTO	1731	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms10449	false	6730290458559418714	44	75	283	456	1621	300	الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2227001 11 00963 فاكس 2227011 11 00963 www daralnawadercom فريق	10449	3697653286825626163	147	274.5	121	173	84.97109985351562	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1733	true	-6726199528100535045	149	271	758	1405	1562	300	الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله ف--قال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا -قال قلت يا رسول الله انا لاقو -------العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة عن ابي عبد الله---------------------------------- رافع بن خديج بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة وبالجيمالحارثي الانصاري الاوسي رضي الله عنه قال كنا معشر الصحابة مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة	1733	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04339	false	-8443157692220397081	0	114	0	582	1525	300	الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا فقال جدي------------- انا نرجو او نخافالعدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة 5544 مسلم 1968 فتح ذكر فيه حديث عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده------------------------------------------------------------------------------- ك-------------نا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة	4339	3697653286825626163	505	924.5	404	692	72.97687530517578	92	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1733	true	-6726199528100535045	121	246	621	1258	1562	300	رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبو-ا القدور---------------------------------- فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم---- خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله فقال----------------------------- ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قلت---- يا رسول الله انا لاقو--------------- العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب -قال------------- ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة عن ابي عبد الله--------------------- رافع بن خديج	1733	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04365	false	8300405338703469043	14	143	65	697	1483	300	رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصبنا -----------------------غنما وابلا---------------------------------------- فعجل القوم فاغلوا بها القدور فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها----------------------------- فاكفءت ثم -----عدل عشرا من الغنم بجزور ثم ان--- بعيرا ند وليس -----------في القوم الا خيل يسيرة فرماه رجل---------- فحبسه بسهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قال جدي يا رسول الله انا نرجو او نخافان نلقي العدو غدا وليس- معنا مدي -فنذبح بالقصب فقال اعجل او ارني ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة انظر 2488 مسلم 1968 فتح ذكر فيه حديث رافع بن خديج	4365	3697653286825626163	438	649.0	345	760	57.6315803527832	73	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1733	true	-6726199528100535045	144	246	732	1258	1562	300	ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بع-------------------ير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي----- رجل منهم بسهم فحبسه الله فقال ان لهذه البهاءم---- اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا -قال قلت يا رسول الله انا لاقو--------------- العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب -قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة عن ابي عبد الله--------------------- رافع بن خديج	1733	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05262	false	6009494804028778899	0	98	0	504	1579	300	ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا ف-------نصبوا القدور فامر -------------------------بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وفي القوم خيل يسير فطلبوه فاعياهم------------------------ فاهوي اليه رجل----- بسهم فحبسه الله فقال ----هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم-- فاصنعوا به هكذا فقال جدي------------- انا نرجو او نخافان نلقي العدو غدا وليس- معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الل-----ه فكل-- ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة انظر 2488 مسلم 1968 فتح ذكر فيه حديث رافع بن خديج	5262	3697653286825626163	407	661.5	326	592	68.75	66	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1733	true	-6726199528100535045	135	239	682	1229	1562	300	وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور------------------------------------ فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة--------------- فاهوي----- رجل منهم بسهم فحبسه الله فقال------------------------- ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قلت يا رسول الله انا لاقو---------------- العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب -قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1733	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08152	false	8267648976719351095	0	107	0	565	1575	300	وسلم بذي الحليف---------ة فاصاب الناس جوع فاصبن-ا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس-فعجلوا ف-------نصبوا القدور فدفع اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر -------------------------بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و---------------كان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل----- بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم-- فاصنعوا به هكذا قال وقال جدي-------- انا لنرجو او نخافان نلقي العدو غدا وليس- معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل-- ليس السن والظفر وساخبركم عنه--- اما السن -عظم واما الظفر فمدي الحبشة	8152	3697653286825626163	437	707.0	350	645	67.75193786621094	71	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1734	true	5763655761822738250	127	300	662	1567	1567	300	فاكفءت اي قلبت واميلت واريق ما فيها وهو من الاكفاء قال ثعلب كفات القدر اذا كببته وكذا قال- الكساءي وغيره فعلي هذا انما يقال -كفءت واكفءت انما يقال علي قول ابن السكيت في الاصلاح لانه نقل عن ابن الاعرابي وابي عبيد واخرين انه يقال اكفءت وقال ابن التين صوابه كفءت بغير الف من كفات الاناء مهموزا واختلف في امالة الاناء فيقال فيها كفات واكف--ات وكذ-ا اختلف في اكفات الشء لوجهه و---اختلف في سبب امره باكفاء القدور فقيل لانهم فعلوا ذلك من -----------غير قسمة بلا ----------حاجة الي اكلها ويشهد له قوله--------- فانتهبناها كم----------ا في بعض الروايات لكن في قوله بلا حاجة الي اكلها نظر لانه يرده قوله في الحديث فاصاب الناس جوع وفي رواية فاصابتنا مجاعة فهو بيان لوجه الحاجة---------------------- وقيل لا---------------------------------------ستعجالهم في ذلك من غير اذن ولا تربص ليقدم صلي الله عليه وسلم مع ما يعرض من مكيدة العدو فاحرمهم الشارع ما استعجلوه عقوبة لهم بنقيض قصدهم كما منع القاتل من الميراث قال- القرطبي ويءيده رواية ابي داود وتقدم سرعان الناس فتعجلوا فاصابوا الغناءم ورسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر الناس-	1734	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04340	false	-6236528866466695855	15	169	83	911	1593	300	فاكفءت اي قلبت علي افواهها ------------------------قال ثعلب كفءت القدر اذا كب--ت وكذا ذكره الكساءي وغيره فعلي هذا انما يقال فكفءت و----------------علي قول ابن السكيت في --اصلاحه-------- عن ابن الاعرابي وابي عبيد وغيرهما يق---ال اكفءت وقال ابن التين صوابه كفءت بغير الف من كفات الاناء مهموز- واختلف في امالة الاناء فيقال فيها كفات او اكفات وكذلك اختلف في اكفات الشء لوجهه وقد اختلف في سبب امره باكفاء القدور فقيل -انهم انتهبوها متملكين لها من غير قسمة ولا علي وجه الحاجة الي اكلها -يشهد له قوله في رواية فانتهبناها قلت قد اسلفنا في ب---------------------------------------------------------------------------اب النهبي قول الراوي ف--اصابتنا مجاعة فهو بيان لوجه الحاجة وفيه ايضا قبل ان تقسم وقيل انما كان لتركهم الشارع في اخريات القوم واستعجالهم ولم يخافوا---------------------------------------------------- من مكيدة العدو ف-حرمهم الشارع ما استعجلوه عقوبة لهم بنقيض قصدهم كما منع القاتل من الميراث حكاه القرطبي ويءيده رواية ابي داود وتقدم سرعان الناس فتعجلوا فاصابوا الغناءم ورسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر الناس	4340	3697653286825626163	640	1070.0	518	1016	62.99212646484375	98	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1735	true	6829815785422375205	0	106	0	545	1541	300	وقال النووي انما امرهم بذلك لانهم كانوا قد انتهوا الي دار الاسلام والمحل الذي لا يجوز الاكل فيه من مال الغنيمة المشتركة فان الاكل منها قبل القسمة انما يباح في دار الحرب والمامور به من الاراقة انما هو اتلاف المرق عقوبة لهم واما اللحم فلم يتلفوه بل يحمل علي انه جمع ورد الي المغنم ولا يظن انه امر باتلافه لانه مال الغانمين ولانه صلي الله عليه وسل--م نهي عن اضاعة المال فان قيل لم ينقل ان اللحم حمل-- الي الغنيمة فالجواب انه لم ينقل ايضا انهم حرق-وه ولا اتلفوه فوجب تاويله علي وفق القواعد الشرعية بخلاف لحم الحمر الاهلية يوم خيبر لانها صارت نجسة ثم--- قسم	1735	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04340	false	-6236528866466695855	169	271	911	1445	1593	300	وقال النووي انما امرهم بذلك لانهم كانوا قد انتهوا الي دار الاسلام والمحل الذي لا يجوز الاكل فيه من مال الغنيمة المشتركة فان الاكل منها قبل القسم ا-نما يباح في دار الحرب والمامور به من الاراقة انما هو اتلاف المرق عقوبة لهم واما اللحم فلم يتلفوه بل يحمل علي انه جمع ورد الي المغنم ولا يظن انه امر باتلافه لانه مال الغانمين ولانه--------- عليه السلام نهي عن اضاعة المال فان قلت لم ينقل انه----م حملوه الي القس-مة فالجواب ولا ن----قل ايضا انهم اخرجوه ولا اتلفوه فوجب تاويله علي وفق القواعد الشرعية بخلاف لحم الحمر الاهلية يوم خيبر لانها صارت نجسة واجاز قسم	4340	3697653286825626163	507	954.5	406	553	91.68173217773438	92	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1736	true	-6620035870226026391	59	103	299	532	1536	300	جمع ابدة بالمد وكسر الباء الموحدة المخففة يقال منه ابدت تابد بضم الباء وكسرها وهي التي نفرت من الانس وتوحشت وقا-------------------------------------------------------------------------------ل القزاز ماخوذة من الابد وهو الدهر لطول مقامها وقال ابو عبيد اخذت من تابدت الدار تابدا وابدت تابد ابودا اذ- خلا منها اهلها	1736	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04341	false	6754195168944570155	133	189	674	977	1552	300	جمع ابدة بالمد وكسر الباء-------- المخففة يقال منه ابدت تابد بضم الباء وكسرها وهي ال--نافرة من الانس وتوحشت كما اسلفناه وقال الداودي يعني النفار ابد يابد ابودا وتابد تابيدا اذا توحش ونفر وقال القزاز ماخوذة من الابد وهو الدهر لطول بقاءها وقال ابو عبيد اخذت من تابدت الدار تابدا وابدت تابد ابودا اذا خلا منها اهلها	4341	3697653286825626163	216	408.5	174	313	69.00958251953125	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1736	true	-6620035870226026391	246	297	1266	1520	1536	300	فاصنعوا به الخ فدل علي ان ما ند من الحيوان الانسي ولم يقدر عليه جاز ان يذكي بما يذكي به الصيد وبه قال الامام احمد وهو مذهب ابي حنيفة والشافعي وهو قول علي وابن مسعود وابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم ومن التابعين طاوس وعطاء والشعبي------- والاسود بن يزيد والنخعي	1736	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04341	false	6754195168944570155	193	234	998	1203	1552	300	فاصنعوا به هكذا ظاهره- ان ما ند م--------ن الانسي ولم يقدر عليه جاز ان يذكي بما يذكي به الصيد وبه قال ابو--------------------- حنيفة والشافعي وهو قول علي وابن مسعود وابن عباس وابن عمر و--------------------------طاوس وعطاء والشعبي والحسن والاسود بن يزيد والنخعي	4341	3697653286825626163	185	324.0	146	261	70.8812255859375	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1737	true	6481565124365947132	0	69	0	352	1497	300	وداود وغيرهم قال النووي ذهب الجمهور------- الي حديث ابي العشراء --------عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في اللبة والحلق قال لو طعنت في فخذها لاجزا عنك رواه الامام احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وغيرهم ورواته ثقات الا ابا العشراء فمختلف فيه قال الترمذي بعد ان رواه قال احمد بن منيع قال يزيد بن هارون هذا في الضرورة وقال--------- لا يعرف هذا الحديث	1737	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04341	false	6754195168944570155	239	287	1238	1474	1552	300	وداود وحكاه----- النووي عن- الجمهور ذاهبين الي حديث ابي العشراء الدارمي عن ابيه---- قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في اللبة والحلق قال لو طعنت في فخذها لاجزا عنك قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي -----------------------------قال يزيد بن هارون هذا في الضرورة وقال ابو داود لا يصلح هذا الا في	4341	3697653286825626163	198	316.0	155	376	52.65957260131836	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1737	true	6481565124365947132	183	296	930	1476	1497	300	لمشروعية اصل ذكاته لانه وان كان قد الحق بالوحش ف-ي الامتناع فلم يلتحق بها لا في النوع ولا في الحكم الا تري ان ملك مالكه باق عليه وهذا قول سعيد بن المسيب ايضا قال م---------الك ليس في --حديث رافع بن خديج ان السهم قتله وانما قال حبسه ثم بعد ان حبسه صار مقدورا عليه فلا يءكل الا بالذبح او النحر ولا فرق بين كونه--- وحشيا او انسيا وقال ف------------------------------------------------------------------------------------ي قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصنعوا به هكذا نحن----- نقول بموجبه ايضا اي نرميه ونحبسه فان ادركناه حيا ذكيناه وان تلف بالرمي فهل ناكله او لا -ليس في الحديث تعيين احدهما فلحق بالمجملات فلا تنهض به حجة وقالوا في حديث ابي العشراء ليس بصحيح	1737	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04342	false	-3326147849162027330	0	177	0	875	1512	300	لمشروعية اصل ذكاته وانه وان كان قد -لحق بالوحشي في الامتناع فلم يلتحق بها لا في النوع ولا في الحكم الا تري ان ملك مالكه باق عليه وهو- قول ا----بن المسيب وربيعة والليث قال مالك ليس في الحديث------------- ان السهم قتله وانما قال حبسه ثم بعد ان حبسه صار مقدورا عليه فلا يءكل الا بالذبح و---------لا فرق بين ان يكون وحشيا او انسيا وخالف مالكا ابن حبيب في البقر خاصة لان لها اصلا في التوحش والزمه بعضهم كل الانسية قياسا علي قوله فيها اذا سقطت في بءر ولم يقدر علي ذبحها ولا نحرها انما تطعن في الجنب قال وكذلك اذا ندت قال ابو الحسن في معني الحديث انما ذلك لانه حبسه بجرح ولم يصب مقاتله والشارع انما نهي عن تعذيب الحيوان وهو رميها وجرحها قال فهذا معناه عندي لانه منفوذ المقاتل كما تاوله من احتج به لما تقدم وقوله فاصنعوا به هكذا قال مالك نقول بموجبه اي ب-----رميه وبحبسه فان ادركناه حيا ذكيناه وان تلف بالرمي فهل ياكله او لا وليس في الحديث تع-ين احدهما فلحق بالمجملات ولا تنهض--- حجة -قالوا في حديث ابي العشراء ليس بصحيح	4342	3697653286825626163	461	792.0	362	913	50.492881774902344	80	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1739	true	7659931076800433333	124	206	620	1055	1544	300	هذا السءال عند ذكر لقاء العدو فالجواب لانهم كانوا عازمين علي قتال العدو و-----صانوا سيوفهم واسنتهم وغيرها عن استعمالها لان ذلك يفسد الالة---------- ولم يكن لهم سكاكين صغار معدة للذبح كما اشار اليه العيني وغيره قال عليه الصلاة والسلام ما انهر اي ما اسال واجري الدم وكلمة ما شرطية او موصولة والحكمة في اشتراط الانهار دل علي تحريم الميتة لبقاء دمها ي------------------------------------------------------------------------قال انهر الدم -------اساله وصبه بكثرة وهو مشبه بجري الماء في النهر وفي لفظ ما انهز بالزاي وهو----------- الدفع لكنه غريب	1739	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04343	false	5725327602750580433	5	76	25	394	1589	300	هذا السءال ا----------------------------نهم كانوا عازمين علي قتال العدو وانهم صانوا سيوفهم واسنتهم وغيرها عن استعمالها لان ذلك يفسد الالة او يعيبها ولم يكن لهم سكاكين صغار معدة للذبح وقوله انا نرجو او نخاف العدو غدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن التين هما سواء قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه الكهف اي يخافه ومعني انهر اسال كما سلفاساله وصبه بكثرة وهو مشبه بجري الماء في النهر وروي----------- بالزاي كما سلف والنهر الدفع وهو- غريب	4343	3697653286825626163	217	324.5	174	540	40.185184478759766	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1743	true	9190427151053096777	141	185	721	982	1607	300	والظفر ويدخل فيه ظفر الادمي وغيره من كل الحيوانات وسواء المتصل والمنفصل والطاهر والنجس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو حنيفة وصاحباه لا يجوز بالسن والعظم المتصلين ويجوز بالمنفصل-ين وعن مالك روايات اشهرها جواز الذبح بالعظم دون السن كيف كان و-الثانية كمذهب ------------ابي حنيفة والثالثة يجوز بكل شء	1743	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04343	false	5725327602750580433	91	166	468	893	1589	300	والظفر -يدخل فيه ظفر الادمي وغيره من كل الحيوانات وسواء المتصل والمنفصل والطاهر والنجس ويلتحق به ساءر العظام من كل حيوان مطلقا وكل ما صدق عليه اسم العظم فلا يجوز الذكاة بشء منها وهو قول النخعي والحسن بن صالح والليث واحمد واسحاق وابي ثور وداود وقال ابو حنيفة وصاحباه لا يجوز بالسن والعظم المتصلين ويجوز بالمنفصلتين وعن مالك روايات اشهرها جوازه----- بالعظم دون السن كيف كانا والثانية كمذهبنا والثالثة كابي حنيفة والرابعة يجوز بكل شء	4343	3697653286825626163	248	453.5	207	431	57.54060363769531	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1750	true	-8383499254751857110	192	224	984	1135	1521	300	سلمة بن الاكوع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة -في بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا	1750	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08282	false	7581899032604217060	268	300	1270	1421	1421	300	سلمة بن الاكوع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا-	8282	3697653286825626163	150	290.0	119	152	98.68421173095703	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1750	true	-8383499254751857110	191	261	979	1327	1521	300	حديث سلمة بن الاكوع قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة في بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا--- العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها وفي مسند الامام احمد وصحيح مسلم وسنن الترمذي عن بريدة رضي الل------------------------------ه عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1750	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08284	false	452313180041638061	92	161	454	797	1460	300	حديث سلمة بن الاكوع قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة في بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا في العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها رابعها حديث عاءش------------------------------------ة رضي الله عنها قالت الضحية كنا نملح منه فنقدم به ال----ي النبي صلي الله عليه وسلم	8284	3697653286825626163	282	505.0	224	383	73.62924194335938	52	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1755	true	-3585043497768233864	20	70	107	350	1508	300	عن ابي بردة عن ابيه ---ابي موسي الاشعري----- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فساله عن اشربة تصنع بها فقال وما هي قال البتع والمزر فقيل لابي بردة ما البتع قال نبيذ العسل والمزر نبيذ الشعير وفي-------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن---------------------------------ه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم	1755	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06535	false	-6270913220459739428	224	300	1089	1450	1450	300	بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فساله عن اشربة تصنع بها فقال وما هي قال البتع والمزر فقلت لابي بردة ما البتع قال نبيذ العسل والمزر نبيذ الشعير فقال كل مسكر حرام رواه جرير وعبد الواحد عن الشيباني عن ابي بردة الحديث الثالث حدثنا مسلم ثنا شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه قال بعث-- رسول الله صلي الله عليه وسلم-	6535	3697653286825626163	226	390.0	177	364	62.087913513183594	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1756	true	828578565470355117	154	198	818	1029	1540	300	الخمر عندنا ما اعتصر من--- العنب اذا اشتد قال ------------وهو المعروف عند اهل اللغة واهل العلم -قال وقيل-------- اسم لكل مسكر لقوله صلي الله عليه وسل--م كل مسكر خمر--------------------------------------------------------- ولانه من مخامرة العقل وهو موجود في كل مسكر قال واما ---------اطباق اهل اللغة علي	1756	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08346	false	2372080860599164780	242	300	1255	1548	1548	300	الخمر فماهيتها انها من ماء العنب اذا صار مسكرا وهذا عندنا وهو المعروف عند اهل اللغة واهل العلم وقال بعض الناس هو اسم لكل مسكر لقو---------له عليه السلام كل مسكر خمر وقوله ان الخمر من هاتين الشجرتين واشار الي الكرم والنخلة ولانه من مخامرة العقل وهو موجود في كل مسكر قال ولنا انه خاص باطباق اهل اللغة علي-	8346	3697653286825626163	169	252.0	132	303	55.775577545166016	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1762	true	-1461430191442360556	0	25	0	117	1464	300	الي اليمن فساله عن اشربة تصنع بها فقال -ما هي قال البتع والمزر قال كل مسكر حرام قلت لابي بردة ما البتع قال نبيذ العسل	1762	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06535	false	-6270913220459739428	242	263	1167	1269	1450	300	الي اليمن فساله عن اشربة تصنع بها فقال وما هي قال البتع والمزر ف----------------قلت لابي بردة ما البتع قال نبيذ العسل	6535	3697653286825626163	100	181.5	79	118	84.74576568603516	20	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1764	true	2859361405450484644	109	166	556	834	1489	300	عباس رضي الله عنهما قال -بلغ عمر رضي الله عنه ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها عن ابي العباس----------------------------- عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال بلغ امير المءمنين عمر بن الخطاب------------- رضي الله عنه ان	1764	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms03927	false	6489063492333531987	231	290	1180	1473	1521	300	عباس رضي الله عنهما يقول بلغ عمر------------- ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها 3460 مسلم 1582 فتح 2224 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب سمعت سعيد--------------- بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان	3927	3697653286825626163	200	336.0	157	321	62.3052978515625	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1767	true	-5057142315741287189	213	263	1118	1349	1527	300	من قال قتل قوم يعني من استشهد من الصحابة الكرام رضي الله عنهميوم احد وهي في بطونهم صدر عن غلبة خوف------ او عن غفلة عن المعني لان الخمر كانت مباحة او لان من فعل ما ابيح له لم يكن له ولا عليه شء لان المباح مستوي الطرفين بالنسبة الي الشرع	1767	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04298	false	7117011476256338237	233	273	1243	1425	1582	300	من قال قتل قوم------------------------------------------------------ وهي في بطونهم صدر عن غلبة خوف وشفقة او عن غفلة عن المعني لان الخمر كانت مباحة اولا و-من فعل ما ابيح له لم يكن له ولا عليه شء لان المباح مستوي الطرفين بالنسبة الي الشرع	4298	3697653286825626163	172	324.5	134	237	72.57383728027344	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1773	true	9136763245491268576	265	299	1337	1496	1501	300	من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في الاخرة ومن شرب في انية ال-ذهب والفضة لم يشرب بها في الاخرة ثم قال----------------------------- لباس اهل الجنة	1773	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08303	false	6849462987304558618	1	41	7	196	1440	300	من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في الاخرة ومن شرب في انية المذهب والفضة لم يشرب بها في الاخرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لباس اهل الجنة	8303	3697653286825626163	159	302.0	125	189	84.12698364257812	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1776	true	1408072805026148860	255	294	1395	1584	1611	300	ثوبان غير لفقين رداء وازار------------ سميا بذلك لان كل واحد منهما يحل علي الاخر ق-ال الخليل ولا يقال حلة لثوب واحد وقال ابو عبيد الحلل برود اليمن وقال بعضهم لا يقال له حلة حتي تكون جديدة لحلها عن طيها	1776	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms01700	false	-714572637357239503	22	61	104	294	1555	300	ثوبان غير لفقين رداء وازار برد او غيره سميا بذلك لان كلا---- منهما يحل علي الاخر وقال الخليل -لا يقال حلة لثوب واحد وقال ابو عبيد الحلل برود اليمن وقال بعضهم لا يقال------- حتي تكون جديدة يحلها عن طيها	1700	3697653286825626163	174	313.0	138	202	86.13861083984375	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1785	true	-8539296191849091350	6	42	30	190	1555	300	عن الزهري---------------- عن ابي ادريس عن رجل له صحبة قال جلس رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده خاتم من ذهب فقرع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده بقضيب ف----قال الق هذا	1785	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08701	false	7508306732119969821	213	251	1020	1192	1414	300	عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي ثعلبة الخشني --------قال جلس رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده خاتم من ذهب فقرع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده بقضيب فقال قال ابي هذا	8701	3697653286825626163	139	250.5	106	180	77.22222137451172	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1789	true	2404546296100502133	17	62	80	301	1484	300	فقد اخرجه ابو داود من طريق ابن اسحاق قال رايت علي الصلت بن عبد الله ----------------------خاتما في خنصره اليمني فسالته فقال ر----ايت ابن عباس يلبس خاتمه هكذا وجعل فصه علي ظهرها---- ولا اخال ابن عباس الا ذكره عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم واورده------------- الترمذي	1789	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms08713	false	-2620826633721298533	64	119	299	556	1445	300	وقد روي-- ابو داود عن -----ابن اسحاق قال رايت علي الصلت بن عبد الله بن نوفل بن عبد المطلب خاتما في خنصره اليمني فقلت ما هذا قال رايت ابن عباس يلبس خاتمه هكذا وجعل فصه علي ظهرها قال ولا اخال--------- الا قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس خاتمه كذلك قال الترمذي	8713	3697653286825626163	171	271.0	131	273	62.63736343383789	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1797	true	-6444886451691681107	165	297	864	1568	1585	300	حتي مالت الشمس عن كبد السماء لانها اذا زالت تهب رياح النصر---- ويتمكن من القتال بوقت الابراد وهبوب الرياح لان الحر- كلما اشتد ---حمي المقاتلون وحركتهم الشياطين لانها لا تقيل ويحمي سلاحهم فاذا هبت الارواح -------بردت من حرهم ونشطتهم وخففت اجسامهم فلا يثبتون لقتال المسلمين لما حصل لهم من التاييد السديد بهبوب الريح التي هي من نفس الرحمن فارتاحوا لهبوبها واشتد جاشهم وقوي عزمهم بما ايدوا به وقد روي الترمذي ---------------------من حديث النعمان بن مقرن قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم يمسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل وكان يقاتل في محل الصلوات اي بعدها لانه عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلواتهم	1797	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05108	false	8633469116249827617	62	207	336	1112	1567	300	حتي تزول الشمس ----------------------------وتهب رياح النصر قلت ويتمكن من القتال بوقت الابراد وهبوب الرياح لان الحرب كلما استحرت وحمي المقاتلون بحركتهم فيها وما حملوه من----------- سلاحهم----- هبت --ارواح العشي وبردت من حرهم ونشطتهم وخففت اجسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهم بخلاف اشتداد الحر وفي البخاري في الجزية والموادعة من حديث النعمان بن مقرن شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا لم يقاتل في اول النهار انتظر حتي تهب الارياح وتحضر الصلوات وفي رواية لابن اصبغ انتظر حتي تزول الشمس وتهب رياح النصر ولا شك ان اوقات الصلوات افضل الاوقات ويستجاب فيها الدعاء وفي رواية الترمذي غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل وكان يقال------------------------------ عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صل-اتهم	5108	3697653286825626163	439	717.5	351	984	44.61382293701172	69	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1797	true	-6444886451691681107	38	148	220	774	1585	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عن------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس-------------------------------- قام فيهم---- فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم عن ابي ابراهيم عبد الله بن ابي اوفي واسمه علقمة كما تقدم في كتاب الاطعمة رضي الله عنه كتب الي عمر بن عبيد الله حين سار الي الحرورية يخبره-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في بعض ايامه التي لقي فيها العدو	1797	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05186	false	4164081238648204205	63	169	318	859	1501	300	عبد الله بن ابي اوفي حين خرج الي الحرورية فقراته فاذا فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس انظر 2818 مسلم 1742 فتح 3025 ثم قام في الناس فقال--- ايها الناس لا -تمنوا لقاء العدو وس--لوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال -------------------------اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهموقال موسي بن عقبة حدثني سالم ابو النضر كنت كاتبا ل---------------------------------------------عمر بن عبيد الله فاتاه كتاب عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنوا لقاء------------- العدو	5186	3697653286825626163	362	578.0	287	634	57.09779357910156	64	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1799	true	-7281761561250491767	129	190	720	1041	1646	300	واعلموا ان الجنة المعهودة وهي جنة الخلد تحت ظلال السيوف اي ثواب الله والسبب الموصل الي الجنة عند الضرب بالسيوف في سبيل الله تعالي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ ابن الجوزي -المراد ان دخول- الجنة يكون بالجهاد والظلال جمع ظل فاذا دنا الشخص من الشخص صار تحت ظل سيفه ف-----------------اذا تداني الخصمان وتلازما صار كل واحد منهما تحت ظل سيف الاخر والجنة تنال بهذا	1799	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04914	false	-4362809154656095516	157	275	778	1429	1546	300	واعلموا ان الجنة تح-----------------------ت ظلال السيوف اي ثواب الله والسبب الموصل الي الجنة عند الضرب بالسيوف في سبيل الله ومشي المجاهدين في سبيله فاحضروا فيه بصدق واثيبوا وهذا من كلامه البديع النفيس الذي جمع ضروب البلاغة من جزالة اللفظ وعذوبته فانه استفيد منه مع وجازته الحض علي الجهاد والاخبار بالثواب عليه والحض علي مقارنة العدو واستعمال السيوف والاعتماد عليها واجتماع المقاتلين حين الزحف حتي تكون سيوفهم بعضها يقع علي العدو وبعضها يرتفع عنهم حتي كان السيوف اظلت الضاربين بها قال------- ابن الجوزي والمراد ان دخوله الجنة يكون بالجهاد والظلال جمع ظل فاذا دنا الشخص من الشخص صار تحت ظل سيفه وقال في موضع اخر واذا تدانا الخصمان --------صار كل واحد منهما تحت ظل سيف الاخر فالجنة تنال بهذا	4914	3697653286825626163	271	466.5	217	689	39.332366943359375	47	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1802	true	-562391548863450166	88	133	472	691	1526	300	وهذا من---------ه عليه السلامانما هو علي ما استقر في النفوس من تعظيم ملك الدنيا واما علي التحقيق فلا تدخل الجنة مع الدنيا تحت افضل الا كما يقال العسل احلي من الخل وقيل معني ذلك ثواب رباط يوم في سبيل الله افضل من الدني-----------------ا لو ملكها	1802	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04879	false	-7465154326039616546	248	295	1287	1519	1544	300	وهذا منه صلي الله عليه وسلم -انما هو علي ما استقر في النفوس من تعظيم ملك الدنيا واما عند التحقيق فلا تدخل الجنة مع الدنيا تحت افعل الا كما يقال العسل احلي من الخل فالغدوة والروحة------------ في سبيل الله وثوابها خير من نعيم الدنيا كلها لو ملكها	4879	3697653286825626163	171	293.5	132	245	69.7959213256836	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1805	true	-3997279434035317632	198	270	998	1359	1498	300	عليه وسلم قال انتدب الله ولمسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الاجهاد في سبيلي وايمان بي و--تصديق برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة ولمسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيلهكمثل الصاءم القاءم وتوكل الله للمجاهد في سبيله بان -توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة	1805	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms00314	false	5918936368456794483	136	231	628	1089	1438	300	عليه وسلم قال انتدب الله عز وجل-----------لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا --------------ايمان بي او تصديق برسلي ان---------------------------- ارجعه ب----------------------------ما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولولا ان اشق علي امتي ما تخلفت خلف سرية ولوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل الكلام عليه من وجوه احدها اخرج البخاري في الجهاد عن ابي هريرة مرفوعا مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيلهكمثل الصاءم القاءم وتوكل الله للمجاهد في سبيله بان يتوفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة	314	3697653286825626163	263	429.5	209	542	48.52398681640625	49	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1807	true	-2212582617673469829	72	141	358	718	1548	300	والله اعلم بمن يجاهد في سبيله هذه جملة معترضة يعني الله اعلم بعقد نيته ان كانت---- خالصة لاعلاء كلمة الله تعالي فذلك هو المجاهد في سبيل الله وان كان في نيته حب المال والدنيا وح----ب الذكر والثناء وان يقال فلان شجاع ومجاهد فيكون قد اشرك مع سبيل الله سبيل الدنيا وفي المستدرك----------------- علي شرطهما اي المءمنين اكمل ايمانا قال الذي يجاهد في سبيل الله بماله ونفس------ه كمثل الصاءم القاءم	1807	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04864	false	-3725425789881774445	228	291	1142	1469	1518	300	والله اعلم بمن يجاهد في سبيله يريد والله اع---------------لم بعقد نيته ان كانت لله خالصة واعلاء كلمته---------- فذلك--- المجاهد في سبيل الله ان- كان في نيته حب المال والدنيا واكتساب ا----------------------------------لذكر منها فقد -شرك في سبيل الله سبيل الدنيا وفي المستدرك من حديث ابي سعيد علي شرطهما اي المءمنين اكمل ايمانا قال الذي يجاهد في سبيل الله بماله ونفسه وقوله كمثل الصاءم القاءم	4864	3697653286825626163	265	458.0	211	391	67.77493286132812	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1808	true	4960599675157837630	87	243	458	1238	1512	300	او غنيمة انما ادخل او بين الاجر والغنيمة لانه قد يرجع مرة ب--اجر من غير غنيمة قيل وربما رجع بالغنيمة من غير اجر وتقدم انها مانعة الخلو---------- دون الجمع والحاصل انه ان رجع يرجع بالاجر ولابد سواء كانت غنيمة او لا كما اشار اليه ابن بطال وقال ابن التين والقرطبي ان او هنا بمعني الواو الجامعة علي مذهب الكوفيين وقد سقطت الالف في ابي داود و في بعض روايات مسلم وبه جزم ابن عبد البر ورجحه التوربشتي شارح المصابيح والتقدير او يرجعه باجر وغنيمة وكذا وقع عند النساءي من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة بالواو وذهب بعضهم الي ان او علي بابها وليست بمعني الواو اي اجر لمن--- يغنم او غنيمة ولا اجر وهذا منظور فيه وفي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهمامرفوعا ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1808	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04865	false	4392025305460502378	27	134	143	670	1543	300	او غنيمة انما ادخل او هنا--------------- لانه قد يرجع مرة بالاجر وحده ومرة به والغنيمة جميعا فادخل او ليدل علي اختلاف الحالين لا انه يرجع بغنيمة دون اجر بل ابدا------------- يرجع بالاجر----------- كانت غنيمة او لم تكن نبه ع-ليه ابن بطال وحكي ابن التين والقرطبي ان او هنا بمعني الواو الجامعة علي مذهب الكوفيين وقد سقطت------ في ابي داود و-في بعض روايات مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذهب بعضهم الي انها -علي بابها وليست بمعني الواو اي اجر لمن لم يغنم او غنيمة ولا اجر وليس صحيح ل--------حديث عبد الله بن عمرو------------------------------ ما من غازية تغزو ويصيبوا ويغنموا------------- الا تعجلوا ثلثي اجرهم---------- ويبقي---- الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	4865	3697653286825626163	405	610.5	315	795	50.943397521972656	76	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1808	true	4960599675157837630	218	243	1111	1238	1512	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1808	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms10666	false	4836902420959935128	31	56	141	266	1450	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	10666	3697653286825626163	123	244.5	98	127	96.85039520263672	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1812	true	1881461435373257137	222	300	1135	1538	1538	300	قتادة رضي الله عنه قصة وهي انه قال ------------------------------------------------لما التقينا كافت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين وفي لفظ نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله فضربته من وراءه -----------------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب اي في الناس الذين انهزموا فقلت ما بال الناس فقال امر الله ف-----------رجعوا وجلس رسول الله------	1812	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05372	false	533520171932726863	0	70	0	356	1465	300	قتادة رضي الله ع------------نه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتي اتي--------------------------------------------------------------------ته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه ف-------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب-------------------------- فقلت ما بال الناس -قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله	5372	3697653286825626163	249	380.0	199	485	51.340206146240234	41	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1812	true	1881461435373257137	221	300	1131	1538	1538	300	ابو ق-------------------تادة رضي الله عنه قصة وهي انه قال لما التقينا كافت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين وفي لفظ نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله فضربته من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب اي في الناس الذين انهزموا فقلت ما بال الناس فقال امر الله ف---------رجعوا وجلس رسول الله------	1812	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06505	false	2731408154136761388	174	238	816	1141	1422	300	ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين------------------------------------------------------------------------------- فضربته من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر------------------------------------ فقلت ما بال الناس -قال امر الله عز وجل ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله	6505	3697653286825626163	255	423.0	205	441	57.82312774658203	44	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1828	true	-7087616890318743196	37	159	185	808	1568	300	ابا عبد الله الزبير بضم الزايبن العوام بفتح العين المهملة والواو المشددة فالف فميمبن خويلد بضم الخاء المعجمة وفتح الواوبن اسد بن عبد العزي -بن قصي بن كلاب بن مرة القرشي الاسدي المدني امه صفية بنت عبد المطلب عمة المصطفي صلي الله عليه وسلم اسلمت وهاجرت الي المدينة اسلم الزبير رضي الله عنه قديما وهو ابن خمس عشرة سنة وقيل ست عشرة وقيل انه اسلم وهو ابن ثمان سنين وكان اسلامه بعد اسلام الصديق بقليل قيل انه كان رابعا او خامسا علي يد ابي بكر الصديق رضي الله عنه فعذبه عمه بالدخان ليترك الاسلام فلم يفعل وهو احد العشرة المشهود لهم بالجنة---------- هاجر رضي الله عنه الهجرتين وهو------------------------------------- اول من سل سيفا في سبي----------------------------------ل الله وثبت مع ال------نبي صلي الله عليه وسلم	1828	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06042	false	8457107236272191112	141	202	691	994	1500	300	ابو عبد الله الزبير ---------بن العوام -------------------------------------------بن خويلد ----------------------------بن اسد بن عبد العزم ابن قصي بن كلاب بن مرة القرشي الاسدي ابن عمت--ه صفية وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد العشرة واحد اعلام السابقين البدريين هاجر------------- الهجرتين وصلي القبلتين واسلم وهو ابن ست عشرة وكان اول من سل سيفا في سبيل الله قال ابو الثناء واول من استحق ال----ثلث في الاسلام كان صلي الله عليه وسلم	6042	3697653286825626163	177	224.0	135	711	24.894514083862305	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1830	true	2785317438583440559	7	181	35	943	1531	300	وقال ابن العربي اختلف العلماء في لباسه علي عشرة اقوال الاول حرام بكل --------------------حال الثاني يحرم الا في الحرب الثالث يحرم الا في------- السفر الرابع يحرم الا في المرض الخامس يحرم الا في الغزو السادس يحرم الا في العلم السابع يحرم علي الرجال والنساء الثامن ي-حرم لبسه من فوق دون لبسه من اسفل---------- قاله ابو حنيفة وابن الماجشون التاسع مباح بكل حال وهذا ساقط بالمرة العاشر محرم وان خلط مع غيره كالخز وتقدم ذلك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللباس بما فيه غنية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن بطال اختلف السلف في لباس الحرير في الحرب فكره-ته طاءفة منهم----------------- عمر بن الخطاب و-------------------------------ابن سيرين وعكرمة وغيرهم وقالوا الكراه-ة في الحرب اشد لما يرجون من الشهادة وهو قول مالك وابي حنيفة---------------------------------------------- وممن اباحه في الحرب انس قال---- ثابت ر----ايت انس بن مالك رضي الله عنه لبس الديباج في فزعة فزعها الناس و-------------------------------------------------------قال عطاء الديباج في الحرب سلاح واجازه محمد بن الحنفية وعروة والحسن البصري وهو قول الامام احمد والشافعي ومحمد بن الحسن وابي يوسف وذكر ابن حبيب عن ابن الماجشون انه استحب الحرير في الجهاد والصلاة به حينءذ -لترهيب---- العدو والمباهاة علي	1830	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms05053	false	-6831980284234254583	5	257	29	1338	1541	300	وجمع ابن العربي في اصل لبس الحرير--------- عشرة اقوال التحري---م بكل حال مقابله مباح بكل حال الحرمة وان خلط مع غيره كالخز استثناء الحرب استثناء السفر استثناء----------- المرض استثناء الغزو واستثناء ا---------------------لعلم منه الحاق --------------النساء بالرجال يحرم لبسه من فوق دو--------ن اسفل وهو الفرش قاله ابو حنيفة وابن الماجشون ----------------------------------------------------------------------------------وعللاه بانه ليس بلبس ويرده قول انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس وفي افراد البخاري من حديث حذيفة نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه حجة الاول هذا الحديث وحديث ابي موسي الاتي في البخاري ومسلم ايضا من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وفي مستدرك الحاكم من حديث ابي سعيد الخدري مرفوعا مثله بزيادة وان دخل الجنة لبسه اهل الجنة ولم يلبسه هو ثم قال حديث صحيح واخرجه ابن حبان في صحيحه وقال ابن بطال اختلف السلف في لباس------ه في الحرب فاجازته طاءفة وكرهته اخري فممن كرهه عمر بن الخطاب وروي مثله عن ابن محيريز وعكرمة وابن سيرين --------------وقالوا --كراهته في الحرب اشد لما يرجون من الشهادة وهو قول مالك وابي حنيفة وقال مالك ما علمت احدا يقتدي به لبسه في الغزو وممن اجازه في الحرب روي معمر عن ثابت قال رايت انس بن مالك يلب------------س الديباج في فزعة فزعها الناس وقال ابو فرقد رايت علي تجافيف ابي موسي الديباج والحرير وقال عطاء الديباج في الحرب سلاح واجازه محمد بن الحنفية وعروة والحسن البصري وهو قول ابي يوسف--- والشافعي------------------------- وذكر ابن حبيب عن ابن الماجشون انه استخف الحرير في الجهاد والصلاة به حينءذ للترهيب علي العدو والمباهاة وفي	5053	3697653286825626163	547	711.0	433	1519	36.01053237915039	83	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1833	true	3834782288343444489	153	233	784	1172	1523	300	عن عب-د الله ------------بن عمر رضي الله عنهما قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري ---------------------------------------------قال سفيان -من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة وم-ن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل ----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن امير المءمنين عمر رضي الله عنهما-قال اجري اي امر بالاجراء والمسابقة النبي صلي الله	1833	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04992	false	-6011400279988964150	194	300	978	1471	1471	300	عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال عبد الله حدثنا سفيان قال حدثني عبيد الله قال سفيان بين الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة وبين ثنية------- الي مسجد بني زريق ميل انظر 420 مسلم 1870 فتح ذكر فيه حديث ابن عمر من ثلاثة طرق في ثلاثة ابواب حدثنا قبيصة ثنا سفيان عن عبي--------------د الله عن نافع عن ابن --عمر رضي الله عنهما قال اجري-------------------------- النبي صلي الله-	4992	3697653286825626163	324	564.5	254	543	59.66850662231445	61	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1833	true	3834782288343444489	166	212	842	1060	1523	300	عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق -قال ابن عمر وكنت فيمن اجري ------------------------------------------قال سفيان -من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	1833	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04993	false	-2304984216495127382	0	54	0	258	1402	300	عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وقال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال عبد الله عن سفيان قال حدثني عبيد الله قال سفيان بين الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة و----بين الثنية الي مسجد بني زريق ميل	4993	3697653286825626163	207	387.5	162	262	79.00763702392578	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1833	true	3834782288343444489	13	172	65	868	1523	300	بني النضير فاعطي المهاجرين ولم يعط احدا من الانصار من ذلك الفء شيءا الا رجلين كانا------ محتاجين-------------------- سهل بن حنيف وابا دجانة واعطي------------------ سعد بن معاذ رضي الله عنه سيف ابي الحقيق وكان سيفا له ذكر عندهم وذك--------ر البلاذري في فتوح البلدان انه صلي الله عليه وسلم قال للانصار ليس لاخوانكم من المهاجرين اموال وذكر نحو ما تقدم واجابوه بنحو ما تقدم قال فنزل قوله تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر وروي الاجري في كتاب الشريعة عن قيس بن ابي حازم قال قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه جزاكم الله يا معشر الانصار خيرا فوالله ما مثلنا ومثلكم الا كما قال الغنوي وهو بالغين المعجمة والنون من الطويل جزي الله عنا جعفرا حين ازلقت بنا نعلنا في الواطءين فزلت ابوا ان يملونا ولو ان امنا تلاقي الذي يلقون منا لملت والله الموفق AUTO الحديث الرابع عشر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل	1833	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms06273	false	-1191137586680213536	183	275	958	1428	1553	300	---والديار واعطي------------------------------------------------------- رجلين من الانصار محتاجين كما ذكره في الاكليل سهل بن حنيف وابا دجانة واعطي سيف بن ابي الحقيق سعد بن معاذ---------------------------- وكان سيفا له ذكر عندهم وذكر ابو بكر البلاذري في فتوحه ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ويءثرون علي انفسهم -------------------لحشر نزلت فيهم وقال------------------------------------------------ الصديق------------- جزاكم الله يا معشر الانصار خيرا فوالله ما مثلنا ومثلكم الا كما قال الغنوي------------------------------------ جزي الله عنا جعفرا حين ازلقت بنا نعلنا في الواطءين فزلت ابوا ان يملونا ولو ان امنا تلاقي الذي لاقوه منا ل----------------------------------------------------------------ملت وفي تفسير الضحاك امر صلي الله عليه وسلم -بضيفة من النخل	6273	3697653286825626163	363	548.0	286	855	42.456138610839844	62	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1842	true	4397269065866288018	109	205	588	1078	1537	300	من الطويل ومنا الذي قد سن في الخيل سنة وكانت سواء قبل ذاك سهامها وروي ابو داود في المراسيل--------- عن مكحول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم هجن الهجين يوم خيبر وعرب العربي للعربي سهمان وللهجين سهم وقال الحافظ الاشبيلي وروي موصولا عن مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم والمرسل اصح وقال ----------------------------------------------------------------------------------ابن المناصف وروي ايضا عن الحسن وبه قا--------------------------ل الامام احمد بن حنبل انتهي وقال ابن حزم للراجل وراكب البغل والحمار والجمل سهم واحد فقط وهو قول مالك والشافعي --------قال وقال احمد لراكب البعير سهمان	1842	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04985	false	8937184779015648072	1	104	7	534	1513	300	----------ومنا الذي قد سن في الخيل سنة وكانت سواء قبل ذاك سهامها وفي ---------------مراسيل ابي داود عن مكحول ان---------ه صلي الله عليه وسلم هجن الهجين يوم خيبر وعرب العربي للعربي سهمان وللهجين سهم -قال عبد الحق ور-------وي موصولا بزيادة----- زياد بن جارية عن حبيب بن -سلمة مرفوعا--------------------- والمرسل اصح وروي مكحول اول من اسهم للبرذون خالد بن الوليد قسم لها نصف سهمان الخيل وبه قال احمد قال ابن المناصف وروي ايضا عن الحسن وقال مكحول لا شء للبراذين وهو قول الاوزاعي قال ------------------ابن حزم للراجل وراكب البغل والحمار والجمل سهم واحد فقط وهو قول مالك والشافعي وابي سليمان وقال ا-بو حنيفة للفارس سهمان	4985	3697653286825626163	344	565.5	272	615	55.934959411621094	59	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1850	true	3908528934573652005	71	103	363	529	1518	300	النار اذا كانا مءمنين سواء---- واختلف فيما اذا كان النصراني او اليهودي او غيرهما اكثر ثمنا من المسلم فقال مالك عتق الاغلي افضل وان كان غير مسلم وقال اصبغ عتق المسلم افضل	1850	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04381	false	-1358884058915016551	116	149	649	814	1539	300	الملك اذا كان ذلك في ذوي الدين واختلف----- اذا كان النصراني او اليهودي او غيرهما اكثر ثمنا من المسلم فقال مالك عتق الاغلي افضل وان كان غير مسلم وقال اصبغ عتق المسلم افضل	4381	3697653286825626163	146	265.0	117	170	85.88235473632812	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1852	true	3307400137602868611	96	152	486	755	1513	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يفتي في العبد او الامة يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتق----ه اذا كان للذي اعتق من المال ما يبلغ ان يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر بذلك ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	1852	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04383	false	-6378537111345519873	174	230	799	1068	1390	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يفتي في العبد او الامة يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتقه كله اذا كان للذي اعتق من المال ما يبلغ--- يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر -ذلك ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	4383	3697653286825626163	265	512.5	210	273	97.06959533691406	53	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1852	true	3307400137602868611	94	152	474	755	1513	300	وفي البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يفتي في العبد او الامة يكون بين شر--كاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتق----ه اذا كان للذي اعتق من المال ما يبلغ ان يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر بذلك ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	1852	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04384	false	-6976964259098243458	95	150	421	685	1427	300	وفي لفظ ----عن ابن عمر--------------- انه كان يفتي في العبد او الامة يكون بين الشركاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتقه كله اذا كان للذي اعتق من المال ما يبلغ--- يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر -ذلك ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	4384	3697653286825626163	252	465.5	199	287	87.80487823486328	50	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1855	true	1645737400567893835	37	76	205	385	1487	300	اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده قال كان له- غلام يقال له طهمان او ذكوان فاعتق جده نصفه فجاء العبد -الي----- النبي صلي الله عليه وسلم------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم تعتق في عتقك وترق في رقك	1855	-5812452446808936539	Sham19Y0013252-ara1.ms04348	false	6920428391601449498	53	89	256	422	1534	300	اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده قال كان لهم غلام يقال له طهمان او ذكوان فاعتق جده نصيبه من- العبد فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فساله فقال------------------------- تعتق في عتقك وترق في رقك	4348	3697653286825626163	144	235.5	111	193	74.61139678955078	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0013252-ara1