id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017419-ara1.ms053	false	-9151475280342018102	221	293	1151	1490	1519	300	بن سالح ب----ن جرهم كان قد وشي بين عمر ابن مضاض الجرهمي ملك جرهم بمكة وبين--------- مية بنت عمه فنذرت ان لا تكلمه وكان شديد الكلف بها فحلف ليقتلن قبيسا فهرب منه -في الجبل المعروف به وانقطع خبره فاما مات واما تردي منه فسمي الجبل ابا قبيس ذكر هذا القول السهيلي في الروض الانف وذكر ان ابن هشام ذكره في خبر طويل في غير السيرة لابن اسحاق وروي عن ابن عباس ان ---	53	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms015	true	-1382802105329321621	52	114	244	540	1534	300	بن شالح رجل من جرهم كان قد وشي بين عمرو بن مضاض---------------------- وبين ابنة عمه مية-------- فنذرت ا--لا تكلمه وكان شديد الكلف بها فحلف ليقتلن قبيسا فهرب منه الي الجبل المعروف به وانقطع خبره فاما مات واما تردي منه فسمي الجبل ابا قبيس1 وذكر-------- السهيلي-------------------- ان ابن هشام ذكره في خبر طويل في غير السيرة لابن اسحاق2 وقيل في سبب تسميته ان	15	-67765804660859913	249	419.0	197	356	69.94381713867188	43	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms060	false	3194092911660229024	26	149	127	758	1471	300	من نصب ذلك الخليل عليه السلام بدلالة جبريل عليه السلام ثم ---قصي بن كلاب وقيل نصبها اسماعيل عليه السلام بعد ابيه الخليل عليه السلام وقيل قصي و----------------------------------------------قيل ان عدنان بن اد اول من وضع انصاب الحرم حين خاف ان يدرس الحرم ذكره الزبير بن بكار --------------------------------------------------------------------ونصبها النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة سبع عشرة ثم عثمان بن عفان رضي الله عنه سنة ست وعشرين ثم معاوية ------------ثم عبد الملك بن مروان ثم المهدي العباسي ثم امر الراضي العباسي بعمارة العلمين الكبيرين اللذين بالتنعيم ---سنة خمس وعشرين وثلاثماءة- واسمه عليها مكتوب ثم امر المظفر صاحب اربل بعمارة العلمين اللذين هما حد الحرم من جهة عرفة--- سنة عشرة----- وستماءة ثم الملك المظفر صاحب اليمن ---سنة ثلاث	60	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms057	true	-3005719127800806196	167	300	903	1600	1600	300	من نصب ذلك الخليل عليه السلام-بدلالة جبريل عليه السلام له ثم قصي بن كلاب وقيل نصبها اسماعيل عليه السلامب-عد ابيه الخليل ثم --------------قصي وهذا يروي عن ابن عباس ذكره عنه الفاكهي وغيره3 وقيل ان عدنان بن اد اول من وضع انصاب الحرم حين خاف ان يدرس الحرم ذكره الزبير بن بكار ونصبتها قريش بعد ان نزعوها والنبي صلي الله عليه وسلم بمكة قبل هجرته ونصبها النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح ثم عمر بن الخطاب --------------------------ثم عثمان----------------------------------- ثم معاويةرضي الله عنهمثم عبد الملك بن مروان ثم المهدي العباسي ثم امر الراضي العباسي بعمارة العلمين الكبيرين اللذين بالتنعيم في سنة خمس وعشرين وثلاثماءة4 واسمه عليها مكتوب ثم امر المظفر صاحب اربل بعمارة العلمين اللذين هما حد الحرم من جهة عرفة في سنة ست وعشرين وستماءة ثم الملك المظفر صاحب اليمن في سنة ثلاث-	57	-67765804660859913	542	983.5	440	775	69.93548583984375	92	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms056	false	9086179308571316480	69	183	391	974	1597	300	-ثمانية اميال-علي ما ذكر -ابن ابي زيد المالكي في النوادر ب وقيل تسعة اميالحكاه ابن حمدان وقيل عشرة اميال علي ما ذكر- سليمان بن خليل وقيل ستة اميال علي ما ذكر ا-----------بن خردادبة ---------------------------------------------علي ثنية خل بالمقطع فاما خل فبخاء معجمة مفتوحة و----المقطع -بضم الميم وفتح الطاء المشددة علي ما وجد -بخط سليمان بن خليل فيهما ووجد -بخط المحب الطبري في القري علي الخاء من خل نقطة من فوق وعلي اللام شدة و----------ضبط المقطع بفتح الميم واسكان القاف وفي------------------ تاريخ الازرقي علي الخاء ايضا من خل نقطة من فوقها ودكر النووي في الايضاح------- وتهذيب الاسماء واللغات ح---وض خل جبل بجيم وباء موحدة قال في تحفة الكرام وذلك تصحيف -والله اعلم وذكر الازرقي ان سبب	56	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms059	true	-1813651434230101790	175	300	944	1578	1578	300	وثمانية اميال علي ما ذكره ابن ابي زيد المالكي في النوادر و------------------------------------عشرة اميال علي ما ذكره سليمان بن خليل و----ستة اميال علي ما ذكره ابو القاسم بن خرداذبه3 وذكر الازرقي رحمه الله ان الحد في هذه الجهة علي ثنية خل بالمقطع فاما خل فبخاء معجمة مفتوحة واما المقطع فبضم الميم وفتح الطاء المشددة علي ما وجدت بخط سليمان بن خليل فيهما ووجدت بخط المحب الطبري في القري علي الخاء من خل نقطة من فوق وعلي اللام شدة ووجدت بخطه ضبط المقطع بفتح الميم واسكان القاف4 ووجدت في غير موضع من تاريخ الازرقي علي الخاء----- من خل نقطة من فوقها ورايت ف------ي الايضاح للنووي وتهذيب الاسماء واللغات له عوض خل جبل بجيم وباء موحدة ولا يبعد ان يكون ---ذلك تصحيفا والله اعلم وذكر الازرقي ان سبب-	59	-67765804660859913	492	823.0	399	689	71.4078369140625	82	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms056	false	9086179308571316480	184	235	981	1244	1597	300	بذلك انهم قطعوا منه احجار الكعبة في زمن ابن الزبير--------------- وقيل غير ذلك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من جهة جدة بضم الجيم عشر------ة اميال جزم ب--------------ه الازرقي والقاضي ابو يعلي في احكامه وابو الخطاب وابن الجوزي والمجد وابن حمدان وصاحب الفروع والرافعي وابن ابي زيد قال في تحفة الكرام ونحو ثمانية عشر ميلا علي ما	56	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms060	true	-7316464915604006928	3	78	17	410	1498	300	بذلك انهم قطعوا منه احجار الكعبة في زمن ابن الزبير رضي الله عنهما وقيل لانهم كانوا في الجاهلية اذا خرجوا من الحرم علقوا في رقاب ابلهم من قشور شجر الحرم وان كان رجل علق في رقبته فامنوا حيث توجهوا ويقال هءلاء وفد الله تعظيما للحرم فاذا رجعوا فدخلوا الحرم قطعوا ذلك فسمي ذلك هناك المقطع1 واما حده من جهة الجعرانة ففيه قولان تسعة اميال بتقديم التاءكما ذكره الازرقي2 وبريد وهو اثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشر ميلا علي ما	60	-67765804660859913	100	114.0	78	512	19.53125	18	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms056	false	9086179308571316480	222	276	1184	1454	1597	300	وابن ابي زيد قال في تحفة الكرام ونحو ثمانية عشر ميلا علي ما ذكر الباجي في مقدار ما بين مكة والحديبية بتخفيف الياء الثانية علي الاصوب فيها ومنتهاها حد الحرم من جهة جدة كما ذكر ابن ابي زيد في النوادر قال- الازرقي--- منتهي الحد في هذه الجهة منقطع الا----------عشاش جمع عش وقال القاضي في	56	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms062	true	-1828702851231407110	10	61	50	310	1539	300	وابن ابي زيد------------------- ونحو ثمانية عشر ميلا علي ما ذكر الباجي في مقدار ما بين مكة والحديبية بتخفيف الياء الثانية علي الصواب فيها ومنتهاها حد الحرم من جهة جدة كما نقل ابن ابي زيد في النوادر وذكر الازرقي ان منتهي الحد في هذه الجهة منقطع الاعشاش2 والاعشاش جمع عش وبعضها في -----	62	-67765804660859913	229	418.0	182	284	80.63380432128906	42	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms057	false	5589818548331865610	179	219	932	1146	1544	300	وللحرم التحديد من ارض طيبة ثلاثة اميال اذا رمت اتقانة وسبعة اميال عراق وطاءف وجدة عشر ثم تسع جعرانة زاد ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضي القضاة كمال الدين ابو الفضل------------- النويري ق--------اضي مكة وخطي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها ومن يمن سبع بتقديم سينها وقد كملت فاشكر لربك احسانه	57	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms071	true	5764080476812666447	14	120	81	641	1550	300	وللحرم التحديد من ارض طيبة ثلاثة اميال اذا رمت اتقانه وسبعة اميال عراق وطاءف وجدة عشر ثم تسع جعرانه ومن يمن سبع بتقديم سينها فسل ربك الوهاب يرزقك غفرانه وقد زد في حد لطاءف اربع ولم يرض جمهور لذا القول رجحانه والبيتان الاولان لا اعرف ناظمهما والبيتان الاخران لجدي لابي قاضي القضاة كمال الدين ابي الفضل محمد بن احمد النويري الشافعي قاضي مكة وخطيبها وعالم الحجاز في عصره تغمده الله برحمته علي ما وجدت في تاليف له بخط بعض مشايخنا يسمي المعلم بدية الحر المسلم وبعض الناس ينشد بيت جدي الاول علي غير ما ذكرناه فيقول من يمن سبع بتقديم سينها وقد كملت فاشكر لربك احسانه	71	-67765804660859913	201	361.0	162	560	35.89285659790039	33	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms081	false	-964900065720897553	94	141	536	768	1652	300	عنه ذلك الشيخ ابو عمر- الزجاجي احد كبار مشايخ الصوفية بمكة فانه روي عنه انه اقام بمكة اربعين سنة لم يبل ولم يتغوط في الحرم ويروي ب ان الامام ابا محمد عبيد الله ابن سعيد السجستاني جاور بمكة دهرا فكان اذا اراد قضاء الحاجة خرج من الحرم	81	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms081	true	5395043358720120208	49	91	229	439	1458	300	ان----- الشيخ ابا عمرو الزجاجي احد كبار مشايخ الصوفية في مكة--------------- اقام بمكة اربعين سنة لم يبل ولم يتغوط في الحرم ويروي-- ان الامام ابا محمد عبيد الله -بن سعيد الشنتجالي جاور بمكة دهرا وكان اذا اراد قضاء الحاجة خرج من الحرم	81	-67765804660859913	195	350.0	154	233	83.69098663330078	33	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms089	false	-1676224674073364115	217	246	1126	1293	1569	300	تخفيف الحزورة هو الصواب وان المحدثين يفتحون الزاي ويشددون الواو وهو تصحيف نقله--- عنه صاحب المطالع قال وقد ضبطناه بالوجهين عن ابن سراج وقال ابن الاثير في النها---ية الحزورة	89	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms085	true	1478816516849168937	60	90	312	485	1522	300	تخفيف الحزورة هو الصواب وان المحدثين يفتحون الزاي ويشددون الواو وهو تصحيف نقل ذلك عنه صاحب المطالع قال وقد ضبطناه بالوجهين عن ابن سراج انتهي وافاد الفاكهي سبب تسمية الحزورة	85	-67765804660859913	143	256.0	118	173	82.6589584350586	24	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms052	false	-4149525345513473059	142	180	874	1062	1668	300	انه---- لما قدم --مكة اتته الانصار------------------- فجلسوا حوله فجعل يقلب بصره في نواحي مكة وينظر ب اليها ويقول والله لقد عرفت انك احب البلاد الي الله عز وجل واكرمها علي الله تعالي ولولا ان قومي اخرجوني ما خرجت	52	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms086	true	7572055003674341695	238	277	1166	1364	1476	300	انه قال لما قدمنا مكة اتته الانصار وهو قاءم علي الصفا فجلسوا حوله فجعل يقلب بصره في نواحي مكة وينظر-- اليها ويقول والله لقد عرفت انك احب البلاد الي الله------- واكرمها علي الله------ ولولا ان قومي اخرجوني ما خرجت	86	-67765804660859913	172	304.0	139	213	80.75117492675781	30	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms021	false	-8801525750506961585	83	268	437	1399	1555	300	المتقدمة فبلغت صلاة واحدة في المسجد الحرام عمر خمس وخمسين سنة وستة اشهر وعشرين ليلة وصلاة يوم وليلة في المسجد الحرام وهي خمس صلوات -----------------عمر ماءتي سنة وسبع وسب-عين سنة وتسعة اشهر وعشر ليال قال ابن حجر وقد اوهم كلام النقاش خلاف ما قاله النووي في الاجزاء وقال ايضا هذا التضعيف مع قطع النظر عن التضعيف بالجماعة فانها تزيد سبعا وعشرين درجة لكن هل يجتمع التضعيفان ام لا محل بحث انتهي كلام ابن حجر قلت وقد ذكر------------- الامام بدر الدين احمد بن محمد المعروف بابن الصاحب المصري الاثاري-------------------------------------------------- ان كل صلاة بالمسجد الحرام فرادي بماءة الف صلاة كما ورد في الحديث وكل صلاة فيه جماعة بالفي صل----اة وسبعماءة الف صلاة والصلوات الخمس فيه بثلاثة عشر الف الف صلاة وخمسماءة الف صلاة وصلاة الرجل منفردا في وطنه عن ال-مسجدين المعظمين كل ماءة سنة شمسية بماءة الف وثمانين الف صلاة وكل الف سنة بالف الف صلاة وثمانماءة الف صلاة فتلخص من هذا ان صلاة واحدة في المسجد الحرام جماعة يفضل ثوابها علي ثواب من صلي في بلده فرادي حتي بلغ عمر نوح عليه السلام وزاد عليه بنحو النصف وسلام علي نوح في العالمين وهذه AUTO فاءدة تسوي	21	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms093	true	-2645707229250733459	148	300	787	1590	1590	300	الف صلاة فبلغت صلاة واحدة --بالمسجد الحرام عمر خمس وخمسين سنة وستة اشهر وعشرين ليلة وصلاة يوم وليلة----------------- وهي خمس صلوات في المسجد الحرام عمر ماءتي سنة وسبعة وتسعين سنة وتسعة اشهر وعشر ليال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي------------- قلت رايت لشيخنا بالاجازة الامام بدر الدين احمد بن محمد المعروف بابن الصاحب المصري الاشاري1 كلاما حسنا في هذا المعني لانه قال فيما انبانا به ان كل صلاة بالمسجد الحرام فرادي بماءة الف صلاة كما ورد في الحديث وكل صلاة فيه جماعة بالفي الف صلاة وسبعماءة الف صلاة والصلوات الخمس فيه بثلاثة عشر الف الف -----وخمسماءة صل----اة وصلاة الرجل منفردا في وطنه غير المسجدين المعظمين كل ماءة سنة شمسية بماءة و----ثمانين الف صلاة وكل الف سنة بالف الف صلاة وثمانماءة الف صلاة فتلخص من هذا ان صلاة واحدة في المسجد الحرام جماعة يفضل ثوابها علي ثواب من صلي في بلده فرادي حتي بلغ عمر نوح عليه السلام -----------نحو الضعف وسلام علي نوح في العالمين وهذه----- فاءدة تساوي	93	-67765804660859913	686	1221.5	554	1048	65.45801544189453	116	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms021	false	-8801525750506961585	268	300	1399	1555	1555	300	رحلة ثم قال هذا اذا لم يضف الي ذلك شيءا اخر من انواع البر فان صام يوما وصلي الصلوات الخمس جماعة وفعل فيه انواعا من البر وقلنا بالمضاعفة فهذا مما يعجز الحساب-	21	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms094	true	6082005192740219184	0	31	0	152	1627	300	رحلة ثم قال هذا اذا لم تضف الي ذلك شيءا ----من انواع البر فان صام يوما وصلي الصلوات الخمس جماعة وجعل فيه انواعا من البر -قلنا بالمضاعفة فهذا مما يعجز الحساب	94	-67765804660859913	149	279.5	119	157	94.90445709228516	27	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms011	false	3234034927370255955	169	205	859	1016	1476	300	ادم عليه السلام-------------------- يا رب اسالك من حج هذا البيت من ذريتي لا يشرك بك شيءا ان تلحقه بي في الجنة فقال----------- يا ادم من مات في الحرم لا يشرك بي شيءا بعثته امنا يوم القيامة	11	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms098	true	-3513579079341643120	46	88	223	406	1428	300	ادم عليه السلام سال ربه عز وجل فقال يا رب اسالك من حج هذا البيت من ذريتي لا يشرك بك شيءا ان تلحقه بي في الجنة فقال الله تعالي يا ادم من مات في الحرم لا يشرك بي----- بعثته امنا يوم القيامة	98	-67765804660859913	152	278.0	117	188	80.85106658935547	34	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms055	false	6740218808259350463	54	82	281	422	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عتاب بن اسيد علي مكة -قال يا ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب اتدري علي من استعملتك استعملتك علي اهل الله تعالي فاستوص بهم خيرا يقولها ثلاثا	55	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms099	true	3217699015359074527	38	101	172	478	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عتاب بن اسيد علي مكة فقال له هل تدري الي من ابعثك ابعثك الي اهل الله وروينا في تاريخ الازرقي مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم من حديث ابن ابي مليكة رضي الله عنه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعتاب اتدري علي ما استعملتك استعملتك علي اهل الله------ فاستوص بهم خيرا يقولها ثلاثا	99	-67765804660859913	131	235.0	104	312	41.987178802490234	22	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms017	false	-680241403842305412	174	233	915	1226	1539	300	من مجموع ما قيل في بناء البيت انه بني عشر مرات منها بناء الملاءكة------------- ومنها بناء ادم عليه السلام ومنها بناء اولاده ومنها بناء الخليل عليه السلام ومنها بناء العمالقة ومنها بناء جرهم ومنها بناء قصي بن كلاب ومنها بناء قريش ومنها ب--------------------------------------ناء عبد الله بن الزبير----------------- رضي الله عنهما ومنها بناء الحجاج بن يوسف الثقفي والحجاج انما بني -------	17	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms106	true	-291269642513653207	26	91	145	494	1556	300	من مجموع ما قيل في ذلك انها بنيت----- عشر مرات منها بناء الملاءكة عليهم السلام ومنها بناء ادم عليه السلام ومنها بناء اولاده ومنها بنا------------------------------ء العمالقة ومنها بناء جرهم ومنها بناء قصي بن كلاب ومنها بناء قريش ومنها بناء الخليل ابراهيم عليه السلام ومنها بناء عبد الله بن الزبير بن العوام الاسدي رضي الله عنه-- ومنها بناء الحجاج بن يوسف الثقفي واطلاق العبارة بانه بني	106	-67765804660859913	247	446.0	199	386	63.9896354675293	44	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms012	false	-4785911970869401280	114	192	554	947	1490	300	عليه وسلم بعث الله تعالي جبريل الي ادم وحواء عليهم السلام فقال لهما ابنيا لي بيتا فخط لهما جبريل فجعل ادم عليه السلام يحفر وحواء عليها السلام تنقل -------حتي اصابه الماء -نودي من تحت- حسبك يا ادم فلما بنياه اوحي الله تعالي اليه ان يطوف به وقيل له انت اول الناس وهذا اول بيت ثم تناسخت القرون حتي حجه نوح------------ ثم تناسخت القرون حتي رفع ابراهيم عليه السلام القواعد منه قال البيهقي تفرد به ابن لهيعة هكذا مرفوعا	12	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms107	true	-3169155457985544742	0	71	0	351	1495	300	عليه وسلم بعث الله جب------ريل الي ادم وحواء------------- فقال لهما ابنيا لي بيتا فخط لهما جبريل فجعل اد------------م يحفر وحواء------------- تنقل التراب حتي اجابه الماء فنودي من تحته حسبك يا ادم فلما بنياه اوصي الله------ اليه ان -طوف به وقيل له انت اول الناس وهذا اول بيت ثم تناسخت القرون حتي حجة نوح عليه السلام ثم تناسخت القرون حتي رفع ابراهي------------م القواعد منه قال البيهقي تفرد به ابن لهيعة هكذا مرفوعا	107	-67765804660859913	325	562.5	257	414	78.5024185180664	56	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms013	false	6830123959846699587	145	173	674	818	1475	300	مكان البيت ومات ادم -------------بني بنو ادم من بعده مكانها بيتا بالطين والحجارة فلم يزل معمورا يعمرونه هم ومن بعدهم حتي كان زمن نوح عليه السلام فنسفه الغرق	13	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms108	true	-7972820641166204123	8	38	34	191	1512	300	موضع البيت ومات ادم عليه السلام فبني بنو ادم من بعده مكانها بيتا بالطين والحجارة فلم يزل معمورا يعمرونه هم ومن بعدهم حتي كان زمن نوح عليه السلام فنسفه الغرق	108	-67765804660859913	141	268.0	113	157	89.80891418457031	26	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms036	false	2734101864821057295	262	300	1383	1589	1589	300	في السماء اليوم سبعة وعشرون ذراعا وذرع طول وجه الكعبة من الركن الاسود الي الركن الشا--------------------------------------------------------------مي خمسة وعشرون ذراعا و-----------------------من الاسود الي اليم------اني عشرون ذراعا ومن اليماني الي الحجر خمسة وعشرون ا ذراعا وذرع شقها الذي فيه الحجر-	36	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms128	true	-8784154128738541275	253	298	1365	1614	1622	300	في السماء------ سبعة وعشرون ذراعا وذرع طول وجه الكعبة من الركن الاسود الي الركن الشامي خمس وعشرون ذراعا وذرع ظهرها من الركن اليماني الي الركن الغربي خمس- وعشرون ذراعا وذرع شقها اليماني من الركن الاسود الي الركن اليماني---------------------------------------- عشرون-- ذراعا وذرع شقها الذي فيه الحجر	128	-67765804660859913	152	258.5	125	298	51.006710052490234	23	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms037	false	-984982595984584922	2	149	9	820	1652	300	الشامي الي الركن الغربي احد وعشرون ذراعا وذرع جميع الكعبة مكسر -اربعماءة ذراع وثماني- عشرة ذراعا وذرع نفد جدار الكعبة ذراعان والذراع اربعة وعشرون اصبعا والكعبة لها سقفان احدهما فوق الا-----خر وطول الكعبة في السماء---------- الي السقف الاسفل مما يلي باب الكعبة ثماني عشرة ذراعا ونصف وطولها----- في السماء الي السقف الاعلي عشرون ذراعا وذرع التحجير الذي فوق سطح الكعبة ذراعان ونصف وذرع طول الميزاب اربع اذرع وسعته ثماني اصابع في ارتفاع مثلها والميزاب ملبس صفاءح ذهب داخله وخارجه وكان الذي جعل عليه الذهب الوليد بن عبد الملك وذرع الكعبة من وجهها من الركن الذي فيه الحجر الاسود الي الركن الشامي وفيه الباب تسع عشرة ذراعا و-------------------------------------عشر اصابع وذرع ما بين الركن الشامي الي الركن الغربي وهو الشق الذي يلي الحجر خمسة عشر ذراعا وثماني عشرة اصبعا و--------------------منه الي الركن اليماني وهو ظهر الكعبة عشرون ذراعا وست- اصابع و--------------من اليماني الي الا------سود ستة عشر ذراعا وست- اصابع -	37	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms129	true	7228346416615094558	0	129	0	704	1637	300	الشامي الي الركن الغربي احد وعشرون ذراعا وذرع جميع الكعبة مكسرا اربعماءة ذراع وثمانية عشر- ذراعا وذرع نقد جدار الكعبة ذراعان والذراع اربع- وعشرون اصبعا ----------------------ثم قال الازرقي ذرع طول الكعبة في السماء من داخلها الي السقف الاسفل مما يلي باب الكعبة ثماني عشرة ذراعا ونصف وطول الكعبة في السماء الي السقف الاعلي عشرون ذراعا وذرع داخل الكع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة من وجهها من الركن الذي فيه الحجر الاسود الي الركن الشامي الي- الركن الغربي وهو الشق الذي يلي الحجر خمسة عشر ذراعا وثماني عشر اصبعا وذرع ما بين الركن الشامي الي الركن الغربي وهو الشق الذي يلي الحجر خمسة عشر ذراعا وثماني عشرة اصبعا وذرع ما بين الركن الغربي الي الركن اليماني-وهو ظهر الكعبة عشرون ذراعا وستة اصابع وذرع ما بين الركن اليماني الي الركن الاسود ستة عشر ذراعا وستة اصابع1	129	-67765804660859913	553	926.0	450	913	60.569549560546875	87	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms019	false	3339303126149133279	117	149	594	751	1516	300	الوليد بن عبد الملك فزاد في حليتها وضرب في ب ميزابها وسقفها ما كان في ماءدة سليمان عليه السلام من ذهب او فضة وكانت قد احت---------------------------------------------------------------------ملت اليه من طليطلة من جزيرة الاندلس	19	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms139	true	4877271507085094890	0	43	0	221	1584	300	الوليد بن عبد الملك فزاد في حليتها وصرف في-- ميزابها وسق-ها ما كان في ماءدة سليمان عليه السلام من ذهب و--فضة وكانت قد احتملت علي بغل قوي فتفسخ تحتها فضرب منها الوليد حلية الكعبة وكانت قد احتملت اليه من طليطلة من جزيرة الاندلس	139	-67765804660859913	149	276.0	119	226	65.92920684814453	25	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms082	false	-5154280102942968139	94	144	506	771	1617	300	العلاءي- الشافعي في قواعده انه لا يتردد في جواز ا ذلك الان لاجل وقف الامام ضيعة معينة علي ان يصرف ريعها في كسوة الكعبة والوقف بعد استقرار هذه العادة والعلم بها فينزل لفظ الواقف عليها قال وهذا ظاهر لا يعارضه المنقول الم-قدم قال الشيخ موفق الدين في المغني وثي-------------------اب الكعبة	82	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms153	true	-4885145237776460109	3	55	15	299	1516	300	العلاءي1 الشافعي في قواعده انه لا يتردد في جواز-- ذلك الان لاجل وقف الامام ضيعة معينة علي ان يصرف ريعها في كسوة الكعبة والوقف بعد استقرار هذه العادة والعلم بها فينزل لفظ الواقف عليها قال وهذا ظاهر لا يعارضه المنقول المتقدم انتهي باختصار وكان امراء مكة ياخذون من السدنة ستارة باب الكعبة	153	-67765804660859913	231	429.0	188	286	80.76923370361328	39	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms082	false	-5154280102942968139	174	197	937	1046	1617	300	اخذ شء من طيب الكعبة--- للتبرك و----غيره ومن اخذه----------- لزمه رده اليها فان اراد التبرك اتي بطيب من عنده فمسحها به ثم اخذه	82	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms154	true	-4145805418736163679	8	35	39	160	1564	300	اخذ شء من طيب الكعبة لا للتبرك ولا لغيره ومن اخذ شيءا من ذلك لزمه رده------ فان اراد التبرك اتي بطيب من عنده فمسحها به ثم اخذه	154	-67765804660859913	102	173.0	80	127	80.3149642944336	20	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms009	false	-7644170638712594599	145	205	781	1099	1574	300	قال الله تعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا سبب نزولها ان المسلمين واليهود افتخروا فقالت اليهود بيت المقدس افضل من الكعبة وقالت المسلمون بل الكعبة افضل فنزلت هذه الاية قاله مجاهد واختلف العلماء في معني قوله اول بيت ----------علي قولين احدهما انه اول بيت وضع للعباد وقد كانت البيوت قبل------------------------------------------------------ه والثاني انه اول بيت كان في الارض	9	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms210	true	-3146868599505901844	200	263	974	1278	1471	300	قول الله تعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعا---------لمين فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا ال عمران 96 و97-------------------------------------------------- واختلف-------- في معني كونه اول بيت وضع للناس علي قولين احدهما انه اول بيت وضع للعبادة وكان---------- قبله بيوت لغيرها وهذا يروي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وال-اخر انه اول بيت كان في الارض	210	-67765804660859913	161	225.0	125	382	42.1465950012207	27	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms029	false	1947072974247492125	148	191	758	973	1519	300	عن عاءشة------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا استلام هذا الحجر فانكم توشكون ان تفقدوه بينما الناس يطوفون به ذات ليلة اذ اصبحوا وقد فقدوه ان الله------ لا يترك شيءا من الجنة في الارض الا اعاده فيها قبل يوم القيامة	29	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms217	true	-1994971273797245339	44	92	219	459	1486	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا استلام هذا الحجر فانكم توشكون ان تفقدوه بينما الناس يطوفون به ذات ليلة اذ اصبحوا وقد فقدوه ان الله تعالي لا يترك شيءا من الجنة في الارض الا اعاده فيها قبل يوم القيامة	217	-67765804660859913	215	413.5	172	240	89.58333587646484	43	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms091	false	-7457989466593082641	0	46	0	221	1531	300	بن منبه قال -قرات في كتاب من الكتب الاولي ذكر فيه الكعبة فوجد فيه انه ليس من ملك بعثه الله تعالي الي الارض الا امره بزيارة البيت فينقض من تحت العرش ب محرما ملبيا حتي يستلم الحجر ثم يطوف بالبيت سبعا ويركع في جوفه ركعتين ثم	91	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms230	true	1697018631839504584	180	224	956	1169	1552	300	بن منبه قال وقرات في كتاب من الكتب الاولي ذكر فيه الكعبة فوجد فيه انه ليس من ملك بعثه الله تعالي الي الارض الا امره بزيارة البيت فينقض من تحت العرش-- محرما ملبيا حتي يستلم الحجر ثم يطوف------- سبعا ويركع في جوفه ركعتين ثم	230	-67765804660859913	212	405.5	168	222	95.49549865722656	41	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms033	false	-7050205663497028140	34	135	184	714	1634	300	ابراهيم النخعي و--حماد بن ابي سلمة قال الناظر الي الكعبة كالمجتهد في العبادة في غيرها من البلاد وروي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا ينزل الله تعالي علي هذا البيت كل يوم وليلة عشرين وماءة رحمة ستون منها للطاءفين واربعون للمصلين وعشرون للناظرين وعن يونس بن حباب قال النظر الي الكعبة عبادة فيما سواها من الارض عبادة الصاءم القاءم الداءم القانت و-----------عن مجاهد قال النظر الي الكعبة عبادة ودخول فيها دخول في حسنة وخروج منها خروج من سيءة وعن ابن عباس النظر الي الكعبة محض الايمان وعن ابن المسيب قال من نظر الي الكعبة ايمانا	33	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms231	true	-2589455923125654105	244	300	1246	1542	1542	300	ابراهيم النخعي ان حماد بن ابي سلمة قال الناظر الي الكعبة كالمجتهد في العبادة في غيرها وروينا فيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يونس بن حبان قال النظر الي الكعبة عبادة فيما سواها من الارض عبادة الصاءم القاءم الداءم القانت2 وروينا فيه عن مجاهد قال النظر الي الكعبة عبادة3 وروينا عن سعيد -------------------------------------------------------------------------------بن المسيب قال من نظر الي الكعبة ايمانا-	231	-67765804660859913	254	430.5	207	543	46.777164459228516	42	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms096	false	-7609637782354620180	129	165	644	830	1521	300	ال-ماءة ما رواه-------------- الازرقي في تاريخه ان طيرا طاف علي منكب بعض الحجاج اسابيع والناس ينظرون اليه وهو مستانس ب-هم ثم طاف وخرج من المسجد الحرام وذلك في السابع والعشرين من ذي القعدة سنة ست وعشرين	96	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms231	true	-2589455923125654105	31	68	161	353	1542	300	السماء فما رءي وروين في تاريخ الازرقي---------- ان طيرا طاف علي منكب بعض الحجاج اسابيع والناس ينظرون اليه وهو مستانس منهم ثم طار وخرج من المسجد الحرام وذلك في السابع والعشرين من ذي القعدة سنة ست وعشرين	231	-67765804660859913	169	300.0	136	202	83.66336822509766	28	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms033	false	-7050205663497028140	135	205	714	1077	1634	300	وتصديقا خرج من الخطايا كيوم ولدته امه و-------عن ابي السايب المديني قال من نظر الي الكعبة ايمانا وتصديقا تحاتت عنه الذنوب كما تتحات الورق من الشجر و-----------عن زهير بن محمد قال الجالس في المسجد ينظر الي البيت لا يطوف به ولا يصلي افضل من المصلي في بيته لا ينظر الي البيت و-----------عن عطاء قال النظر الي البيت عبادة والناظر الي البيت كمنزلة الصاءم القاءم الداءم المخبت المجاهد في سبيل الله	33	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms232	true	-9038602307731173255	0	75	0	391	1477	300	وتصديقا خرج من الخطايا كيوم ولدته امه4 وروينا عن ابي الساءب المديني قال من نظر الي الكعبة ايمانا وتصديقا تحاتت عنه الذنوب كما يتحات الورق من الشجر5 وروينا فيه عن زهير بن محمد قال الجالس في المسجد ينظر الي البيت لا يطوف به ولا يصلي افضل من المصلي في بيته لا ينظر الي البيت6 وروينا فيه عن عطاء قال النظر الي البيت عبادة والن-ظر الي البيت كمنزلة الصاءم القاءم الداءم المخبت المجاهد في سبيل الله	232	-67765804660859913	354	671.5	287	392	90.30612182617188	64	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms028	false	-5328695672533383272	2	105	10	526	1538	300	اهل التاريخ ان عدو الله ابا طاهر القرمطي وافي مكة في سابع ذي الحجة وقيل في ثامنه سنة سبع عشرة وثلاثماثة وفعل فيها هو واصحابه امورا منكرة منها ان بعضهم ضرب الحجر افي سود بدبوس فكسره ثم قلعه وقيل قلعه جعفر بن علاج البناء بامر ابي طاهر يوم الاثنين بعد الصلاة لاربع عشرة خلت من ذي الحجة وذهب به معه الي بلاده هجر- وبقي موضعه------------------ خاليا يضع الناس فيه ايديهم للتبرك الي حين رد الي موضعه من الكعبة المعظمة وذلك يو---م الثلاثاء يوم النحر من سنة تسع وثلاثين وثلاثماءة علي ما ذكر- المسبحي وذكر ان الذي وافي به مكة سنين بن الحسن القرمطي	28	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms244	true	5410989898430329244	160	266	807	1343	1506	300	اهل التاريخ ان عدو الله ابا طاهر القرمطي وافي مكة في سابع ذي الحجة وقيل في ثامنه سنة تسع عشر- وثلاثماءة وفعل فيها هو واصحابه امورا منكرة منها ان بعضهم ضرب الحجر الا-سود بدبوس فكسره ثم قلعه وقيل قلعه جعفر بن فلاح البناء بامر ابي طاهر يوم الاثنين بعد الصلاة لاربع عشر- خلت من ذي الحجة وذهب به معه الي بلاده هجر1 وبقي موضعه من الكعبة المعظمة خاليا يضع الناس فيه ايديهم للتبرك الي حين رد الي موضعه من الكعبة المعظمة وذلك في يوم الثلاثاء يوم النحر من سنة تسع وثلاثين وثلاثماءة علي ما ذكره المسبحي وذكر ان الذي وافي به مكة سنبر بن الحسن القرمطي	244	-67765804660859913	502	954.5	400	539	93.13543701171875	92	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms029	false	1947072974247492125	105	136	540	693	1519	300	هلك تحته لما حمل- الي هجر- اربعون جملا فلما اعيد حمل علي قعود هزيل فسمن و---------------------قيل هلك تحته لما حمل 18ا الي هجر ثلاثماءة بعير وقيل خمسماءة بعير والله تعالي اعلم	29	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms247	true	-1079875349999614269	110	142	571	737	1556	300	هلك تحته لما حمله القرامطة اربعون جملا فلما اعيد حمل علي قعود هزيل فسمن ذكر هذا القول الذهبي وقيل هلك تحته لما حمل---- الي هجر ثلاثماءة بعير وقيل خمسماءة بعير والله------ اعلم	247	-67765804660859913	137	235.0	109	176	77.84091186523438	23	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms032	false	2329708978498668729	150	260	776	1356	1560	300	ذكر الحطيم اختلف في الحطيم وفي سبب تسميته بذلك فقيل انه ما بين الحجر الاسود ومقام ابراهيم عليه السلام وزمزم وحجر اسماعيل عليه السلام وهو مقتضي ما حكاه الازرقي عن ابن جريج -وفي كتب الحنفية ان الحطيم الموضع الذي فيه الميزاب قال الامام احمد ياتي الحطيم وهو تحت الميزاب فيدعو وعن ابن ---------------عباس قال الحطيم الجد-ر قال المحب الطبري يعني جدار حجر الكعبة قال وقد قيل الحطيم هو الشاذروان سمي بذلك لان البيت رفع وترك هو محطوما فيكون فعيلا بمعني مفعول قال وقد قيل لان العرب كانت تطرح فيه ما طافت فيه من الثياب فيبقي حتي ينحطم من طول الزمان فيكون فعيلا بمعني فاعل--انتهي وقيل انما سمي الح--------------طيم لان الناس	32	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms248	true	-3117500973760074218	196	300	984	1522	1522	300	ذكر الحطيم اختلف في الحطيم وفي سبب تسميته بذلك فقيل انه ما بين الحجر الاسود ومقام ابراهي------------م وزمزم وحجر اسماعيل ------------وهو مقتضي ما حكاه الازرقي عن ابن جريج1 وفي كتب الحنفية ان الحطيم الموضع الذي فيه الميزاب-------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال الحطيم الجدار قال المحب الطبري يعني جدار حجر الكعبة قال وقد قيل الحطيم هو الشاذروان سمي بذلك لان البيت رفع وترك هو محطوما فيكون فعيلا بمعني مفعول قال وقد قيل لان العرب كانت تطرح فيه ما طافت فيه من الثياب فيبقي حتي يتحطم من طول الزمان فيكون فعيلا بمعني فاعل2 انتهي وقيل في سبب تسميته انه سمي بالحطيم لان الناس-	248	-67765804660859913	487	918.0	394	613	79.44535064697266	86	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms033	false	-7050205663497028140	220	298	1160	1625	1634	300	ذكر----- المواضع------------ التي يستجاب فيها الدعاء -----------------ذكر الحسن البصري في رسالته المشهورة ان-- ال--دعاء يستجاب ب-------مكة في خمسة عشر موضع------ا عند الملتزم-------------------وتحت الميزاب وعن-------د الركن اليمانيوعل--------ي الصفا--------وعلي وبينهماوبي---------------------------------ن الركن والمقام--------وفي جوف الكعبة--------وبمني و---------------------عرفاتوعن--------د الجمرة والوسطيوجمرة العقبة هكذا ذكر اولا خمسة عشر وانما ذكر----------------------------------- اربعة عشر قال في تحفة الكرام------------- يحتمل ان يكون المكان الذي سقط فيه خلف المقام ويحتمل ان يكون في الطواف لانه روي عن الحسن البصري عد هذين الموضعين في المواضع التي يستجاب -بها الدعاء بمكة	33	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms251	true	8159528571569325731	49	164	251	906	1649	300	ذكر بقية المواضع بمكة وحرمها التي قيل ا-----ن الدعاء فيها مستجاب روينا عن الحسن البصري في رسالته المشهورة انه قال ويقال يستجاب الدعاء بمكة في خمسة عشر موضعا اولها عند الملتزم الدعاء فيه يستجاب وتحت الميزاب يستجاب وعند الركن اليماني يستجاب وعلي الصفا يستجاب وعلي المروة يستجاب وبين الصفا والمروة يستجاب وبين الركن والمقام يستجاب وفي جوف الكعبة يستجاب وبمني يستجاب وبجمع يستجاب وبعرفات يستجاب وعند الجمرات الثلاث يستجاب----- هكذا وجدت في نسختي من هذه الرسالة وهي تقتضي ان المواضع المشار اليها اربعة عشر موضعا والظاهر انه سقط منها موضع يحتمل ان يكون-------------------- خلف المقام ويحتمل ان يكون في الطواف لانه روي عن الحسن البصري عد هذين الموضعين في المواضع التي يستجاب فيها الدعاء بمكة	251	-67765804660859913	343	455.5	280	685	50.072994232177734	53	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms034	false	3856514515549794023	77	165	404	871	1527	300	وفي مسجد الكبش زاد غيره ومسج---د الخيف زاد اخر وفي مسجد النحر ببطن مني زاد ابن الجوزي وفي مسجد البيعة------------ وغار المرسلات ومغارة الفتح لانها من ثبير--------------------------------------------- وقال النقاش يستجاب الدعاء اذا دخل من باب بني شيبة وفي دار خديجة بنت خويلد-------------- ليلة الجمعة وفي مولد النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين عند الزوال وفي دار الخيزران عند المحسا- بين العشاءين وتحت السدرة بعرفة وقت الزوال وفي مسجد الشجرة يوم الاربعاء وفي المتكا غداة الاحد وفي جبل ثور عند الظهر وفي حراء وثبير مطلقا---- وفي مسجد النحر-انتهي	34	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms252	true	-5781033358257585756	104	210	544	1091	1545	300	وفي مسجد الكبش زاد غيره وفي مسجد الخيف زاد اخر وفي مسجد النحر ببطن مني زاد ابن الجوزي وفي مسجد البيعة2 وهو من مني وغار المرسلات ومغارة الفتح لانها من ثبير يعني الموضع الذي يقال له صخرة عاءشة بمني قال وقال النقاش يستجاب الدعاء اذا دخل من باب بني شيبة وفي دار خديجة بنت خويلد رضي الله عنها ليلة الجمعة وفي مولد النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين عند الزوال وفي دار الخيزران عند المجتبي بين العشاءين وتحت السدرة بعرفة وقت الزوال وفي مسجد الشجرة يوم الاربعاء وفي المتكا غداة الاحد وفي جبل ثور عند الظهر وفي حراء وثبير مطلقا قيل وفي مسجد النحر انتهي	252	-67765804660859913	461	865.5	373	547	84.27787780761719	86	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms062	false	-4605991582753774942	208	230	1113	1219	1593	300	وهو باب النبي صلي الله عليه وسلم----- كان يخرج منه ويدخل فيه من منزله الذي في زقاق العطارين يقال له مسجد خديجة	62	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms255	true	4447032205035134791	87	110	502	613	1616	300	وهو باب النبي صلي الله عليه وسلم الذي كان يخرج منه ويدخل فيه من منزله الذي في زقاق العطارين يقال له مسجد خديجة	255	-67765804660859913	106	205.0	84	111	95.49549865722656	22	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms040	false	-4777017809556947502	110	216	537	1045	1455	300	ابي مليكة انه قال موضع المقام--- هذا الذي هو به اليوم -هو موضعه في الجاهلية وفي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر--------------- الا ان السيل ذهب به في خلافة عمر فجعلوه في وجه الكعبة حتي قدم عمر رضي الله تعالي عنه فرده بمحضر من الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقل المحب الطب---------ري عن م--------------------------------الك في المدونة ا-ن المقام كان في عهد ابراهيم عليه السلام في مكانه اليوم وكان اهل الجاهلية الصقوه الي البيت خيفة السيل فكان كذلك في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وعهد ابي بكر رضي الله عنه فلما ولي عمر رضي الله عنه رده بعد ان قاس موضعه بخيوط قديمة قيس بها حين اخروه	40	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms259	true	-1030543297750487160	148	293	771	1479	1512	300	ابي مليكة يقو---ل موضع المقام هو هذا الذي هو به اليوم وهو موضعه في الجاهلية وفي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما الا ان السيل ذهب به في خلافة عمر فجعل-- في وجه الكعبة حتي قدم عمر رضي الله ع------نه فرده بمحضر من الناس وذكر الازرقي ما يوافق قول ابن ابي مليكة في موضع المقام عن عمرو بن دينار وسفيان بن عيينة1 وروي الفاكهي عن عمرو بن دينار وسفيان بن عيينة مثل ما حكاه عنهما الازرقي بالمعني2 ونقل المحب الطبري في القري عن مالك ما يخالف ذلك لانه قال وقال مالك في المدونة كان المقام---- في عهد ابراهيم عليه السلام في مكانه اليوم وكان اهل الجاهلية الصقوه ب---البيت خيفة السيل فكان كذلك في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وعهد ابي بكر------------- فلما ولي عمر رضي الله عنه رده بعد ان قاس موضعه بخيوط قديمة قيس بها حين اخروه	259	-67765804660859913	471	862.5	372	739	63.73477554321289	89	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms039	false	2428807636388171558	168	207	857	1050	1494	300	المقام الي موضعه الان عمر--------------------- بن الخطاب وروي الامام احمد في المناسك عن---------------------------------------------- عبد الرزاق ث-------نا ابن جريج قال سمعت عطاء وغيره من اصحابنا يزعمون ان عمر رضي الله عنه اول من رفع المقام فوضعه في موضعه الان وانما	39	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms260	true	-365798278557670805	247	300	1234	1500	1500	300	للمقام الي موضعه الان وما كان بينه وبين المطلب بن ابي وداعة السهمي في موضعه الذي حرره المطلب وقال ابو عروبة ايضا حدثنا سلمة قال حدثنا عبد الرزاق قال انبانا ابن جريج قال سمعت عطاء وغيره من اصحابنا يزعمون ان عمر رضي الله عنه اول من رفع المقام فوضعه في موضعه الان وانما-	260	-67765804660859913	152	253.5	120	267	56.92884063720703	28	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms031	false	2419870826014956156	191	217	948	1085	1525	300	ابن اسحاق---- في اثناء خبر بناء الخليل عليه السلام للكعبة انه جعل-------------------- الحجر الي جنب البيت عريشا من اراك يقتحمه العنز وكان زربا لغنم اسماعيل عليه	31	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms265	true	222602649441877334	233	262	1188	1346	1543	300	ابن اسحاق قال في اثناء خبر بناء الخليل عليه السلام للكعبة و---جعل ابراهيم عليه السلام الحجر الي جنب البيت عريشا من اراك تقتحمه العنز وكان زربا لغنم اسماعيل عليه	265	-67765804660859913	132	240.5	107	161	81.98757934570312	23	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms031	false	2419870826014956156	220	299	1103	1519	1525	300	من جد-ر الكعبة--- تحت الميزاب الي جد-ر الحجر سبعة عشر ذراعا وثمان-- اصابع وذرع ما بين بابي الحجر عشرون ذراعا وعرضه اثنان وعشرون ذراعا وذرع الجدر- من داخله في السماء ذراع واربع- عشرة اصبعا وذرعه مما يلي الباب الذي يلي المقام ذراع وعشر- اصابع وذرع جدار الحجر الغربي في السماء ذراع وعشرون اصبعا وذرع طول جدر الحجر من خارج مما يلي الركن الشامي ذراع وست- عشرة اصبعا وطوله من وسطه في السماء ذراعان وثلاث- اصابع -وعرض الجدار ذراعان الا	31	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms273	true	-1370671431926938536	14	93	82	505	1615	300	من جدار الكعبة من تحت الميزاب الي جدار الحجر سبعة عشر ذراعا وثمانية اصابع وذرع ما بين بابي الحجر عشرون ذراعا وعرضه اثنان وعشرون ذراعا وذرع الجدار من داخله في السماء ذراع واربعة عشر- اصبعا وذرعه مما يلي الباب الذي يلي المقام ذراع وعشرة اصابع وذرع جدار الحجر الغربي في السماء ذراع وعشرون اصبعا وذرع طول ال----حجر من خارج مما يلي الركن الشامي ذراع وستة عشر- اصبعا وطوله من وسطه في السماء ذراعان وثلاثة اصابع1 وعرض الجدار ذراعان الا	273	-67765804660859913	406	752.0	329	429	94.6386947631836	66	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms032	false	2329708978498668729	0	31	0	167	1560	300	وذرع باب الحجر الذي يلي--------------- المقام خمسة اذرع وثلاث- اصابع وذر-ع باب الحجر الاخر سبع اذ-----------رع وذرع تدوير الحجر من داخله ثمانية وثلاثون ذراعا وذرع تدويره----- من خارج اربعون ذراعا وست -	32	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms273	true	-1370671431926938536	94	131	513	713	1615	300	وذرع باب الحجر الذي يلي المشرق مما يلي المقام خمس- اذرع وثلاثة اصابع وذراع باب الحجر الذي يلي المغرب سبعة اذرع وذرع تدوير الحجر من داخله ثمانية وثلاثون ذراعا وذرع تدوير الحجر من خارج اربعون ذراعا وستة	273	-67765804660859913	154	266.5	126	201	76.61691284179688	24	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms019	false	3339303126149133279	67	111	347	564	1516	300	الاروقة فلما كا----ن ابن الزبير زاد ---------------في اتقانه لا في سعته وجعل فيه عمدا من الرخام وزاد في ابوابه وحسنها فلما كان عبد الملك بن مروان زاد في ارتفاع حاءط المسجد وحمل اليه السواري في البحر الي جدة واحتملت من جدة علي العجل الي	19	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms285	true	-1201182826897390863	20	68	102	338	1510	300	السهيلي فلما كان زمن ابن الزبير رضي الله عنهما زاد في اتقانه لا في سعته وجعل فيه عمدا من الرخام وزاد في ابوابه وحسنها فلما كان عبد الملك بن مروان زاد في ارتفاع حاءط المسجد وحمل اليه السواري في البحر الي جدة واحتملت من جدة علي العجل الي	285	-67765804660859913	209	400.5	165	236	88.55931854248047	41	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms064	false	-4630225425087166421	86	133	445	695	1548	300	قد كان هذا علي ما ذكره الازرقي حتي كانت ايام جعفر المقتدر بالله امير المءمنين------- وكان يتولي الحكم كله- محمد بن موسي فغير هذين البابين المعروف احدهما بالحناطين والاخر ببني جمح وجعل----------------- مسجد --وصله بالمسجد الكبير فاتس-------------------------------------------------------------ع الناس به وصلوا فيه وذلك---- في سنة ست وسنة سبع	64	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms287	true	4537877293826196877	169	231	902	1238	1623	300	قد كان هذا علي ما ذكر- الازرقي حتي كانت ايام جعفر المقتدر بالله امير المءمنين العباس وكان يتولي الحكم بمكة محمد بن موسي فغير هذين البابين المعروف احدهم- بالحناطين والاخر ببني جمح وجعل ما بين دار زبيدة مسجدا اوصله بالمسجد الكبير وعمله باروقة وطاقات وصحن وجعله شارعا علي الوادي الاعظم بمكة فانتفع الناس به وصلوا فيه وذلك كله في سنة ست وسبع ----	287	-67765804660859913	234	405.5	189	342	68.42105102539062	39	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms061	false	-5185466570561884310	53	160	280	850	1666	300	ذرع المسجد الحرام وعدد اسطواناته وقال----------- ابو ال-----وليد ذرع المسجد الحرام مكسرا ماءة الف ذراع وعشرون الف ذراع وذر-ع المسجد------- طولا من باب بني جمح الي باب بني هاشم الذي عنده العلم الاخضر -مقابل دار العباس بن عبد المطلب اربعماءة ذراع واربعة اذرع مع جدرية ي-مر في بطن الحجر لاصقا- بجدر الكعبة وعرضه من باب دار الندوة الي الجدار الذي يلي الوادي عند باب الصفا لاصقا بوجه الكعبة ثلاثماءة ذراع واربع- اذرع وذرع عرض المسجد الحرام من المنارة التي عند المسعي الي المنارة التي عند باب بني شيبة الكبير ماءتا----------------- ذراع- وذرع عرض المسجد الحرام من منارة باب اجياد الي منارة ----بني سهم ماءتا ذراع وثمان وسبعون	61	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms291	true	7187892100547732549	78	192	438	1051	1629	300	ذرع المسجد الحرام -غير الزيادتين وبالسند المتقدم الي الازرقي قال ذرع المسجد الحرام مكسرا ماءة الف ذراع وعشرون الف ذراع وذراع المسجد الحرام طولا من باب بني جمح الي باب بني هاشم الذي عنده العلم الاخضر بمقابل دار العباس بن عبد المطلب اربعماءة ذراع واربعة اذرع مع جدر به تمر في بطن الحجر لاصقة1 بجدر الكعبة وعرضه من باب دار الندوة الي الجدار الذي يلي الوادي عند باب الصفا لاصقا بوجه الكعبة ثلاثماءة ذراع واربعة اذرع وذرع عرض المسجد الحرام من المنارة التي عند المسعي الي المنارة التي عند باب بني شيبة الكبير ماءتا ذرع وثمان وسبعون ذراعا وذرع عرض المسجد الحرام من منارة باب اجياد الي منارة باب بني سهم ماءتا ذراع------ وسبعون	291	-67765804660859913	541	976.0	436	620	87.25806427001953	94	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms047	false	-2787600273136004376	73	125	376	635	1526	300	علي الازدي قال سمعت ابا هريرة------------- يقول انا لنجد في كتاب الله تعالي- ان حد المسجد الحرام من الحزورة الي الم-------------------------------------------------------------------------سعي وعن عبد الله بن عمرو بن العاص انه ق---------------ال اساس المسجد------- الذي وضعه ابراهيم عليه السلام من الحزورة الي المسعي الي مخرج سيل اجياد وذكر ايضا عن عطاء انه قال المسجد	47	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms293	true	-690559744953161798	164	237	835	1194	1553	300	علي الازدي قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول انا لنجد في كتاب الله عز وجل ان حد المسجد الحرام من الحزورة الي المسعي وحدثني محمد بن يحيي قال حدثنا هشام بن سليمان عن عبد الله بن عكرمة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال اساس المسجد الحرام الذي وضعه ابراهيم عليه السلام من الحزورة الي المسعي الي مخرج سيل اجياد وقال ---------والمهدي وضع المسجد	293	-67765804660859913	225	392.0	177	368	61.14130401611328	42	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms061	false	-5185466570561884310	197	300	1070	1666	1666	300	اربعماءة اسطوانة واربع- وثمانون اسطوانة طول كل اسطوانة عشر اذرع وتدويرها ثلاث اذرع منها علي الابواب عشرون اسطوانة فعلي الابواب التي تلي------------------------------------------ المسعي ست وعلي الابواب التي علي الوادي والصفا عشر وعلي ب الابواب التي تلي باب بني جمح اربع وذرع ما بين كل اسطوانتين من اساطينه ست اذرع وثلاث عشرة اصبعا وذكر في تحفة الكرام -ان في الجوانب الاربع -من المسجد الحرام غير الزيادتين اربعماءة اسطوانة وتسعة وستين اسطوانة وعلي ابواب المسجد من داخله وخارجه تسعة وعشرون اسطوانة فيصير جملة الاساطين بجوانب المسجد غير الزيادتين والتي علي ابوابه اربعماءة اسطوانة وستا وتسعين اسطوانة بتقديم التاء علي الس--------------------ين وذلك يزيد علي ما ذكره-	61	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms294	true	-2950194586565399378	151	235	823	1331	1707	300	اربعماءة اسطوانة واربعة وثمانون اسطوانة1------------------------------------------ منها علي الابواب عشرون اسطوانة ووصف الازرقي جميع هذه الاساطين2 والاساطين التي هي الان في جوانب المسجد الحرام وابوابه------ علي غير ما ذكره الازرقي في العدد او الص-----------------------------------------------------------------------------------------------فة ال--ان لان في الجوانب الاربعة من المسجد الحرام غير الزيادتين اربعماءة اسطوانة وتسعة وستين اسطوانة وعلي ابواب المسجد من داخله وخارجه سبعة وعشرون اسطوانة فتصير جملة الاساطين بجوانب المسجد---- الحرا---م و--ما علي ابوابه اربعماءة اسطوانة وستة وتسعين اسطوانة بتقديم التاء علي السين غير ما في الزيادتين وذلك يزيد علي ما ذكره	294	-67765804660859913	370	583.0	305	662	55.891239166259766	46	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms065	false	7703393302658805764	99	207	516	1122	1622	300	بباب المجاهدية--------- مدرسة الملك الم-------جاهد صاحب اليمن ولقال له باب الرحمة و-------------------------------------------------------------------------السادس -----------------------باب مدرسة الشريف عجلان صاحب مكة و---------------------------------------------------------ال----------------------------------------------------------------------------------------------سابع بباب الملا-----------------------------------------عبة وذكر في الشق--------------------------------------------------------------------------------------------------- الغربي وهو الذي يلي بني جمح ثلاثة ابواب فنقص عما قال الازرقي ثلاثة وذكر الاول وعرفه بباب عز------------ورة المصحف عن حزورة------------------------------------------------------------------------------------ والغالب عليه باب الحزامية لانه يلي الحزامية الثاني طاق واحد ----ويقال له با------------------------------------ب -ابراهيم وكان ابراهيم هذا------------------------------------------------------------------------------- خياطا وذكر عن -----------------------------------------ابن عساك-----------ر وغيره انهم نسبوه الي ابراهي----------------------------------------------م الخليل عليه السلام وهو- بعيد عن الصواب البا-------------------------ب الثالث طاق واحد ويعرف بباب العمرة لان المعتمرين من التنعيم يخرجون منه ويدخلون منه---------------------------------------------------------------------------- وسماه الازرقي -باب بني سهم- وفي الجانب----------------- الشامي خمسة ابواب الاول ----------يعرف بباب السدة	65	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms300	true	-6327854882150218269	20	276	112	1516	1631	300	بباب المجاهدية لان عنده مدرسة الملك المءيد المجاهد صاحب اليمن ويقال له باب الرحمة وما عرفت سبب هذه التسمية وهو من ابواب بني مخزوم علي ما ذكره الازرقي الباب السادس طاقان ايضا ويعرف الان بباب مدرسة الشريف عجلان صاحب مكة لانها عنده قال الازرقي ويقال لهذا الباب باب بني تيم الباب السابع طاقان ويعرف الان بباب ام هانء بنت ابي طالب رضي الله عنها وعرفه بذلك الازرقي ويقال له الان ايضا باب الملاعبة لانه بحذاء دار تنسب للقواد تسمي الملاعبة ووجدت بخط الشيخ ابي طيبة محمد بن احمد بن امين الاقشهري نزيل الحرمين الشريفين تعريف هذا الباب بباب الفرج والجانب الغربي ثل---------------------اثة ابواب الاول طاقان ويعرف ب--------------------------باب عزورة وهي الحزورة التي صحفت بهذه اللفظة كما سبق بيانه قال الازرقي ويقال له باب بني حكيم بن حزام وبني الزبير بن العوام والغالب عليه باب الحزامية لانه يلي الحزامية الثاني طاق واحد كبير يقال له باب ابراهيم في الزيادة التي بهذا الجانب وابراهيم المنسوب اليه هذا الباب خياط كان عنده علي ما قيل كما ذكر ذلك ابو عبيد البكري في كتابه المسالك والممالك وذكر ان العوام نسبوه اليه ووقع للحافظ ابي القاسم ابن عساكر3 وابن جبير وغيرهما من اهل العلم ما يقتضي ان ابراهيم المنسوب اليه هذا الباب هو ابراهيم الخليل عليه السلام وذلك بعيد لانه لا وجه لنسبته اليه والله اعلم الباب الثالث طاق واحد ويعرف بباب العمرة لان المعتمرين من التنعيم يخرجون منه ويدخلون منه في الغالب وذكر تسميته بباب العمرة ابن جبير في رحلته1 والمحب الطبري في القري وسماه الازرقي بباب بني سهم2 و--بالجانب الشمالي ويقال له الشامي-خمسة ابواب الاول طاق واحد ويعرف بباب السدة	300	-67765804660859913	456	632.5	373	1454	31.36176109313965	58	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms046	false	-5422433162967955759	87	185	459	942	1521	300	ذرع---- زمزم من اعلاها الي اسفلها ستون ذراعا وفي قعرها ثلاث عيون عين حذاء الركن الاسود وعين حذاء ابي قبيس والصفا وعين حذاء المروة ثم كان قد قلت ماءها جدا في سنة ثلاث وعشرين واربع وعشرين وماءتين فضرب فيها تسعة اذرع سحا في الارض في تقوير جوانبها ثم جاء الله تعالي بالامطار والسيول في سنة خمس وعشرين وكان رجل يقال له محمد بن مبشر من اهل الطاءف يعمل فيها لما قل ماءها قال انا صليت في قعرها و--------------------------غورها من راسها الي الجبل اربعون ذراعا ذلك كله 27 ب بنيان وما بقي فهو جبل منقور وهو تسع -وعشرون ذراعا	46	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms312	true	6782475738932973042	204	282	1007	1411	1498	300	ذرع غور زمزم من اعلاها الي اسفلها ستين ذراعا وفي قعرها ثلاث عيون عين حذاء الركن الاسود وعين حذاء ابي قبيس والصفا وعين حذاء المروة وذكر ذلك الفاكهي1 وذكر الفاكهي خبرا به ان العباس بن عبد المطلب رضي------------------------------------------------------ الله عنه -----------------------------------------------قال لكعب الاحبار فاي عيونها اغزر العين التي تجري من قبل الحجر الاسود قال صدقت2 انتهي وبه الي الازرقي قال فغورها من راسها الي الجبل اربعون ذراعا---- كله----- بنيان وما بقي فهو جبل منقور وهو تسعة وعشرون ذراعا	312	-67765804660859913	235	344.5	183	514	45.719844818115234	38	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms044	false	-4283821730894509161	26	76	142	409	1769	300	------------------------------------------------الحربي----- سميت زمزم لتزمزم الماء فيها وهو حركته والزمزمة الصوت تسمع له دويا وقال المسعودي سميت زمزم لان الفرس كانت تحج اليها في الزمن الاول فتزمزم- عليها والزم---------------------زمة صوت تخرجه الفرس من خياشيمها عند شرب الماء وقد كتب عمر رضي الله تعالي عنه الي عماله ان انهو- الفرس عن الزمزمة	44	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms317	true	8815068720772115319	142	191	726	982	1532	300	البرقي وقيل سميت زمزم لزمزمة الماء وهو صوته قال الحربي وقيل سميت زم--------------------------------------------------------------------------------زم لان الفرس كانت تحج اليها في الزمن الاول ف-زمزمت عليها قال المسعودي2 قيل لي والزمزمة صوت يخرجه الفرس من خياشيمها عند شرب الماء وقد كتب عمر رضي الله------ عنه الي عماله ان انهوا الفرس عن الزمزمة	317	-67765804660859913	176	280.0	141	343	51.311954498291016	29	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms093	false	-4912307757242642593	174	229	901	1164	1596	300	مسعود -------------قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي------- ثنية المقبرة وليس بها يومءذ مقبرة فقال يبعث الله عز وجل من هذه البقعة او من هذا الحرم---- سبعين الفا يدخلون الجنة بغير حساب يشفع كل واحد منهم في سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر -قال ابو بكر ومن هم------------- يا رسول الله قال هم -----------------------	93	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms358	true	2959309657290251790	67	130	331	644	1510	300	مسعود رضي الله عنه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الثنية ثنية المقبرة-وليس بها يومءذ مقبرة فقال يبعث الله م-------ن هذه البقعة وم--ن هذا الحرم كله سبعين الفا يدخلون الجنة بغير حساب يشفع كل واحد منهم في سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله -من هم قال صلي الله عليه وسلم	358	-67765804660859913	241	404.0	191	324	74.3827133178711	44	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms068	false	5194597522909986040	141	244	714	1205	1463	300	العقبة من مني ولم ينقل عن احد ان الجمرة ليست من مني وقال عمر رضي الله عنه لا يبيتن احد من ب الحجاج وراء العقبة حتي يكونوا بمني وكذا قال ابن عمر وروي عن ابن عباس فظاهر كلامهم ا-----------------ن العقبة----- من مني اذ لم يقولوا لا يبيتن احد في العقبة وانما قالوا وراء العقبة وقال الجوهري عن محسر هو موضع بمني وقال البكري هو واد بجمع وما اقبل من الجبال علي مني فهو منها وما ادبر فليس منها قال الازرقي--------------------------------------------------- وذرع مني من جمرة العقبة الي وادي محسر سبعة الاف----- وماءتا ذراع وعرض مني من مءخر المسجد الذي يلي الجبل الي الجبل- بحذاه -	68	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms405	true	-1979158267413931108	54	121	253	592	1547	300	العقبة من مني ولم ي-قل عن احد ان الجمرة ليست من مني انتهي وهذا يخالف ما يقتضيه---------------------------------------------------------------------------------------- كلام الشافعي والنووي من ان العقبة ليست من ----------------------------------------------------------------------------------------------مني والله اعلم بالصواب وقد ذكر الامام------------------------------------------------- الازرقي في ذرع مني لانه قال فيما رويناه عنه بالسند المتقدم وذرع مني من جمرة العقبة الي وادي محسر سبعة الاف ذراع وماءتا ذراع وعرض مني عن مءخر المسجد الذي يلي الجبل الي الجبل3 بحذاءه	405	-67765804660859913	201	258.5	159	571	35.20140075683594	35	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms070	false	8782470256396849355	0	115	0	579	1534	300	وكل بها ملكا فما تقبل منها رفع وما لم يتقبل منها ترك و------------------------------------------------------عن ---------ابي سعيد الخدري قال ما تقبل من الحصي رفع يعني حصي الجمار وقال ابن عمر والله ما قبل من امرء حجه الا رفع حصاه قال المحب الطبري في شرح التنبيه وقد اخبرني شيخنا ابو النعمان بشير ابن ابي بكر حامد التبريزي شيخ الحرم الشريف ومفتيه انه شاهد ارتفاع الحجر عيانا قال------------------------------------------------------------------------- القاضي مجد الدين الشيرازي وقد خمنت مرة فاقتضي قياس العقل والحساب وعدد السنين والاعوام التي حج فيها البيت ورميت الجمار ان يكون ال-تراكم عند كل جمرة من الحصي ما يواري مساحة خمسين ذراعا في مثلها في وجه الارض ومرتفع--- العلو ارتفاع جبل ثبير ولكن ب لله تعالي ف-يها سر كريم من	70	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms409	true	-3318245587419124392	178	300	923	1541	1541	300	وكل بها ملكا فما يقبل منه -رفع وما لم يتقبل منه- ترك2 ورويناه في تاريخ الازرقي في رفع ما يقبل من حصي الجمار عن ابن عمر وابي سعيد الخدري----------------------------------------- وقال ال--------------------------------------------------محب الطبري في شرح التنبيه وقد اخبرني شيخنا ابو النعمان بشير -بن ابي بكر حامد التبريزي شيخ الحرم الشريف ومفتيه انه شاهد ارتفاع الحجر عيانا واستدل المحب علي صحة ذلك وذكرنا كلامه في اصل هذا الكتاب وذكر هذه الاية شيخنا القاضي مجد الدين قال -----وقد خمنت مرة فاقتضي قياس العقل والحساب وعدد السنين والاعوام التي حج فيها البيت ورميت الجمار ان يكون المتراكم عند كل جمرة من الحصي ما يوازي مساحة خمسين ذراعا في مثلها في وجه الارض ويرتفع في العلو ارتفاع جبل ثبير ولكن-- لله عز وجل فيها سر كريم من-	409	-67765804660859913	457	806.0	369	720	63.47222137451172	75	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms071	false	1566493404838167652	0	25	0	122	1562	300	اكثر الليل اتاذي من البعوض فلما كان من الغد سالت بعض اهل الحرم عن البعوض فقال جميع السنة يكون كثيرا الا ايام مني فانه يقل	71	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms410	true	2174345449117315896	252	277	1276	1398	1516	300	اكثر الليل اتاذي من البعوض فلما كان من الغد سالت بعض اهل الحرم عن البعوض فقال جميع السنة يكون كثيرا الا ايام مني فانه يقل	410	-67765804660859913	122	244.0	97	122	100.0	25	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms041	false	-1057587894865930911	198	300	1059	1574	1574	300	يتلوي او---- يتلبط وفي لفظ كانه ينشغ للموت فصع---دت الصفا لانه اقرب جبل--------- يليها ت-----------------------------نظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت ح---------تي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها و--سعت سعي الانسان المجهود حتي---------------- اتت المروة ------------------------------فعلت ذلك سبع مرات------------------------------------------------------------------------------- فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه فانبثق الماء فدهشت ام اسماعيل فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعدما تغر----------------------------ف قال النبي صلي الله عليه وسلم ارحم الله ام اسماعيل-	41	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms484	true	7723197985645324399	0	137	0	698	1543	300	يلتوي او قال يتلبطفانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا----- اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليه فنظرت هل تري احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم فذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها-ثم س-معت فسمعت ايضافق-الت قد سم-عت ان كان عندك غو-ث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحهحتي ظهر الماء----------------- فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعدما تغرف قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل	484	-67765804660859913	442	743.0	354	725	60.965518951416016	74	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms025	false	3725949154534368811	204	260	1063	1339	1538	300	عثمان بن طلحة قال عثمان---------- كنا نفتح الكعب------------ة يوم الاثنين والخميس فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوما يريد ان يدخل ج------مع الناس ف-----------نلت منه وحلم عني ثم قال يا عثمان لعلك ستري هذا المفتاح يوما بيدي اضعه حيث شءت فقلت لقد هلكت قريش يومءذ وذلت -قال------------------- بل عزت------------ ودخل الكعبة ووقعت كلمته------------------- مني موقعا	25	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms672	true	-3819745429151321021	227	300	1160	1522	1522	300	عثمان بن طلحة من طريق ابن سعد قال كنا نفتح الكعبة في الجاهلية يوم الاثنين والخميس ف----اقبل النبي صلي الله عليه وسلم يوما يريد ان يدخل الكعبة مع الناس فغلظت عليه ونلت منه وحلم عني ثم قال يا عثمان لعلك ستري هذا المفتاح يوما بيدي اضعه حيث شءت فقلت لقد هلكت قريش يومءذ وذلت فقال صلي الله عليه وسلم بل عمرت وعزت يومءذ ودخل الكعبة فوقعت كلمته صلي الله عليه وسلم مني موقعا-	672	-67765804660859913	253	401.5	200	367	68.93733215332031	45	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms046	false	-5422433162967955759	212	247	1078	1260	1521	300	-انه قال وقد راينا في ----سنة احدي وثمانين وماءتين وذلك انه اصاب مكة امطار كثيرة فسال واديها باسيال عظام في سنة تسع وسبعين وسنة ثمانين وماءتين فكثر ماء زمزم وارتفع حتي---- قارب راسها فلم يكن	46	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms811	true	8357797737058563188	263	300	1404	1594	1594	300	لانه قال وقد راينا ذلك في سنة احدي وثمانين وماءتين وذلك انه اصاب مكة امطار كثيرة وسال واديها باسيال عظام في سنة تسع وسبعين وسنة ثمانين وماءتين فكثر ماء زمزم وارتفع حتي كان قارب راسها فلم يكن-	811	-67765804660859913	177	336.0	144	191	92.67015838623047	31	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms046	false	-5422433162967955759	247	279	1260	1414	1521	300	بينه وبين شفتها العليا الا سبع اذرع او نحوها وما رايتها قط كذلك ولا سمعت من يذكر انه راها كذلك وعذبت جدا حتي كان ماءها اعذب من مياه مكة التي يشربها اهلها -	46	6223817503482305879	Shamela0008362BK1-ara1.ms812	true	-7068134622837257571	0	32	0	155	1522	300	بينه وبين شفتها العليا الا سبع اذرع او نحوها وما رايتها قط كذلك ولا سمعت من يذكر انه راها كذلك وعذبت جدا حتي كان ماءها اعذب من مياه مكة التي يشربها اهلها6	812	-67765804660859913	153	303.0	122	155	98.70967864990234	31	Sham19Y0017419-ara1	Shamela0008362BK1-ara1