id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017419-ara1.ms152	false	5824546267671472474	94	188	483	975	1546	300	السواك-------------- في المسجد هل هو جاءز ام لا اجاب ابو العباس في الفتاوي المصرية---------- اما السواك في المسجد فما علمت احدا من العلماء كرهه بل الاثار تدل علي ان السلف كانوا يستاكو-ن في المسجد ويجوز ان يبصق الرجل في ثيابه في المسجد ويتمخط ب في ثيابه باتفاق الاءمة وبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم الثابتة عنه بل يجوز التوضي في المسجد بلا كراهة عند جمهور العلماء فاذا جاز الوضوء فيه مع ان الوضوء يكون فيه السواك ويجوز الصلاة فيه والصلاة يستاك عندها فكيف يكره السواك واذا جاز --------الامتخاط والبصاق فيه فكيف يكره السواك	152	6223817503482305879	Kraken220413194022-ara1.ms0066	true	-4779425574967538762	188	285	938	1450	1528	300	السواك وتسريح اللحية في المسجد هل هو جاءز ام لاه اتكرار با بشر واةهاع ناند كنه سخه 43 الجواب اما السواك في المسجد فما علمت احدا من الطلماء كرهه بل الاثار-تدل علي ان السلف كانوا يستا كون في المسجد ويجوز ان يبصق الرجل في ثيابه ف- المسجد ويمتخط-- في ثيابه باتفاق الاثمة وبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم الثابتة عنه بل يجوز التوضء في المسجد بلا-كراهة عند جمهور العلماء فاذا جاز الوضوء فيه مع ان الوضوء يكون فيه السواك وتجوز الصلاة فيه والصلاة يستاك عندها فكيف يكره السواك واذا جاز البصاق والامتخاط --------فيه فكيف يكره السواك	66	5561896829999212885	441	792.5	356	525	84.0	73	Sham19Y0017419-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms153	false	-2424377034958078576	1	28	6	145	1541	300	اللحية في المسجد هل هو جاءز ام لا اجاب ابو العباس في الفتاوي المصرية فقال----- ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا التسريح فانما كرهه بعض الناس بناء علي ان شعر الانسان المنفصل	153	6223817503482305879	Kraken220413194022-ara1.ms0066	true	-4779425574967538762	190	297	952	1516	1528	300	اللحية في المسجد هل هو جاءز ام لاه اتكرار با بشر واةهاع ناند كنه سخه 43 الجواب اما السواك في المسجد فما علمت احدا من الطلماء كرهه بل الاثارتدل علي ان السلف كانوا يستا كون في المسجد ويجوز ان يبصق الرجل في ثيابه ف المسجد ويمتخط في ثيابه باتفاق الاثمة وبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم الثابتة عنه بل يجوز التوضء في المسجد بلاكراهة عند جمهور العلماء فاذا جاز الوضوء فيه مع ان الوضوء يكون فيه السواك وتجوز الصلاة فيه والصلاة يستاك عندها فكيف يكره السواك واذا جاز البصاق والامتخاط فيه فكيف يكره السواك واما التسريح فانما كرهه بعض الناس بناء علي ان شعر الانسان المنفصل	66	5561896829999212885	105	173.5	83	564	18.617021560668945	18	Sham19Y0017419-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms153	false	-2424377034958078576	23	151	118	768	1541	300	علي ان شعر الانسان المنفصل عنه طاهر كمذهب مالك وابي حنيفة واحمد في ظاهر مذهبه واحد الوجهين في مذهب الشافعي وهو الصحيح فان النبي صلي الله عليه وسلم لما حلق راسه -اعطي نصفه لا-بي طلحة ونصفه قسمه بين الناس وباب الطهارة والنجاسة يشارك النبي صلي الله عليه وسلم فيه امته بل الاصل انه اسوة لهم في جميع الاحكام الا ما قام فيه دليل يوجب اختصاص---ه وايضا فالصحيح الذي عليه الجمهور ان شعور الميتة طاهرة بل في احد قولي العلماء و--------مذهب مالك واحمد في احدي الروايتين لان جميع الشعور طاهرة حتي شعر الخنزير وعلي القولين اذا سرح ا شعره وجمع الشعر فلم يترك في المسجد فلا باس بذلك اما اذا ترك شعرة في المسجد -هذا يكره وان لم يكن نجسا فان المسجد يصان---- عن القذاة التي تقع في العين	153	6223817503482305879	Kraken220413194022-ara1.ms0067	true	-3239849864847606543	12	142	61	718	1557	300	علي ان شعر الانسان المنفصل عنه طاهر كمذهب مالك وابي حنيفة واحمد في ظاهر مذهبه واحد الوجهين في مذهب الشافعي وهو الصحيح فان النبي صلي الله عليه وسلم---- حلق راسه واعطي نصفه لا بي طلحة ونصفه قسمه بين الناس وباب الطهارة والنجاسة يشارك النبي صلي الله عليه وسلم فيه امته بل الاصل انه اسوة لهم في جميع الاحكام الا ما قام فيه دليل يوجب اختصاصه به وايضا -الصحيح الذي عليه الجمهور ان شعور الميتة طاهرة بل في احد قولي العلماء وهو ظاهر مذهب مالك واحمد في احدي الروايتين -ان جميع الشعور طاهرة حتي شعر الخنزير وعلي القولين اذا سرح ش--عره وجمع الشعر فلم يترك في المسجد فلا باس بذلك وام---ا ترك شعره في المسجد فهذا يكره وان لم يكن نجسا فان المسجد يصان حتي عن القذاة التي تقع في العين	67	5561896829999212885	634	1205.0	509	668	94.9101791381836	117	Sham19Y0017419-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms168	false	2465035687296709139	14	76	92	407	1546	300	للانسان اذا دخل المسجد والناس في الصلاة ان يجهر بالسلام------------ خشية ان يرد عليه من هو جاهل بالسلام ام لا اجاب ابو العباس في الفتاوي المصرية ان كان المصلي يحسن الرد بالاشارة فاذا سلم عليه فلا باس كما كان الصحابة رضي الله عنهم يسلمون علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يرد عليهم بالاشارة كان لم يحسن الرد بالاشارة بل قد يتكلم	168	6223817503482305879	Kraken220413194022-ara1.ms0177	true	-5816202446687733974	244	300	1106	1385	1385	300	للانسان اذا دخل المسجد والناس في الصلاة ان يجهر بالسلام اولا نه 340 خشية ان يرد عليه من هو جاهل بالسلام -5 والجواب الحدفه ه--------------------- ان كان ال-صلي يحسن-الرد بالاشارة فاذا سلم عايه قلا باس كما كان الصحابة-------------- يسلمون علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يرد عليهم بالاشارة وان لم يحسن الره--------- بل قد يتكلم-	177	5561896829999212885	251	421.5	200	327	76.75840759277344	41	Sham19Y0017419-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms167	false	3014212139522916964	160	208	843	1076	1528	300	وضع------ الحصي في المسجد روي ابو داود عن ابي الوليد --------قال سالت ابن عمر --------------عن الحصي الذي---- في المسجد فقال مطرنا ذات ليلة فاصبحت الارض مبتلة فجعل الرجل يجء- بالحصي في ثوبه فيبسطه تحته فلما قضي---------- صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ما احسن هذا وذكر ابن ابي	167	6223817503482305879	Kraken220413194022-ara1.ms0564	true	1588081141114862923	126	182	642	914	1454	300	وضعوا فيه الحصي كما في سنن ابي--- داود عن عبد الله بن الحارث قال سالت ابن عمر رضي الله عنهماعن الحصي الذي كان في المسجد فقال مطرنا ذات ليلة فاصبحت الارض مبتلة فجعل الرجل ياتي بالحصي في ثوبه فيبسطه تحته فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ما احسن هذا و-في سنن ابي	564	5561896829999212885	202	334.0	158	276	73.18840789794922	37	Sham19Y0017419-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms147	false	7781002129287913143	110	152	598	834	1635	300	واحدثت المدارس لاهل العلم واحدثت الربط والخوانق لاهل التعبد واظن مبدا انتشار ذلك في دولة السلاجقة فاول ما بنيت المدارس والرباطات للمساكين ووقفت عليها وقوف تجري علي اهلها في وزارة نظام الملك واما قبل ذلك ا فقد وجد- ذكر المدارس وذكر الربط	147	6223817503482305879	Kraken220413194022-ara1.ms1110	true	1165396516610448172	259	300	1448	1682	1682	300	واحدثت المدارس لاهل العلم واحدثت الربط والخوانق لاهل التعبد واظن مبدا انتشار ذلك في دولة السلاجقة فاول ما بنيت المدارس والرباطات للمساكين ووففت عليها وقوف تجري علي اهلها في وزارة نظام الملك واما قبل ذلك-- فقد وجدت ذكر المدارس وذكر الربط-	1110	5561896829999212885	232	447.5	192	237	97.89029693603516	37	Sham19Y0017419-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms147	false	7781002129287913143	152	200	834	1095	1635	300	لكن ما اظنه كان موقوفا عليها لاهلها وانما كانت مساكن مختصة وقد ذكر الامام معمر ابن زياد من اصحاب الواحدي اخي---ار الصوفية وان اول دويرة بنيت لهم في البصرة واما المدارس فقد رايت لها ذكر-ا قبل دولة السلاجقة في اثناء الماءة الرابعة ودولتهم انما كانت في الماءة الخامسة	147	6223817503482305879	Kraken220413194022-ara1.ms1111	true	-7367240062782352358	0	50	0	262	1544	300	لكن ما اظن- كان موقوفا عليها لاهلها وانما كانت مساكن مختصة وقد ذكر الامام مععر -بن زياد من اصحاب الواحدي في اخبار الصوفية -ان اول دويرة بنيت لهم في البصرة واما المدارس فقد رايت لها ذكر ا قبل دولة السلاجقة في اثناء الماية الرابعة ودولتهم اتما كانت في الماءة الخامسة	1111	5561896829999212885	252	478.0	204	265	95.0943374633789	42	Sham19Y0017419-ara1	Kraken220413194022-ara1