id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017419-ara1.ms017	true	-680241403842305412	243	297	1275	1528	1539	300	في الفنون لا باس بتغيير حجارة الكعبة ان عرض لها مرمة لان كل عصر احتاجت فيه اليه قد فعل ذلك بها ولم يظهر نكير لمن فعله ولو تعينت الالة لم يجز ذلك كالحجر الاسود فانه لا يجوز نقله ولا يقوم غيره مقامه ولا ينتقل النسك معه كاي القران لا يجوز نقلها عن سورة او	17	6223817503482305879	JK000225-ara1.ms1223	false	613125547295029185	16	64	80	307	1491	300	في الفنون لا باس بتغيير حجارة الكعبة ان عرض لها مرمة لان كل عصر احتاجت فيه اليه قد فعل-------- ولم يظهر نكير--------- ولو تعينت الاية لم يجز---- كالحجر الاسود----- لا يجوز نقله ولا يقوم غيره مقامه ولا ينتقل النسك معه كاي القران لا يجوز نقلها عن سورة هي	1223	8737991691076716190	224	414.0	176	253	88.53755187988281	46	Sham19Y0017419-ara1	JK000225-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms018	true	3414997533221075779	0	139	0	700	1498	300	لانه- لم توضع موضعها الا بنص من النبي صلي الله عليه وسلم بقوله ضعوا اية كذا في صورة كذا قال وقال العلماء مواضع الاي من كتاب الله تعالي كنفس الاي ولهذا حسم النبي صلي الله عليه وسلم مادة التغيير علي ادخال الحجر ف-ي البيت ويكره نقل حجارتها عند عمارتها الي غيرها كما لا يجوز صرف تراب المسجد للبناء به في غيره- بطريق الاولي قال ولا يجوز ان يعلي ابنيتها زيادة علي ما وجد من علوها وانه يكره الصك فيها وفي ابنيتها الا بقدر الحاجة قال في الفروع ويتوجه جواز بناءها علي قواعد ابراهيم عليه السلام لان النبي صلي الله عليه وسلم لولا المعارض في زمنه لفعله كما ورد ذلك مصرحا به في خبر عاءشة ق--------------------ال ابن هبيرة فيه انه يدل علي جواز تاخير الصواب لاجل قالة الناس وقد راي مالك والشافعي ان تركه اولي لءلا يصير البيت ملعبة للملوك	18	6223817503482305879	JK000225-ara1.ms1223	false	613125547295029185	65	182	312	907	1491	300	لانها لم توضع ا-------لا بنص من النبي صلي الله عليه وسلم بقوله ضعو-------ها في سورة كذا قال----------------------------------------------------- ولهذا حسم------ صلي الله عليه وسلم مادة التغيير ف-ي ادخال الحجر الي البيت ويكره نقل حجارتها عند عمارتها الي غيرها كما لا يجوز ضرب تراب المساجد لبنا---- في غيرها بطريق الاولي قال ولا يجوز ان تعلي ابنيتها زيادة علي ما وجد من علوها وانه يكره الصك فيها وفي ابنيتها الا بقدر الحاجة قال في الفروع ويتوجه البناء -----علي قواعد ابراهي------------م لان النبي صلي الله عليه وسلم لولا المعارض في زمنه لفعله كما----------------- في خبر عاءشة رضي الله تعالي عنها قال ابن هبيرة هذا---- يدل علي جواز تاخير الصواب لاجل قالة الناس و---راي مالك والشافعي--- تركه اولي لءلا يصير------ ملعبة للملوك	1223	8737991691076716190	549	961.0	438	723	75.93360900878906	98	Sham19Y0017419-ara1	JK000225-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms083	true	-4741341358979356464	230	259	1229	1361	1584	300	لا يخرج من تراب الحرم ولا يدخل من الحل كذلك قال ابن عمر وابن عباس ولا يخرج من حجارة مكة الي الحل ولا يدخل اليها من الحل والخروج اشد	83	6223817503482305879	JK000225-ara1.ms0613	false	4513729752738290156	193	217	960	1069	1489	300	لا يخرج من تراب الحرم ولا يدخل من الحل كذلك قال ابن عمر وابن عباس ولا يخرج من حجارة مكة الي ال-----------------------حل والخروج اشد	613	8737991691076716190	109	215.0	85	132	82.57575988769531	23	Sham19Y0017419-ara1	JK000225-ara1
Sham19Y0017419-ara1.ms088	true	4692454203294633881	154	187	790	940	1528	300	المغني قال احمد-- اذا حج الذي لم يحج قط----- من غير----- الشام لا ياخذ علي طريق المدينة لاني اخاف ان يحدث به حدث فينبغي ان يقصد مكة من اخص- الطرق ولا يتشاغل بغيره	88	6223817503482305879	JK000225-ara1.ms0646	false	1288568680064843541	111	147	494	656	1377	300	السلام قال احمد و اذا حج الذي لم يحج قط يعني من غير طريق الشام لا ياخذ ع-ن طريق المدينة لاني اخاف ان يحدث به حدث فينبغي ان يقصد مكة من اقرب الطرق ولا يتشاغل بغيره	646	8737991691076716190	142	247.5	109	163	87.11656188964844	27	Sham19Y0017419-ara1	JK000225-ara1