id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017419-ara1.ms020	true	-3017264893703765235	179	235	940	1204	1530	300	ام حميد--------- انها جاءت النبي-------- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك -قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك-خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير--- من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير--- من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير--- من صلاتك في	20	6223817503482305879	Sham19Y0131521-ara1.ms0815	false	-8067688778453105997	44	104	238	512	1502	300	ام حميد الساعدية انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك فقال قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير لك من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في	815	7776056370713504820	235	416.5	183	295	79.66101837158203	44	Sham19Y0017419-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms030	true	1951122166617771159	199	252	1018	1288	1532	300	AUTO ال-باب العاشر في ذكر الحجر روي الازرقي بسنده الي--------------------------------- عاءشة انها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني ال---حجر فقال لي صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت	30	6223817503482305879	Sham19Y0131521-ara1.ms2719	false	723191325432798795	96	156	467	765	1459	300	AUTO 95 باب الصلاة في---- الحجر 2028 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز عن علقمة عن امه عن عاءشة انها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني في الحجر فقال--- صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت فا-ن قومك اقت-صروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت	2719	7776056370713504820	229	392.5	181	307	74.59283447265625	42	Sham19Y0017419-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms030	true	1951122166617771159	209	261	1071	1328	1532	300	عاءشة انها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه------------------------------------------------------------------ فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي----------- فادخلني الحجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لي صلي في ال------------------------حجر اذا اردت دخول البيت----------------------------------------------------------------------------------- فانما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت وذكر عن ابن عباس انه قال الحج----------------------------------------ر من البيت ------------------------------------------------	30	6223817503482305879	Sham19Y0131521-ara1.ms2720	false	-2946320062721556195	1	148	3	770	1537	300	عاءشة انها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فيه دليل علي ان الصلاة في الكعبة كانت معلومة عندهم للرجال والنساء فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي بكسر الدال فادخلني الحجر بكسر الحاء وحكي النووي فتحها سمي بذلك لاستدارته فيه انه يستحب للمراة دخول الحجر وهو اولي لها من دخول البيت بخلاف الرجل لا سيما في هذا الزمان لما يحصل في دخولها من المفاسد العظيمة فنسال الله العافية فاذا كان مع الرجل امراة من محارمه وارادت دخول البيت فيستحب له ان يدخلها الحجر تاسيا به صلي الله عليه وسلم فقال--- صلي باثبات ياء التانيث اخره في الحجر اذا اردت دخول البيت فيه ان الصلاة في الحجر وفي البيت ليسا واجبين اذ لو كانا واجبين لما علقهما بارادتها فانما هو قطعة من البيت فيه استحباب الاكثا---------------------------------------------------------------ر من دخوله الحجر والصلاة فيه والدعاء لانه من البيت او بعضه وقد اختلف العلماء هل الحجر كله من البيت	2720	7776056370713504820	168	224.0	133	833	20.168067932128906	29	Sham19Y0017419-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms039	true	2428807636388171558	76	240	384	1211	1494	300	المقام كان ملصقا بجدار الكعبة قديما ومكانه------ معروف اليوم الي جانب الباب مما يلي الحجر يمنة الداخل من الباب في البقعة المستقلة هناك وكان الخليل لما فرغ من بناء البيت وضعه علي جدار الكعبة او انه انتهي عنده البناء فتركه هناك ولهذا والله اعلم امر بالصلاة هناك عند فراغ الطواف وناسب ان يكون عند مقام ابراهيم حيث انتهي بناء الكعبة فيه وانما اخره عن جدار الكعبة امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولم ينكر ذلك احد من الصحابة وقد روي عبد الرزاق عن عطاء وعن مجاهد ان اول من اخر المقام الي موضعه الان عمر بن الخطاب وروي الامام احمد في المناسك عن عبد الرزاق ثنا ابن جريج قال سمعت عطاء وغيره من اصحابنا يزعمون ان عمر رضي الله عنه اول من رفع المقام فوضعه في موضعه الان وانما كان في قبل الكعبة وروي البيهقي بسنده الي عاءشة ان المقام كان في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وزمان ابي بكر ملتصقا بالبيت ثم اخره عمر بن الخطاب قال ابن كثير	39	6223817503482305879	Sham19Y0131521-ara1.ms5279	false	-4525085191216891674	246	299	1232	1506	1508	300	المقام---- ملصقا بجدار الكعبة قديما ومكانه اليوم معروف ------الي جانب الباب مما يلي الحجر منه- الداخل من الباب وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما اخره عن جدار الكعبة-------------- عمر بن الخطاب----------------------------------------- وقد روي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيهقي بسنده الي عاءشة ان المقام كان في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وزمان ابي بكر ملتصقا بالبيت ثم اخره عمر ----------قال ابن كثير	5279	7776056370713504820	263	436.0	211	833	31.572629928588867	49	Sham19Y0017419-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms040	true	-4777017809556947502	126	214	613	1035	1455	300	عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر الا ان السيل ذهب به في خلافة عمر فجعلوه في وجه الكعبة حتي قدم عمر رضي الله تعالي عنه فرده بمحضر من الناس ونقل المحب الطبري عن مالك في المدونة ا-ن المقام كان في عهد ابراهيم عليه السلام في مكانه اليوم وكان اهل الجاهلية الصقوه الي البيت خيفة السيل فكان كذلك في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وعهد ابي بكر رضي الله عنه فلما ولي عمر رضي الله عنه رده بعد ان قاس موضعه بخيوط قديمة قيس بها	40	6223817503482305879	Sham19Y0131521-ara1.ms2555	false	-9038391405828509101	56	110	299	568	1485	300	عهد النبي صلي الله عليه وسلم ملصقا بالبيت ويدل عليه ما قاله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك في المدونة كان المقام---- في عهد ابراهيم------------ في مكانه اليوم وكان اهل الجاهلية الصقوه بال---بيت خيفة السيل فكان كذلك في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وعهد ابي بكر------------- فلما ولي عمر------------- رده بعد ان قاس موضعه بخيوط قديمة قيس بها	2555	7776056370713504820	235	364.5	185	423	55.55555725097656	46	Sham19Y0017419-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms045	true	-1011755619170983983	260	288	1388	1520	1581	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وشرب من ماء زمزم غفر الله له ذنوبه كلها بالغة ما بلغت ثم	45	6223817503482305879	Sham19Y0131521-ara1.ms2557	false	8031033208920710834	57	84	269	397	1523	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وشرب من ماء زمزم غفرت---- له ذنوبه كلها بالغة ما بلغت ثم	2557	7776056370713504820	127	246.5	100	132	96.21212005615234	27	Sham19Y0017419-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms076	true	-4931187113114052215	54	112	295	593	1607	300	قال الاصمعي هي ما بين عدن ابين الي اطراد الشام بالراء المهملة اي اطرافها طولا واما العرض فمن جدة وما والاها من شاطء البحر الي ريف العراق----- وقال ابو عبيدة هي ما بين حفر ابي موسي الي اقصي تهامة طولا واما العرض فما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة ونقل البكري ان جزيرة العرب مكة والمدينة واليمن واليمامة	76	6223817503482305879	Sham19Y0131521-ara1.ms5631	false	396747769681996989	59	110	321	578	1599	300	قال الاصمعي هي ما بين عدن ا-----لي اطراف الشام طولا و-------------------------------------من جدة وما والاها من شاطء البحر الي ريف العراق عرضا وقال ابو عبيدة هي ما بين حفر ابي موسي الي اقصي تهامة طولا واما العرض فما بين---- يبرين الي منقطع السماوة ونقل البكري ان جزيرة العرب مكة والمدينة واليمن واليمامة	5631	7776056370713504820	246	460.5	197	303	81.18811798095703	45	Sham19Y0017419-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms102	true	5573347781964133035	119	166	539	796	1489	300	فيه عمر رضي الله عنه و----بناه علي بناء-ه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان وزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج انتهي ال-----------------قصة بفتح القاف و------الصاد المهملة--- الجص	102	6223817503482305879	Sham19Y0131521-ara1.ms0517	false	6673021950364998184	93	145	524	811	1624	300	فيه عمر رضي الله عنه لكنه بناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج هذا لفظ رواية البخاري والقصة بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة هي الجص	517	7776056370713504820	244	443.5	199	288	84.72222137451172	40	Sham19Y0017419-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms102	true	5573347781964133035	90	166	399	796	1489	300	عمر------ ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجري----------د وعمده--- خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر رضي الله عنه شيءا وزاد فيه عمر رضي الله عنه وبناه علي بناءه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده--------------- خشبا ثم غيره عثمان وزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج انتهي----------------------------- القصة بفتح القاف والصاد المهملة الجص	102	6223817503482305879	Sham19Y0131521-ara1.ms0642	false	-6621677089821243014	131	206	635	1034	1488	300	عمر اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن و-----الجريد قال مجاهد وعمده من خشب النخل-فلم يزد فيه ابو بكر------------- شيءا وزاد فيه عمر------------- وبناه علي بناءه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده قال مجاهد عضده خشباو---غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج قال مجاهد وسقفه الساج قال ابو داود القص--------------------------ة الجص	642	7776056370713504820	329	569.5	267	460	71.52173614501953	57	Sham19Y0017419-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms102	true	5573347781964133035	118	166	534	796	1489	300	وزاد فيه عمر رضي الله عنه وبناه علي بناء------------------------------------------------------------------ه في عهد--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد ع------------------------------------------------مده خشبا----------------------------- ثم غيره عثمان وزاد ---------------------------------فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج انتهي القصة بفتح القاف و------الصاد المهملة---- الجص	102	6223817503482305879	Sham19Y0131521-ara1.ms0647	false	-8951298117631473450	14	91	67	485	1562	300	وزاد فيه عمر رضي الله عنه وبناه علي بنيانه اي حيطانه بجنس الالات المذكورة ولم يغير شيءا من هيءته الا توسعته في عهد صفة للبنيان واما حال رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده بوجهين كما تقدم اي كما كانت قال مجاهد وجعل عمده خشبا كما كانت وغيره رواية البخاري ثم غيره عثمان من الوجهين التوسيع وتغيير الالات فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة وال---------------------------------------------------قصة بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة وهو الجص	647	7776056370713504820	204	352.0	166	469	43.496803283691406	30	Sham19Y0017419-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms129	true	-1798232031105380411	87	154	403	726	1443	300	القاسم بن محمد انه قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه--------------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة الحمرا-------------ء قال فرايت قبر النبي صلي الله عليه وسلم مقدما وقبر ابي بكر رضي الله عنه عند راسه وقبر عمر رضي الله عنه عند رج------ل النبي صلي الله عليه وسلم قال	129	6223817503482305879	Sham19Y0131521-ara1.ms4392	false	5056581117789192210	168	228	797	1089	1456	300	القاسم ------------قال دخلت علي عاءشة فقلث-------------- يا امه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قال ابو علي يقال --ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مقدم وابو----- بكر ع-------------ند راسه وعمر ع-----------------ند رجلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باب	4392	7776056370713504820	231	371.5	181	357	64.70587921142578	38	Sham19Y0017419-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms142	true	-3846124199851752021	171	199	853	979	1498	300	من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله اي-هما قال	142	6223817503482305879	Sham19Y0131521-ara1.ms2357	false	7274711684839671155	49	77	233	360	1486	300	من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله ايتهما قال	2357	7776056370713504820	126	247.0	98	127	99.21260070800781	27	Sham19Y0017419-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms159	true	-6914779104478365326	26	64	117	315	1589	300	قال مالك وجماعة من العلماء يكره رفع الصوت في المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه في العلم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجمعهم ولا-بد لهم منه	159	6223817503482305879	Sham19Y0131521-ara1.ms0670	false	8887732500242727949	234	272	1213	1410	1554	300	قال مالك وجماعة من العلماء يكره رفع الصوت في المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه بالع--لم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجمعهم ولا بد لهم منه	670	7776056370713504820	192	378.5	155	199	96.48241424560547	35	Sham19Y0017419-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms160	true	624538851802174627	1	52	4	278	1613	300	بعض العلماء من تعليم الصبيان فيه وراوا------ انه من باب البيع وهذا اذا كان باجرة فلو كان تبرعا فهو ممنوع ايضا --لعدم تحر------ز الصبيان ع----------ن القذر والوسخ فيءدي ذلك الي عدم تنظيف المساجد وقد ورد الامر----------------------- بتنظيفها وفي الحديث--- جنبوا مساجدكم صبيانكم و--قد تقدم وسءل القفال عن -تعليم الصبيان في المسجد	160	6223817503482305879	Sham19Y0131521-ara1.ms0671	false	-7686934746044935041	17	79	94	415	1480	300	بعض ا--لمالكية تعليم الصبيان في المساجد وقال انه من باب البيع وهذا اذا كان باجرة فان كان بغير اجرة من--ع ايضا من وجه اخر وهو ان الصبيان لا يتحرون من القذر والوسخ فيءدي ذلك الي عدم تنظيف المسج-د وقد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتنظيفها وتطييبها وقال جنبوا مساجدكم صبيانكم والله اعلم AUTO 22 باب في كراهية ال-بزاق في المسجد	671	7776056370713504820	197	253.5	150	327	60.24464797973633	28	Sham19Y0017419-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms167	true	3014212139522916964	167	209	876	1081	1528	300	عن ابي الوليد قال سالت ابن عمر عن الحصي الذي في المسجد فقال مطرنا ذات ليلة فاصبحت الارض مبتلة فجعل الرجل يجء- بالحصي في ثوبه فيبسطه تحته فلما قضي---------- صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ما احسن هذا وذكر ا----------بن ابي شيبة	167	6223817503482305879	Sham19Y0131521-ara1.ms0657	false	-99697746004036891	50	95	255	477	1524	300	عن ابي الوليد---- سالت ابن عمر عن الحصي الذي في المسجد فقال مطرنا ذات ليلة فاصبحت الارض مبتلة فجعل الرجل ياتي بالحصي في ثوبه فيبسطه تحته فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ما احسن هذا 459 حدثنا عثمان بن ابي شيبة	657	7776056370713504820	193	348.0	153	226	85.39823150634766	37	Sham19Y0017419-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms181	true	-7656856263162527984	209	284	1095	1501	1578	300	وقال كنا نتقي------------------ه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ ك---------------------------------------------------------------------------نا ننهي عن الصلاة بين السواري ونطرد عنها صححه الحاكم في المستدرك قال ابن مسعود لا تصفوا بين الاساطين وكرهه حذيفة وابراهيم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القرطبي انما كرهت الصلاة يين الاساطين لانه روي في الحديث انها------ مصلي الجن المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجازه الجمهور منهم الحسن ومحمد بن سيرين وكان ا----بن جبير وابراهيم التيمي وسويد بن غفل-ة يءمون قومهم بين الاساطين وهو قول ابي حنيفة وقال مالك	181	6223817503482305879	Sham19Y0131521-ara1.ms0947	false	7409256863659774587	168	298	865	1544	1554	300	فقال كنا نتقي الصلاة بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وبوب عليه باب الزجر عن ان يصطف بين السواري للجماعة وصحح الحاكم من حديث قرة بن اياس كنا ننهي عن الصلاة بين السواري ونطرد عنها وق-----------------------ال ابن مسعود لا تصلوا بين الاساطين واتموا الصفوف قال المحب الطبري كره قوم الصف بين السواري للنهي الوارد عن ذلك والحكمة فيه اما لانقطاع الصف او لانه موضع النعال انتهي قال القرطبي----------------------------------- روي ان سبب كراهة ذلك انه مصلي الجن المءمنين واختلف السلف في الصلاة بين السواري فكرهه انس بن مالك وقال كنا نتقيه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمكما تقدم وروي ابن عمر فيه اثرا واجازه------------- الحسن وا----بن سيرين وكان سعيد بن جبير وابراهيم التيمي وسويد بن علقمة يءمون قومهم بين الاساطين وهو قول الكوفيين و-قال مالك	947	7776056370713504820	269	382.5	215	755	35.6291389465332	42	Sham19Y0017419-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms192	true	-4252568274952155318	45	92	251	485	1563	300	وقالت طاءفة من العلماء الصف الاول هو المتصل من طرف المسجد الي طرفه ولا يتخلله منبر ولا مقصورة ولا شء وهو من رواية احمد وقاله في الاحياء وان تاخر عن ال-------------------------------------------------------------امام وقال بعضهم الصف الاول عبارة عن مجء الانسان الي المسجد اولا وان صلي في صف متاخر	192	6223817503482305879	Sham19Y0131521-ara1.ms0946	false	-5666668255111783253	2	52	12	259	1466	300	وقالت طاءفة من العلماء الصف الاول هو المتصل من طرف المسجد الي طرفه -لا يقطعه---------- مقصورة ونحوها فان تخلل الذي يل---------ي-------------------- الامام فليس باول بل الاول ما لم يتخلله شء وهذا هو الذي ذكره الغزالي وقيل------ الصف الاول عبارة عن مجء الانسان الي المسجد اولا وان صلي في صف --اخر	946	7776056370713504820	158	253.0	123	295	53.559322357177734	27	Sham19Y0017419-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms196	true	6454295168098462546	21	85	105	444	1550	300	التشبيك--- الي اربع-ة اقسام احد-ها اذا كان الانسان في الصلاة فلا شك في كراهته -----------------------------------------------------------------------------------------ثانيها اذا كان في المسجد ينتظر- الصلاة او وهو عامد الي المسجد يريدها بعد-ما تطهر فالظاهر كراهته --------------------------------------------------------------------------------ثالثها ان يكون في المسجد بعد فراغه من الصلاة وليس يريد صلاة اخري ولا ينتظرها فلا يكره لح-----------ديث ذي اليدين --------------------------------------------------------------------------------------رابعها في غير المسجد يعفي وغير ما تقدم فهو اولي------- بالاباحة وعدم الكراهة	196	6223817503482305879	Sham19Y0131521-ara1.ms0806	false	3863734640976134812	14	129	68	668	1513	300	التشبيك في الصلاة علي مراتب احداها اذا كان الانسان في الصلاة فلا شك في كراهته لانه تعاطي فعلا ليس من افعال الصلاة وغالب ما ينشا مثله عن البطالة والعبث المنافي للصلاة وثانيها اذا كان في المسجد منتظرا للصلاة او -هو عامد الي المسجد يريدها بعد ما تطهر فالظاهر انه مكروه لحديث كعب المذكور وهو حديث حسن لكن تكون الكراهة فيه اخف منها في حالة الصلاة وثالثها اذا كان في المسجد بعد فراغه من الصلاة وليس يريد صلاة اخري ولا ينتظرها فهذا لا باس به عملا بحديث ذي اليدين فعله النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ في المسجد ولكن بعد اكمال الصلاة في ظنه كما ذكرنا ورابعها في غير المسجد------------------ فهو اولي الوجوه بالاباحة وعدم الكراهة	806	7776056370713504820	287	440.0	232	619	46.36510467529297	41	Sham19Y0017419-ara1	Sham19Y0131521-ara1