id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms1020	true	-2381812017244927809	169	196	820	948	1506	300	الملامسة وهي ان يقول اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع------------- وقيل هو ان يلمس المتاع من وراء ثوب ولا ينظر اليه ليو-قع البيع عليه	1020	-5812452446808936539	JK001211-ara1.ms105	false	-3305653318029819052	269	299	1398	1536	1540	300	الملامسة ----ان يقول اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع قال ابو عبيد وقيل هو ان يلمس المتاع من وراء ثوب ولا ينظر اليه ثم يقع البيع عليه	105	5347202718798141150	121	216.5	95	142	85.21126556396484	24	Sham19Y0017437-ara1	JK001211-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1241	true	-4605219093089554545	259	298	1242	1421	1428	300	حديث سبرة بن معبد الجهني رضي- الله عنه ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة-------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة	1241	-5812452446808936539	JK001211-ara1.ms215	false	612871535852576506	94	177	489	907	1567	300	حديث سبرة بن معبد الجهني حديث المتعة اصل التمتع الانتفاع واستمتعت بالشء وتمتعت به انتفعت به ومتعة المطلقة ما تعطاه مما تنتفع به وكان التمتع في اول الاسلام واقعا علي النكاح الي اجل معلوم وكان ذلك حلالا ثم حرم ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم الي يوم القيامة ونص علي ذلك بقوله عليه السلام في حديث سبرة بن معبد المخرج في الصحيح يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة	215	5347202718798141150	159	253.0	123	418	38.03827667236328	32	Sham19Y0017437-ara1	JK001211-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1348	true	-6405026073858080609	254	285	1327	1478	1546	300	قال ابن قتيبة سالت الحجازيين عن الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت ----------لا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تزين شعرا -----------ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما	1348	-5812452446808936539	JK001211-ara1.ms262	false	2177989021806454604	266	299	1393	1560	1562	300	قال القتبي--- سالت الحجازيين عن الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تقرب شيءا من التنظيف ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ف--تفتض اي تكسر ما	262	5347202718798141150	135	239.0	106	172	78.48837280273438	24	Sham19Y0017437-ara1	JK001211-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1760	true	3842419892680901875	223	265	1117	1336	1513	300	الكلالة الوارثون ليس فيهم ولد----- ولا والد فهو واقع علي الميت وعلي الوارث بهذا الشرط وقيل الاب والابن طرفان للرجل فاذا مات ولم يخلفهما فقد مات من ذهاب طرفيه فسمي ذهاب الطرفين كلالة وقيل----- كل ما احتف بالشء من جوانبه فهو اكليل	1760	-5812452446808936539	JK001211-ara1.ms040	false	-3910046855740128936	20	58	126	322	1622	300	الكلالة قال السدي الذي لا يدع ولدا ولا والدا وقال القتيبي--------------------------------- الاب والابن طرفان للرجل فاذا مات ولم يخلفهما فقد مات عن ذهاب طرفيه فسمي ذهاب الطرفين كلالة وقال غيره كل ما احاط بالشء من جوانبه فهو اكليل	40	5347202718798141150	148	260.0	117	229	64.62882232666016	26	Sham19Y0017437-ara1	JK001211-ara1