id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017378-ara1.ms040	true	-8879595884032068265	1	81	4	388	1436	300	فلو انتقض بالا بطل الاعمال نحو ---------------------وما محمد الا رسول ال عمران144 الثاني ان لا تزاد بعدها ان ف---------------------ان زيدت بطل الاعمال كقوله 65 ---------------فما ان طبنا جبن ولكن منايانا ودولة اخرينا الثالث ان يترتب خبرها علي اسمها فلو ت----------------------------------------------قدم عليه هو او معمولة بطل العمل كقولهم ما مسء من اعتب وكقوله 66 ---------------وما كل من وافي مني انا عارف الا ان يكون معمول الخبر المتقدم ظرفا نحو ما عندك زيد------------------------ جالسا وقوله 67 ----------------------فما كل حين من توالي مواليا	40	-5735692618766758899	Sham19Y0133358-ara1.ms120	false	2616355429327725427	105	218	554	1068	1489	300	فان انتقض النفي لم تعم---ل نحو ما زيد الا قاءم ومنه وما محمد الا رسول وفقد------------------------------- ان فان وجدت اهملت نحو ما ان زيد قاءم ومنه قول فروة بن مسيك وهو حجازي فما ان طبنا جبن ولكن منايانا ودولة اخرينا يقال ما ذاك بطبي اي عادتي وعدم تقدم غير ظرف او شبهه من معمول الخبر فيبطل عملها ان تقدم علي المبتدا غير ذلك نحو ما طعامك زيد اكل ومنه وقالوا تعرفها المنازل من مني وما كل من وافي مني انا عارف في رواية نصب كل ولا يبطل ان تقدم ذلك نحو ما عندك زيد مقيما وما في الدار عمرو جالسا ومنه باهبة حرب كن وان كنت امنا فما كل حين من توالي مواليا	120	2823375244450040409	185	174.0	139	548	33.759124755859375	29	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms042	true	-5432775396256890198	243	268	1211	1335	1504	300	كرب القلب من جواه يذوب ويجوز اقترانه بان في اصح قو--------------------------لي النحاة الا انه قليل كقوله 83 وقد كربت اعناقها ان تقطعا ولم يذكر سيبويه	42	-5735692618766758899	Sham19Y0133358-ara1.ms127	false	-3874771265755128792	232	257	1185	1312	1514	300	كرب القلب من جواه يذوب حين قال الوشاة هند غضوب ونحو سقاها ذوو الاحلام سجلا علي الظما----------------------- وقد كربت اعناقها ان تقطعا ولم يذكر سيبويه	127	2823375244450040409	74	105.0	59	150	49.33333206176758	13	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms046	true	-6289388561768761465	202	282	1005	1396	1480	300	وكنت اري زيدا كما قيل سيدا اذا انه عبد القفا واللهازم الثاني ان تقع بعد فعل قسم ولا لام بعدها وقد علم ارادة المصنف هنا للفعل لما قدمه من تعين الكسر في جواب القسم وبالوجهين روي 89 او تحلفي بربك العلي اني ابو ذيا لك الصبي فالكسر لكونها جواب قسم والفتح بتقدير علي فلو دخلت اللام في خبرها نحو حلفت ان زيدا لقاءم تعين الكسر كما لو لم يذكر الفعل الثالث ان تقع تاليه لفاء الجزاء نحو من ياتيني فانه	46	-5735692618766758899	Sham19Y0133358-ara1.ms138	false	1908748001759654739	42	78	212	404	1470	300	وكنت اري زيدا كما قيل سيدا اذا انه عبد القفا واللهازم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي بفتح انه علي --------------------------------------------------------------تقدير المصدرية وهو مبتدا--- خبره محذوف اي فاذا عبوديته ثابتة وبالكسر علي عدم التاويل بالمصدر و----------------فاء الجواب نحو من ياتيني فانه	138	2823375244450040409	102	122.0	81	391	26.086956024169922	16	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms048	true	102085341312363300	0	69	0	339	1512	300	امرءا خصني عمدا مودته علي التناءي لعندي غير مكفور فلو تاخر المعمول عن الخبر نحو ان زيدا جالس عندك لم يجز دخول اللام عليه ويشترط في المعمول----------------------------- ان لا يكون حالا وفي العامل ان يصلح لدخول اللام عليه فلا تدخل في نحو ان----- زيدا راكبا ياتيك ولا في نحو ان زيدا عمرا ضرب وتدخل ايضاعلي ضمير الفصل نحو------------- ان هذا لهو القصص الحق ال عمران62 وعلي الاسم الواقع بعد ---	48	-5735692618766758899	Sham19Y0133358-ara1.ms139	false	4172170805334813240	117	169	588	849	1490	300	امر-ا خصني عمدا مودته علي التناءي لعندي غير مكفور --وتحرز بمقدما من نحو-------- ان زيدا اكل طعامك فلا يقال اكل لطعامك وبقوله بعد الاسم من نحو ان فيك زيدا راغب فلا يقال-------------------------------------------------------------------- ان لفيك زيدا راغب وعلي------------------------------------------------- الفصل المسمي عمادا نحو ان هذا لهو القصص الحق واول جزءي الجملة الاسمية المخبر بها	139	2823375244450040409	113	138.5	89	389	29.048843383789062	17	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms049	true	-7283330190262623326	215	287	1143	1504	1571	300	اباة الضيم من ال مالك وان مالك كانت كرام المعادن والفعل ان لم يك------- ناسخا فلا تلفيه غالبابان ذي موصلا اذا اهملت ان المخففة بطل اختصاصها بالاسم كما سبق الا انه لا يليها غالبامن الافعال الا ناسخ للابتداء اما من باب كان نحو وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله البقرة143 او من باب عسي نحو ان كاد ليضلنا عن الهتنا الفرقان42 او من باب ظن نحو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	49	-5735692618766758899	Sham19Y0133358-ara1.ms142	false	-3261477677632641602	33	103	152	536	1555	300	اباة الضيم من ال مالك وان مالك كانت كرام المعادن و---------لم يكن بعدها نفي فان كان امتنعت اللام نحو ان زيد لن يقوم او ما يقوم وليست غير ا------------------------------------------------------------لابتداءية خلافا لابي-------------------------- علي فه------ي الل---------------------------------------------------------------------------------ام الداخلة قبل التخفيف وهذا مذهب سيبويه والاخفش الاوسط والاخفش الاصغر وابن الاخضر وجماعة وذهب الفارسي وابن ابي العافية والشلوبين الي انها لازم اخري اجتلبت للفرق لعمل الفعل الذي قبلها فيما بعدها نحو وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	142	2823375244450040409	105	-11.5	82	566	18.551237106323242	15	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms095	true	-7034966171950470725	179	246	925	1276	1550	300	اليه مرجعكم جميعا يونس والثانية ان يكون المضاف بعض المضاف اليه ------------------نحو ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا الحجر الثالثة ان يكون بمنزلة بعضه نحو ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا -------------------------------------------------------------------------النحل والخال------ ان ينصب بفعل صرفا او صفة اشبهت المصرفا فجاءز تقديمه كمسرعا ذا راحل ومخلصا زيد دعا اي يجوز تقديم الحال علي عاملها ان كان فعلا متصرفا ك مخلصا زيد دعا ومثل---ه خشعا ابصارهم يخرجون	95	-5735692618766758899	Sham19Y0133358-ara1.ms294	false	1681676659451924208	0	75	0	369	1577	300	اليه مرجعكم جميعا الا ان ي----------كون المضاف جزاه او كجزءه اي جزء ما اضيف اليه نحو ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا او كجزء ما اضيف اليه -------------نحو ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وذلك لصحة الاستغناء عن المضاف بخلاف جاء غلام هند مجردة اذ العامل في صاحب الحال حينءذ لا يصح ان يعمل في الحال بوجه فصل----------------------------------------------------------- يجوز تقديم الحال علي عاملها ان كان فعلا متصرفا فتقول مسرعا جاء زيد ومنه خشعا ابصارهم يخرجون	294	2823375244450040409	182	290.5	143	451	40.354766845703125	30	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms107	true	-2959887507003935963	133	168	684	864	1500	300	كما سيف عمرو لم تخنه مضاربه وقوله 232 ربما الجامل المءبل فيهم وقد يبقي بعدهما الا انه قليل ومنه 233 ربما ضربة بسيف صقيل وقوله 234---------------------------------------------------------------------------------------------------- وننصر مولانا ونعلم انه كما الناس مجروم عليه وجارم	107	-5735692618766758899	Sham19Y0133358-ara1.ms421	false	-6150373795178597409	158	192	799	979	1546	300	كما سيف عمرو لم تخنه مضاربه و----------------------------------------------------------------------------------------------------ان اجزنا وصل ما المصدرية بالجملة الاسمية احتمل كون ما في البيت مصدرية جارة وغير كافة انشد القالي 227 وننصر مولانا ونعلم انه كما الناس مجروم عليه وجارم	421	2823375244450040409	80	55.0	64	280	28.571428298950195	15	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms114	true	6984989619634375851	180	204	933	1059	1561	300	كلانا غني عن اخيه حياته فلاشتراك نا في الدلالة علي المفرد والمثني والمجموع واما قوله 261 ان للخير وللشر مدي وكلا ذلك وجه وقبل	114	-5735692618766758899	Sham19Y0133358-ara1.ms448	false	6258965682403381729	205	229	1060	1172	1542	300	كلانا غني عن اخيه حياته ونحن اذا متنا اشد تغانيا او معني لا لفظا ك--------------قوله 315 ان للخير وللشر مدي وكلا ذلك وجه وقبل	448	2823375244450040409	69	107.5	53	126	54.761905670166016	14	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms118	true	503387537539978406	153	257	787	1360	1572	300	ولا عدمنا قهر وجد صب فهو من المختص بالضرورة الثانية ان يكون العامل وصفا اضيف الي مفعوله الاول وفصل بينهما بالمفعول الثاني كقراءة بعضهم فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ابراهيم الثاني من الجاءز في السعة الفصل بالقسم نحو هذا غلام واللهزيد والمخصوص بالضرورة ثلاثة اشياء احدهما الفصل بمعمول غير المضاف وهو الاجنبي وسواء كان مفعولا كقوله 275 تسقي امتيا حاندي المسواك ريقتها او فاعلا نحو 276 انجب ايام والداه به اذ نجلاه فنعم ما نجلا ا-------و ظرفا------------------------ كقوله 2777 كما خط الكتاب بكف يومايهودي يقارب او يزيل الثاني الفصل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنعت المضاف كقوله 278----------------------------------------------------------------------------------- نجوت وقد بل المرادي سيفه من ابن ابي شيخ الاباطح-طالب	118	-5735692618766758899	Sham19Y0133358-ara1.ms459	false	-3623823477678240461	0	102	0	483	1526	300	ولا عدمنا قهر وجد صب او ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير المضاف نحو 365 ا--------------------------------------------------------------------------------نجب ايام والداه به اذ نجلاه فنعم ما نجلا اي انجب والداه به ايام اذ نجلاه وبنداء كقول-------------------------------------------------------------- بجير اخي كعببن زهير 366 وفاق كعب بجير منقذ لك من تعجيل تهلكة والخلد في سقرا اي وفاق بجير يا كعب وقول الفرزدق 367 اذا ما ابا حفص اتتك رايتها علي شعراء الناس يعلو قصيدها اي اذا ما اتتك يا ابا حفص وبنعت كقول الفرزدق 368 ولءن حلفت علي يديك لاحلفن بيمين اصدق من يمينك مقسم اي بيمين مقسم اصدق وقال اخر 369 نجوت وقد بل المرادي سيفه من ابن ابي شيخ الاباطح طالب	459	2823375244450040409	142	85.5	111	884	16.0633487701416	24	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms192	true	5000621309047117118	102	144	512	723	1519	300	يا ناق سيري عنقا فسيحا الي سليمان فنستريحا او نهيا نحو -لا تطغوا فيه فيحل طه81--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او دعاء كقوله 442------------------------------------------------- رب وفقني فلا اعدل عن سنن الساعين في خير سنن ويلتحق بذلك----------------------------------------------- جواب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاستفهام والتمني والعرض نحو فهل لنا من شفعاء فيشفعوا	192	-5735692618766758899	Sham19Y0133358-ara1.ms629	false	7046450905729651533	39	152	216	776	1533	300	يا ناق سيري عنقا فسيحا الي سليمان فنستريحا او نهي- نحو ولا تطغوا فيه فيحل وشرط النصب ان لا ينقض النهي بالا قبل الفاء نحو لا تضرب الا عمرا فيتادب فيرفع حينءذ ولا ينصب فان تاخر نصبت نحو لا تضرب زيدا فيغضب الا تاديبا او دعاء نحو ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا ونحو رب وفقني فلا اعدل عن سنن الساعين في خير سنن بفعل احترز من سقيا ورعيا ونحوهما من الدعاء بالاسم فلا ينصب جوابه اصيل في ذلك احترز من الدعاء بلفظ الفعل الذي اصله الخبر نحو رحم الله زيدا فيدخله الجنة فلا يجوز النصب في هذا وسياتي ذكر الخلاف فيه او لاستفهام ---------------نحو فهل لنا من شفعاء فيشفعوا	629	2823375244450040409	170	239.5	133	576	29.51388931274414	32	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms195	true	-4025099144366396195	247	272	1269	1394	1534	300	نحو قاربت المدينة ولما اي ولما ادخلها يقل بعد لم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحو 445 احفظ وديعتك التي استودعتها يوم الاعازب ان وصلت وان لم واجزم بان ومن	195	-5735692618766758899	Sham19Y0133358-ara1.ms650	false	-8129214225679723754	219	299	1093	1475	1477	300	نحو قاربت المدينة ولما اي ولما ادخلها وندم زيد ونفعه الندم وندم عمرو ولما اي ولما ينفعه الندم وزيد قام وعمرو لما اي لما يقم وجاز ذلك لانها لنفي قد فعل ويجوز حذف الفعل مع قد اذا دل عليه دليل فلذلك جاز الحذف مع لما ومنه مع قد افد الترحل غير ان ركابنا لما تزل برحالنا وكان قد ولا يجوز حذف مجزوم لم للدليل الا في الضرورة نحو---- احفظ وديعتك التي استودعتها يوم الاعازب ان وصلت وان لم اي وان -------	650	2823375244450040409	97	168.5	78	393	24.681934356689453	18	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0133358-ara1