id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017419-ara1.ms059	false	2007072128494653145	141	300	741	1534	1534	300	ذكر نصب حدود الحرم واول من نصبها وذكروا ان اول من نصبها ابراهيم الخليل عليه السلام ثم ان قريشا قلعوها في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فاشتد ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه جبريل عليه السلام فقال--- يا محمد اشتد عليك قال نعم قال اما انهم سيعيدونها فراي رجال منهم في المنام قاءلا يقول حرم اعزكم الله به نزعتم انصابه الان تخطفكم العرب فاصبحوا يتحدثون بذلك في مجالسهم فاعادوها فجاء جبريل عليه السلام فقال يا محمد قد اعادوها قال افاصابوا يا جبريل قال ما وضعوا منها نصبا الا بيد ملك وروي الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال نصب ابراهيم عليه السلام انصاب الحرم يريه جبريل عليه السلام ثم لم تحرك حتي كان قصي فجددها ثم لم تحرك حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث عام الفتح تميم بن اسد الخزاعي فجددها ثم لم ب تحرك حتي كان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فبعث اربعة من قريش فجددوها-	59	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms043	true	2322341576737283222	131	278	661	1402	1503	300	ذكر---- حدود الحرم واول من نصب حدود الحرم ابرا--------------هيم الخليل عليه السلام ثم ان قريشا قلعوها في زمن نبينا صلي الله عليه وسلم فاشتد ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه جبريل عليه السلام فقال له يا محمد اشتد عليك قال نعم قال اما انهم سيعيدونها فراي رجال منهم في المنام قاءلا يقول حرم امركم الله به نزعتم انصابه الان تخطفكم العرب فاصبحوا يتحدثون بذلك في مجالسهم فاعادوها فجاء جبريل عليه السلام فقال يا محمد قد اعادوها قال افاصابوا يا جبريل قال ما وضعوا منها نصبا الا بيد ملك وروي الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال نصب ابراهيم عليه السلام انصاب الحرم يريه جبريل عليه السلام ثم لم تحرك حتي ------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث عام الفتح تميم بن اسد الخزاعي فجددها ثم لم-- تحرك حتي كان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه فبعث اربعة من قريش فجددوها	43	-3818689969269877244	715	1367.0	573	797	89.71141815185547	137	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms058	false	-4052505378612869917	86	300	449	1567	1567	300	فان قال قاءل فما السبب في ان بعض حدود الحرم يقرب من مكة وبعضها بعيد ولم ي---جعل علي قانون واحد فالجواب من اربعة اوجه- احدها ما روي سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------قال لما اهبط ادم عليه السلام خر ساجدا يعتذر فارسل الله تعالي ا-ليه جبريل عليه السلام بعد اربعين سنة فقال ارفع راسك فقد قبلت توبتك فقال يا-رب انما اتلهف علي ما فاتني من الطواف بعرشك مع ملاءكتك فاوحي الله تعالي اليه اني سانزل ل--ك بيتا اجعله قبلة فاهبط الله تعالي اليه البيت المعمور وكان ياقوتة حمراء يلتهب التهابا وله بابان شرقي وغربي قد نظمت حيطانه بكواكب بمض من ياقوت الجنة فلما استقر البيت في الارض اضاء نوره ما بين المشرق والمغرب فنفرت لذلك الجن والشياطين وفزعوا فارتقوا في الجو ينظرون من اين ذلك النور فلما راوه من مكة اقبلوا يريدون الاقتراب اديه فارسل الله -تعالي ملاءكته فقاموا حوالي الحرم في مكان الاعلام اليوم-------- فمن ثم ابتدا اسم الحرم -الثاني ما رواه وهب بن منبه ان ادم عليه السلام لما نزل الي الارض اشتد بكاءه فوضع الله تعالي له خيمة بمكة موضع البيت ------------وكانت الخيمة ياقوتة حمراء من الجنة وفيها ثلاثة قناديل فيها نور يلتهب من الجنة فكان ضوء النور ينتهي الي موض-ع الحرم وحرس الله تعالي تلك الخيمة بملاءكة ف-كانوا يقفون علي ا مواضع انصاب الحرم يحرسونه ويذودون---- سكان الارض من-	58	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms044	true	-8852651918646969247	4	223	23	1154	1551	300	فان قال قاءل -ما السبب في ان بعض حدود الحرم تقرب من مكة وبعضها تبعد ولم لم تجعل علي قانون واحد فعنه ------اربعة اجوبة احدها ما روي سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اهبط اد------------م خر ساجدا يعتذر فارسل الله عز وجل اليه جبريل عليه السلام بعد اربعين سنة فقال ارفع راسك فقد قبلت توبتك فقال يا رب انما اتلهف علي ما فاتني من الطواف بعرشك مع ملاءكتك فاوحي الله تعالي اليه اني سانزل اليك بيتا اجعله قبلة فاهبط الله عز وجل ال----بيت المعمور وكان ياقوتة حمراء تلتهب التهابا وله بابان شرقي وغربي قد نظمت حيطانه بكواكب بيض من ياقوت الجنة فلما استقر البيت في الارض اضاء نوره ما بين المشرق والمغرب فنفرت لذلك الجن والشياطين وفزعوا فارتقوا في الجو ينظرون من اين ذلك النور فلما راوه من مكة اقبلوا يريدون الاقتراب اليه فارسل الله عز وجل ملاءكة- فقاموا حوالي الحرم في مكان الاعلام اليوم فمنعتهم فمن ثم ابتدي اسم الحرم والثاني ما رواه وهب بن منبه ان ادم عليه السلام لما نزل الي الارض اشتد بكاءه فوضع الله------ له خيمة بمكة موضع الكعبة قبل الكعبة وكانت الخيمة ياقوتة حمراء من الجنة وفيها ثلاثة قناديل فيها نور يلتهب من الجنة فكان ضوء النور ينتهي الي مواضع الحرم وحرس الله------ تلك الخيمة بملاءكته وكانوا يقفون علي-- مواضع انصاب الحرم يحرسون- ويذودون عنه سكان الارض من	44	-3818689969269877244	1032	1903.5	831	1170	88.20513153076172	180	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms059	false	2007072128494653145	0	80	0	416	1534	300	الجن فلما قبض الله تعالي ادم عليه السلام رفعها اليه -الثالث ان ابراهيم الخليل عليه السلام لما بني البيت قال لاسماعيل عليه السلام ابغني حجرا اجعله للناس اية فذهب اسماعيل عليه السلام ورجع ولم ياته بش--ء ووجد الركن عنده فقال من اين لك هذا -قال جاء-- به من لم يكلني الي حجرك جاء به جبريل عليه السلام فوضعه ابراهيم عليه السلام في موضعه هذا فانار شرقا وغربا ويمينا وشمالا فحرم الله تعالي الحرم حيث انتهي نور الركن واشراقه من كل	59	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms044	true	-8852651918646969247	223	300	1154	1551	1551	300	الجن فلما قبض الله تعالي اد------------م رفعها اليه والثالث ان ابراهيم الخليل عليه السلام لما بني البيت قال لاسماعيل عليه السلام ابغني حجرا اجعله للناس اية فذهب اسماعيل------------ ورجع ولم ياته بشي ء ووجد الركن عنده فقال من اين لك هذا فقال جاءني به من لم يكلني الي حجرك جاء به جبريل عليه السلام فوضعه ابراهيم عليه السلام في موضعه هذا فانار شرقا وغربا ويمينا وشمالا فحرم الله تعالي الحرم حيث انتهي نور الركن واشراقه من كل-	44	-3818689969269877244	391	736.5	316	422	92.6540298461914	70	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms059	false	2007072128494653145	80	136	416	710	1534	300	جانب -الرابع ان ادم عليه السلام لما اهبط الي الارض خاف علي نفسه من الشياطين فاستعاذ بالله تعالي فارسل الله تعالي- ملاءكة حفوا بمكة من كل جانب ووقفوا حواليها فحرم الله تعالي الحرم من حيث كانت الملاءكة وقفت ق-ال عبد الله بن عمر- والحرم حرام الي السماء السابعة وقال عطاء كانوا يرون ان العرش علي الحرم	59	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms045	true	7313870890292393937	0	55	0	288	1503	300	جانب والرابع ان ادم عليه السلام لما -هبط الي الارض خاف علي نفسه من الشياطين فاستعاذ بالله------ فارسل الله عز وجل ملاءكة حفوا بمكة من كل جانب ووقفوا حواليها فحرم الله تعالي الحرم من حيث كانت الملاءكة وقفت وقال عبد الله بن عمرو والحرم حرام الي السماء السابعة وقال عطاء كانوا يرو---ن العرش علي الحرم	45	-3818689969269877244	278	514.5	224	298	93.28858947753906	47	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms060	false	3194092911660229024	180	293	912	1440	1471	300	تعظيم حرمة الحرم قال الله تعالي ومن دخله كان امنا ---------لفظ هذه الاية لفظ الخبر ومعناها الامر والتقدير فمن دخله فامنوه وهو لفظ عام فيمن جني قبل دخوله او بعده----- الا ان الاجماع انعقد علي ان من جني فيه لا يءمن لانه هتك حرمة الحرم ورد الامان فبقي حكم الاية فيمن جني خارجا منه ثم لجا اليه وقد اختلف الفقهاء في ذلك فقال احمد في رواية المروزي اذا قتل ا او قطع يدا او اتي حدا في غير الحرم ثم دخله لم يقم عليه الحد ولا يقتص منه ولكن لا يبايع ولا يشاري ولا يواكل حتي يخرج وقال في رواية حنبل اذا قتل ثم لجا لم يقتل وان كانت الجناية فيما دون النفس	60	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms045	true	7313870890292393937	56	171	292	832	1503	300	تعظيم حرمة الحرم قال الله تعالي ومن دخله كان امنا ال عمران لفظ هذه الاية لفظ الخبر ومعناها الامر والتقدير ومن دخله فامنوه وهو لفظ عام فيمن جني قبل دخوله او بعد دخوله الا ان الاجماع انعقد علي ان من جني فيه لا يءمن لانه هتك حرمة الحرم ورد الامان فبقي حكم الاية فيمن جني خارجا منه ثم لجا اليه وقد اختلف الفقهاء في ذلك فقال احمد في رواية المروزي اذا قتل-- او قطع يدا او اتي حدا في غير الحرم ثم دخله لم يقم عليه الحد ولم يقتص منه ولكن لا يبايع ولا يشاري ولا يءاكل حتي يخرج وقال في رواية حنبل اذا قتل ثم لجا لا يقتل وان كانت الجناية فيما دون النفس	45	-3818689969269877244	521	1018.5	409	542	96.12545776367188	107	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms061	false	-5185466570561884310	10	50	55	260	1666	300	دون النفس وفي الاية دليل علي صحة مذهبنا وقد الهم الله تعالي- الحيوان البهيم تعظيم الحرم فان الظبي ي-جتمع مع الكل-ب في الحرم فاذا خرجا عنه تنافرا وان الطير لا تعلو علي البيت الا ان يستشفي مريضها به AUTO الباب	61	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms045	true	7313870890292393937	169	209	822	1025	1503	300	دون النفس وفي الاية دليل علي صحة مذهبنا وقد الهم الله عز وجل الحيوان البهيم تعظيم الحرم فان الظباء تجتمع مع الكلاب في الحرم فاذا خرجا عنه تنافرا وان الطير لا يعلو علي البيت الا ان يستشفي مريضها به ابواب -----	45	-3818689969269877244	185	348.0	148	208	88.94230651855469	33	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms072	false	-1006142115337240816	27	61	136	315	1561	300	وهو قول الضحاك-- ان ادم عليه السلام اهبط بالهند و------حواء بجدة فتعارفا عند ارض عرفة فسميت لذلك -الثاني وهو قول عطاء لان جبريل ب---------- كان يري ابراهيم عليه السلام المناسك فيقول عرفت فسميت لذلك	72	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms063	true	-4841541000511796895	142	175	711	895	1513	300	علي قولين احدهما ان ادم عليه السلام اهبط بالهند واهبطت حواء بجدة فتعارفا عند ارض عرفة فسميت بذلك والثاني --------------ان جبريل عليه السلام كان يري ابراهيم عليه السلام المناسك فيقول عرفت فسميت لذلك	63	-3818689969269877244	154	261.0	124	198	77.77777862548828	24	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms069	false	-4909955056640790521	70	210	369	1068	1493	300	عن ابن عباس قال صلي في مسجد الخيف سبعون نبيا كلهم مخطومون بالليف---------- يعني رواحلهم وذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر الحافظ شرف الدين الدمياطي وادي السرو بمني علي اربعة اميال من مكة فيه سروة تحتها سبعون نبيا وذكر ابن الجوزي عن وهب بن منبه انه كان يلتقي هو والحسن البصري في المواسم كل عام في مسجد الخيف اذا هدات الرجال ونامت العين ومعهما ا جلاس ا-ما يتحدثون اليهما فبينما هما ذات ليلة يتحدثان مع جلساءهما اذ اقبل طاءر له حفيف حتي وقع الي جانب وهب من خلفه-- فسلم فرد وهب عليه السلام وعلم وهب انه من الجن فقال وهب من الرجل فقال له من مسلميهم قال فما حاجتك قال وتنكر ان اجالسكم ونحمل عنكم ان لكم فينا رواة كثيرة وانا لنحاضركم في اشياء من صلاة------ وحج وعمرة ونحمل عنكم العلم فقال وهب فاي رواة الجن عندكم افضل فقال رواة هذا الشيخ واشار الي الحسن	69	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms090	true	220244005320063224	9	158	44	802	1546	300	عن ابن عباس قال صلي في مسجد الخيف سبعون نبيا كلهم مخط-مون بالليف قال مروان يعني رواحلهم واخبرنا محمد بن ناصر انبانا المبارك بن عبد الجبار انبانا ابو طالب العشاري انبانا ابن اخي ميمي انبانا ابن صفوان حدثنا ابو بكر القرشي حدثنا عيسي بن عبد الله التميمي حدثنا ابن ادريس حدثني اب-------------------------------------------ي عن وهب بن منبه قال كان يلتقي هو والحسن البصري في المو-سم كل عام في مسجد الخيف اذا هدات الرج-ل ونامت العين ومعهم--ا جلاس لهما يتحدثون اليهما فبينما هما ذات ليلة يتحدثان مع جلساءهما اذ اقبل طاءر له حفيف حتي وقع الي جانب وهب في الحلقة فسلم فرد وهب عليه السلام وعلم ----انه من الجن --------------------------من مسلميهم قال فما حاجتك قال وتنكر ان نجالسكم ونحمل عنكم ان لكم فينا رواة كثير- وانا لنحاضركم في اشياء من صلاة وجهاد وحج وعمرة ونحمل عنكم العلم فقال وهب فاي رواة الجن عندكم افضل -قال رواة هذا الشيخ واشار الي الحسن	90	-3818689969269877244	551	958.5	437	838	65.75179290771484	98	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms049	false	5825374146940022502	83	214	442	1122	1580	300	الزجاج مكة لا تنصرف لانها مءنثة وهي معرفة قال ابن الجوزي ويصلح ان يكون اشتقاقها كاشتقاق بكة لان الميم تبدل من الباء يقال ضربة لازم ولازب وقد تقدم الكلام علي اشتقاق بكة في الباب الاول ويصلح ان يكون اشتقاقها من قولهم امتك الفصيل ما في ضرع الناقة اذا م--ص مصا شديدا حتي لا يبقي فيه شيءا فسميت بذلك لشدة ازدحام الناس فيها وقال ابن فارس تمككت العظم اذا اخرجت مخه والتمكك الاسقتصار في الحديث لا تمككوا علي غرماءكم وفي سبب تسمية مكة بهذا الاسم اربعة اقوال احدها لانها مثابة يءمها الناس من كل فج عميق فكانها هي التي تجذبهم اليها من قول العرب امتك الفصيل ما في ضرع الناقة -الثاني ا------------------------------------------نها تمك من ظلم فيها اي تهلكه وتمك الذنوب اي تذهبها -----------------------------الثالث--------------- لجهد اهلها -الرابع لقلة --ماء--ها الثاني من اسماءها---------------- البلد	49	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms091	true	4066368441107727983	145	274	755	1417	1548	300	الزجاج لا ي----نصرف لانها مءنثة وهي م---------------عرفة ويصلح ان يكون اشتقاقها كاشتقاق بكة لان الميم تبدل عن الباء يقال ضربه لازم ول----------------------------------------------ازب ويصلح ان يكون اشتقاقها من قولهم امتك الفصيل ما في ضرع الناقة اذا امتص مصا شديدا ----لا يبقي فيه شيءا فسميت بذلك لشدة ازدحام الناس فيها وقال ابن فارس تمككت العظم اذا اخرجت مخه-------------------------------------------------- وفي---- تسمية مكة بهذا الاسم اربعة اقوال احدها لانها مثابة يءمها الناس من كل فج فكا-----نها هي التي تجذبهم اليها من قول العرب امتك الفصيل ما في ضرع الناقة والثاني انها من قولهم مككت الرحل اذا اردت نحوية فكانها تمك من ظلم فيها اي تهلكه وانشدوا يا مكة الفاجر مكي مكا ولا تمكي مذحجا وعكا والثالث انها سميت بذلك لجهد اهلها والرابع لقلة الماء بها وقد اتفق العلماء ان مكة اسم لجميع البلد	91	-3818689969269877244	500	889.0	398	790	63.2911376953125	84	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms010	false	2579935137518956595	85	108	451	578	1592	300	لانها تبك اعناق الجبابرة اي تدقها فما قصدها جبار الا وقصمه الله تعالي قاله ابن الزبير وقال اليزيدي لانها تضع من نخوة المتكبرين	10	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms092	true	-7084457797439110695	62	83	330	446	1581	300	لانها تبك اعناق الجبابرة اي تدقها فما قصدها جبار الا وقصمه الله------ قاله ابن الزبير و-الثالث---- لانها تضع من نخوة المتكبرين	92	-3818689969269877244	114	207.0	93	127	89.76377868652344	19	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms049	false	5825374146940022502	212	300	1108	1580	1580	300	اسماءها -البل----د قال الله تعالي- لا اقسم بهذا ال------بلد يعني مكة والبلد في اللغة صدر القري وقال تعالي وهذا البلد الامين الثالث القرية -قال الله تعالي- وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة--------- يشير الي مكة فانها كانت ذات امن يامن اهلها--- ان يغار عليهم مطمءنة------ اي ساكنة اه-لها لا يحتاجون الي الانتقال عنها لخوف او ضيق ياتيها رزقها رغدا------ والرغد الرزق الواسع الكثير------------------------------ فكفرت بانعم الله تعالي اي كذبت محمدا صلي الله عليه وسلم فاذاقها الله لباس الجوع والخوف------ واصل الذوق بالفم ولكنه استعارة منه وذلك ان-	49	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms092	true	-7084457797439110695	86	187	464	990	1581	300	تسميتها بالبلد فقد قال الله عز وجل لا اقسم بهذا البلد البلد يعني مكة والبلد في اللغة صدر القري واما تسميتها با----------------------لقرية فقال الله عز وجل وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة النحل اي يشير الي مكة فانها كانت ذات امن يامن اهلها من ان يغار عليهم مطمءنة النحل اي ساكنة باهلها لا يحتاجون الي الانتقال عنها لخوف او ضيق ياتيها رزقها رغدا النحل والرغد الرزق الواسع الكثير يقال ارغد فلان اذا صار في خصب فكفرت بانعم الله النحل اي كذبت محمدا صلي الله عليه وسلم فاذاقها الله لباس الجوع والخوف النحل واصل الذوق بالفم ولكنه استعارة منه وذلك ان	92	-3818689969269877244	419	708.5	337	548	76.45985412597656	73	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms050	false	-8046611102477914688	0	121	0	629	1578	300	الله تعالي عذب كفار مكة بالجوع سبع سنين حتي اكلوا الجيف والعظام المحرقة وكانوا يخافون من رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن سراياه والقرية اسم لما يجمع جماعة كثيرة من الناس وهو اسم ماخوذ من الجمع تقول قريت الماء في الحوض اذا جمعته فيه ويسمي ذل-ك الحوض مقرا- الرا-------بع ام القري ق-ال الله تعالي- لتنذر ام القري وقال تعالي وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا وفي تسميتها بذلك اربعة اقوال احدها لان الارض دحيت من تحتها قاله ابن عباس وقال ابن قتيبة لانها اقدمها والثاني لانها قبلة يءمها جميع الناس والثالث لانها اعظم القري شانا والرابع لان فيها بيت الله عز وجل ولما اطردت العادة بان بلد الملك وبيته هو الم-قدم علي الاماكن سمي اما لان	50	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms092	true	-7084457797439110695	187	300	990	1581	1581	300	الله------ عذب كفار مكة بالجوع سبع سنين حتي اكلوا الجيف والعظام المحرقة وكانوا يخافون من رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن سراياه والقرية اسم لما يجمع جماعة كثيرة من الناس وهو اسم ماخوذ من الجمع يقال قريت الماء في الحوض اذا جمعته فيه ويسمي لذلك الحوض مقراة واما تسميتها بام القري فقال الله عز وجل لتنذر ام القري الشوري يعني مكة----------------------------------------- وفي تسميتها بذلك اربعة اقوال احدها -ان الارض دحيت من تحتها قاله ابن عباس وقال ابن قتيبة لانها اقدمها والثاني لانها قبلة يءمها جميع الناس والثالث لانها اعظم القري شانا والرابع لان فيها بيت الله عز وجل ولما اطردت العادة -ان بلد الملك وبيته هو المتقدم علي الاماكن سمي اما لان-	92	-3818689969269877244	549	1006.0	442	641	85.64742279052734	96	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms052	false	-4149525345513473059	142	284	874	1594	1668	300	انه -----لما قدم --مكة اتته الانصار فجلسوا حوله فجعل يقلب بصره في نواحي مكة وينظر ب اليها ويقول والله لقد عرفت انك احب البلاد الي الله عز وجل واكرمها علي الله -تعالي ولولا ان قومي اخرجوني ما خرجت وبسنده ايضا ان النبي صلي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم قا-ل وهو واقف بالحزورة من سوق مكة والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله تبارك وتعالي اليه ولولا اني اخرجت منك ما خرجت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن كعب قال اختار الله البلاد فاحب البلاد الي الله تعالي البلد الحرام وقال ابن اسحاق حدثنا ان قريشا وجدت في الركن كتابا بالسريانية فلم يدر ما هو -حتي قراه لهم رجل من اليهود فاذا فيه انا الله ذو بكة خلقتها يوم خلقت السم-وات والارض وصورت الشمس والقمر وحففتها بسبعة املاك حنفا ف-لا تزول---- حتي يزول اخشباها مبارك لاهلها في الماء واللبن وفي الصحيحين -----من حديث ابن عباس عن النبي صلي الله ----	52	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms093	true	-5970431155095888690	52	273	262	1399	1545	300	انه قال فلما قدمنا مكة اتته الانصار فجلسوا حوله فجعل يقلب بصره في نواحي مكة وينظر --اليها ويقول والله لقد عرفت انك احب البلاد الي الله عز وجل واكرمها علي الله عز وجل ولولا ان قومي اخرجوني ما خرجت اخبرنا يحيي بن علي وعبد الوهاب اخبرنا ابو محمد بن الضريبي انبانا ابو بكر بن عبدان اخبرنا عبد الواحد بن المهتدي بالله حدثنا ايوب بن سليمان الصفدي حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة ان عبد الله بن عدي بن الحمراء اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو واقف بالحزورة من سوق مكة والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله تبارك وتعالي اليه ولولا اني اخرجت منك ما خرجت اخبرنا المبارك بن علي اخبرنا ابن العلاف اخبرنا ابو الحسن الحمامي اخبرنا محمد بن احمد بن الصواف حدثنا محمد بن عثمان حدثنا ابي حدثنا جرير عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن السلولي عن كعب قال اختار الله البلاد فاحب البلاد الي الله ------البلد الحرام ق-ال ابن اسحاق حدثنا ان قريشا وجدت في الركن كتابا بالسريانية فلم تدر ما فيه حتي قراه لهم رجل من اليهود فاذا فيه انا الله ذو بكة خلقتها يوم خلقت السماوات والارض وصورت الشمس والقمر وحففتها بسبعة املاك حنفاء ولا تزول مكة حتي تزول اخشباها مبارك لاهلها في الماء واللبن و---الاخشبان الجبلان وهما ابو قبيس --والجبل الذي يقال له	93	-3818689969269877244	643	1146.0	512	1151	55.864463806152344	111	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms053	false	-9151475280342018102	104	133	546	713	1519	300	اليابس الثاني الاخشبان الجبلان وهما ابو قبيس والجبل الذي يقال له الاحمر وكان يسمي الاعرف في الجاهلية وهو الجبل المشرف وجهه علي قعيقعان ومكة بين هذين الجبل---------------------ين وابو قبيس	53	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms093	true	-5970431155095888690	262	295	1334	1522	1545	300	الماء واللبن والاخشبان الجبلان وهما ابو قبيس والجبل الذي يقال له الاحمر وكان يسمي الاعرف في الجاهلية وهو الجبل المشرف وجهه علي قعيقعان ومكة بين هذين الجبلين واختلفوا لم قيل للجبل ابو قبيس	93	-3818689969269877244	155	298.0	129	188	82.44680786132812	25	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms053	false	-9151475280342018102	0	70	0	360	1519	300	والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لا يحل القتال فيه لاحد قبلي ولا يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة ولا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاءه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر تنبيهان احدهما الخلي مقصور هو الحشيش فاذا مد فهو المكان الخالي	53	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms094	true	2992551665689624350	54	120	262	593	1510	300	والارض فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة -لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلا-ه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر--------------- الخلا مقصور هو الحشيش فاذا مد فهو المكان الخالي	94	-3818689969269877244	328	616.0	262	360	91.11111450195312	58	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms054	false	-1759247786154096578	163	223	818	1121	1531	300	قال ابن مسعود و---------------------لو ان رجلا هم بقتل مءمن عند البيت وهو بعد-----ن اذاقه الله تعالي في الدنيا من عذاب --اليم وقال الضحاك ان الرجل ليهم بالخطيءة بمكة وهو بارض اخري فتكتب عليه و---لم يعملها وقال مجاهد تضاعف السيءات بمكة كما تضاعف الحسنات وسءل احمد بن حنبل هل تكتب السيءة اكثر من واحدة قال لا الا بمكة لتعظيم البلد وسءل	54	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms094	true	2992551665689624350	142	207	706	1032	1510	300	قال ابن مسعود رضي الله عنه فانه قال لو ان رجلا هم بقتل مءمن عند البيت وهو بعدن ابين اذاقه الله------ في الدنيا ال-عذاب الاليم وقال الضحاك ان الرجل -يهم بالخطيءة بمكة وهو بارض اخري فتكتب عليه ولو لم يعملها وقال مجاهد تضاعف السيءات بمكة كما تضاعف الحسنات وسءل احمد بن حنبل هل تكتب السيءة اكثر من واحدة قال لا الا بمكة لتعظيم البلد وقال	94	-3818689969269877244	290	525.0	232	334	86.82634735107422	52	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms055	false	6740218808259350463	45	84	239	431	1564	300	بيان ان اهل مكة اهل الله تعالي- لما استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم عتاب بن اسيد علي مكة قال يا عتاب اتدري علي من استعملتك استعملتك علي اهل الله تعالي فاستوص بهم خيرا يقولها ثلاثا وقال ابن	55	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms095	true	2488728561737596837	261	300	1289	1472	1472	300	بيان ان اهل مكة اهل الله عز وجل لما استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم عتاب بن اسيد علي مكة قال يا عتاب اتدري علي من استعم---------لتك علي اهل الله تعالي فاستوص بهم خيرا يقولها ثلاثا وقال ابن-	95	-3818689969269877244	177	336.0	140	193	91.70984649658203	35	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms055	false	6740218808259350463	84	159	431	807	1564	300	ابي مليكة كان اهل مكة فيما مضي يلقون فيقال يا اهل الله وهذا من اهل الله وكان وهب بن منبه يروي ان الله تعالي يقول من امن اهل الحرم استوجب بذلك ا اماني ومن اخافهم فقد -خفرني في ذمتي ولكل ملك حيازة مما حواليه وبطن مكة حوزتي التي اخترت لنفسي انا الله ذو بكة اهلها جيرتي وجيران بيتي وعمارها وزوارها وفدي واضيافي وفي كنفي واماني ضامنون علي وفي ذمتي وجواري AUTO الباب الثلاثون في ذكر	55	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms096	true	-7223862812543466236	0	72	0	358	1517	300	ابي مليكة كان اهل مكة فيما مضي يلقون فيقال يا اهل الله وهذا من اهل الله وكان وهب بن منبه يروي ان الله تعالي قا-ل من امن اهل الحرم استوجب بذلك-- اماني ومن اخافهم فقد اخفرني في ذمتي ولكل ملك حيازة مما حواليه وبطن مكة حوزتي التي اخترت لنفسي انا الله ذو بكة اهلها جيرتي وجيران بيتي وعمارها وزوارها وفدي واضيافي وفي كنفي واماني ضامنون علي وفي ذمتي وجواري باب ----------------في ذكر	96	-3818689969269877244	351	678.5	280	377	93.10344696044922	67	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms009	false	-7644170638712594599	0	50	0	280	1574	300	ذكر اسماءها AUTO الاول الكعبة قال الله تعالي جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس-------- وفي تسميتها بالكعبة قولان احدهما لانها مربعة قاله عكرمة ومجاهد ويقال برد مكعب اذا طوي مربعا والثاني لعلوها ونتو-ها يقال كعبت المراة تكعب من باب قتل كعابة ---------اذا نتا ثديها فهي كاعب AUTO الثاني البيت	9	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms098	true	8659477398587934532	198	241	992	1240	1563	300	ذكر اسماءها------------------ قال الله تعالي جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس الماءدة وفي تسميتها بالكعبة قولان احدهما لانها مربعة قاله عكرمة ومجاهد ويقال برد مكعب اذا طوي مربعا والثاني لعلوها ونتوءها يقال كعبت المراة---------------- كعابة فهي كاعب اذا نتا ثديها وسم----------------ي البيت	98	-3818689969269877244	227	392.5	187	298	76.17449951171875	36	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms009	false	-7644170638712594599	71	292	397	1535	1574	300	لان الله تعالي اعتقه من الجبابرة رواه عبد الله بن الزبير--------------- عن النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------وسلم رواه الترمذي وقال حسن غريب والثاني في ان العتيق بمعني القديم قاله الحسن والثالث لانه لم يملك قط قاله مجاهد والرابع لانه اعتق من الغرق زمان الطوفان قاله ابن الساءب AUTO الثالث البيت الحرام وانما سمي حراما لان حرمته انتشرت ولا يصاد عنده ولا حوله ولا يختلي ما عنده من الحشيش الراب-----------ع اول بيت ا وضع للناس قال الله -تعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا ----------سبب نزولها ا--------ن المسلمين واليهود افتخروا فقالت اليهود بيت المقدس افضل من الكعبة وقالت المسلمون بل الكعبة افضل فنزلت هذه الاية قاله مجاهد واختلف العلماء في معني قوله اول بيت علي قولين احدهما انه اول بيت وضع للعباد وقد كانت البيوت قبله والثاني انه اول بيت كان في الارض ثم اختلف هءلاء كيف كان اول بيت علي ثلاثة اقوال احدها انه ظهر علي وجه الماء حين خلق الله الارض فخلقه قبلها بالفي عام ودحاها من تحته قال ابو هريرة كانت الكعبة حشفة علي الماء عليها ملكان يسبحان الليل والنهار قبل الارض بالفي سنة وقال ابن عباس وض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع البيت في الماء علي اربعة اركان قبل ان تخلق الدنيا بالفي سنة ثم دحيت الارض من تحته و--------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد لقد خلق الله م-------وضع هذا البيت قبل ان يخلق شيءا من الارض بالفي سنة وان قواعده لفي الارض السابعة السفلي	9	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms099	true	-2725033519829461267	0	269	0	1372	1521	300	لان الله تعالي اعتقه من الجبابرة روي- عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما سمي البيت العتيق لان الله تعالي اعتقه من الجبابرة فلم يظهر عل---يه جبار ------قط والثان---ي ان العتيق بمعني القديم قاله الحسن والثالث -انه لم يملك قط قاله مجاهد والرابع لانه اعتق من الغرق زم-ن الطوفان قاله ابن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءب باب بيان انها اول بيت-- وضع للناس قال الله عز وجل ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا ال عمران وسبب نزول هذه الاية ان المسلمين واليهود افتخروا فقالت اليهود بيت المقدس افضل من الكعبة وقال- المسلمون بل الكعبة افضل فنزلت هذه الاية قاله مجاهد واختلف العلماء ف-----ي كونه اول بيت علي قولين احدهما انه اول ----------------------------------------------------بيت كان في الارض ثم اختلف هءلاء كيف كان اول بيت علي ثلاثة اقوال احدها انه ظهر علي وجه الماء حين خلق الله الارض -خلقه قبلها بالفي عام ودحاها من تحته قال ابو هريرة كانت الكعبة خشفة علي الماء عليها ملكان يسبحان الليل والنهار قبل الارض بالفي سنة وقال ابن عباس رضي الله عنهما لما كان العرش علي الماء قبل ان يخلق الله سبحانه السماوات بعث ريحا فصفقت الماء فابرزت عن خشفة في موضع الماء كانها قبة فدحي الارض من تحتها فمادت فاوتدها بالجبال وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال وضع البيت في الماء علي اربعة اركان قبل ان يخلق الدنيا بالفي سنة ثم دحيت الارض من تحته وقال كعب كانت الكعبة غثاء علي الماء قبل ان يخلق الله السماوات والارض باربعين سنة ومنها دحيت الارض وقال مجاهد لقد خلق الله عز وجل موضع هذا البيت قبل ان يخلق شيءا من الارض بالفي سنة وان قواعده لفي الارض السابعة السفلي	99	-3818689969269877244	914	1669.0	730	1561	58.55221176147461	161	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms010	false	2579935137518956595	0	41	0	215	1592	300	ان يخلق الله السم-وات والارض باربعين سنة ومنها دحيت الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثاني ان ادم عليه السلام حين اهبط استوحش فاوحي الله تعالي اليه ---ابن لي بيتا في الارض واصنع حوله نحو ما رايت الملاءكة تصنع حول عرشي فبناه رواه ابو-صالح عن ابن	10	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms099	true	-2725033519829461267	235	300	1196	1521	1521	300	ان يخلق الله السماوات والارض باربعين سنة ومنها دحيت الارض وقال مجاهد لقد خلق الله عز وجل موضع هذا البيت قبل ان يخلق شيءا من الارض بالفي سنة وان قواعده لفي الارض السابعة السفلي والثاني ان اد------------م حين اهبط استوحش فاوحي الله تعالي اليه ان ابن لي بيتا في الارض فاصنع حوله نحو ما رايت الملاءكة تصنع حول عرشي فبناه رواه ابو صالح عن ابن-	99	-3818689969269877244	201	356.0	163	338	59.46745681762695	36	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms010	false	2579935137518956595	192	300	1046	1592	1592	300	في المبتدء ببناء الكعبة علي اربعة اقوال احدها ان الله وضعها لا ببناء احد وفي زمن وضع-----ه قولان احدهما ---------قبل خلق الدنيا وقد --تقدم عن ابن عباس وغيره وروي ا------------------------------------------------------------------------------------------بن الجوزي بسنده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ابن عباس ان-------------------- رسول الله قال--------------- كان البيت قبل هبوط ادم عليه السلام ياقوتة من يواقيت الجنة وكان له بابان من زمرد اخضر باب شرقي وباب غربي وفيه قناديل من الجنة والبيت المعمور الذي في السماء يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون فيه الي يوم القيامة حذاء الكعبة الحرام وان الله تعالي لما اهبط ادم عليه السلام الي موضع الكعبة وهو مثل الفلك من شدة رعدته وانزل عليه الحجر الاسود وهو يتلالا كانه-	10	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms100	true	6632204329430557098	44	199	229	1021	1499	300	في المبتدء ببناء البيت ثلاث-----ة اقوال احدها ان الله وضعه- لا ببناء احد وفي زمن وضعه اياه قولان احدهما انه وضعه قبل خلق الدنيا وقد ذكرناه عن ابن عباس انبانا محمد بن ناصر قال انبانا اسماعيل بن مسعدة اخبرنا ابو ابراهيم النصر ابادي اخبرنا المغيرة بن عمرو بن الوليد انبانا المفضل بن محمد الجندي حدثنا عبد الله بن ابي غسان الثمالي انبانا ابو همام حدثنا محمد بن زياد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان البيت قبل هبوط ادم عليه السلام ياقوتة من يواقيت الجنة وكان له بابان من زمرد اخضر باب شرقي وباب غربي وفيه قناديل من الجنة والبيت المعمور الذي في السماء يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون فيه الي يوم القيامة حذاء الكعبة الحرام وان الله تعالي لما اهبط ادم عليه السلام الي موضع الكعبة وهو مثل الفلك من شدة رعدته وانزل عليه الحجر الاسود وهو يتلالا كانه	100	-3818689969269877244	498	863.5	396	798	62.40601348876953	95	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms011	false	3234034927370255955	0	95	0	452	1476	300	لءلءة بيضاء فاخذه اد------------م فضمه اليه اس-ءناسا به ثم اخذ الله------- من بني ادم ميثاقهم فجعله في الحجر ثم انزل علي ادم العصا ثم قال يا ادم تخطا فتخطا فاذا هو بارض الهند فمكث هنالك ما شاء الله ثم استوحش الي البيت فقيل له احجج يا ادم فاقبل يتخطا فصار--- موضع كل قدم قرية وما بين ذلك مفازة حتي قدم مكة فلقيته الملاءكة فقالت- بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام فقال -ما كنتم تقولون حوله قالوا كنا نقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فكان ادم	11	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms100	true	6632204329430557098	199	299	1021	1496	1499	300	لءلءة بيضاء فاخذه ادم عليه السلام فضمه اليه استءناسا به ثم اخذ الله عز وجل من بني ادم ميثاقهم فجعله في الحجر ثم انزل علي ادم العصا ثم قال يا ادم تخط- فتخطا فاذا هو بارض الهند فمكث هنالك ما شاء الله ثم استوحش الي البيت فقيل له احجج يا ادم فاقبل يتخطي فصار في موضع كل قدم قرية وما بين ذلك مفاوز حتي قدم مكة فلقيته الملاءكة فقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام -قال فما كنتم تقولون حوله قالوا كنا نقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فكان ادم	100	-3818689969269877244	446	840.0	351	477	93.50104522705078	87	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms011	false	3234034927370255955	98	300	468	1476	1476	300	طاف 8ا بالبيت قال هءلاء الكلمات وكان ادم عليه السلام يطوف بالبيت سبعة اسابيع بالليل وخمسة اسابيع بالنهار فقال ادم عليه السلام رب اجعل لهذا البيت غمارا يعمرونه من ذريتي فاوحي الله تعالي اليه اني معمره نبيا من ذريتك اسمه ابراهيم اتخذه خليلا اقضي علي يديه عمارته وانبط له سقايته واريه حله وحرمه ومواقفه واعلمه مشاعره ومناسكه فاذا فرغ من بناءه ينادي-------------- ان لله بيتا فحجوه فاسمع من بين الخافقين فقال ادم عليه السلام يا رب اسالك------ من حج هذا البيت من ذريتي لا يشرك بك شيءا ان تلحقه بي في الجنة فقال يا ادم من مات في الحرم لا يشرك بي شيءا بعثته امنا يوم القيامة والثاني انه اهبط مع ادم عليه السلام وقد تقدم ذكره عن قتادة وروي ابن ابي حاتم من طريق معمر عن قتادة قال وضع الله تعالي البيت مع ادم لما اهبط ففقد اصوات الملاءكة وتسبيحهم فقال الله تعالي يا ادم اني قد اهبطت بيتا يطاف به كما يطاف حول عرشي فانطلق اليه فخرج ادم الي مكة وكان هبط بالهند ومد له في خطءه فاتي البيت فطاف به والقول الثاني ان الملاءكة بنته فروي جعفر بن محمد عن ابيه محمد ب--ن علي -------------قال لما قال الله تعالي- للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة فقالوا اتجعل فيها من-	11	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms101	true	4128020626633691031	0	138	0	685	1456	300	طاف بال---بيت قال هءلاء الكلمات فكان اد------------م يطوف بالبيت سبعة اسابيع بالليل وخمسة اسابيع بالنهار فقال ادم يا ---------رب اجعل لهذا البيت عمارا يعمرونه من ذريتي فاوحي الله تعالي اليه اني معمره بنبي من ذريتك اسمه ابراهيم اتخذه خليلا اقضي علي يديه عمارته وانبط له سقايته واريه حله وحرمه ومواقفه واعلمه مشاعره ومناسكه فاذا فرغ من بناءه -نادي يا ايها الناس ان لله بيتا فحجوه فاسمع من في- الخافقين فقال ادم------------------ اسالك يا رب من حج هذا البيت من ذريتي لا يشرك بك شيءا ان تلحقه بي في الجنة فقال يا ادم من مات في الحرم لا يشرك بي شيءا بعثته امنا يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقول الثاني ان الملاءكة بنته فروي جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي رضي الله عنه قال لما قال الله عز وجل للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة -قالوا اتجعل فيها من	101	-3818689969269877244	625	1140.0	500	1045	59.80861282348633	113	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms013	false	6830123959846699587	0	175	0	828	1475	300	زيتا والجودي وحراء قال عثمان بن ساج حدثت ان ادم عليه السلام لما بني البيت قال يا رب ان لكل عامل اجرا وان لي اجرا قال نعم قال تردني من حيث اخرجتني قال ذلك لك قال ومن خرج الي ال----بيت من ذريتي يقر علي نفسه ا بمثل الذي اقررت به من ذنوبي ان تغفر له قال نعم ذلك لك وقال عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء ان ادم عليه السلام بناه من خمسة اجبل حراء وطور زيتا وطور سيناء والجودي ولبنان وكان ربضته من حراء والقول الرابع ان اول من بناه شيث ابن ادم عليهما السلام ذكره وهب ابن منبه حكاه عنه ابن حجر قال اول من بناه شيث وكان قبل ان يبنيه خيمة من ياقوته حمراء يطوف بها ادم ويانس بها لانها نزلت من الجنةوكذا قال السهيلي اول من بناه شيث وقال وهب من منبه لما رفعت---- الخيمة التي وضعها الله تعالي- لاد------------م مكان البيت ومات ادم بني بنو ادم من بعده مكانها بيتا بالطين والحجارة فلم يزل معمورا يعمرونه هم ومن بعدهم حتي كان زمن نوح عليه السلام فنسفه الغرق -قال مجاهد	13	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms101	true	4128020626633691031	197	300	977	1456	1456	300	زيتا والجودي وحراء قال عثمان بن ساج حديث ان ادم عليه السلام لما بني البيت قال يا رب ان لكل عامل اجرا وان لي اجرا قال نعم قال تردني من حيث اخرجتني قال ذلك لك ----ومن خرج الي هذا البيت من ذريتي يقر علي نفسه-- بمثل الذي اقررت به من ذنوبي ان تغفر له قال نعم ذلك لك وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وهب بن منبه لما رفع الله الخيمة التي وضعها الله عز وجل لادم عليه السلام مكان البيت ومات ادم بني بنو ادم من بعده------- بيتا بالطين والحجارة فلم يزل معمورا يعمرونه هم ومن بعدهم حتي كان زمن نوح عليه السلام فنسفه الغرق وقال مجاهد-	101	-3818689969269877244	446	829.0	349	850	52.47058868408203	87	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms013	false	6830123959846699587	176	300	833	1475	1475	300	موضع البيت بعد الغرق اكمة حمراء لا تعلوها السيول وكان ياتيها المظلوم ويدعو عندها المكروب فقل من دعا عندها الا استجيب له وكان الناس يحجون الي موضع البيت حتي بوا الله------- مكانه ابراهيم عليه السلام وروي عن ابن ابي حاتم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال لما كان زمن الطوفان رفع البيت وكان الانبياء يحجونه ولا يعلمون مكانه حتي بواه الله تعالي لابراهيم عليه السلام واعلمه مكانه قال ا--لعلماء لما امر ابراهيم عليه السلام----------- ببناء---- البيت -قال يا رب بين لي صفته فارسل الله تعالي سحابة علي قدر الكعبة فسارت معه حتي قدم مكة فوقفت في موضع البيت ونودي ابن علي ظلها ولا تزد ولا تنقص فكان يبني واسماعيل يناوله الحجارة فلما فرغ منه اوحي الله تعالي- اليه -اذن في الناس-	13	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms102	true	5537765143117575067	1	96	4	484	1551	300	موضع البيت بعد الغرق اكمة حمراء لا يعلوها السي-ل وكان ياتيها المظلوم ويدعو عندها المكروب فقل من دعا عندها الا استجيب له وكان الناس يحجون الي موضع البيت حتي بوا الله عز وجل مكانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابراهيم عليه السلام -------------قال اهل السير لما ولد الخليل اسماعيل امره الله تعالي ببناء هذا البيت فقال يا رب بين لي صفته فارسل الله تعالي سحابة علي قلب الكعبة فسارت معه حتي قدم مكة فوقفت في موضع البيت ونودي ابن علي ظلها -لا تزد ولا تنقص فكان يبني واسماعيل يناوله-------- فلما فرغ منه اوحي الله عز وجل اليه واذن في الناس	102	-3818689969269877244	418	724.0	333	670	62.3880615234375	73	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms014	false	-7008186053313245095	1	47	6	236	1549	300	فقال يا رب وما يبلغ صوتي فقال عليك الاذان وعلي البلاغ فعلي ب ثبيرا ونادي يا عباد الله ان لله بيتا فحجوه قال مجاهد فلبي كل رطب ويابس واسمع من بين المشرق والمغرب فاجابوه من اصلاب الرجال لبيك اللهم لبيك فانما يحج اليوم من اجاب يومءذ	14	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms102	true	5537765143117575067	98	139	495	702	1551	300	فقال يا رب وما يبلغ صوتي فقال عليك الاذان وعلي البلاغ فعل--------ا ونادي يا عباد الله ان--------------- قال مجاهد فلبي كل رطب ويابس واسمع من بين المشرق والمغرب فاجابوه من اصلاب الرجال لبيك اللهم لبيك فانما يحج اليوم من اجاب يومءذ	102	-3818689969269877244	207	393.5	166	230	90.0	39	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms019	false	3339303126149133279	173	220	871	1108	1516	300	كيفية بناء المسجد الحرام انه------------------- كان صغيرا ولم يكن عليه جدار انما كانت الدور محدقة به وبين الدور ابواب يدخل الناس من كل ناحية فضاق علي الناس المسجد فاشتري عمر بن الخطاب------------- دورا فهدمها------------ ثم احاط عليه جدارا قصيرا ثم وسمع عثمان فاش---------------------تري من قوم ثم زاد	19	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms103	true	-488204183962409919	240	300	1213	1513	1513	300	كيفية بناء المسجد الحرام واعلم ان المسجد الحرام كان صغيرا ولم يكن عليه جدار انما كانت الدور محدقة به وبين الدور ابواب يدخل الناس من كل ناحية فضاق علي الناس المسجد فاشتري عمر بن الخطاب رضي الله عنه دورا فهدمها وادخلها فيه ثم احاط عليه جدارا قصيرا ثم وس-ع عثمان بن عفان رضي الله عنه واشتري من قوم ثم زاد-	103	-3818689969269877244	229	406.0	183	302	75.82781219482422	43	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms019	false	3339303126149133279	220	270	1108	1375	1516	300	ابن الزبير في المسجد واشتري دورا فادخلها فيه واول من نقل اليه اساطين الرخام وسقفه بالساج المزخرف الوليد بن عبد الملك ثم زاد المنصور في شقه الشامي ثم زاد المهدي وكانت الكعبة في جانب فاحب ان تكون وسطا فاشتري من الناس الدور ووسطها AUTO الباب الرابع في فضل المسجد الحرام	19	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms104	true	-5538882375809728191	0	47	0	250	1513	300	ابن الزبير في المسجد واشتري دورا فادخلها فيه واول من نقل اليه اساطين الرخام وسقفه بالساج المزخرف الوليد بن عبد الملك ثم زاد المنصور في شقه الشامي ثم زاد المهدي وكانت الكعبة في جانب فاحب ان تكون وسطا فاشتري من الناس الدور ووسطها باب----------------- فضل المسجد الحرام	104	-3818689969269877244	247	482.5	200	267	92.50936126708984	46	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms021	false	-8801525750506961585	62	118	329	623	1555	300	احد المسجدين صلاة لم تجز الا عن واحد-------------------------ة قال المقري ابو بكر النقاش في تفسيره حسبت المضاعفة في هذه الرواية يعني المتقدمة فبلغت صلاة واحدة في المسجد الحرام عمر خمس وخمسين سنة وستة اشهر وعشرين ليلة وصلاة يوم وليلة في المسجد الحرام وهي خمس صلوات عمر ماءتي سنة وسبع وسبعين سنة وتسعة اشهر وعشر ليال قال	21	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms104	true	-5538882375809728191	122	177	605	890	1513	300	الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من ماءة الف صلاة قال------- ابو بكر النقاش ف---------حسبت ذلك عل----ي هذه الرواي--------------ة فبلغت صلاة واحدة في المسجد الحرام عمر خمس وخمسين سنة وستة اشهر وعشرين ليلة وصلاة يوم وليلة في المسجد الحرام وهي خمس صلوات عمر ماءتي سنة وسبع وسبعين سنة وتسعة اشهر وعشر ليال باب	104	-3818689969269877244	228	396.0	183	319	71.47335052490234	38	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms022	false	7745479022890973840	131	264	742	1398	1591	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- نهي عن سب اسعد الحميري وهو تبع وكان اول من كسا الكعبة وقال جماعة من اهل العلم---- كان قد راي في المنام ان يكسوها فكساها الانطاع ثم اري ان اكسها فكساها الوصاءل-ثياب حبرة من عصب اليمن وروي عبد الرزاق عن ابن جريج قال بلغنا ان تبعا اول من كسا الكعبة الوصاءل فسترت بها قال وزعم بعض علماءنا ان اول من كسا الكعبة اسماعيل عليه السلام وحكي الزبير بن بكار عن بعض علماءهم ان عدنان اول من كسا الكعبة او كسيت في زمنه وحكي البلاذري ان اول من كساها الانطاع عدنان بن اد فلما نشا ابو زمعة ابن المغيرة قال انا اكسو وحدي الكعبة سنة وجميع قريش سنة وكان ياتي بالحبرة--- الجيدة فيكسوها الي ان مات فسمته ق----ريش العدل لانه عدل فعله بفعل قريش كلها وروي	22	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms104	true	-5538882375809728191	208	290	1058	1456	1513	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن سب اسعد الحميري وهو تبع وكان اول من كسا الكعبة وذكر جماعة من اهل العلم انه كان قد اري في المنام ان يكسوها فكساها الانطاع ثم راي ان اكسها فكساها الوصاءل ثياب حبرة من عصب اليمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نشا ابو زمعة -بن المغيرة قال انا اكسو وحدي الكعبة سنة وجميع قريش سنة فكان ياتي بالحبرة من الجند- فيكسوها الي ان مات فسمته بها قريش العدل لانه عدل فعله بفعل قريش كلها واول	104	-3818689969269877244	369	675.5	292	672	54.91071319580078	68	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms022	false	7745479022890973840	263	295	1393	1567	1591	300	وروي الواقدي ع-----------ن ابراهيم بن ابي ربيعة-------- قال كسي البيت في الجاهلية الانطاع ثم كساه رسول الله صلي الله عليه وسلم الثياب اليمانية ثم كساه عمر وعثمان القباطي ثم كساه الحجاج الديباج	22	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms105	true	-2467161756236083348	3	38	14	203	1598	300	وروي الواقدي عن اسماعيل بن ابراهيم بن ابي حبيبة عن ابيه قال كسي البيت في الجاهلية الانطاع ثم كساه النبي---- صلي الله عليه وسلم الثياب اليمانية ثم كساه عمر وعثمان القباطي ثم كساه الحجاج الديباج	105	-3818689969269877244	163	299.5	132	193	84.4559555053711	28	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms023	false	-5321617201134386958	200	300	1023	1554	1554	300	اول من كساها الديباج الابيض المامون بن الرشيد واستمر بعده----------- واول من خلق جوف الكعبة ابن الزبير وروي ابن ابي نجيح عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كسا الكعبة القباطي من بيت المال واجري لها معاوية رضي الله عنه وظيفة الطيب كل صلاة وبعث اليها عبيدا يخدمونها وذ------------------------------------كر -----------------------------------------------------الازرقي انها------------- كانت------- تكس---ي كل سنة كسوتين كسوة ديباج وكسوة قباطي فاما الديباج فتكساه يوم التروية فيعلق القميص ويدلي 15ا ولا يخاط فاذا صدر الناس من مني خيط القميص وترك الازار حتي يذهب الحاج لءلا يخرقوه فاذا كان العاشور-- علق الازار فوصل بالقميص فلا تزال هذه الك-----سوة الديباج-	23	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms105	true	-2467161756236083348	39	154	208	829	1598	300	اول من كساه- الديباج يزيد بن معاوية ويقال ابن الزبير ويقال عبد الملك واول من خلق جوف الكعبة ابن الزبير وروي ابن---- نجيح عن ابيه ان عمر بن الخطاب------------------- كسا الكعبة القباطي من بيت المال واجري لها معاوية------------- وظيفة الطيب كل صلاة وبعث اليها عبيدا يخدمونها انبانا الحريري عن العشاري اخبرنا ابو بكر الهاشمي انبانا ابراهيم بن عبد الصمد حدثنا ابو الوليد الازرقي قال حدثني جدي قال كانت الكعبة تكسي في كل سنة كسوتين كسوة ديباج وكسوة قباطي فاما الديباج فتكساه يوم التروية فيعلق القميص ويدلي ----ولا يخاط فاذا صدر الناس من مني خيط القميص وترك الازار حتي يذهب الحاج لءلا يخرقوه فاذا كان العاشوراء علق الازار فوصل بالقميص ولا تزال هذه الكسوة كسوة الديباج	105	-3818689969269877244	454	773.5	366	662	68.58006286621094	74	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms024	false	-3735456820389971200	0	153	0	803	1581	300	عليها حتي يوم سبع وعشرين من شهر رمضان فتكسي القباطي للف----طر فلما كانت خلافة المامون رفع اليه ان الديباج يبلي ويتخرق قبل ان يبلغ ال----فطر ويرقع حتي يسمج فسال مبارك- الطبري مولاه وهو يومءذ علي بريد مكة وصوافيها في اي الكسوة الكعبة احسن فقال له في البياض فامر بكسوة من ديباج ابيض فعملت سنة ست وماءتين وارسل بها الي الكعبة فصارت الكعبة تكسي ثلاث كسي الديباج الاحمر يوم التروية والقباطي يوم هلال رجب و----------الديباج الابيض الذي احدثه المامون يوم سبع وعشرين من شهر رمضان للفطر فهي تكسي الي اليوم ثلاث كسي ثم رفع الي المامون ان ازار الديباج الابيض يتخرق في ايام الحج من مس الحاج قبل ان يخاط عليها ازار الديباج الاحمر الذي يخاط في العاشور-- فبعث بفضل ازار ديباج ابيض تكساه يوم التروية او يوم سابع فيستر به ما تخرق من الازار الذي كسيته للفطر الي ان يخاط عليها ازار الديباج الاحمر------------- ثم رفع الي المتوكل ان ازار الديباج الاحمر يبلي	24	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms105	true	-2467161756236083348	154	300	829	1598	1598	300	عليها الي يوم سبع وعشرين من رم----ضان فتكسي القباطي الي الفطر فلما كانت خلافة المامون رفع اليه ان الديباج يبلي ويتخرق قبل ان يبلغ عيد الفطر ويرقع حتي يسمج فسال مباركا الطبري مولاه وهو يومءذ علي بريد مكة وصوافيها في اي --كسوة الكعبة احسن فقال له في البياض فامر بكسوة من ديباج ابيض فعملت سنة ست وماءتين وارسل بها الي الكعبة فصارت الكعبة تكسي ثلاث كسي الديباج الاحمر يوم التروية والقباطي يوم هلال رجب وجعلت كسوة الديباج الابيض------------------- يوم سبع وعشرين من رم----ضان للفطر---------------------------- ثم رفع الي المامون ان ازار الديباج الابيض ينخرق في ايام الحج من مس الحاج قبل ان يخاط عليها ازار الديباج الاحمر الذي يخاط في العاشوراء فبعث بفضل ازار ا------بيض تكساه يوم التروية او يوم سابع فيستر به ما تخرق من الازار الذي كسيته للفطر الي ان يخاط عليها ازار الديباج الاحمر في العاشوراء ثم رفع ل----لمتوكل ان ازار الديباج الاحمر يبلي-	105	-3818689969269877244	722	1341.0	583	837	86.26045227050781	126	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms024	false	-3735456820389971200	153	201	803	1057	1581	300	قبل هلال رجب من مس الناس وتمسحهم بالكعبة فزادها ازارين مع الازار الاول واذيل قميصها الديباج الاحمر------- حتي بلغ الارض ثم جعل الازار فوقه كل شهرين ازار وذلك في سنة اربعين وماءتين ثم كتبت الحجبة اليه ---ازارا واحدا مع ما اذيل من قميصها يجزيها فصار يبعث بازار واحد	24	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms106	true	5918219914280933190	0	50	0	261	1578	300	قبل هلال رجب من مس الناس وتمسحهم بالكعبة فزادها ازارين مع الازار الاول فازال قميصها الديباج الاحمر واسبله حتي بلغ الارض ثم جعل الازار فوقه كل شهرين ازار وذلك في سنة اربعين وماءتين ثم كتب- الحجبة اليه ان ازارا واحدا مع ما ازيل من قميصها يجزء-- فصار يبعث بازار واحد	106	-3818689969269877244	246	462.5	198	264	93.18181610107422	44	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms025	false	3725949154534368811	111	300	554	1538	1538	300	الخدمة وكان عمر رضي الله عنه يقول لقريش انه كان ولاة هذا البيت قبلكم طسم فاستخفوا بحقه واستحلوا حرمته فاهلكهم الله عز ---------------------------------------------------------------------وجل قال اهل السير لما استخفت جرهم بحقه شردهم الله تعالي ووليته خزاعة ثم وليه بعد خزاعة قصي بن كلاب وولي حجابة الكعبة وامر مكة ثم اعطي ولده عبد الدار السدانة وهي الحجابة------------ واللواء ودار الندوة وسميت دار الندوة لاجتماع الندا فيها وهم الاشراف يجلسون لابرام امورهم ومشاورتهم واعطي عبد مناف ---------الرفادة 16ا والسقاية ثم جعل عبد الدار الحجابة الي ابنه عثمان ولم يزل الامر ينتقل الي --اولاده حتي ولي الحجابة عثمان بن طلحة قال عثمان كنا نفتح الكعبة يوم الاثنين والخميس فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يريد ان يدخل جمع الناس فنلت منه وحلم عني ثم قال يا عثمان لعلك ستري هذا المفتاح يوما بيدي اضعه حيث شءت فقلت لقد هلكت قريش يومءذ وذلت قال بل عزت ودخل الكعبة ووقعت كلمته مني موقعا ظننت ان الامر سيصير الي ما قال واردت الاسلام فاذا قومي يزبرونني زبرا شديدا فلما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عام القضية غير الله قلبي ودخلني الاسلام ولم يعزم -لي ان اتيه حتي رجع الي المدينة ثم-	25	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms106	true	5918219914280933190	59	256	316	1349	1578	300	الكعبة -كان عمر بن الخطاب--- يقول لقريش انه كان ولاة هذا البيت قبلكم طسم فاستخفوا بحقه واستحلوا حرمته فاهلكهم الله عز وجل ثم وليته بعدهم جرهم فاستخفوا بحقه واستحلوا حرمته فاهلكهم الله عز وجل قال اهل السير لما استخفت جرهم بحقه شردهم الله تعالي ووليته خزاعة ثم ولي- بعد خزاعة قصي بن كلاب وولي حجابة الكعبة وامر مكة ثم اعطي ولده عبد الدار السدانة وهي الحجابة ودار الندوة واللواء------------ وسميت دار الندوة لاجتماع الندي فيها------------ يجلسون لابرام امورهم ومشاورتهم واعطي عبد مناف السقاية والرفادة------------- ثم جعل عبد الدار الحجابة الي ابنه عثمان ولم يزل الامر ينتقل الي الاولاد -حتي ولي الحجابة عثمان بن طلحة قال عثمان كنا نفتح الكعبة يوم الاثنين والخميس فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يريد ان يدخل -مع الناس فنلت منه وحلم عني ثم قال يا عثمان لعلك ستري هذا المفتاح يوما بيدي اضعه حيث شءت فقلت لقد هلكت قريش يومءذ وذلت قال بل عزت ودخل الكعبة ووقعت كلمته مني موقعا ظننت ان الامر سيصير الي ما قال واردت الاسلام فاذا قومي يزبرو-ني زبرا شديدا فلما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عام القضية غير الله قلبي ودخلني الاسلام ولم يعزم الي ان اتيه حتي رجع الي المدينة ثم	106	-3818689969269877244	925	1753.5	746	1078	85.80705261230469	168	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms026	false	-5689204913348616211	0	43	0	228	1540	300	عزم لي الخروج اليه فادلجت فلقيت خالد بن الوليد فاصطحبنا فلقينا عمرو بن العاص فاصطحبنا فقدمنا المدينة فبايعته واقمت معه حتي خرجت معه في غزوة الفتح فلما دخل مكة قال يا عثمان ايت بالمفتاح فاتيته به فاخذه مني ثم دفعه الي ف--قال خذوها	26	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms106	true	5918219914280933190	256	300	1349	1578	1578	300	عزم لي الخروج اليه فادلجت فلقيت خالد بن الوليد فاصطحبنا فلقينا عمرو بن العاص فاصطحبنا فقدمنا المدينة فبايعته واقمت معه حتي خرجت معه في غزوة الفتح فلما دخل مكة قال يا عثمان اءت بالمفتاح فاتيته به فاخذه مني ثم دفعه الي ثم قال خذوها-	106	-3818689969269877244	225	437.5	183	230	97.82608795166016	41	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms026	false	-5689204913348616211	43	188	228	950	1540	300	يا بني ابي طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم وقال ابن عباس--------------- لما طلب رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح من عثمان فهم ان يناوله اياه فقال له العباس------------- بابي---- وامي اجمعه لي مع السقاية فكف عثمان يده مخافة ان يعطيه العباس بن عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------لم ارني المفتاح ان كنت تءمن بالله واليوم الاخر فقال هاكه يا رسول الله بامانة الله فاخذ المفتاح وفتح البيت فنزل جبريل عليه السلام بقوله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها------- ثم لم يزل عثمان يلي فتح البيت الي ان توفي فدفع ذلك الي شيبة بن عثمان بن ابي طلحة وهو ابن عمه فبقيت الحجابة في ولد شيبة AUTO الباب السابع في فضل الحجر الاسود وذكر اخذه ورده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس مرفوعا--------------------------------------------- نزل الحجر ب الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم اخرجه الترمذي	26	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms107	true	8895075591124577879	0	192	0	975	1528	300	يا بني ط----لحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم وقال ابن عباس رضي الله عنهما لما طلب رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح من عثمان فهم ان يناوله اياه فقال له العباس رضي الله عنه بابي انت وامي اجمعه لي مع السقاية فكف عثمان يده مخافة ان يعطيه العباس بن عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم هات المفتاح فاعاد العباس قوله وكف عثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارني المفتاح ان كنت تءمن بالله واليوم الاخر فقال هاك- يا رسول الله بامانة الله فاخذ المفتاح وفتح البيت فنزل جبريل عليه السلام بقوله------ ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء ثم لم يزل عثمان يلي فتح البيت الي ان توفي فدفع ذلك الي شيبة بن عثمان بن ابي طلحة وهو ابن عمه فبقيت الحجابة في ولد شيبة رضي الله عنهم باب--- فضل الحجر الاسود اخبرنا الكروخي اخبرنا الغورجي اخبرنا الجراحي اخبرنا المحبوبي حدثنا الترمذي حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل الحجر-- الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم --قال الترمذي	107	-3818689969269877244	666	1161.5	529	993	67.06948852539062	128	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms027	false	-7769006690192260703	0	181	0	912	1509	300	ذلك ثم---- اما علمت ايها المعترض ان السواد يصبغ ولا ينصبغ وان البياض ينصبغ ولا يصبغ واجاب ابن الجوزي بان ابقاء------------------------ اثر الخطايا فيه وهو السواد ابلغ في باب العبرة والعظة من تغيير ذلك ليعلم ان الخطايا اذا اثرت في الحجر فتاثيرها في القلوب اعظم فوجب لذلك ان يجتنب وروي ابن الجوزي بسنده الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي الطفيل عامر بن واثلة عن ابيه او جده قال رايت الحجر الاسود ابيض وكان اهل الجاهلية اذا نحروا بدنهم لطخوه بالفرث والدم وفي الصحيحين ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل الحجر الاسود وقال اني -اعلم انك حجر ---------لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك قال ابن الجوزي في هذا الحديث من الفقه ان عمر نبه علي مخالفة الجاهلية فيما كانت عليه من تعظيم الاحجار واخبر اني انما فعلت ذلك للسنة لا لعادة الجاهلية وفيه بيان متابعة السنن وان لم يوقف لها علي علل علي انه قد ذكرت علتان في تقبيل 17ا الحجز ولمسه احداهما انه قد روي في الحديث ان الحجر الاسود يمين الله في الارض وكان ذلك في ضرب المثل كمصافحة الملوك للبيعة وتقبيل	27	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms108	true	-4002594445726825611	82	300	445	1535	1535	300	ذلك ثم قال اما علمت ايها المعترض ان السواد يصبغ ولا ينصبغ و---البياض ينصبغ ولا يصبغ هذا قول ابن قتيبة والذي اراه انا من الجواب ان يقال اثر الخطايا فيه وهو السواد ابلغ في باب العبرة والعظة من تغ-ير ذلك ليعلم ان الخطايا اذا اثرت في الحجر فتاثيرها في القلوب اعظم فوجب لذلك ان تجتنب وقد انبانا عبد الحافظ انبانا حمزة بن محمد الزيني انبانا ابو محمد الخلال حدثنا علي بن عمرو بن سهل حدثنا محمد بن حميد المقرء حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا منصور بن مزاحم حدثنا الهزيل بن بلال عن عمر بن سيف الثقفي عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن ابيه او جده قال رايت الحجر الاسود ابيض وكان اهل الجاهلية اذا نحروا بدنهم لطخوه بالفرث والدم وفي الصحيحين ان عمر بن الخطاب------------- قبل الحجر الاسود وقال اني لاعلم انك حجر ما تنفع ولا تضر--------- ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك و--------------في هذا الحديث من الفقه ان عمر نبه علي مخالفة الجاهلية فيما كانت عليه من تعظيم الاحجار واخبر اني انما فعلت ذلك للسنة لا لعادة الجاهلية وفيه بيان متابعة السنن وان لم يوقف لها علي علل علي انه قد ذكرت علتان في تقبيل---- الحجر ولمسه احد-هما انه قد روي في الحديث ان الحجر الاسود يمين الله في الارض وكان ذلك في ضرب المثل كمصافحة الملوك للبيعة وتقبيل-	108	-3818689969269877244	818	1518.0	655	1136	72.00704193115234	149	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms027	false	-7769006690192260703	188	297	947	1496	1509	300	ابن عباس انه قال الحجر يمين الله في الارض فمن لم يدرك بيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح الحجر فقد بايع الله ورسوله وروي عن ابن عباس في لفظ اخر انه قال الركن الاسود يمين الله عز وجل -------------------------------الثانية-------------- لما اخذ الميثاق كتب كتابا علي الذرية فالقمه هذا الحجر فهو يشهد للمءمن بالوفاء وعلي الكافر بالجحود وهذا مروي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال العلماء ولهذه العلة يقول لامسه ايمانا بك ووفاء بعهدك وروي الازرقي بسنده الي ابن عباس انه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليبعثن هذا الحجر يوم القيامة وله عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد ل---من استلمه بالحق	27	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms109	true	5257353326295777709	38	187	203	954	1519	300	ابن عباس قا----ل الحجر يمين الله في الارض فمن لم يدرك بيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح الحجر فقد بايع الله ورسوله وروي عن ابن عباس في لفظ اخر قا----ل الركن الاسود يمين الله يصافح بها عباده كما يصافح احدكم اخاه والثانية ان الله تعالي لما اخذ الميثاق كتب كتابا علي الذرية فالقمه هذا الحجر فهو يشهد للمءمن بالوفاء وعلي الكافر بالجحود وهذا مروي عن علي كرم الله وجهه قا-----------ل العلماء ولهذه العلة يقول لامسه ايمانا بك ووفاء بعهدك اخبرنا------------ علي -بن عبيد الله واحمد بن الحسين وعبد الرحمن بن محمد قالوا حدثنا عبد الصمد بن المامون اخبرنا علي بن عمر السكري حدثنا عبد الرحيم بن سليمان حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير قال سمعت ابن عباس يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليبعثن هذا الحجر يوم القيامة -له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه ب--حق	109	-3818689969269877244	473	852.0	377	786	60.17811584472656	85	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms030	false	1951122166617771159	168	298	848	1522	1532	300	قالوا امين وكان النبي صلي الله عليه وسلم لا يستلم من اركان البيت الا اليماني والاسود ف--------استلام اليم------اني مسنون عند مالك والشافعي واحمد وقال ابو حنيفة لا يسن والحديث حجة عليه AUTO الباب العاشر في ذكر الحجر------------------------------------------------------------ روي الازرقي بسنده الي عاءشة انها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني الحجر فقال لي صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت وذكر عن ابن عباس---------------- انه قال الحجر من البيت فاذا قلنا هو من البيت فيدخل------------ تحت قوله تعالي وليطوفوا بالبيت العتيق قال ابن الجوزي فعلي هذا يلزم الطواف بالحجر فان تركه في طوافه لم يجزءه وهو- مذهب مالك والشافعي واحمد بن حنبل وقال------- ابو حنيفة يجزءه	30	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms110	true	-4379214883863080540	179	274	882	1367	1504	300	قال-- رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يستلم من اركان البيت الا اليماني والاسود واعلم ان استلام الركن اليماني مسنون عند مالك والشافعي واحمد وقال ابو حنيفة لا يسن والحديث حجة عليه باب----------------- ذكر الحجر قد ذكرنا في قصة بناء البيت ما يدل علي ان الحجر من البيت وقد روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الحجر من الب----------------------يت فيدخل بهذا الحديث تحت قوله------ وليطوفوا بالبيت العتيق الحج---------- فعلي هذا يلزم الطواف بالحجر فان تركه في طوافه لم يجز-ه وهذا مذهب مالك والشافعي واحمد بن حنبل وقال الامام ابو حنيفة يجزيه	110	-3818689969269877244	348	548.0	277	784	44.38775634765625	57	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms032	false	2329708978498668729	65	133	355	688	1560	300	ذكر الميزاب روي الازرقي بسنده ان النبي صلي الله عليه وسلم-------- اذا حاذي ميزاب الكعبة وهو في الطواف يقول اللهم اني اسالك الراحة عند الموت والعفو عند ب الحساب وروي عن عطاء بن ابي رباح انه قال من قام تحت مثعب الكعبة فدعا استجيب له وخرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وروي عن ابن عباس انه قال------- صلوا في مصلي الاخيار واشربوا من شراب الابرار فقيل له ما	32	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms111	true	276114021300999908	256	300	1320	1545	1545	300	ذكر الميزاب روي ع--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا حاذي ميزاب الكعبة وهو في الطواف يقول اللهم اني اسالك الراحة عند الموت والعفو عند-- الحساب وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما صلوا في مصلي الاخيار واشربوا--- شراب الابرار فقيل له ما-	111	-3818689969269877244	201	333.5	161	348	57.75862121582031	34	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms033	false	-7050205663497028140	119	217	632	1146	1634	300	ابن عباس----- النظر الي الكعبة محض الايمان وعن- ابن المسيب قال من نظر الي الكعبة ايمانا وتصديقا خرج من الخطايا كيوم ولدته امه وعن ابي السايب المديني قال من نظر الي الكعبة ايمانا وتصديقا تحاتت عنه الذنوب كما تتحات الورق من الشجر وعن زهير بن محمد قال الجالس في المسجد ينظر الي البيت لا يطوف به ولا يصلي افضل من المصلي في بيته لا ينظر الي البيت وعن عطاء قال النظر الي البيت عبادة والناظر الي البيت كمنزلة الصاءم القاءم الداءم المخبت المجاهد في سبيل الله------- ونظره الي البيت تعدل عبادة الف سنة قيامها وركوعها وسجودها AUTO الباب	33	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms115	true	334944181425575914	46	96	243	518	1583	300	ابن عباس يقول النظر الي الكعبة محض الايمان وقال ابن المسيب---- من نظر الي الكعبة ايمانا وتصديقا خرج من الخطايا كيوم ولدته امه وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء ---------------------------الناظر الي البيت كمنزلة الصاءم القاءم الداءم المخبت المجاهد في سبيل الله عز وجل ونظره الي البيت يعدل عبادة---- سنة قيامها وركوعها وسجودها وقال ابو --	115	-3818689969269877244	249	423.5	203	527	47.24857711791992	39	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms096	false	-7609637782354620180	269	300	1368	1521	1521	300	بكل قدم خمسم-اءة حسنة وحط عنه خمسم-اءة سيءة او قال خطيءة ورفعت له خمسم-اءة درجة فاذا فرغ من طوافه فصلي ركعتين دبر المقام خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وكتب له-	96	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms119	true	1994335783218975377	1	35	4	161	1463	300	بكل قدم خمس ماءة حسنة وحط عنه خمس ماءة سيءة او قال خطيءة ورفعت له خمس ماءة درجة فاذا فرغ من طوافه فصلي ركعتين دبر المقام خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وكتب له	119	-3818689969269877244	150	286.0	120	157	95.5414047241211	31	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms097	false	1361864846480390571	0	36	0	178	1519	300	اجر عتق عشر رقاب من ولد اسماعيل------------ واستقبله ملك---- الركن فقال له استانف العمل فيما بقي فقد كفيت ما مضي وشفع في سبعين من اهل بيته رواه الازرقي بسنده مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم	97	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms119	true	1994335783218975377	35	70	161	329	1463	300	اجر---- عشر رقاب من ولد اسماعيل عليه السلام واستقبله ملك علي الركن فقال له استانف العمل فيما بقي فقد كفيت ما مضي وشفع في سبعين من اهل بيته وروي ان---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	119	-3818689969269877244	147	251.0	115	194	75.773193359375	29	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms034	false	3856514515549794023	179	226	945	1178	1527	300	عبد الله بن صفوان انه بينا هو قريب- من البيت اذ اقبلت حية من باب العراق حتي طافت بالبيت اسبوعا ثم اتت الحجر فاستلمته فنظر اليها عبد الله بن صفوان فقال ايها الجان---- قد قضيت عمرتك وا-نا نخاف عليك بعض صبياننا فانصرف- فخرجت راجعة من حيث جاءت	34	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms133	true	-3099219488115784364	110	155	568	795	1546	300	عبد الله بن صفوان------------ قريبا من البيت اذ اقبلت حية من باب العراق حتي طافت بالبيت اسبوعا ثم اتت الحجر فاستلمته فنظر اليها عبد الله بن صفوان فقال ايها الجان انك قد قضيت عمرتك واننا نخاف عليك من- صبياننا فانصرفي فخرجت راجعة من حيث جاءت	133	-3818689969269877244	218	397.0	174	240	90.83333587646484	39	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms039	false	2428807636388171558	0	65	0	327	1494	300	راسك فاتته بحجر فوضع رجليه عليه وهو راكب فغسلت شقه ثم رفعته وقد غابت رجل----ه فوضعته تحت الشق الاخر وغسلته فغابت رجله فيه فجعله الله تعالي- من الشعاءر وهذا مروي عن ابن مسعود وابن عباس--------------------- الثالث انه قام علي ذلك الحجر لبناء البيت وكان اسماعيل يناوله الحجارة قاله سعيد بن جبير وروي محمد بن سعد عن اشياخ له ان عمر بن الخطاب اخر المقام الي	39	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms134	true	3132546039546796849	211	278	1070	1408	1514	300	راسك فاتته بحجر فوضع رجل-ه عليه وهو راكب فغسلت شقه ثم رفعته وقد غابت رجله فيه فوضعته تحت الشق الاخر وغسلته فغابت رجله فيه فجعله الله عز وجل من الشعاءر وهذا مروي عن ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم والقول الثاني انه قام علي ذلك الحجر لبناء البيت وكان اسماعيل يناوله الحجارة قاله سعيد بن جبير وفي الصحيحين من حديث----------- عمر بن الخطاب انه ---قال قلت	134	-3818689969269877244	283	497.0	224	353	80.16997528076172	50	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms041	false	-1057587894865930911	0	28	0	152	1574	300	الينا بالف دينار فضببنا بها المقام اسفله واعلاه ثم امر المتوكل ان يجعل عليه ذهب احسن من ذلك العمل ففعلوا وذرع المقام ذراع والقدمان داخلان فيه سبع اصابع	41	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms135	true	-2202687820621588204	89	116	443	589	1535	300	الينا بالف دينار فضببنا بها المقام اسفله واعلاه ثم امر المتوكل ان يجعل عليه ذهب احسن من ذلك------ ففعلوا وذرع المقام ذراع والقدمان داخلان فيه سبع اصابع	135	-3818689969269877244	146	284.5	119	152	96.0526351928711	26	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms041	false	-1057587894865930911	194	296	1033	1554	1574	300	تنظر واسماعيل عليه السلام يتلوي او---- يتلبط وفي لفظ كانه ينشغ للموت فصع----دت الصفا لانه اقرب جبل--------- يليها ت---------------------------نظر هل تري احدا فلم تر احدا ف--هبطت ح---------تي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها و--سعت سعي الانسان المجهود حتي---------------- اتت المروة -------------------------------------------فعلت ذلك سبع مرات-------------------------------------------------------------------------------- فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه --فانبثق الماء فدهشت ام اسماعيل فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد-ما تغر----------------------------ف قال النبي صلي الله عليه وسلم	41	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms138	true	5037459981115812831	156	298	796	1506	1513	300	تنظر اليه---------------- يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا----- اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه فاستقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فانهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ولذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي اظهر الماء----------------- فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغرف قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم	138	-3818689969269877244	447	743.5	354	748	59.75935745239258	82	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms042	false	6175868253750843578	2	49	8	224	1486	300	زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا فقد بان في------------------------------------------------------------------------ هذ----------------------------------------ا الحديث----------- معني تسميتها -زمزم لان الماء لما فاض زمته هاجر قال 25 ا ابن فارس------- وزمزم من قولك زممت الناقة اذا جعلت لها زماما تحبسها به ث-------------------م دثرت زمزم بعد ذلك	42	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms139	true	-2193751281456015313	0	73	0	355	1492	300	زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافوا الضيعة فان هاهنا بيت الله عز وجل يبنيه هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله وهذا الحديث قد بان فيه معني تسميتها بزمزم فان الماء لما فاض زمته هاجر قال----- ابن فارس اللغوي وزمزم من قولك زممت الناقة اذا جعلت لها زماما تحبسها به فصل واعلم ان امر زمزم دثر------ بعد ذلك	139	-3818689969269877244	194	313.5	152	366	53.005462646484375	35	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms042	false	6175868253750843578	113	284	541	1408	1486	300	عند نقرة الغراب الاعصم فحفر عبد المطلب ثلاثة ايام-------------------------------------------------------------------------- ومعه ابنه الحارث ولم يكن له--- ولد سواه ---------------------حتي بدا له الطوي فكبر وقال هذا طوي اسماعيل فقالت له قريش اشركنا فقا----ل ما انا بفاعل فاتفقوا علي ان يحاكموه الي----------------------------------------- كاهنة بني سعد فخرجوا اليها فعطشوا في الطريق حتي ايقنوا بالموت فقال عبد المطلب والله ان القا-نا بايدينا هكذا العجز ان لا نضرب في الارض فعسي الله ان يرزقنا ماء فارتحلوا وقام عبد المطلب الي راحلته فركبها فلما انبعثت به انفجر تحت خفها عين ماء عذب فكبر عبد المطلب وكبر اصحابه وشربوا جميعا وقالوا له قد قضي لك علينا الذي سقاك فوالله لا نخاصمك فيها ابدا فرجعوا وخلوا بينه وبين زمزم AUTO الباب التاسع عشر في ذكر الشرب من ماء زمزم والوضوء والغسل وازالة النجاسة به ذكر الازرقي عن وهب بن منبه انه قال عن زمزم والذي نفسي بيده انها لفي كتاب الله تعالي طعام طعم وشفاء سقم وروي الطبراني عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خير ماء ------------علي وجه الارض ماء زمزم فيه طعام من الطعم وشفاء من السقم	42	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms139	true	-2193751281456015313	131	293	630	1461	1492	300	عند نقرة الغراب الاعصم وهي شرف لك ولولدك وكالغراب الاعصم لا يبرح عند الذباءح مكان الفرث والدم فغدا عبد المطلب بمعوله ومسحاة ومعه ابنه الحارث وليس له يومءذ ولد غيره فجعل يحفر ثلاثة ايام حتي بدا له الطوي فكبر وقال هذا طوي اسماعيل فقالت له قريش اشركنا فيه فقال ما انا بفاعل شء خصصت به من دونكم فاجعلوا بيني وبينكم من شءتم احاكمكم اليه فقالوا كاهنة بني سعد فخرجوا اليها فعطشوا في الطريق حتي ايقنوا بالموت فقال عبد المطلب والله ان القاءنا بايدينا هكذا العجز ا--لا نضرب في الارض فعسي الله ان يرزقنا ماء فارتحلوا وقام عبد المطلب الي راحلته فركبها فلما انبعثت به انفجر تحت خفها عين ماء عذب فكبر عبد المطلب وكبر اصحابه وشربوا جميعا وقالوا له قد قضي لك علينا الذي سقاك فوالله لا نخاصمك فيها ابدا فرجعوا وخلوا بينه وبين زمزم باب فضل--------------------- الشرب من ماء زمزم روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال---- ماء زمزم لما شرب له و--قال--- ماء زمزم---- طعام -----طعم وشفاء -----سقم	139	-3818689969269877244	602	1035.0	478	1023	58.84653091430664	107	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms043	false	3196631195345601126	67	129	339	653	1570	300	ويستحب لمن شرب من ماء زمزم ان يكثر منه فقد روي ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال التضلع من ماء زمزم براءة من النفاق ذكره الازرقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف العلماء هل يكره الوضوء والغسل من ماء زمزم فعند الاكثرين لا يكره وعن احمد روايتان احداهما كذلك والاخري يكره قال ابن الجوزي لقول العباس------------- لا احلها لمغتسل لكن لشارب حل وبل	43	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms140	true	-2899758413427737463	44	130	203	627	1442	300	ويستحب لمن شرب من ماء زمزم ان يكثر منه فقد روي ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال التضلع من ماء زمزم براءة من النفاق ويستحب لمن شرب ماء زمزم ان يقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك واختلف العلماء هل يكره الوضوء والغسل من ماء زمزم فعند الاكثرين لا يكره وعن احمد روايتان احد-هما كذلك والاخري يكره--------------- لقول العباس رضي الله عنه لا احلها لمغتسل لكن لشارب حل وبل	140	-3818689969269877244	286	523.5	228	440	65.0	55	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms011	false	3234034927370255955	62	95	289	452	1476	300	الملاءكة فقالت بر حجك يا ادم--------------- لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام فقال -ما كنتم تقولون حوله قالوا كنا نقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فكان ادم	11	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms165	true	8713314924065644231	153	188	738	916	1477	300	الملاءكة لقت ادم عليه السلام بعد حجه فقالوا لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام -قال فما كنتم تقولون حوله قالوا كنا نقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فكان ادم	165	-3818689969269877244	146	263.0	116	179	81.56424713134766	26	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms091	false	-7457989466593082641	0	40	0	192	1531	300	بن منبه قال قرات في كتاب من الكتب الاولي ذكر فيه الكعبة فوجد فيه انه ليس من ملك بعثه الله تعالي الي الارض الا امره بزيارة البيت فينقض من تحت العرش ب محرما ملبيا حتي يستلم الحجر ثم يطوف----- بالبيت	91	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms165	true	8713314924065644231	269	300	1327	1477	1477	300	بن منبه---- قرات في بعض---- الكتب الاولي------------------------ انه ليس من ملك بعثه الله------ الي الارض الا امره بزيارة البيت فينقض من تحت العرش-------- ملبيا حتي يستلم الحجر ثم يطوف سبعا بالبيت-	165	-3818689969269877244	142	228.0	113	197	72.08121490478516	24	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms074	false	-3932075697043193757	194	269	968	1397	1563	300	ذكر المجاورة بمكة شرفها الله تعالي اختلف العلماء في المجاورة بمكة فكرهها ابو حنيفة ولم يكرهها احمد بن حنبل في---- كثير من العلماء بل استحبوها فمن كرهها فلاربعة اوجه احدها خوف الملل -الثاني قلة الاحترام لمداومة الانس بالمكان -الثالث لمه-ج الشوق بالمفارقة فينشا داعية العود فان تعلق القلب بالكعبة والانسان في بيته خير من تعلق القلب بالبيت ---------------------الرابع خوف ارتكاب الذنوب هناك فان الخطايا ثم ليس كالخطايا ا في غيره لان المعصية تتضاعف عقوبتها كما	74	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms205	true	6612202733666839102	152	227	764	1198	1589	300	ذكر المجاورة بمكة----------------- اختلف العلماء في المجاورة بمكة فكرهها ابو حنيفة ولم يكرهها احمد بن حنبل في خلق كثير من العلماء بل استحبوها فمن كرهها فلاربعة اوجه احدها خوف الملل والثاني قلة الاحترام لمداومة الانس بالمكان والثالث ليهيج الشوق بالمفارقة فينشا داعية العود فان تعلق القلب بالكعبة والانسان في بيته خير من تعلق القلب بالبيت والانسان عند الكعبة والرابع خوف ارتكاب الذنوب هناك فان الخط--ا ثم ليس كالخط----ا في غيره لان المعصية تتضاعف عقوبتها اما	205	-3818689969269877244	404	747.5	333	457	88.40262603759766	63	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms074	false	-3932075697043193757	278	300	1449	1563	1563	300	لضعف الخلق وقصورهم عن القيام بحق المكان قال ابو عمرو الزجاجي من جاور -الحرم وقلبه متعلق بشء سوي الله تعالي فقد اظهر-	74	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms206	true	-6174983400096785776	0	22	0	115	1448	300	لضعف الخلق وقصورهم عن القيام بحق المكان قال ابو عمرو الزجاجي من جاور بالحرم وقلبه م-علق بشء سوي الله تعالي فقد اظهر	206	-3818689969269877244	113	211.0	92	116	97.4137954711914	20	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms075	false	2515858510065812188	0	26	0	140	1573	300	خسارته واما من لم يكره المجاورة وراها فضيلة فلفضيلة المكان ومضاعفة الحسنات علي ما سبق-------------------------------------------------------------------------------- وقد جاور بها خلق كثير وسكنها من المعول عليهم بشر عظيم	75	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms206	true	-6174983400096785776	22	65	115	335	1448	300	خسارته واما من لم يكره المجاورة وراها فضيلة فلفضيلة المكان ومضاعفة الحسنات علي ما سبق وكما انه يخاف علي من اذنب هناك ان يضاعف عقابه يرجي لمن احسن هناك ان يضاعف ثوابه وقد جاور بها خلق كثير وسكنها من المعول عليهم بشر عظيم	206	-3818689969269877244	140	274.0	114	220	63.6363639831543	26	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms054	false	-1759247786154096578	41	104	213	496	1531	300	ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادركه شهر رمضان بمكة وصامه كله وقام منه ما تيسر كتب الله------- له ماءة الف شهر رمضان بغير مكة وكتب له بكل يوم حسنة وكل ليلة حسنة وكل يوم عتق رقبة وكل ليلة عتق رقبة وكل يوم حملان فرس في سبيل الله عز وجل وكل ليلة حملان فرس في سبيل الله -------تعالي	54	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms207	true	-2658523174597322588	182	247	899	1192	1472	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك- شهر رمضان بمكة فصامه كله وقام منه ما تيسر كتب الله عز وجل له ماءة الف شهر رمضان بغير مكة وكتب له بكل يوم حسنة وكل ليلة حسنة وكل يوم عتق رقبة وكل ي------------------وم حملان فرس في سبيل الله عز وجل وكل ليلة حملان فرس في سبيل الله تبارك وتعالي	207	-3818689969269877244	262	489.0	203	312	83.97435760498047	55	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms031	false	2419870826014956156	59	160	288	779	1525	300	عمر بن عبد العزيز انه قال وهو في الحجر شكا اسماعيل عليه السلام الي ربه تعالي- حر مكة فاوحي الله تعالي اليه اني افتح لك بابا من الجنة في الحجر يجري عليك منه الروح الي يوم القيامة وفي ذلك الموضع توفي قال خالد المخزومي فيرون ان ذلك الموضع ما بين الميزاب الي باب الحجر الغربي فيه قبره 19ا وذكر عن --------------------------ابن الزبير انه حفر الحجر فوجد فيه سفطا من حجارة اخضر فسال قريشا عنه فلم يجد عند احد منهم فيه علما قال فارسل الي عبد الله ابن صفوان فساله فقال هذا قبر اسماعيل عليه السلام فلا تحركه قال فتركه وقال ابن	31	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms208	true	-2634698907370974429	157	249	784	1231	1485	300	عمر بن عبد العزيز--------------------- شكا ابراهيم عليه السلام الي ربه عز وجل حر مكة فاوحي الله------ اليه اني افتح لك بابا من الجنة في الحجر يجري عليك من- الروح الي يوم القيامة وفي ذلك الموضع توفي قال خالد المخزومي فيرون ان ذلك الموضع ما بين الميزاب الي باب الحجر الغربي فيه قبره 239 وقال صفوان بن عبد الله الجمحي حفر ابن الزبي--------ر الحجر فوجد فيه سفطا من حجارة -خضر فسال قريشا عنه فلم يجد عند احد -----فيه علما---- فارسل الي ابي ---------------فساله فقال هذا قبر اسماعيل عليه السلام فلا تح----------ركه وقال ابن	208	-3818689969269877244	400	696.5	315	518	77.22007751464844	71	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms124	false	-1564266479224372503	42	132	221	678	1540	300	صلي الله عليه وسلم -----اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة ---وهو في الصحيح الرابع عشر ان الدجال لا يدخلها كما لا يدخل مكة كما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من بلد الا سيطاءه الدجال الا مكة والمدينة وفي الصحيح ايضا لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان الخامس عشر ان الطاعون لا يدخل المد----------------------ي---------------------------------------------------------------------------------نة كما في الصحيحين------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال	124	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms215	true	1825409698239377520	212	296	1037	1463	1483	300	صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة اخرجاه في الصحيحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال------------------ ان ابراهيم حرم مكة ودعا لاهلها واني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة واني دعوت في صاعها ومدها بمثلي ما دعا به ابراهيم لاهل مكة واخرجا في الصحيحين من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال	215	-3818689969269877244	203	292.5	160	586	34.641639709472656	35	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms114	false	6143325283020780729	0	63	0	310	1529	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا يكيد احد اهل المدينة ----الا انماع كما ينماع الملح في الماء وفيه ايضا انه قال علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال وفي----------------------ه ايضا ان-----ه صلي الله عليه وسلم---- قال لا يصبر احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيام---------------------------------------------------------ة وفيه ا----يضا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	114	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms216	true	8011809313532753454	50	120	257	586	1524	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا يكي----د اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الما------------------------------------------------------------------------ء وفي افراد مسلم من حديث سعد ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يثبت احد علي ل-واءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة وفي افراد مسلم من حديث ابن عمر مثله وفي افراد البخاري من حديث ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	216	-3818689969269877244	220	374.0	171	406	54.187191009521484	41	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms113	false	7363316725788324660	212	285	1130	1511	1585	300	ايضا عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كل البلاد افتتحت بالسيف وافتتحت المدينة بالقران وهي مهاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ومحل ازواجه وفيها قبره------------------------------------------------------------------------------------ وكان مالك بن انس يقول في فضلها------ هي دار الهجرة والسنة وهي محفوفة بالشهداء واختارها الله تعالي- لنبيه صلي الله عليه وسلم فجعل قبره بها وب-ها روضة من رياض الجنة وفيها منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- في---------- الصحي------ح عن النبي----------------------------------- صلي الله عليه وسلم	113	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms218	true	-1057331405407556574	42	143	199	726	1503	300	ابيه عن عاءشة------------------- قالت كل البلاد افتتحت بالسيف وافتتحت المدينة بالقران وهي مه-جر رسول الله صلي الله عليه وسلم ومحل ازواجه وفيها قبره وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة مهاجري وفيها بيتي وحق علي امتي حفظ جيراني وكان مالك بن انس يقول في فضل المدينة هي دار الهجرة والسنة وهي محفوفة بالشهداء واختارها الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم فجعل قبره بها وفيها روضة من رياض الجنة وفيها منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم والله اعلم بالصواب باب في كيفية فتح المدينة اعلم ان المدينة لم تفتح بقتال انما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	218	-3818689969269877244	345	578.5	276	547	63.07129669189453	61	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms098	false	-7935711834078501443	145	283	796	1498	1580	300	صلي الله عليه وسلم----------- المدينة يو--------------------------------م الاثنين لاثنتي عشرة ليلة مضت من ربيع الاول وق---يل لليلتين خلتا منه وقيل لهلال ربيع الاول قال ابن الجوزي والاول اصح وجزم به ابن النجار وزاد حين اشتد الصبح وكذا جزم به النووي في زواءده من كتاب السير من الروضة وقيل قدمها لثمان خلون من ربيع الاول وفي الاكليل عن الحاكم تواترت الاخبار بذلك وقيل لثمان عشرة وقيل بضع عشرة ليلة وعند البيهقي لاثنتين وعشرين ليلة وعند ابن حزم خرجنا من مكة وقد بقي من صفر ثلاث ليال وقال البرقي قدمها ليلا وقيل قدم لثلاث عشرة ليلة مضت منه ولما ورخوا من الهجرة ردوا التاريخ الي المحرم لانه اول السنة ولما دخل---------- صلي الله عليه وسلم المد----ينة مكث بقبا- ثلاث ليال ثم ركب يوم الجمعة فمر علي بني سالم فجمع بهم فكانت اول جمعة صلاها بالمدينة ثم ركب -من بني سالم فجعل	98	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms219	true	-9072202050737971178	25	106	146	556	1522	300	صلي الله عليه وسلم اصحابه الي المدينة ثم خرج الي الغار بعد ذلك فقدمها يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة مضت من ربيع الاول وقد قيل لليلتين خلتا منه وقيل لهلال ربيع الاول والقول الا---------ول اصح ولما ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رخوا من الهجرة ردوا التاريخ الي المحرم لانه اول السنة ولما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة مكث بقباء ثلاث ليال ثم ركب يوم الجمعة فمر علي بني سالم فجمع بهم فكانت اول جمعة صلاها بالمدينة ثم ركب حتي بني سالم فمرت	219	-3818689969269877244	327	582.5	260	764	42.801048278808594	58	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms114	false	6143325283020780729	236	300	1214	1529	1529	300	صلي الله عليه وسلم قال -----رمضان بالمدينة خير من الف فيما سواها من البلدان AUTO الباب العاشر في ذكر حدود الحرم في الصحيح-------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المدينة حرم ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا قال ابو عبيد عير-	114	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms219	true	-9072202050737971178	159	216	827	1103	1522	300	صلي الله عليه وسلم قال اني حرم---ت المدينة و--------------------------------------------------------------------في الصحيحين من حديث علي بن ابي طالب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المدينة حرم ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا قال ابو عبيد عير	219	-3818689969269877244	241	421.0	193	347	69.45244598388672	47	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms115	false	572807826784086557	133	204	669	1020	1509	300	وفي الصحيحين عن----- ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لو رايت الظباء--------- ترتع بالمدينة ما ذعرتها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ب ما بين لابيتها حرام قال ابو هريرة وجعل النبي صلي الله عليه وسلم اثني عشر ميلا حمي حول المدينة وهو بريد في بريد وهذا يدل علي ان صيدها وشجرها محرم وهو قول مالك والشافعي واحمد وقال ابو حنيفة ليس بمحرم واختلفت الرواية عن احمد هل يضمن	115	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms219	true	-9072202050737971178	241	300	1224	1522	1522	300	وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة------------- انه قال لو رايت الظباء بالمدينة ترتع--------- ما ذعرتها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- ما بين لابتيها حرام قال ابو هريرة وجعل حول المدينة------------- اثني عشر ميلا حمي----------------------------- وهذا يدل علي ان صيدها وشجرها محرم وهو قول مالك والشافعي واحمد وقال ابو حنيفة ليس بمحرم واختلفت الرواية عن احمد هل يضمن-	219	-3818689969269877244	271	462.0	216	365	74.24657440185547	48	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms115	false	572807826784086557	0	23	0	111	1509	300	وثور اسما جبلين بالمدينة غير ان اهل المدينة لا يعرفون جبلا بها يقال له ثور فن---------------ري الحديث اصله ما بين عير الي احد	115	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms219	true	-9072202050737971178	216	241	1103	1224	1522	300	وثور اسما جبلين بالمدينة غير ان اهل المدينة لا يعرفون جبلا بها يقال له ثور وانما ثور بمكة فتري الحديث----- ما بين عير الي احد	219	-3818689969269877244	104	192.0	82	126	82.53968048095703	20	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms115	false	572807826784086557	204	261	1020	1312	1509	300	صيدها وشجرها بالجزاء ام لا وهما روايتان عن----------------- مالك وقولان للشافعي فان------------------ قلنا بضمانه فجزاءه سلب --قاتله يملكه الذي يسلبه وتفارق مكة في ان من ادخل اليها صيدا لم يجب عليه رفع يده عنه ويجوز له ذبحه واكله ويجوز ان ياخذ من شجرها ما تدعو- الحاجة اليه للرحل وللسواءد ومن حشيشها ما يحتاج اليه للعلف بخلاف---- مكة	115	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms220	true	2737796670474607349	0	63	0	322	1549	300	صيدها وشجرها بالجزاء ام لا فروي عنه انه لا جزاء فيه وبه قال مالك و------للشافعي قولان كالروايتين واذا قلنا بضمانه فجزاءه سلب القاتل يتملكه الذي -سلبه ويفارق مكة في ان من ادخل اليها صيدا لم يجب----- رفع يده عنه ويجوز له ذبحه واكله ويجوز ان يءخذ من شجرها ما تدعوا الحاجة اليه للرحل والوساءد ومن حشيشها ما يحتاج اليه للعلف بخلاف حرم مكة	220	-3818689969269877244	256	431.5	202	334	76.6467056274414	42	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms102	false	5573347781964133035	90	290	399	1434	1489	300	عمر------ ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه -الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر رضي الله عنه شيءا وزاد فيه عمر رضي الله عنه وبناه علي بناءه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان وزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج انتهي القصة بفتح القاف والصاد المهملة الجص والساج بالسين المهملة والجيم خشب اسود رزين يجلب من الهند ولا تكاد الارض تبليه قال اهل السير جعل عثمان رضي الله عنه طول المسجد ماءة وستين------ ذراعا وعرضه ماءة وخمسين ولم يغير-- ابوابه عن ستة وكان بناءه علي المشهور سنة ثلاثين وقيل في اخر سنة من خلافته قال ابن حجر ويمكن الجمع بان الاول كان تاريخ ابتداءه والثاني تاريخ انتهاءه وذكر ابن النجار ان عمله في اول شهر ربيع الاول سنة تسع وعشرين وفرغ منه لهلال المحرم سنة ثلاثين وقيل ليلة الجمعة لليلة بقيت من ذي الحجة وقيل يوم الجمعة ثاني عشر ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ثم زاد فيه الوليد بن عبد الملك فجعل طوله ماءتي ذراع وعرضه في مقدمه ماءتين وفي مءخره ماءة وثمانين وكانت زيادته علي يد عمر ابن عب------------------------د العزيز	102	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms221	true	-7268974959616582393	60	181	311	936	1521	300	عمر اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه بالجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر------------- شيءا وزاد فيه عمر------------- وبناه علي بناءه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كبيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج انفرد باخراجه البخاري ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال اهل السير جعل عثمان------------- طول المسجد ------ستين وماءة ذراع- وعرضه ------خمسين وماءة وجعل ابوابه--- ستة علي ما كانت في عهد عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم زاد فيه الوليد بن عبد الملك فجعل طوله ماءتي ذراع وعرضه في مقدمه ماءتين وفي مءخره ماءة وثمانين وقبر فاطمة رضي الله عنها في بيتها الذي ادخله عمر بن عبد العزيز	221	-3818689969269877244	512	882.0	409	1074	47.6722526550293	85	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms107	false	-6264875976916541911	194	232	1014	1221	1548	300	من ترع الجنة وفي الترعة ثلاثة اقوال ذكرها ابو عبيد احدها انها الروضة تكون علي المكان المرتفع خاصة فاذا كانت في المكان المطمءن فهي روضة والثاني انها الباب والثالث انها الدرجة وقد كان--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	107	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms224	true	-7324301238594090203	0	39	0	213	1520	300	من ترع الجنة وفي الترعة ثلاثة اقوال--------------- احدها انها الروضة تكون علي المكان المرتفع خاصة فاذا كانت في المكان المطمءن فهي روضة والثاني انها الباب والثالث انها الدرجة باب ذكر حنين الجذع حين انتقل النبي صلي الله عليه وسلم	224	-3818689969269877244	186	340.5	151	228	81.57894897460938	32	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms131	false	-971728463758440624	37	154	192	762	1474	300	عويمر بن ساعدة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاهل قبا ا-ن الله تعالي قد احسن------ الثناء عليكم في كتابه العزيز فقال تعالي فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين --------ما هذا الطهور فقالوا ما نعلم شيءا الا انه كان لنا جيران من اليهود وكانوا يغسلون ادبارهم من الغاءط فغسلنا كما غسلوا وفي الصحيح -----------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يزور قبا- راكبا وماشيا وفي رواية عن ابن ----------عمر انه كان ياتي قبا كل سبت ويقول رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم ياتيه كل سبت وع--------------ن سهل بن حنيف عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من توضا فاسبغ الوضوء وجاء مسجد قباء فصلي فيه ركعتين كان له اجر عمرة ونقل	131	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms226	true	5308960409083313985	131	257	646	1261	1472	300	عويم -بن ساعدة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاهل قباء ان الله تعالي قد احسن عليكم الثناء في الطهور وقال ف------------------يه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين التوبة فما هذا الطهور فقالوا ما نعلم شيءا الا انه كان لنا جيران من اليهود وكانوا يغسلون ادبارهم من الغاءط فغسلنا كما غسلوا وفي الصحيحين من حديث ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يزور قباء راكبا وماشيا وفي افراد مسلم من حديث ابن عمر انه كان ياتي---ه كل سبت ويقول رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ياتيه كل سبت وروي ابو امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من توضا فاحسن الوضوء وجاء مسجد قباء فصلي فيه ركعتين كان له اجر عمرة وروي	226	-3818689969269877244	501	893.5	396	642	78.03738403320312	91	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed
Sham19Y0017419-ara1.ms103	false	5625129036699037667	163	270	887	1423	1585	300	عطاء الخراساني ادركت حجر ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم من جريد النخل علي ابوابها المسوح من شعر اسود كل مسح ثلاثة اذرع في ذراع وكان باب عاءشة مواجه الشام وكان بمصراع واحد من عرعر او ساج قال عطاء وحضرت كتاب الوليد الي عمر بن عبد العزيز يامر فيه بادخال حجر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في مسجده------------------------ فما رايت باكيا اكثر----- من ذلك اليوم وسمعت سعيد بن المسيب يقول يومءذ والله لوددت لو-- تركوها علي حالها ينشا ناس من----- المدينة ويقدم القادم من الافق فيري ما اكتفي به رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته فيكون ذلك مما يزهد الناس في التكاثر والفخر قال	103	6223817503482305879	Shamela0010437-ara1.completed.ms232	true	-4035279193068825494	157	245	766	1207	1474	300	عطاء---------- ادركت حجر ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من جريد النخل علي ابوابها المسوح من شعر اسود ف----------------------------------------------------------------------------------------------حضرت كتاب الوليد-------- بن عبد الملك يقرا----- بادخال حجر------ النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت------ اكثر بكاء من ذلك اليوم وسمعت سعيد بن المسيب يقول------ والله لوددت انهم تركوها علي حالها ينشا ناشء من اهل المدينة ويقدم القادم من الافق فيري ما اكتفي به رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته فيكون ذلك مما يزهد الناس في التكاثر والفخر باب	232	-3818689969269877244	380	642.5	302	577	65.8578872680664	67	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0010437-ara1.completed