id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0073	true	-3347627580785048213	113	206	631	1148	1663	300	والتكفير يتقاربان --فالمغفرة ستر الذنوب --ووقاية شرها ولهذا سمي ما ستر الراس ووقاه في الحرب مغفرا ولا يسمي كل ساتر للراس مغفرا والتكفير من هذا القبيل لان اصل الكفر---- الستر والتغطية وفرق بعض المتاخرين بينهما بان التكفير محو اثر الذنب حتي كانه لم يكن -والمغفرة تتضمن من ذلك افضال الله علي العبد واكرامه ونظر في هذا الفرق الحافظ ابن رجب في شرح الاربعين و------------------قيل ان المغفرة لا تكون الا مع عدم العقوبة والمءاخذة لانها وقاية شر الذنب بال---------------------كلية والتكفير قد يقع بعد العقوبة فان المصاءب الدنيوية كلها مكفرات للخطايا وهي عقوبات وكذلك العفو	73	-5812452446808936539	Sham19Y0008889-ara1.ms203	false	8941685600609000081	233	298	1206	1574	1587	300	والتكفير متقاربان اذ المغفرة ستر الذنوب او وقاية شره----------- مع ستره والتكف-------------------------------------------------------ير من------------------- الكفر وهو الستر ايضا وقيل هو---------------------------------- محو اثر الذنب حتي كانه لم يفعل والمغفرة--------- ذلك مع اكرام------ العبد والافضال عليه وقيل مغفرة الذنب بالعمل تقلبه حسنة وتكفيره بالمكفر يمحوه فقط وقيل--- المغفرة وقاية الذنب---------------------------------------------- بالكلية فلا مءاخذة ولا عقوبة والتكفير قد يقع بعد العقوبة فان المصاءب الدنيوية----- مكفرات-------- وهي عقوبات وكذا- العفو	203	1920892008509563758	218	265.0	176	565	38.58407211303711	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0211	true	966224749276306059	92	202	475	1042	1525	300	لم اشهد بدرا ولا احدا منعني ابي ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شهد جابر ج-------------------------------------------مع علي رضي الله عنه صفين وكف بصره ف-------------------------------------------------------------------------ي اخر عمره مات رضي الله عنه بالمدينة سنة اربع وسبعين وقيل سبع وسبعين وقيل ثمان وسبعين وقيل احدي وستين ذكره ابن دقيق العيد وقيل ثلاث وسبعين وهو الذي قدمه النووي وارجحها الاول كما قال ابن عبد البر وغيره وصلي عليه ابان بن عثمان وهو اميرها يومءذ وله من العمر اربع وتسعون سنة وقيل انه اخر من مات من الصحابة بالمدينة والراجح خلافه واذا اطلق جابر فهو المراد وهو احد المكثرين من الصحابة روي له الف وخمس مءة----- واربعون حديثا اتفق-----ا علي ثمانية وخمسين وانفرد البخاري بستة وعشرين ومسلم بمءة وستة وعشرين	211	-5812452446808936539	Sham19Y0008889-ara1.ms226	false	3831806412584809115	129	253	702	1322	1561	300	لم اشهد بدرا ولا احدا منعني ابي فلما قتل ابي باحد لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة قط اخرجه مسلم ولا ينافيه قول البخاري انه كان ينقل الماء يوم بدر وجمع بانه شهدها صغيرا فلذلك لم يعد في البدريين وكذا يقال فيمن قال انه شهد احدا استغفر له رسول الله صلي الله عليه وسلم وحضر مع علي وقدم الشام ومصر ثم لازم المدينة وهو من الحفاظ المكثرين في الرواية وممن طال عمره حتي كثر الاخذ عنه وعمي اخر عمره وتوفي عن اربع وتسعين س-نة سنة ثلاث وسبعين وق----------------يل ثمان----------------- وستين يقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اخر من مات من الصحابة بالمدين--------------------------------------------------------------------ة روي له الف وخمس مءة حديث واربعون حديثا اتفقا منها علي ثمانية وخمسين وانفرد البخاري بستة وعشرين ومسلم بمءة وستة وعشرين	226	1920892008509563758	233	322.0	184	891	26.150392532348633	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0247	true	6895857524713186439	88	240	428	1217	1523	300	صلي الله عليه وسلم بالجنة وقال صلي الله عليه وسلم رضيت لامتي ما رضي لها ابن ام ع--------------------------------بد وكان يشبه------- النبي صلي الله عليه وسلم في سمته وهديه كما ثبت ذلك في صحيح البخاري من حديث حذيفة وكان رضي الله عنه خفيف اللحم شديد الادمة------ قصيرا يكاد طوال الرجال اذا جلس يواز-------------------------يه قاءما------------------------------------------------------ ولي القضاء بالكوفة وبيت المال بها --------لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وصدرا من خلافة عثمان رضي الله عنه ثم جاء فوالي المدينة المنورة فمات بها ------------سنة اثنتين وقيل ثلاث وثلاثين ودفن بالبقيع كما قاله ابن الاثير في جامع الاصول وجزم به الامام الحافظ ابن الجوزي قال وهو ابن بضع وستين سنة روي عنه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ومن بعدهم من الصحابة رضي الله عنهم روي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- ثمان مءة----- وثمانية واربعون حديثا واسقط ابن الجوزي الثمانية الزاءدة علي الاربعين اتفقا منها علي اربعة وستين وانفرد البخاري باحد وعشرين ومسلم بخمسة وثلاثين	247	-5812452446808936539	Sham19Y0008889-ara1.ms088	false	1608823452963339253	84	217	441	1116	1543	300	صلي الله عليه وسلم بالجنة وقال------------------- رضيت لامتي ما رضي لها ابن ام عبد وسخطت لها ما سخط لها ابن ام عبد وكان شبيها برسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سمته وهديه ودابه وكان------------------------------------------------- خفيف اللحم شديد الادمة نحيفا قصيرا جدا نحو ذراع ولما ضحك الصحابة رضي الله عنهم من دقة رجليه قال صلي الله عليه وسلم لرجل عبد الله في الميزان اثقل من احد ولي --قضاء ال-كوفة و------مال--ها في خلافة عمر---------- رضي الله عنه وصدرا من خلافة عثمان رضي الله عنه ثم رجع --الي المدينة و--------مات بها وقيل بالكوفةسنة اثنتين---------- وثلاثين ع------------------------------------------------------------------------------------------ن بضع وستين سنة---------------------------- وصلي عليه الزبير ليلا ودفنه بالبقيع بايصاءه له بذلك لكون---ه صلي الله عليه وسلم كان قد اخي بينهما روي له ثمان مءة حديث وثمانية واربعون اخرج-----------------------------------------------------ا منها---- اربعة وستين وانفرد البخاري باحد وعشرين ومسلم بخمسة وثلاثين	88	1920892008509563758	396	521.5	314	963	41.12149429321289	60	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0303	true	5958325155688854301	71	114	347	551	1462	300	من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة------- واخرج الامام احمد عن عمرو بن ام مكتوم قال جءت رسول الله--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	303	-5812452446808936539	Sham19Y0008889-ara1.ms201	false	2175659439363644809	187	237	953	1202	1524	300	من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة الحديث واخرج------- احمد وابو داوود والترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث ابي بكر رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	201	1920892008509563758	164	276.5	128	256	64.0625	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0557	true	-1155853742931546636	157	269	798	1380	1540	300	الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلا والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين فقا---------------------------------لوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	557	-5812452446808936539	Sham19Y0008889-ara1.ms266	false	1786861399813351385	163	274	828	1413	1537	300	الصحيحين ان فقراء المهاجرين اتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا---------------- ذهب اهل الدثور بالدرجات العلا والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال---------- صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	266	1920892008509563758	540	1023.0	436	616	87.66233825683594	101	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0561	true	2728386486670428236	131	233	715	1222	1597	300	ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا من الذكر لا تحتاجون فيه الي مال ولا دثر تدركون به لعظم فضله من سبقكم من اهل الاموال الذين فازوا عليكم بالصدقة ونحوها والسبقية يحتمل ان تكون معنوية وهو السبق الي الفضاءل ويحتمل ان تكون حسية بان يراد به السبق الزماني قال ابن دقيق العيد والاول اقرب وتسبقون به اذا انتم اخذتم به وداومتم عليه من اي الذين هم بعدكم اي من جاء من الناس بعدكم ولم ياخذ بما اخذتم به ولا يكون احد من الناس من ارباب الصدقات ولا غيرهم افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم	561	-5812452446808936539	Sham19Y0008889-ara1.ms266	false	1786861399813351385	194	224	1008	1152	1537	300	ويعتقون ولا نعتق فقال---------- صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا---------------------------------------- تدركون به---------- من سبقكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتسبقون به من بع--------------------------------------------------------------------دكم ----------------------ولا يكون احد------------------------------------ افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم	266	1920892008509563758	139	209.0	110	507	27.416173934936523	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0582	true	1592520337882545019	218	292	1115	1496	1535	300	رضي الله عنه ----------------------كان اسمه حزنا فسماه النبي صلي الله عليه وسلم-سهلا مات النبي صلي الله عليه وسلموله خمس عشرة سنة ومات سهل بالمدينة سنة احدي وسبعين وقيل سنة ثمان وثمانين وهو اخر من مات من الصحابة بالمدينة قال ابن سعد بلا خلاف وكان عمره يومءذ ستا وتسعين سنة وقيل مءة سنة روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مءة حديث وثمانية وثمانون حديثا اتفقا علي ثمانية وعشرين وانفرد البخاري باحد عشر	582	-5812452446808936539	Sham19Y0008889-ara1.ms308	false	-8843836150715716535	259	298	1348	1559	1566	300	صلي الله عليه وسلم بين المتلاعنين وكان اسمه حزنا فسماه النبي صلي الله عليه وسلم سهلا رض----------ي الله تعالي عنه ينبغي عنهما لان اباه صحابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي له --------------------------------مءة حديث وثمانية وثمانون------ اتفقا علي ثمانية وعشرين وانفرد البخاري باحد عشر	308	1920892008509563758	149	216.5	118	404	36.881187438964844	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0775	true	-6096247192467520642	195	269	1013	1397	1551	300	رضي الله عنه ----------------------كان اسمه حزنا فسماه النبي صلي الله عليه وسلم-سهلا مات النبي صلي الله عليه وسلموله خمس عشرة سنة ومات سهل بالمدينة سنة احدي وتسعين وقيل سنة ثمان وثمانين وهو اخر من مات من الصحابة بالمدينة قال ابن سعد بلا خلاف وكان عمره يومءذ ستا وتسعين سنة وقيل مءة سنة روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلممءة حديث وثمانية وثمانون حديثا اتفقا علي ثمانية وعشرين وانفرد البخاري باحد عشر قال	775	-5812452446808936539	Sham19Y0008889-ara1.ms308	false	-8843836150715716535	259	299	1348	1563	1566	300	صلي الله عليه وسلم بين المتلاعنين وكان اسمه حزنا فسماه النبي صلي الله عليه وسلم سهلا رض----------ي الله تعالي عنه ينبغي عنهما لان اباه صحابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي له -------------------------------مءة حديث وثمانية وثمانون------ اتفقا علي ثمانية وعشرين وانفرد البخاري باحد عشر قال	308	1920892008509563758	153	219.0	121	407	37.59213638305664	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1376	true	-4903659163745944693	5	47	25	210	1439	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي اذا اراد خلق عبد فجامع الرجل المراة طار ماءه في كل عرق وعضو منها فاذا كان يوم السابع جمعه الله------ ثم احضره كل عرق له دون ادم اي---- في اي صورة ما شاء ركبك	1376	-5812452446808936539	Sham19Y0008889-ara1.ms089	false	-3560067419651259758	225	269	1122	1317	1472	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي اذا اراد خلق عبد فجامع الرجل المراة طار ماءه في كل عرق وعضو منها فاذا كان يوم السابع جمعه الله تعالي ثم احضره كل عرق له دون ادم ثم قرا في اي صورة ما شاء ركبك	89	1920892008509563758	183	350.0	141	195	93.84615325927734	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1537	true	4566923178263326433	118	200	561	942	1461	300	انس رضي الله ------عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي---- ولم يساله قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر----- لك ذنبك او حدك وروي الامام احمد ومسلم نحو--ه من حديث ابي امامة	1537	-5812452446808936539	Sham19Y0008889-ara1.ms200	false	4852012066769516680	199	276	967	1328	1443	300	انس رضي الله تعالي عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء- رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه فحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي --------قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال--------- قد غفر الله لك ذنبك وخرجه -------------------مسلم بمعناه من حديث ابي امامة	200	1920892008509563758	325	577.0	254	398	81.65829467773438	64	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1668	true	6244652118689014954	11	67	55	352	1590	300	ان اليمين تتوجه علي كل من ادعي عليه بحق وهذا قول جمهور الاءمة وسلف الامة ولا فرق بين ان يكون بين المدعي والمدعي عليه اختلاط او لا وقال الاما-----م مالك وجمهور اصحابه والفقهاء السبعة فقهاء المدينة ان اليمين----------------- لا تتوجه الا علي من بينه وبينه خلطة لءلا يبتذل السفهاء اهل الفضل بتحليفهم مرارا في اليوم الواحد	1668	-5812452446808936539	Sham19Y0008889-ara1.ms334	false	-6268919580702538564	153	197	825	1060	1569	300	ان اليمين تتوجه علي كل من ادعي عليه -حق سواء اكان بينه وب-------------------------------------ين المدعي اخت-------------لاط ام لا وقالت طاءفة منهم مالك كفقها-----------------------------ء المدينة السبعة رضي الله تعالي عنهم لا تتوجه الا ان وجد بينهما اختلاط-- لءلا تبتذل السفهاء الاكابر-- بتحليفهم مرارا في اليوم الواحد	334	1920892008509563758	156	209.5	121	319	48.9028205871582	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1673	true	-8579400544590575805	242	290	1218	1453	1509	300	في الصحيحين ل--هذا الحديث ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان وفي -----------------رواية -------ومن يخالط الريبة يوشك ان يجسر اي يقرب ان يقدم علي الحرام المحض والجسور المقدام الذي لا يهاب شيءا ولا يراقب احدا------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ضرب صلي الله عليه وسلم مثلا	1673	-5812452446808936539	Sham19Y0008889-ara1.ms122	false	2439576187033318438	212	277	1087	1425	1562	300	---الصحيحين في هذا الحديث ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان اي الحرام الذي ظهر وبرواية غيرهما ومن يخالط الريبة يوشك ان يجسر ----------------علي الحرام المحض والجسور المقدام الذي لا يهاب شيءا ولا يراقب احدا وفي بعض المراسيل من يرعي بجانب الحرام يوشك ان يخالطه ومن تهاون بالمحقرات يوشك ان تخالطه الكباءر ثم ضرب صلي الله عليه وسلم مثلا	122	1920892008509563758	211	365.0	169	357	59.103641510009766	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0008889-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1675	true	989584067771123176	58	94	317	499	1595	300	فكلها-- حمي الله------ من دخل شيءا منها بارتكابه المع--------اصي استحق العقوبة ومن قارب شيءا منها يوشك ان يقع فيه فمن احتاط لنفسه لم يقاربها فلا يتعلق بشء يقربه من المعاصي ولا يدخل في شء من الشبهات	1675	-5812452446808936539	Sham19Y0008889-ara1.ms124	false	2972843070750802752	27	63	179	358	1550	300	فكل هذه حمي الله تعالي من دخله--------- بارتكابه شيءا من المعاصي استحق العقوبة ومن قاربه--------- يوشك ان يقع فيه فمن احتاط لنفسه لم يقاربه و-لا يتعلق بشء يقربه من المعصية ولا يدخل في شء من الشبهات	124	1920892008509563758	150	257.5	119	198	75.75757598876953	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0008889-ara1