id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0592	true	7778401419295890479	221	277	1188	1467	1593	300	ان رجلا قام والنبي صلي الله عليه وسلم-يخطب يوم الجمعة فقال يا رسول الله متي الساعة فاعرض النبي صلي الله عليه وسلم واوما الناس ل--ه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فلما قال الثالثة قال له النبي صلي الله عليه وسلم ويحك------ ما اعددت لها -قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت فلم ينكر عليهم	592	-5812452446808936539	JK000204-ara1.ms0150	false	-6875592462040618484	183	229	994	1222	1590	300	ان رجلا دخل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال------------- متي الساعة ف-------------------------------اوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام ف----------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم في الثالثة ما اعددت لها فقال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت فلم ينكر عليه -	150	2444115837356729225	210	354.5	167	289	72.66436004638672	37	Sham19Y0017437-ara1	JK000204-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0593	true	-8547225264346971183	66	115	359	617	1573	300	من سن الانصات فيهما عدم حرمة الكلام فيهما كما صرح به الاصل يعني المنهاج للامام النووي لما روي البيهقي باسناد صحيح عن انس ان رجلا دخل والنبي صلي الله عليه وسلم-يخطب يوم الجمعة فقال متي الساعة ----الحديث والله -------اعلم AUTO -الحديث السابع عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه	593	-5812452446808936539	JK000204-ara1.ms0150	false	-6875592462040618484	164	211	900	1139	1590	300	من سن الانصات فيهما عدم حرمة الكلام فيهما كما صرح به الاصل--------------------------- لما روي البيهقي باسناد صحيح عن انس ان رجلا دخل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال متي الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد-- الكلام --فقال --له النبي صلي الله عليه	150	2444115837356729225	198	311.0	155	272	72.79412078857422	34	Sham19Y0017437-ara1	JK000204-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0609	true	-8628664492171139616	115	167	582	850	1531	300	احمد وغيره ضحوا بالجذع من الضان فانه جاءز وخبر مسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فاذبحوا جذعة من الضان قال العلماء المسنة هي الثنية من الابل والبقر والغنم---------- وقضية حديث مسلم ان جذعة من الضان لا تجزء الا اذا عجز عن المسنة والجمهور علي خلافه وحملوا الخبر علي الندب	609	-5812452446808936539	JK000204-ara1.ms0911	false	1193688538902063196	176	227	903	1169	1550	300	احمد وغيره ضحوا بالجذع من الضان فانه جاءز وخبر مسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان تعسر عليكم فاذبحوا جذعة من الضان قال العلماء المسنة هي الثنية من الابل والبقر والغنم فما فوقها وقضيته--------- ان جذعة ال---ضان لا تجزء الا اذا عجز عن المسنة والجمهور علي خلافه وحملوا الخبر علي الندب	911	2444115837356729225	251	478.5	202	278	90.28777313232422	45	Sham19Y0017437-ara1	JK000204-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0842	true	-8938722018151203401	2	45	9	244	1579	300	الله- صلي الله عليه وسلم لا يلبس------------------------------ القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس ول---لبخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين	842	-5812452446808936539	JK000204-ara1.ms0290	false	-8699044419863154779	158	208	794	1063	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس زاد البخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين	290	2444115837356729225	230	435.0	187	269	85.50186157226562	39	Sham19Y0017437-ara1	JK000204-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1143	true	-6499135624847942373	128	202	673	1042	1539	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ال--لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن عندك وديعة -----فان جاء الي-ها يوما من الدهر فادها اليه وساله--------------- عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1143	-5812452446808936539	JK000204-ara1.ms0518	false	5622154337304986219	120	193	626	992	1508	300	عن زيد بن خالد الجهني ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن----- وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	518	2444115837356729225	312	558.5	247	401	77.80548858642578	58	Sham19Y0017437-ara1	JK000204-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1251	true	7109818387983472833	24	81	126	423	1586	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت----------------------------------------------------------------- امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر	1251	-5812452446808936539	JK000204-ara1.ms0620	false	4667267836373297078	83	142	384	694	1557	300	عن عاءشة رضي الله عنها----- جاءت والتصريح بنحو من زيادتي في عدة باءن لانها اجنبية لا في عدة رجعية امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب ف-----------------------------------قال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة--- حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك والمراد بها --	620	2444115837356729225	235	421.5	191	362	64.91712951660156	42	Sham19Y0017437-ara1	JK000204-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1262	true	290249217232850215	41	62	221	326	1508	300	من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا و--قسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم	1262	-5812452446808936539	JK000204-ara1.ms0662	false	-2573093285598850438	250	272	1312	1419	1580	300	من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم	662	2444115837356729225	104	201.5	83	107	97.19625854492188	20	Sham19Y0017437-ara1	JK000204-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1329	true	5758258593080141118	22	90	104	432	1540	300	---------فسالته صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت انه---- لم يتركني في مسكنه بملكه ولا نفقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فخرجت قالت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا	1329	-5812452446808936539	JK000204-ara1.ms0749	false	-5999829713651518688	23	71	117	355	1510	300	فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل ي-ملكه فاذن لها في الرجوع قالت فانصرف--------------------------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني ف----------------------------------------------------------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا	749	2444115837356729225	192	329.0	150	341	56.30498504638672	34	Sham19Y0017437-ara1	JK000204-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1430	true	-3200715165719620479	246	268	1259	1367	1514	300	و-لا ناكحة غير ابيه وان رضي لانها مشغولة---- بحق الزوج الا من له حق في الحضانة بقيد زدته بقولي ورضي فلها الحضانة	1430	-5812452446808936539	JK000204-ara1.ms0777	false	-6760666854526849151	213	237	1059	1170	1474	300	و لا ناكحة غير ابيه وان رضي لانها مشغولة عنه بحق الزوج الا من له حق في حض--انة بقيد زدته بقولي ورضي فلها الحضانة	777	2444115837356729225	104	197.0	82	113	92.035400390625	19	Sham19Y0017437-ara1	JK000204-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1630	true	-5616231642223485625	80	107	427	570	1542	300	وجود الصفة ما التزمه عملا بالتزامه او كفارة يمين لخبر مسلم كفارة النذر كفارة يمين وهي لا تكفي في نذر التبرر بالاتفاق فتعين حمله علي نذر اللجاج	1630	-5812452446808936539	JK000204-ara1.ms0944	false	7320722045480603569	207	234	1054	1197	1512	300	وجود الصفة ما التزمه عملا بالتزامه او كفارة يمين لخبر مسلم كفارة النذر كفارة يمين وهي لا تكفي في نذر التبرر بالاتفاق فتعين حمله علي نذر اللجاج	944	2444115837356729225	143	286.0	116	143	100.0	27	Sham19Y0017437-ara1	JK000204-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1654	true	5525301755599057914	89	115	430	565	1566	300	قضاء عند تغير خلقه بنحو غضب كجوع وشبع مفرطين ومرض مءلم وخوف مزعج وفرح شديد نعم ان غضب لله ففي الكراهة وجهان قال البلقيني المعتمد عدمها	1654	-5812452446808936539	JK000204-ara1.ms0957	false	5368909135217563190	256	282	1330	1465	1541	300	قضاء عند تغير خلقه بنحو غضب كجوع وشبع مفرطين ومرض مءلم وخوف مزعج وفرح شديد نعم ان غضب لله ففي الكراهة وجهان قال البلقيني المعتمد عدمها	957	2444115837356729225	135	270.0	109	135	100.0	26	Sham19Y0017437-ara1	JK000204-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1825	true	6284276766544532981	101	142	507	692	1483	300	ذمي بمسلمة او اصابتها بنكاح ---------او دل اهل حرب علي عورة------- لنا -----او دعا مسلما -لكفر او سب الله------ او نبيا له ا---------------------------------------------و الاسلام او القران -----------------------------------------------------انتقض عهده به ان شرط انتقاضه به والا فلا -هذا معتمد مذهبهم كما في --شرح	1825	-5812452446808936539	JK000204-ara1.ms0899	false	7574947881022574185	0	66	0	293	1490	300	ذمي بمسلمة ولو------- بنكاح اي باسمه او دل اهل حرب علي عورة اي خلل لنا كضعف او دعا مسلما للكفر او سب الله تعالي او نبيا له صلي الله عليه وسلم وهو اعم من قوله رسول الله او الاسلام او القران بما لا يدينون به او فعل نحوها كقتل مسلم عمدا او قذفه انتقض عهده به ان شرط انتقاضه به والا فلا وهذا --------------ما في الشرح	899	2444115837356729225	160	243.0	122	314	50.955413818359375	27	Sham19Y0017437-ara1	JK000204-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1850	true	3908528934573652005	7	50	37	251	1518	300	والاصل فيه قبل الاجماع قوله تعالي فك رقبة البلد وخبر الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايما رجل اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار حتي الفرج بالفرج	1850	-5812452446808936539	JK000204-ara1.ms1008	false	1442904486143758098	222	255	1127	1294	1504	300	والاصل فيه قبل الاجماع قوله تعالي فك رقبة------ وخبر الصحيحين ان---------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار حتي الفرج بالفرج	1008	2444115837356729225	162	292.0	130	218	74.31192779541016	30	Sham19Y0017437-ara1	JK000204-ara1