id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0697	true	6859311845268591698	2	63	8	297	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلملمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن------------------------------------ انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله عز وجلقد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم	697	-5812452446808936539	Sham19Y0009763-ara1.ms046	false	-8712167206869331505	242	292	1381	1620	1652	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن سنة عشر قاضيا عليها او واليا قال له انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا الا---اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان ا-----------------------------------------------------------------------------------لله قد فرض عليهم	46	-4075864391814094905	200	380.5	159	325	61.53845977783203	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0701	true	-406675027382752304	180	205	924	1033	1515	300	الاخر ان الداعي------ علي ثلاث مراتب اما ان يعجل له-------- ما طلب واما ان يدخر له افضل منه واما ان يدفع عنه من السوء مثله	701	-5812452446808936539	Sham19Y0009763-ara1.ms047	false	8818654940690508159	172	198	901	1018	1535	300	------ان اجابة الدعاء علي ثلاث مراتب اما ان يجاب الداعي الي ما طلب واما ان يدخر له افضل منه واما ان يدفع عنه من السوء مثله	47	-4075864391814094905	93	169.0	69	123	75.60975646972656	21	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0703	true	912509315355586513	106	189	495	895	1490	300	اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار ورواه الترمذي ايضا AUTO الحديث الثاني -----------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	703	-5812452446808936539	Sham19Y0009763-ara1.ms230	false	2051992519997828883	1	82	4	391	1548	300	اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس-------- من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة------ وقد شتم هذا وقذف هذا واكل ما لهذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار -رواه الامام مسلم باب في بطانة الخير وبطانة الشر عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم	230	-4075864391814094905	339	621.5	267	411	82.48175048828125	68	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0764	true	1640706231302988523	203	252	1026	1279	1516	300	ابن عباس ففي البخاري وابي داود بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ويصوم ولا يفطر ولا يستظل ولا يتكل---------م فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مروه ف--------ليستظل وليقعد وليتكلم وليتم صومه	764	-5812452446808936539	Sham19Y0009763-ara1.ms152	false	-3945625639003142917	49	93	248	468	1514	300	ابن ------------------عباس قال بين------ا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ- هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد و---------------لا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد --------وليتم صومه	152	-4075864391814094905	188	302.5	149	273	68.86447143554688	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0965	true	-8135186279695822624	52	105	257	512	1506	300	استعمالها- في التلهف-------- علي امور الدنيا اما طلبا كما يقال لو فعلت كذا حصل كذا واما هربا كقوله لو كان كذا وكذا لما وقع لي كذا وكذا لما في ذلك من صورة عدم التوكل في نسبة الافعال الي القضاء والقدر واما اذا استعملت في تمني القربات كما جاء في هذا الحديث فلا كراهة	965	-5812452446808936539	Sham19Y0009763-ara1.ms177	false	5670631342209706951	19	49	101	251	1688	300	استعمال لو في التلهف والتحسر علي امور الدنيا اما طلب-----------------------------ا واما هربا ------------------------------------------لما في ذلك من----- عدم التوكل و----------------------------------اما اذا استعملت في تمني القربات كما---- في هذا الحديث فلا كراهة	177	-4075864391814094905	138	219.0	110	264	52.272727966308594	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1140	true	6428890672048715361	16	82	85	409	1525	300	سعيد بن زيد رضي الله عنه-------------- ان اروي خاصمته في بعض داره فقال دعوها واتاها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث ثم قال ----------------------------------------------اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها واجعل قبرها في دارها قال محمد بن زيد فرايتها عمياء تلتمس الجدر وتقول اصابتني دعوة سعيد بن زيد فبينما هي تمشي في الدار اذ مرت علي بءر في الدار فوقعت فيها فكانت قبرها	1140	-5812452446808936539	Sham19Y0009763-ara1.ms048	false	-7802244566370738473	219	294	1151	1519	1554	300	سعيد بن زيد في قصة حكاها مسلم قال سعيد ان اروي خاصمته في بعض داره فقال دعوها واياها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من الارض بغير حقه طوقه من سبع ارضين يوم القيامة اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها واجعل قبرها في دارها قال------------ فرايتها عمياء تلتمس الجدر -تقول اصابتني دعوة سعيد بن زيد فبينما هي تمشي في الدار--- مرت علي بءر في الدار فوقعت فيها فكانت قبرها	48	-4075864391814094905	278	494.0	220	384	72.39583587646484	52	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1162	true	2162748897578748055	79	169	384	794	1415	300	عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت ب--ها حتي ما تجعل- في في امراتك	1162	-5812452446808936539	Sham19Y0009763-ara1.ms187	false	8773659039690933911	76	162	382	777	1475	300	عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوذني--------------- من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة--- افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعله في في امراتك	187	-4075864391814094905	390	749.5	304	413	94.43099212646484	83	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1166	true	-1947367768654222947	135	176	682	882	1489	300	سءال سعد رضي الله عنه يشعر بانه رغب في تكثير الاجر فلما منعه الشارع------------------- من الزيادة علي الثلث قال له علي سبيل التسل---------ية ان جميع ما تفعله في مالك من صدقة ناجزة و---نفقة ولو----- واجبة-تءجر بها اذا ابتغيت بها- وجه الله	1166	-5812452446808936539	Sham19Y0009763-ara1.ms189	false	920300379634887756	21	68	103	335	1473	300	سءال سعد رضي الله عنه يشعر بانه رغب--- تكثير الاجر فلما منعه الرسول صلي الله عليه وسلم من الزيادة عن- الثلث قال له علي سبيل التسلية والترضية ان جميع ما تفعله في مالك من صدقة ناجزة ومن نفقة ولو كانت واجبة تءجر عليه--ا ابتغيت بذلك وجه الله	189	-4075864391814094905	183	298.0	144	238	76.89075469970703	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1209	true	-4711006801308595096	56	179	275	891	1534	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها بتشديد اللام المضمومة يعني استقلوها واصل تقالوها تقاللوها اي راي كل منهم اما قليلة فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر والمعني ان من لم يعلم بحصول مثل ذلك له يحتاج الي المبالغة في العبادة عسي ان يحصل بخلاف من حصل له فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر وانا اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا فقوله اصلي ----	1209	-5812452446808936539	Sham19Y0009763-ara1.ms189	false	920300379634887756	195	263	950	1284	1473	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها -----------------------------------------------------------------------------------فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احدهم اما انا فانا اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر ا-نا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فبلغ النبي صلي	189	-4075864391814094905	317	599.5	251	620	51.129032135009766	61	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1500	true	3341064906670947920	108	156	501	718	1404	300	وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رض----------------------ي الله عنه قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد ان ياخذ مالي قال فلا تعطه قال ارايت ان قاتلني قال فاقتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار	1500	-5812452446808936539	Sham19Y0009763-ara1.ms157	false	-1802018212152627383	41	89	210	430	1523	300	وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة انه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم------ فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد ----اخذ مالي قال فلا تعطه قال ف-----ان قاتلني قال فاقتله قال فان----- قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	157	-4075864391814094905	183	317.5	141	240	76.25	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1623	true	-667731720997204287	170	236	812	1124	1431	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا به--------ا في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا قوله -----في الحديث من تردي	1623	-5812452446808936539	Sham19Y0009763-ara1.ms234	false	-241681364427561791	76	142	406	719	1531	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيه- خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده ي--جا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا رواه البخاري ال----لغة تردي	234	-4075864391814094905	281	512.0	219	329	85.41033172607422	54	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1647	true	6500234250713294534	164	216	827	1071	1507	300	عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سمع جلبة خصم بباب حجرته فخرج اليهم فقال الا انما انا بشر وانما ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له----- فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليحملها او	1647	-5812452446808936539	Sham19Y0009763-ara1.ms050	false	-6232410189562544785	135	183	724	952	1630	300	عن ام سلمة زوج النبي----------------- صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة--- بباب حجرته فخرج اليهم فقال---- انما انا بشر وانه- ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	50	-4075864391814094905	204	350.5	158	253	80.63240814208984	39	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1781	true	4713496793863020784	62	215	334	1160	1582	300	ابن القيم ولا دافع له ولفظه في حواشي السنن جاء بلفظ الوجوب الصريح وبلفظ الحق الدال عليه وبلفظ علي الظاهر- فيه وبصيغة الامر التي هي حقيقة فيه وبقول الصحابي امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولا ريب ان الفقهاء اثبتوا وجوب اشياء كثيرة بدون مجموع هذه الاشياء وقال بالوجوب علي بن مزين من المالكية وجمهور اهل الظاهر وقال ابن ابي جمرة قال جماعة من علماءنا انه فرض عين وذهب اخرون الي انه فرض كفاية اذا قام به البعض سقط عن الباقين ورجحه ابو الوليد بن رش-د وابو بكر بن العربي وقال به الحنفية وقال عبد الوهاب------------- من المالكية وجماعة منهم انه مستحب ويجزء الواحد عن الجماعة وهو قول الشافعية والراجح من حيث الدليل القول الثاني الذي عليه الجمهور من الحنفية والمالكية والحنابلة فان الاحاديث الصحيحة الدالة علي الوجوب لا ينافي كونه علي الكفاية فان الامر بتشميت العاطس وان ورد في عموم المكلفين ففرض الكفاية يخاطب به الجميع علي الاصح ويسقط ب----البعض	1781	-5812452446808936539	Sham19Y0009763-ara1.ms134	false	-3151036984441856023	50	169	261	910	1583	300	ابن القيم فقال---------------------------- جاء بلفظ الوجوب الصريح وبلفظ الحق الدال عليه وبلفظ علي الظاهرة فيه وبصيغة الامر التي هي حقيقة فيه وبقول الصحابي امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولا ريب ان الفقهاء اثبتوا وجوب اشياء كثيرة بدون مجموع هذه الاشياء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب اخرون الي انه فرض كفاية اذا قام به البعض سقط عن الباقين ورجحه ابو الوليد بن رشيد وابو بكر بن العربي وقال به الحنفية و--جمهور الحنابلة وذهب جماعة من المالكية الي --------انه مستحب ويجزء الواحد عن الجماعة وهو قول الشافعية والراجح من حيث الدليل القول الثاني و----------------------------------------------------الاحاديث الصحيحة الدالة علي الوجوب لا تنافي كونه علي الكفاية فان الامر بتشميت العاطس وان ورد في عموم المكلفين ففرض الكفاية يخاطب به الجميع علي الاصح ويسقط بفعل البعض	134	-4075864391814094905	614	1137.0	499	845	72.6627197265625	107	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0009763-ara1