id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017414-ara1.ms4	false	-4908189819463121481	77	157	391	793	1523	300	ابن حزم رحمه الله في الملل والنحل صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم تصحيح الطب والامر بالعلاج به وانه صلي- الله عليه وسلم قال تداووا فان الله تعالي لم يخلق داء الا خلق له دواء الا السام والسام الموت CHECK التدابير التي قررها الاطباء للاحتراز من الوباء قال فاعترض قوم فقالوا قد سبق في علم الله عز وجل بنهاية اجل المرء -مدة صحته و----سقمه فاي معني للعلاج قال فقلنا لهم نسالكم هذا السءال نفسه في جميع ما يتصرف	4	164984744049719949	Shamela0096271-ara1.ms24	true	1928067792128292317	230	300	1144	1497	1497	300	ابن حزم في موضع اخر-------------- صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم تصحيح الطب والامر بالعلاج--- وانه عليه السلا--------م قال تداووا فان الله تعالي لم يخلق داء الا خلق له دواء الا السام والسام الموت div dirrtl idbookcontainer ق--------------------------ال فاعترض قوم فقالوا قد سبق--- علم الله عز وجل بنهاية اجل المرء ومدة صحته وشدة سقمه فاي معني للعلاج قال فقلنا لهم نسالكم هذا السءال نفسه في جميع ما يتصرف-	24	-9093932346707382915	304	521.5	241	408	74.50980377197266	56	Sham19Y0017414-ara1	Shamela0096271-ara1
Sham19Y0017414-ara1.ms4	false	-4908189819463121481	157	265	793	1346	1523	300	فيه الناس من الاكل والشرب واللباس لطرد --البرد والحر والسعي في المعاش بالحرث والغرس والقيام علي الماشية وال-حرفة بالتجارة والصناعة ونقول لهم قد سبق علم الله تعالي بنهاية اجل المرء ومدة صحته ومدة سقمه فاي معني لكل ما ذكرنا فلا جواب لهم الا ان يقولوا ان علم الله تعالي ايضا قد سبق بما يكون من كل ذلك وبانها اسباب الي بلوغ نهاية العمر المقدرة فنقول لهم وهكذا الطب فقد سبق في علم الله تعالي ان هذا العليل يتداوي وان تداويه سبب الي بلوغ نهاية اجله فالعلل مقدرة والزمانة مقدرة والموت----- والعلاج مقدر ولا مرد لحكم الله تعالي ونافذ علمه في كل شء من ذلك لا اله الا هو	4	164984744049719949	Shamela0096271-ara1.ms25	true	1299933530927300440	0	108	0	557	1474	300	فيه الناس من الاكل والشرب واللباس للمطر والبرد والحر والسعي ب--المعاش بالحرث والغرس والقيام علي الماشية والتحرف- بالتجارة والصناعة ونقول لهم قد سبق علم الله تعالي بنهاية اجل المرء ومدة صحته ومدة سقمه فاي معني لكل ما ذكرنا فلا جواب لهم الا ان يقولوا ان علم الله تعالي ايضا قد سبق بما يكون من كل ذلك وبانها اسباب الي بلوغ نهاية العمر المقدرة فنقول لهم وهكذا الطب -قد سبق في علم الله تعالي ان هذا العليل يتداوي وان تداويه سبب الي بلوغ نهاية اجله فالعلل مقدرة والزمانة مقدرة والموت مقدر والعلاج مقدر ولا مرد لحكم الله تعالي ونافذ علمه في كل شء من ذلك لا اله الا هو	25	-9093932346707382915	544	1056.0	438	561	96.96969604492188	102	Sham19Y0017414-ara1	Shamela0096271-ara1