id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017378-ara1.ms008	true	5314821900920130210	179	229	911	1165	1537	300	فارفع بضم وانصبن فتحا وجر كسرا ك ذكر الله عبده يسر واجزم بتسكين وغير ما ذكر ينوب نحو جا اخو بني نمر للاعراب علامات اصولها اربع وهي التي اشار اليها المصنف من الرفع----------------------- بالضمة كجاء زيد-------------------------------------------- والنصب----- بالفتحة ك رايت زيدا -------------------------------والجر----- بالكسرة ك- مررت ب-----زيد -------------------------والجزم----- بالسكون نحو لم	8	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0085	false	2333045559789721740	103	170	552	900	1580	300	فارفع بضم وانصبن فتحا وجر كسرا ك-ذكر الله عبده يسر واجزم بتسكين وغير ما ذكر ينوب نحو جا اخو بني نمر يعني ا-------------------------------------------------ن الرفع في الكلمة المعربة يكون بالضم نحو زيد قاءم ويقوم زيد والرجال في الدار وخرجت الهندات والنصب يكون بالفتحة نحو ان زيدا لن يذهب واعجبني ان تكرم الزيود والجر يكون بالكسر نحو مررت بغلام زيد وجءت الي الرجال والهندات والجزم يكون بالسكون نحو لم	85	1025054535266277750	180	242.0	144	398	45.226131439208984	28	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms008	true	5314821900920130210	272	300	1405	1537	1537	300	وارفع بواو وانصبن بالالف واجرر بياء ما من الاسما- اصف من ذاك ذو ان صحبة ابانا والفم حيث الميم منه بانا اب اخ حم كذاكوه-ن والنقص في هذا-	8	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0087	false	8360041280691172041	101	129	481	613	1568	300	وارفع بواو وانصبن بالالف واجرر بياء--- من الاسماء اصف من ذاك ذو ان صحبة ابانا والفم حيث الميم منه بانا اب اخ حم كذاك ومن والنقص في هذا	87	1025054535266277750	127	234.0	101	135	94.0740737915039	24	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms010	true	-7776410500317912592	52	78	275	418	1551	300	بالالف ارفع المثني وكلا اذا بمضمر مضاف- وصلا كلتا كذلك اثنان واثنتان كابنين وابنتين يجريان وتختلف اليا في جميعها الالف جرا ونصبا بعد فتح قد الف	10	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0097	false	-5472184584341586815	169	194	930	1068	1593	300	بالالف ارفع المثني وكلا اذا بمضمر مضافا وصلا كلتا----- اثنان واثنتان كابنين وابنتين يجريان وتخ-لف اليا في جميعها الالف جرا ونصبا بعد فتح قد الف	97	1025054535266277750	137	257.0	112	144	95.13888549804688	23	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms010	true	-7776410500317912592	173	211	924	1098	1551	300	ب واو وب يا اجرر وانصب سالم جمع عامر و مذنب وشبه ذين وبه عشرونا وبابه الحق والاهلونا اولو و عالمون عليونا و ارضو- شذ و السنونا وبابه ومثل حين قد يرد ذا الباب وهو عند قوم يطرد	10	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0106	false	-6639625657290271490	221	253	1096	1264	1516	300	ب-واو وب-يا اجرر وانصب سالم جمع عامر و-مذنب وشبه ذين وبه عشرونا وبابه الحق والاهلونا اولو و-عالمون عليونا و-ارضون شذ-- السنونا وبابه ومثل حين قد يرد ذا الباب وهو عند قوم يطرد	106	1025054535266277750	167	300.5	135	175	95.42857360839844	36	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms025	true	-3699833529921601192	270	300	1434	1581	1581	300	وبعضهم اعرب مطلقا وفي ذا الحذف ايا غير اي يقتفي ان يستطل وصل وان لم يستطل فالحذف نزر وابوا ان يختزل ان صلح الباقي لوصل مكمل والحذف عندهم كثير منجلي-	25	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0303	false	-601410774580954944	136	166	655	803	1512	300	وبعضهم اعرب مطلقا وفي ذا الحذف ايا غير اي يقتفي ان يستطل وصل وان لم يستطل فالحذف نزر وابوا ان يختزل ان صلح الباقي لوصل مكمل والحذف عندهم كثير منجلي	303	1025054535266277750	147	289.0	118	148	99.32432556152344	29	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms032	true	-8513784411194493923	98	134	478	660	1534	300	التقديم اذ لا ضررا ف----------------امنعه حين يستوي الجزان عرفا ونكرا عادمي بيان كذا اذا ما الفعل كان الخبرا او قصد استعماله منحصرا او كان مسندا لذي لام ابتدا او لازم الصدر كمن لي منجدا الاصل------------- تقديم	32	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0429	false	8619392049313776620	219	261	1091	1300	1523	300	التقديم فهو الذي شرع فيه اولا فقال وامنعه حيث يستوي الجزان غرفا ونكرا عادمي بيان كذا اذا ما الفعل كان --خبرا او قصد استعماله منحصرا او كان مسند الذي لام ابتدا او لازم الصدر كمن لي منجدا فذكر مما يمتنع فيه تقديم	429	1025054535266277750	160	280.0	128	211	75.82938385009766	27	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms033	true	4155972704544418266	100	165	487	824	1495	300	ونحو عندي درهم ولي وطر ملتزم فيه تقدم الخبر كذا اذا عاد عليه مضمر مما به عنه مبينا يخبر كذا اذا يستوجب التصديرا كاين من علمته نصيرا وخبر المحصور قدم ابدا ك مالنا الا اتباع احمدا ------هذه المساءل الاربعة مما يتعين الخروج فيها عن الاصل بايجاب تقديم خبر المبتدا عليه الاولي اذا كان تقديمه مصححا للابتداء بالنكرة ---كما في -نحو عندي درهم ولي وطر فلو	33	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0444	false	-1277187159904122046	14	71	72	366	1592	300	ونحو عندي درهم ولي وطر ملتزم فيه تقدم الخبر كذا اذا عاد اليه مضمر مما به عنه مبينا يخبر كذا اذا يستوجب التصديرا كاين من علمته نصيرا وخبر المحصور قدم ابدا كما لنا الا اتباع احمدا فذكر لهذا القسم ----اربعة اضرب احدها الخبر الذي يكو-------------------------------------------------ن تقديمه مصححا للابتداء بالنكرة وذلك قوله ونحو عندي درهم ولي وطر الي	444	1025054535266277750	246	428.0	195	347	70.89337158203125	42	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms033	true	4155972704544418266	249	276	1254	1376	1495	300	وحذف ما يعلم جاءز كما تقول زيد بعد من عندكما وفي جواب كيف زيد قل دنف فزيد استغني عنه اذ عرف يعني ما علم من---- المبتدا والخبر	33	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0448	false	2974766374126274477	265	292	1337	1463	1504	300	وحذف ما يعلم جاءز كما تقول زيد بعد من عندكما وفي جواب كيف زيد قل دنف فزيد استغني عنه اذ عرف لما تكلم علي احكام المبتدا والخبر	448	1025054535266277750	108	204.5	84	126	85.71428680419922	23	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms034	true	-5246659791834032409	40	83	199	409	1528	300	وبعد لولا غالبا حذف الخبر حتم وفي نص يمين ذا استقر وبعد واو عينت مفهوم مع كمثل كل صانع وما صنع وقبل حال لا يكون خبرا عن الذي خبره قد اضمرا كضربي العبد مسيءا واتم تبييني الحق منوطا بالحكم هذه المساءل الاربع يجب ---	34	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0454	false	1724290293157103896	196	241	964	1175	1478	300	وبعد لولا غالبا حذف الخبر حتم وفي نص يمين ذا استقر وبعد واو عينت مفهوم مع كمثل كل صانع وما صنع وقبل حال لا يكون خبرا عن الذي خبره قد اضمرا كضربي العبد مسيءا واتم تبييني الحق منوطا بالحكم اعلم ان الحذف قد-- يجب في	454	1025054535266277750	193	365.5	152	213	90.6103286743164	40	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms035	true	1117932545482515809	11	96	55	499	1566	300	واخبروا باثنين او باكثرا عن واحد ك هم سراة شعرا ويجوز تعدد ا-----------------لخبر المستقل بدون عطف مع كو---------------------------------------------------------------------------------ن المبتدا --------واحدا نحو زيد كاتب شاعر قال تعالي وهو الغفور الودود ذو العرش المجيدفعال لما يريد البروج14 وتقدير المخالف مبتدا لكل خبر لا دليل عليه اما ما لا يستقل بالخبرية هذا حلو حامض فيجوز بلا نزاع لانهما في معني خبر واحد اي مز وكذلك ما تعدد بعطف نحو والذين كذبوا باياتنا صم وبكم الانعام39 او تعدد----------- لتعدد المبتدا نحو 48---------------------------------------------------------------------------- يداك يد خيرها يرتجي واخري لاعداءها غاءظه	35	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0471	false	7277270734337022934	212	294	1045	1464	1488	300	واخبروا باثنين او باكثرا عن واحد ك-هم سراة شعرا هذه مسالة من مساءل المبتدا والخبر وهي هل يقتضي المبتدا الواحد اكثر من خبر واحد ام لا ولا بد قبل النظر في كلامه من تعيين محل السءال وذلك ان المبتدا اذا كان واحدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------واخبر عنه باكثر من --------------------------------------------------------------------خبر واحد فهو علي ثلاثة اضرب احدها ان يت------------------------------------------عدد لفظا ومعني لتعدد المبتدا في نفسه حقيقة نحو قولك بنو فلان فقيه وكاتب وشاعر واخواك صالح وعالم ومنه قول الشاعر يداك يد خيرها يرتجي واخري لاعداءها غاءظه	471	1025054535266277750	145	158.0	115	637	22.762950897216797	23	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms035	true	1117932545482515809	199	229	1063	1204	1566	300	ككان ظل بات اضحي اصبحا امسي وصار ليس زال برحا فتء وانفك وهذي الاربعة لشبه نفي او لنفي متبعه ومثل كان دام مسبوقا بما ك اعط ما دمت مصيبا درهما	35	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0479	false	-3505385840975444427	78	107	401	541	1520	300	ككان ظل بات اضحي اصبحا امسي وصار ليس زال برحا فتء وانفك وهذي الاربعه لشبه نفي او لنفي متبعه ومثل كان دام مسبوقا بما ك-اعط ما دمت مصيبا درهما	479	1025054535266277750	139	272.0	110	141	98.58155822753906	29	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms038	true	1151242337026240885	28	52	157	268	1476	300	ولا يلي العامل معمول الخبر الا اذا ظرفا اتي او حرف جر ومضمر الشان اسما انو ان وقع موهم ما استبان انه امتنع اذا	38	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0508	false	-7155006707241243374	81	105	410	521	1494	300	ولا يلي العامل معمول الخبر الا اذا ظرفا اني او حرف جر ومضمر الشان اسما انو ان وقع موهم ما استبان انه امتنع هذه	508	1025054535266277750	108	213.0	84	111	97.29729461669922	22	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms040	true	-8879595884032068265	75	136	361	641	1436	300	فما كل حين من توالي مواليا او جارا ومجرورا كما مثل به المصنف من قوله كما بي انت معنيا واما نحو 68 وما الدهر الا منجونا باهله وما صاحب الحاجات الا معذبا 69 وبني غدانة ما ان انتم ذهبا علي رواية ابن السكيت 70 اذ ما مثلهم بشر فمءول---------------------------------------------------------------- ورفع معطوف بلكن او ببل من بعد منصوب بما الزم حيث حل	40	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0530	false	-885061991547177135	197	249	999	1225	1478	300	فما كل حين من توالي مواليا وذلك في السماع قليل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان القياس قابل له اذ لا فرق بين كان وما فيه هذا المعني فكما جاز ذلك في كان كذلك يجب ان يجوز في ما وهو قياس صحيح والله اعلم ورفع معطوف بلكن او ببل من بعد منصوب بما الزم حيث حل	530	1025054535266277750	90	118.5	66	344	26.162790298461914	19	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms041	true	-5872344147794873413	0	89	0	422	1496	300	في النكرات اعملت كليس لا وقد تلي لات وان ذا العملا لا تعمل عمل ليس بالشروط المتقدمة في عمل ما وتزيد علي ذلك باشتراط كون معموليها نكرتين كقوله 73 تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا الا ان عملها اقل من عمل ما واقل من عملهما عمل لات وعمل ان ومن عملها قراءة بعضهم ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم علي تقدير النفي اي ليسوا امثالكم بل انتم اكمل منهم وما للات في سوي حين عمل وحذف ذي الرفع فشا والعكس قل	41	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0537	false	5443432746844595658	266	289	1391	1494	1551	300	في النكرات اعملت كليس لا وقد يلي لات وان ذا العملا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما للات في سوي حيز عمل وحذف ذي الرفع فشا والعكس قل	537	1025054535266277750	101	188.0	78	422	23.93364906311035	21	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms041	true	-5872344147794873413	0	41	0	199	1496	300	في النكرات اعملت كليس لا وقد تلي لات وان ذا العملا لا تعمل عمل ليس بالشروط المتقدمة في عمل ما وتزيد علي ذلك باشتراط كون معموليها نكرتين كقوله 73--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا	41	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0538	false	505999526404537858	54	110	279	549	1509	300	في النكرات اعملت كليس لا ف-------------------------لا تعمل عنده في المعارف وان جاء شء من--------------- ذلك فهو شاذ محفوظ نحو قول النابغة الجعدي وحلت سواد القلب لا انا باغيا سواها ولا عن حبها متباغيا ومن مثل اعمالها القياسي ما انشده في الشرح من قول الشاعر تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا	538	1025054535266277750	99	123.5	74	310	31.935483932495117	20	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms043	true	-733466420012641849	117	165	610	850	1506	300	فانك موشك ان لا تراها ولا يثبت استعماله من كاد وكرب ------------------------------------------------------------------------------------------------بعد عسي اخلولق اوشك قد يرد غني بان يفعل عن ثان فقد تختص---------------------------------------------------------- هذه الافعال الثلاثة بجواز اسنادها الي ان يفعل وجعله مرفوعا مغنيا عن---------------------------- الخبر نحو وع-------------------سي ان تكرهوا شيءا البقرة216 واخلولق ان ي-----جء واوشك ان	43	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0565	false	5351795950135373439	42	127	231	652	1501	300	فانك موشك ان لا تراها وتعدو دون غاضرة العوادي واراد ها التقييد بلا غير الا انه تركه للعلم به فكانه قال وزادوا في اوشك لا غيرموشكا والله اعلم ثم قال بعد عسي اخلولق اوشك قد يرد غني بان يفعل عن ثان فقد يعني ان ان والفعل المضارع وهو الذي عبر عنه بان يفعل قد يقع بعد هذه الافعال الثلاثة وهي عسي واخلولق واوشك فيستغني به------------ عن الاتيان بالمعمول الثاني وهو الخبر المفقود من الكلام فتقول عسي ان يقوم زيد واخلو-------------لق ان يقوم زيد واوشك ان	565	1025054535266277750	132	169.5	100	446	29.596412658691406	24	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms045	true	122794086068838556	184	215	951	1096	1537	300	فاكسر في الابتدا وفي بدء صلة وحيث ان ليمين مكمله او حكيت بالقول او حلت محل حال كزرته واني ذو امل وكسروا من بعد فعل علقا باللام كاعلم انه لذو تقي	45	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0582	false	8448751300385036010	218	249	1101	1246	1500	300	فاكسر في الابتدا وفي بدء صله وحيث ان ليمين مكمله او حكيت بالقول او حلت محل حال كزرته واني ذو امل وكسروا من بعد فعل علقا باللام كاعلم انه لذو تقي	582	1025054535266277750	144	287.0	113	145	99.31034851074219	30	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms047	true	2603206870428842828	59	171	278	827	1475	300	وبعد ذات الكسر تصحب الخبر لام ابتداء نحو اني لوزر تختص ان المكسورة بدخول لام الابتداء علي خبرها نحو فان الله لغني حميد ابراهيم8 ولا فرق بين ان يكون وصفا كما مثل او اسما جامدا نحو ان هذا لرزقنا ص54 او ظرفا نحو ان زيدا لعندك او جارا ومجرورا نحو ان الانسان لفي خسر العصر2 او فعلا مضارعا نحو وان ربك ليحكم بينهم النحل124 او جملة اسمية نحو وانا لنحن الصافون الصافات165 ولا تدخل عليه الا مءخرا كما مثل فلو قدم نحو ان لدينا انكالا المزمل12 لم تصحبه اللام ولا يلي ذي اللام ما قد نفيا ولا من الافعال ما كرضيا وقد يليها مع قد كان ذا لقد سما علي العدا مستحوذا	47	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0596	false	-8288245970988807107	236	269	1182	1333	1488	300	وبعد ذات الكسر تصحب الخبر لام ابتداء نحو اني لوزر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يلي ذي اللام ما قد نفيا ولا من الافعال ما كرضيا وقد يليها مع قد كان ذا لقد سما علي العدا مستحوذا	596	1025054535266277750	151	293.0	118	549	27.504552841186523	33	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms049	true	-7283330190262623326	112	235	604	1242	1571	300	وخففت ان فقل العمل وتلزم اللام اذا ما تهمل وربما استغني عنها ان بدا ما ناطق اراده معتمدا اذا خففت ان المكسورة فالاكثر اهمالها لعدم اختصاصها بالاسم كما ياتي كقوله وان كل لما جميع لدينا محضرون يس32 وبعضهم يعملها ردا الي الاصل الا انه قليل ومنه وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم في قراءة شاذة وتلزم اللام في خبرها مع الاهمال وتسمي اللام الفارقة لانها تفرق بينها وبين ان النافية وعند الكوفيين ان ان نافية واللام بمعني الا وربما استغني عن اللام ان ظهر معني الاثبات ولم يلتبس بالنفي اما بقرينة لفظية نحو ان زيد لن يقوم او معنوية كقوله 96 انا ابن اباة الضيم من ال مالك وان مالك كانت كرام المعادن والفعل ان لم يك ناسخا فلا تلفيه غالبا-بان ذي موصلا	49	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0621	false	1190738061240742038	207	236	1014	1154	1491	300	وخففت ان فقل العمل وتلزم اللام اذا ما تميل وربما استغني عنها ان بدا ما ناطق اراده معتمدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفعل ان لم يك ناسخا فلا تلفيه غالبا بان ذي موصلا	621	1025054535266277750	137	258.0	109	639	21.439748764038086	26	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms050	true	-7455237548563853625	27	148	143	748	1523	300	وان تخفف ان فاسمها استكن والخبر اجعل جملة من بعد ان اذا خففت ان المفتوحة بقي عملها لبقاء اختصاصها الا انها لا تعمل الا في اسم مقدر غير ملفوظ به وهذا مراد المصنف بقوله استكن لا الاستكنان الذي هو من صفات الضمير لانه يختص بالمرفوع منه كما سبق والاسم هنا منصوب الا انك اذا قدرته قدرته بضمير نحو وحسبوا الا تكون فتنة الماءدة71 التقدير انه وظهوره في قوله 98 بانك ربيع وغيث مربع وانك هناك تكون الثمالا ضرورة ويجب كون خبرها جملة اما فعلية كما مثل واما اسمية نحو واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين يونس10 وان لم يكن فعلا ولم يكن دعا ولم يكن تصريفه ممتنعا فالاحسن الفصل بقد او نفي او تنفيس او لو وقليل ذكر لو اذا	50	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0629	false	8266783378998089196	148	182	748	904	1480	300	وان تخفف ان فاسمها استكن والخبر اجعل جملة من بعد ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ---يكن فعلا ولم يكن دعا ولم يكن تصريفه ممتنعا فالاحسن الفصل بقد او نفي او تنفيس او لو وقليل ذكر لو هذا	629	1025054535266277750	155	291.0	121	605	25.619834899902344	33	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms053	true	-7521444706277984545	63	116	311	579	1511	300	واعط لا مع همزة استفهام ما تستحق دون الاستف-----------------------هام اذا دخلت همزة الاستفهام علي لا لم تغير عملها عما كان عليه قبل دخولها سواء قصد الاستفهام عن النفي كقوله 108 الا اصطبار لسلمي ام لها جلد اذا الاقي الذي لاقاه امثالي او نقل الي معني التوبيخ نحو 109 ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ارعواء لمن ولت شبيبته	53	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0658	false	2216136102431603265	60	129	310	642	1489	300	واعط لا مع همزة استفهام ما تستحق دون الاستفهام يعني ان همزة الاستفهام اذا دخلت--------------- علي لا لم تغير---------------------------------------------------------------------------------------- لها -----------------------------------------------------------------حكما بل يكون حالها معها كحالها لو لم يكن ثم استفهام تقول الا رجل فيها كما تقول لا رجل فيها والا غلام صالح كما تقول لا غلام صالح قال حسان رضي الله عنه الا طعان ولا فرسان عادية الا تجشءكم عند التنانير وقال اخر الا ارعواء لمن ولت شبيبته	658	1025054535266277750	100	31.0	79	500	20.0	19	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms055	true	-5643367891846951350	173	209	943	1120	1590	300	وجوز الالغاء لا في الابتدا وانو ضمير الشان او لام ابتدا في موهم الغاء ما تقدما والتزم التعليق قبل نفي ما وان ولا ا----بتداء او قسم كذا والاستفهام ذا له انحتم -ما تعلق به -حكم الالغاء	55	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0671	false	-8633066291138339871	29	65	154	336	1573	300	وجوز الالغاء لا في الابتدا وانو ضمير الشان او لام ابتدا في موهم الغاء ما تقدما والتزم التعليق قبل نفي ما وان ولا لام ابتداء او قسم كذا والاستفهام ذا-له الختم هنا تكلم في موصع الالغاء	671	1025054535266277750	165	300.5	130	183	90.16393280029297	30	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms058	true	661853398042760440	13	55	67	285	1592	300	علام تقول الرمح يثقل عاتقي اذا انا لم اطعن اذا الخيل كرت ومع استيفاء الشروط ف----------------------------------الحكاية جاءزة----------------------------------------------------------------------------------------- واجري القول كظن مطلقا عند سليم نحو قل ذا مشفقا بن--------و سلي-------------------------------------------------------------------م من العرب يجيزون اجراء القول----------------- مجري الظن مطلقا بغير شء م-----------ن الشروط المذكورة	58	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0692	false	1394164486875447858	195	283	1017	1457	1539	300	علام تقول الرمح يثقل عاتقي اذا انا لم اطعن اذا الخيل كرت يروي بنصب الرمح ورفعه والرفع علي الرجوع الي الاصيل من الحكاية والنصب علي اعمال القول وقول الاخر متي تقول القلص الرواسما يحملن ام قاسم وقاسما وهو كثير ثم قال واجري القول كظن مطلقا عند سليم سليم قبيلة من قيس عيلان وهو سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان وسليم ايضا قبيلة في جذام من ال----يمن ويعني ان القول في لغة سليم يجري مجري الظن باطلاق من غير تقييد بشرط من الشروط المذكورة	692	1025054535266277750	151	197.5	120	444	34.009010314941406	23	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms061	true	-5538994436246606159	207	241	1057	1233	1538	300	غداة احلت لابن اصرم طعنة حصين عبيطات السداءف والخمر اي وحلت ال----------------------خمر واضمار الفعل في ذلك كله جاءز الا في القسم الثالث فانه واجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتاء تانيث تلي الماضي اذا كان لانثي كابت هند الاذي	61	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0731	false	3548864153523891187	177	238	872	1194	1497	300	غداة احلت لابن اصرم طعنة حصين عبيطات السداءف والخمر تقديره حلت لي عبيطات السداءف والخمر وهذان--------------------------- في القياس عليهما نظر وليس مما يشعر به تمثيل الناظم والله اعلم واتي الناظم بقرا مسهلة الهمزة بالابدال علي لغة من قال قريت واخطيت في قرات واخطات وقد تقدم له مثل هذا ثم قال الناظم وتاء تانيث تلي الماضي اذا كان لانثي كابت هند الاذي	731	1025054535266277750	118	184.0	94	349	33.81088638305664	20	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms069	true	-4459873093816100954	10	131	47	652	1533	300	رجله AUTO اشتغال العامل عن المعمول شرط هذا الباب ان يكون المعمول السابق صالحا لعمل ما بعده فيه مع تقدمه عليه ف-----------------------لو لم يصلح لذلك كالواقع قبل افعل التفضيل او فعلي التعجب او اسماء الافعال لم يكن من هذا الباب فان ورد ما يوهم ذلك نحو كتاب الله عليكم النساء24 وقوله 156 يا ايها الماءح دلوي دونكا جعل معمولا لفعل محذوف لدليل دل عليهن او مصدرا ان امكن ك كتاب الله عليكم النساء24 او مبتدا ان لم يظهر فيه الاعراب ك دلوي ان مضمر اسم سابق فعلا شغل عنه بنصب لفظه او المحل فالسابق انصبه بفعل اضمرا حتما موافق لما قد اظهرا -يعني اذا-------------------- شغل ضمير -------الاسم السابق للفعل---- فعله عن نصب الاسم ال-سابق بنصبة للفظ الضمير -----او محله نص-ب السابق	69	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0802	false	8678814714383848245	13	115	67	568	1500	300	اعلم AUTO اشتغال العامل عن المعمول معني الاشتغال ان يتقدم اسم ويتاخر عنه فعل متصرف او جار مجراه قد عمل في ضمير ذلك الاسم او في سببه ولو لم يعمل فيه لعمل في الاسم الاو------ل او في موضعه هذا تعريف ابن عصفور وهو تقريبي وهذ-----------------------------------------------------------------------ا المعني علي الجملة هو الذي اخذ الناظم في بيانه فقال--------------------------------------------------------------------------------------- ان مضمر اسم سابق فعلا شغل عنه بنصب لفظه او المحل فالسابق انصبه بفعل اضمرا حتما موافق لما قد اظهرا ومعني كلامه علي الجملة انه ان شغل مضمر عاءد علي اسم متقدم اول الكلام فعلا عن ذلك الاسم المتقدم بنصب ذلك-- الضمير لفظا او محلا فنصب السابق	802	1025054535266277750	232	233.0	173	667	34.78260803222656	33	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms070	true	-2285711280305079340	47	104	250	531	1521	300	وان تلا السابق ما بالابتدا يختص فالرفع التزمه ابدا كذا اذا الفعل تلا ما لم يرد ما قبل- معمولا لما بعد وجد هذا هو القسم الثاني---------------------- وهو ما يجب فيه --رفع الاسم السابق وذلك في مسالتين احداهما ان يقع بعد اداة تختص بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابتداء كليتما و------------------------------------------------ اذا الفجاءية نحو ليتما زيد لقيته و خرجت فاذا زيد يضربه عمرو	70	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0819	false	7354207772103550725	120	210	593	1057	1545	300	وان تلا السابق ما بالابتدا يختص فالرفع التزمه ابدا كذا اذا القعل تلا ما ين يرد ما قبله معمول ما --بعد وجد هذا هو القسم الثاني من اقسام الاسم السابق وهو الواجب فيه الرفع وعين له موضع--------------ين احد-هما ان يقع بعد اداة تختص بالابتدا اي لا يكون ما بعدها الا مبتدا فقوله وان تلا السابق كذا يعني ان يقع الاسم المشتغل عنه بعد الاداة المختصة بالابتداس واليا لها و بالابتداء متعلق بيختص وهما في صلة ما ومن الادوات المختصة بالابتداء اذا التي للمفاجاة فاذا قلت-------- خرجت فاذا زيد يضربه عمرو	819	1025054535266277750	207	331.5	162	489	42.3312873840332	33	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms070	true	-2285711280305079340	174	215	896	1088	1521	300	واختير نصب قبل فعل ذي طلب وبعد ما ايلاءه الفعل غلب وبعد عاطف بلا فصل علي معمول فعل مستقر او لا هذا هو القسم الثالث وهو ما يجوز--- فيه الوجهان الا ان النصب ارجح وذلك في مساءل--------------- احدهما ان يكون الفعل	70	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0823	false	4887467554164250457	66	104	322	513	1505	300	واختير نصب قبل فعل ذي طلب وبعد-ما ايلاءه الفعل غلب وبعد عاطف بلا فصل علي معمول فعل مستقر او-لا هذا هو القسم الثالث وهو الذي يختار فيه -----------------نصب الاسم اليابق وعين له بثلاثة مواضع احدهما ان يكون الفعل	823	1025054535266277750	152	249.5	119	210	72.38095092773438	31	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms071	true	1104026484555244861	209	288	1099	1462	1525	300	وفصل مشغول بحرف جر او باضافة كوصل يجري يعني ان فص---------------ل الفعل المشغول عن العمل من الضمير الذي اشتغل به بحرف جر نحو ان زيدا رغبت فيه احبك او باضافة نحو هلا زيدا ضربت غلامه بمنزلة الضمير بالفعل في نحو ان زيدا لقيته احبك و هلا زيدا ضربته لكن مع حرف الجر يقدر العامل في الاول من معني الثاني لا من لفظه كما سبق وسوفي ذا الباب وصفا ذا عمل بالفعل ان لم يك مانع حصل ما كان من ---	71	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0803	false	7165348014097415319	150	189	718	894	1441	300	وفصل مشغول بحرف جر او باضافة كوصل يجري كما انه تكلم هنا علي مساءل الفعل وترك حكم غ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير -الفعل الي اخر الباب فقال وسو ----------------------------------------------------------------------------------------------في ذا الباب وصفا ذا عمل بالفعل ان لم يك مانع حصل لان الفعل هو	803	1025054535266277750	109	144.5	83	381	28.608922958374023	20	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms073	true	-7411781136943851234	98	203	493	1025	1463	300	ولازم غير المعدي وحتم لزوم افعال السجايا كنهم اذا عرف المتعدي بعلامته فللازم غيره وهو ما لا يصح ان يتصل به هاء ضمير لغير المصدر او مالا يصح صوغ اسم مفعول تام منه الا تري انك لا تقول في ذهب مذهوب كمضروب وانما تقول مذهوب به او فيه او اليه فلا يتم الا بمتعلق ويتعين اللزوم في افعال تعرف تارة بالمعني وتارة باللفظ فمما يعرف بالمعني افعال السجايا والمراد بالسجية ما دل علي وصف ملازم ولم يكن حركة جسم نحو نهشم اذا اشتدت شهوته للطعام وجبن وشجع وقوي وضعف كذا افعلل والمضاهي اقعنسسا وما اقتضي نظافة او دنسا او عرضا او طاوع المعدي لواحد كمده	73	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0854	false	-4757993766540905190	144	168	753	884	1605	300	ولازم غير المعدي وحتم لزوم افعال السجايا كنهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذا افعلل والمضاهي اقعنسسا وما اقتضي نظافة او دنسا او عرضا او طاوع المعدي لواحد كمده	854	1025054535266277750	131	250.0	107	532	24.624059677124023	24	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms078	true	-5519211472343821675	78	129	429	698	1588	300	AUTO المفعول المطلق وهو المصدر وسمي مفعولا مطلقا لوجهين احدهما انه لا يقيد بشء من ----------------------------------------------------------------------------حروف الجر كما يقيد المفعول به اوله او معه او فيه الثاني ان جميع الافعال المتصرفة تتعدي اليه لازمها ومتعديها وتامها وناقصها المصدر اسم ما سوي الزمان من مدلولي الفعل ك امن من امن----- اي المصدر	78	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0903	false	-7117327754061749598	245	296	1343	1621	1639	300	AUTO المفعول المطلق وهو المصدر لانه اقرب هذه المنصوبات الي الفعل لانه مشتق منه والفعل دال عليه بحروفه اذ الفعل له دلالتان دلالة بحروفه ودلالة بصيغته ودلالة الحروف اقرب الي المصدر من دلالة الصيغة فابتدا به فق--------------------ال الم---------------------------------------------------صدر اسم ما سوي الزمان من مدلولي الفعل ك-امن من امن يعني ان المصدر	903	1025054535266277750	114	115.5	87	350	32.57143020629883	16	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms086	true	-3966938892328897242	123	208	624	1051	1518	300	وبعد ما استفهام او كيف نصب بفعل كون مضمر بعض العرب من كلامهم ما انت وزيدا و كيف انت وقصعة من ثريد واكثر النحاة يروونه بالرفع عطفا علي الضمير المنفصل وبعضهم يرريه بالنصب ووجهه انه انتصب بفعل كون مضمر والضمير فاعل لا مبتدا والتقدير ما تكون انت وزيدا و كيف تكون انت وقصعة من ثريد فيكون الفعل هو العامل والعطف ان يمكن بلا ضعف احق والنصب مختار لدي ضعف النسق والنصب ان لم يجز العطف يجب او اعتقد اضمار عامل تصب للاسم الواقع-------------------------- بعد الواو	86	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms0979	false	6463831184702657371	172	214	919	1122	1570	300	وبعد ما استفهام او كيف نصب بفعل كون مضمر بعض العرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعطف ان يمكن بلا ضعف احق والنصب مختار لدي ضعف النسق والنصب ان لم يجز العطف يجب او اعتقد اضمار عامل تصب هذا-- الفصل يذكر فيه اوجه الاعراب فيما بعد الواو	979	1025054535266277750	171	305.0	134	453	37.74834442138672	35	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms090	true	34048576654780320	191	299	991	1523	1526	300	وانصب لتاخير وجء بواجد منها كما لو كان دون زاءد كلم يفوا الا امرء الا علي وحكمها في القصد حكم الاول هذا القسم الثاني من قسمي الحالة الثانية وهو------------ ان تتاخر المستثنيا----------ت عن المستثني م---------------------نه فانك تاتي بواحد منها كما تاتي به لو لم يكن معه زاءد من وجوب النصب في الايجاب وفي ضده مع الانقطاع ورجحان الاتباع عليه مع الاتصال فيما عدا الايجاب ولا يتعين ذلك في الاول من المستثنيات كما سبق في التفريغ بل هو في الاول ارجح نحو لم يفوا الا امرء الا عليا والا خالدا وحكم المستثنيات في القصد حكم الاول وكلها مثبت له الحكم في نحو ما قام---------------------------------------------- احد الا زيد الا عمرا	90	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1016	false	2231366975614909432	128	199	663	1016	1506	300	وانصب لتاخير وجء بواحد منها كما لو كان دون زاءد كلم يفوا الا امرء الا علي وحكمها في القصد حكم الاول قوله وانصب لتاخير اراد النصب علي الاستثناء ومعني الكلام ان ت--لك المستثنيات اذا تاخرت عن المستثني منه فالنصب ايضا لازم فيها الا --في -واحد منها اي واحد كان فان حكمه في جواز النصب او ---------------------------------------------الاتباع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما لو كان وحده دون استثناء اخر فتقول ما اتاني احد الا زيد الا عمرا	1016	1025054535266277750	180	131.5	141	621	28.98550796508789	30	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms094	true	-8488888401972075854	191	217	983	1102	1527	300	ولم ينكر غالبا ذو الحال ان لم يتاخر او يخصص او يبن من بعد نفي او مضاهيه كلا يبغ امرء علي امرء مستسهلا --اصل صاحب المشكلة	94	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1053	false	5155579499567928378	232	259	1137	1257	1482	300	ولم ينكر غالبا ذو الحال ان لم يتاخر او يخصص او يبن من بعد نفي او مضاهيه كلا يبغ امرء علي امرء مستسهلا هذا هو احد الشروط -	1053	1025054535266277750	108	201.5	84	121	89.25619506835938	23	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms105	true	5096045083919481785	178	207	1020	1159	1669	300	البقرة علي للاستعلا ومعني في وعن بعن تجاوز اعني من قد فطن وقد تجي موضع بعد وعلي كما علي موضع عن قد جعلا ---------ذكر لعلي ثلاث- م----------------------------------عا------ن احدها الاس--------تعلاء	105	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1180	false	-1805097825770736636	255	297	1284	1480	1493	300	الناظم علي للاستعلا ومعني في وعن بعن تجاوزا عني من قد فطن وقد تجي موضع بعد وعلي كما علي موضع عن قد جعلا اما علي فذكر لها- ثلاثة معان هنا وبين بعد هذا ان علي وعن يقعان اسمين احدها ان تكون للاستعلاء	1180	1025054535266277750	127	215.5	99	197	64.46700286865234	22	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms107	true	-2959887507003935963	67	168	318	864	1500	300	وقد يليهما وجر لم يكف تزاد ما بعد حروف الجر فتنقسم الي قسمين احدهما ان لا تزيل اختصاصها فلا تبطل عملها وذلك كزيادتها بعد الاحرف الثلاثة التي تضمنها البيت الاول نحو من خطاياهم نوح عما قليل المءمنون فبما نقضهم الماءدة الثاني ان تزيل اختصاصها فيبطل عملها وتدخل علي الجملة الفعلية والاسمية كزيادتها بعد رب والكاف نحو ربما يود الذين كفروا الحجر كما اخرجك ربك الانفال 231 كما سيف عمرو لم تخنه مضاربه وقوله 232 ربما الجامل المءبل فيهم وقد يبقي بعدهما الا انه قليل ومنه 233 ر---------------بما ضربة بسيف صقيل وقوله 234------------------------------------- وننصر مولانا ونعلم انه كما الناس مجروم عليه وجارم	107	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1211	false	-8034893469925717987	37	103	183	498	1450	300	وقد يليهما وجر لم يكف يع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ان ما قد تلي--------------------------------------------------------------- رب والكاف والجر------- الذي كان موجودا قبل دخولها باق علي حاله----------------- لم تءثر ما في ذلك شيءا وذلك قليل علي ما يفهم من اتيانه بقد فاما رب فمثال ذلك فيها ما انشده في الحماسة ربما ضربة بسيف صقيل بين بصري وطعنة نجلاء واما كما فمثاله قول الاخر وننصر مولانا ونعلم انه كما الناس مجروم عليه وجارم	1211	1025054535266277750	126	122.0	96	598	21.070234298706055	21	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms108	true	-7338256187541908772	128	238	687	1260	1579	300	نونا تلي الاعراب او تنوينا مما تضيف احذف كطور سينا اذا اضيف الاسم خففت بحذف التنوين منه نحو رب العالمين الشعراء ويقدر الحذف فيما لا تنوين فيه لقيام مانع الصرف به نحو وعنده مفاتح الغيب الانعام وبحذف النون ان كان مثني نحو تبت يدا ابي لهب وتب المسد او ملحقاته نحو كلتا الجنتين الكهف او جمع مذكر سالم نحو غير محلي الصيد الماءدة او ملحقا به نحو واولو الارحام الانفال وقيد النون بكونها بعد الاعراب احترازا من النون السابق للاعراب نحو سلاطين ورياحين فانها لا تحذف للاضافة والثاني اجرر وانو من او في اذا لم يصلح الا ذاك واللام خذا لما سوي ذينك واخصص اولا او اعطه التعريف بالذي تلا	108	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1217	false	-1561733706358352373	206	236	1099	1255	1596	300	نونا تلي الاعراب او تنوينا مما تضيف احذف كطور-سينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والثاني اجرر وانو-من او-في اذا لم يصلح الا ذاك واللام خذا لما سوي ذينك واخصص اولا او اعطه التعريف بالذي تلا	1217	1025054535266277750	156	285.0	126	573	27.225130081176758	33	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms113	true	2057537042679913088	173	206	840	990	1464	300	وابن او اعرب ما كاذ قد اجريا واختر بنا متلو فعل بنيا وقبل فعل معرب او مبتدا اعرب ومن بني فلن يفتدا ما ---------جري من اسماء الزمان مجري اذ في اضافته------ الي الجمل	113	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1260	false	3984891052295424366	13	46	65	214	1506	300	وابن او اعرب ما كاذ قد اجريا واختر بنا متلو فعل بنيا وقبل فعل معرب او مبتدا اعرب ومن بني فلن يفندا يعني ان ما اجري---------------- مجري اذ من الظروف فاضيف الي الجمل	1260	1025054535266277750	123	217.0	94	165	74.54545593261719	25	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms114	true	6984989619634375851	222	250	1145	1295	1561	300	ولا تصف لمفرد معرف ايا وان كررتها فاضف او تنو الاجزا واخصصن بالمعرفة موصولة ايا وبالعكس الصفة وان تكن شرطا او استفهاما فمطلقا كمل بها الكلاما تضاف اي	114	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1275	false	8800565705837111921	71	99	392	542	1542	299	ولا تضف لمفرد معرف ايا وان كررتها فاضف او تنو الاجزا واخصصن بالمعرفه موصولة ايا وبالعكس الصفه وان تكن شرطا او استفهاما فمطلقا كمل بها الكلاما هذا فصل	1275	1025054535266277750	141	273.0	114	150	94.0	23	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms117	true	5692372749958510895	83	148	423	740	1518	300	وما يلي المضاف ياتي خلفا عنه في الاعراب اذا ما حذفا اذا علم المضاف جاز الاستغناء عنه بحذفه ويخلفه في الاعراب ما يليله وهو المضاف اليه نحو واسال القرية يوسف اي اهل القرية هذا هو الغالب وربما جروا الذي ابقوا كما قد كان قبل حذف ما تقدما لكن بشرط ان يكون ما حذف مماثلا لما عليه قد عطف اي ربما حذف المضاف فترك المضاف اليه	117	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1293	false	4702139698336803385	256	294	1239	1416	1443	300	وما يلي المضاف ياتي خلفا عنه في الاعراب اذا ما حذفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وربما جروا الذي ابقوا كما قد كان قبل حذف ما تقدما لكن بشرط ان يكون ما حذف مماثلا لما عليه قد عطف ----لما كان المضاف ----والمصاف اليه	1293	1025054535266277750	171	311.0	133	317	53.94321823120117	35	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms118	true	503387537539978406	38	64	177	302	1572	300	فصل مضاف شبه فعل ما نصب مفعولا او ظرفا اجر ولم يعب فصل يمين واضطرارا وجدا باجنبي او بنعت او ندا اتصال-------------------------------- المضاف بالمضاف اليه هو	118	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1310	false	-2740688657108944932	259	292	1345	1502	1532	299	فصل مضاف شبه فعل ما نصب مفعولا او ظرفا اجز ولم يعب فصل يمين واضطرارا وجدا باجنبي او بنعت او ندا ذكر في هذا الفصل مواضع جواز الفصل بين المضاف والمضاف اليه ثم	1310	1025054535266277750	116	211.5	90	157	73.8853530883789	22	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms121	true	1814083155523800524	239	271	1260	1410	1554	300	كفعله اسم فاعل في العمل ان كان عن مضية بمعزل وولي استفهاما او حرف ندا---- او نفيا او جاصفة او مسندا --------اسم الفاعل يعمل عمل فعله الملاقي له في المصدر فان كان	121	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1356	false	-2143402118658754053	178	212	947	1108	1573	298	كفعله ا-م فاعل في العمل ان كان عن مضيه بمعزل وولي استفهاما او حرف ندا 443 او نفيا اوجا صفة او مسندا يعني ان اسم الفاعل يعمل عمل فعله الموافق له في المادة والمعني	1356	1025054535266277750	134	233.0	104	162	82.71604919433594	23	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms125	true	6252052444203479122	35	62	202	341	1624	300	ما لم يكن مستوجبا فعالا او فعلانا فادر او فعالا فاول لذي امتناع كابي والثان للذي اقتضي تقلبا للدا فعال او لصوت وشمل سيرا وصوتا الفعيل كصهل	125	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1391	false	-6623605509940986335	270	296	1460	1598	1614	300	ما-لم يكن مستوجبا فعالا او فعلانا فادر او فعالا فاول لذي امتناع كابي والثان للذي اقتضي تقلبا للدا فعال او لصوت وشمل سيرا وصوتا الفعيل كصهل	1391	1025054535266277750	138	271.0	112	139	99.28057861328125	27	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms126	true	-7794000099611858002	196	225	1126	1270	1680	300	وما يلي الاخر مد وافتحا مع كسر تلو الثان مما افتتحا بهمز وصل كاصطفي وضم ما يربع في امثال قد تلملما قياس المصدر مما افتتح بهمزة الوصل من الافعال	126	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1402	false	-5206257126448280863	70	97	389	514	1682	299	وما يلي الاخر مد وافتحا مع كسر تلو الثان مما افتتحا بهمز وصل كاصطفي وضم ما يربع في امثال قد تلملما يعني ان ما كان------------------- من الافعال	1402	1025054535266277750	113	204.5	88	144	78.47222137451172	23	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms128	true	7209056127430965152	227	254	1176	1314	1549	300	وزنة المضارع اسم فاعل من غير ذي الثلاث كالمواصل مع كسر متلو الاخير مطلقا وضم ميم زاءد قد سبقا بنية ---اسم الفاعل من غير الثلاثي------------ بزنة----- المضارع	128	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1418	false	7999261507182409969	187	218	895	1053	1470	300	وزنة المضارع اسم فاعل من غير ذي الثلاث كالمواصل مع كسر متلو الاخير مطلقا وضم ميم زاءد قد سبقا يعني ان اسم الفاعل من غير الثلاثي الحروف زنته كزنة فعله المضارع	1418	1025054535266277750	133	239.0	106	158	84.17721557617188	23	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms131	true	-1137082014113706249	39	73	210	361	1488	300	فارفع بها وانصب وجر مع ال ودون ال مصحوب ال وما اتصل بها مضافا او مجردا ولا وتجرر بها مع ال سما من ال خلا ومن اضافة لتاليها وما لم يخل فهو بالجواز وسما	131	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1435	false	-3890610497254053511	65	99	327	477	1522	300	فارفع بها وانصب وجر مع ال ودون ال مصحوب ال وما اتصل بها مضافا او مجردا ولا -تجرر بها مع ال سما من ال خلا ومن اضافة لتاليها وما لم يخل فهو بالجواز وسما	1435	1025054535266277750	150	295.0	116	151	99.3377456665039	33	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms138	true	2310659506033014939	271	300	1337	1466	1466	300	وان لمنكور يضف او جردا الزم تذكيرا وان يوحدا---------------- وتلو ال طبق وما لمعرفه اضيف ذو وجهين عن ذي معرفه هذا اذا نويت معني من وان لم تنو فهو-	138	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1525	false	3986813416553315151	130	159	643	788	1478	299	وان لمنكور يضف او جردا الزم تذكيرا وان يوحدا _______________ وتلو ال طبق وما لم-رفه اضيف ذو وجهين عن ذي معرفه هذا اذا نويت معني من وان لم تنو فهو	1525	1025054535266277750	128	234.0	100	146	87.67123413085938	26	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms152	true	-1984841370969004485	89	187	459	953	1507	300	ومثل او في القصد اما الثانية في نحو --------------------------------------------------------اما ذي واما النا-------------------------------ءبة اما الثانية في نحو قولك قام اما زيد واما عمرو و اضرب اما زيدا واما عمرا مثل او في الدلالة علي الشك في الاول وعلي التخيير في الثاني وعدها الاكثرون من حروف العطف كالمصنف والفارسي يقول والعطف بالواو لملازمتها اياها واما تجردها عنها في قوله 341 ياليتما امنا شالت نعامتها ايما الي جنة ايما الي نار فشاذ عنده كما ابدلت الياء من ميمها الاولي شذوذا وفتح همزتها لغة تميم وبه روي البيت المذكور------------------------------------------ واول لكن نفيا او نهيا و لا نداء او امرا او اثباتا تلا	152	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1663	false	-3337883330806404489	67	115	319	559	1457	300	ومثل او في القصد اما الثانية صحيحا باطلاق وزال الاشكال والحمد لله واتي ل اما بمثال وهو قوله اما ذي واما الناءبة و ذي اشارة الي القريب والناءبة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبعيدة فكانه قال اما القريبة و اما البعيدة واول لكن نفيا او نهيا و-لا نداء او امرا او اثباتا تلا	1663	1025054535266277750	104	-42.0	81	623	16.693418502807617	21	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms159	true	6654494706829132370	5	36	25	176	1504	300	اطرق كرا اطرق كرا ان النعام في القري وهو ترخيم كروان اسم جنس لطاءر معروف ومن وروده ------------------------------------------------------------------------------------في اسم الاشارة 357---------- اذا هملت عيني لها قال صاحبي بمثلك هذا لوعة وغرام	159	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1720	false	-259879493709745756	181	230	896	1141	1482	300	اطرق كرا اطرق كرا ان النعام في القري وقالوا اصبح ليل قال بشر فبات يقول اصبح ليل حتي تجلي عن صريمته الظلام وانشد سيبويه للعجاج جاري لا تستنكري عذيري اراد يا جارية واما في اسم الاشارة فقال ذو الرمة اذا هملت عيني لها قال صاحبي بمثلك هذا فتنة وغرام	1720	1025054535266277750	104	154.5	79	245	42.448978424072266	19	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms161	true	-6787482372587133931	179	246	902	1221	1499	300	وشذ يا اللهم في قريض والاكثر في دعاء اسم الله تعالي ان يحذف حرف النداء وتعوض الميم المشددة في ا------------------------------------------------------------------------خره فتقول اللهم اغفر لنا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء في الشعر الجمع بين حرف النداء والميم نحو 365 اني اذا ما حدث الما اقول يا اللهم يا الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وهو- شاذ لما فيه من الجمع بين العوض والمعوض عنه فصل ت----------------ابع ذي الضم المضاف دون ال الزمه نصبا ك ازيد ذا الحيل	161	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1746	false	5289471987022435409	40	182	253	956	1586	300	وشذ يا اللهم في قريض يريد ان الجمع بين يا و----------------------------------الميم شذ----- في القريض وهو الشعر وهو فعيل بمعني مفعول من قرضت الشعر اقرضه قرضا فهو قريض ومنه --قول عبيد بن الابرص حال الجريض دون القريض قاله الجوهري وقد يطلق القريض في مقابلة الرجز وهو نوع من الشعر قال الاخفش هو كل ما كان علي جزءين او ثلاثة من اوزانهم وانشد ابن الانباري للاغلب العجلي ارجزا تريد ام قريضا ام هكذا بينهما تعريضا ومراد الناظم الاول فمما جاء في الشعر من ذلك ما انشده الكوفيون وابو زيد-- اني اذا ما حدث الما دعوت يا اللهم يا اللهما وانشد الكوفيون ايضا قول الراجز وما عبيك ان تقولي كلما سبحت او هللت يا اللهما اردد علينا شيخنا مسلما وقال الاخر غفرت او عذبت يا اللهما وهذا شاذ كما قال------------------------------- فصل في تابع المنادي تابع ذي الضم المضاف دون ال الزمه نصبا ك-ازيد ذا الحيل	1746	1025054535266277750	164	209.5	121	778	21.07969093322754	30	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms163	true	4095911115812026752	126	197	642	995	1537	300	في نحو سعد سعد الاوس ينتصب ثان وضم وافتح اولا تصب اذا اتبع المنادي المفرد المستحق البناء علي الضم بمماثل لهلفظا ----------------------------------------------------مضاف نحو يا سعد سعد الاوس و يا زيد ويد الخيل تعين نصب الثاني لكونه تابعا مضافاكما سبق--------------------------واما ----الاول فقياسة ان يبقي علي ضمه لانه منادي مفرد معرفة لم ينعت بابن وقد سمع فيه-------------- الفتح نحو 369----------------------------------------------------------- يا تيم تيم عدي لا ابا-لكم وقوله 370 يا سعد سع------------------------د اليعملات الذبل	163	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1762	false	7038959914473656295	134	240	681	1195	1487	300	في نحو سعد سعد الاوس ينتصب ثان وضم وافتح اولا تصب هذه مسالة ايضا تتعلق ب فصل التوابع وهي مسالة ترجم عليها ابو القاسم في الجمل باب الاسمين اللذين لفظهما واحد والاخر مضاف منهما وذكر الناظم فيها ان سعدا------------------ الثاني وهو سعد الاوس ينتصب لا غير اذ لم يذكر فيه سوي ذلك واما سعد الاول فذكر فيه وجهين احدهما الضم فتقول يا سعد سعد الاوس ومثله يا زيد زيد عمرو الوجه الاخر الفتح فتقول يا سعد سعد الاوس ويا زيد زيد عمرو ومثله ما انشد سيبويه لجرير يا تيم تيم عدي لا ابا لكم لا يلقينكم في سوءة عمر وانشد ايضا يا زيد زيد اليعملات الذب -	1762	1025054535266277750	139	74.0	106	533	26.078800201416016	19	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms163	true	4095911115812026752	235	295	1197	1511	1537	300	AUTO المنادي المضاف الي ياء المتكلم وحكمه ف---ي الاعرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب النصب كالمضاف الي غيرها من ظاهر او ضمير------- والتبويب ليس لما يتعلق باعرابه وانما هو لبيان اختلاف احوال الياء او ما ابدل منها وذلك من احكام اللغة لا من احكام النحو واجعل منادي صح ان يضف ليا كعبد عبدي عبد عبدا عبديا-------- المنادي الصحيح الاخر اذا اضيف ال-----------ي ياء المتكلم ففيه	163	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1766	false	8976455509018869171	70	166	323	813	1493	300	AUTO المنادي المضاف الي ياء المتكلم بوب هنا علي الاضافة الي الياء وان كان قد وضع لها فضلا في باب الاضافة لان لها في باب النداء حكما زاءدا علي ما تقدم هنالك كما فعل هنا في التوابع اذ كان لها حكم مختص بالنداء وذكر هنا ثلاث مساءل هي المشهورة في الباب اضافة المنادي الي الياء مباشرة واضافته ال---ي المضاف اليها واضافته الي الياء مع حذفها والتعويض------------------------------------------------------------------- منها فاما المسالة الاولي فهي التي في قوله- واجعل منادي صح ان يضف ليا كعبد عبدي عبد عبدا عبديا يريد ان المنادي------------- اذا اضيف الي الياء يعني ياء المتكلم فانه	1766	1025054535266277750	162	189.5	127	574	28.22299575805664	23	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms165	true	6268030303937203084	57	89	280	429	1499	300	النداء---- وفل بعض ما يخص بالندا لءمان نومان كذا واطردا في سب الانثي وزن يا خباث والامر هكذا من الثلاثي وشاع في سب الذكور فعل ولا تقس وجر في الشعر فل من	165	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1773	false	-7590176311359890467	8	40	41	193	1524	300	النحوي قال وفل بعض ما يخص بالندا لءمان نومان كذا واطردا في سب الانثي وزن يا-خباث والامر هكذا من الثلاثي وشاع في سب الذكور فعل ولا تقس وجر في الشعر فل ما	1773	1025054535266277750	144	275.5	113	153	94.11764526367188	30	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms166	true	-2454468394335276416	85	120	456	639	1607	300	ولام ما استغيث عاقبت الف ومثله اسم ذو تعجب الف قد تعاقب اللام الجارةفي الاستغاثةالف تتصل باخر الاسم كالف الندبة يستغني بها عن اللام كقوله 379--------------------------------------------------------------------- يا يزيدا لامل نيل عز وغني بعد فاقة وهوان	166	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1784	false	-4133360914086412870	33	81	155	388	1503	300	ولام ما استغيث عاقبت الف وهكذا اسم ذو تعجب الف يعني ان ---لام الم---------ستغاث في اول -------الاسم تعاقب بالالف في اخره فتلحق هذه تارة كما تقدم وتلحق هذه اخري فتقول يا زيداه بمعني يا لزيد وانشد المءلف في الشرح يا يزيدا لامل نيل عز وغني بعد فاقة وهوان	1784	1025054535266277750	103	143.0	81	252	40.873016357421875	19	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms167	true	-3719516875797322045	103	189	503	953	1519	300	ان يكن الفتح بوهم لابسا ---------------------------------------------------------------------------------------قد تقدم ان ما يليه الف الندبة ان كان ضمة او كسرة حذفت وابدل مكانها فتحة لكن لا يفعل ذلك الا عند امن اللبس كما سبق تمثيلهفان خيف بفتح الاخر حصول اللبس اتي بالف الندبة مجانسة لحركة الاخر فتصير واوا بعد الضمة نحو واغلامهوه وواغلامكموه خوفا من التباس الاول بالمضاف الي ضمير المءنث والثاني بالمضاف الي ضمير المثني وياء بعد الكسرة نحو واغلامكيه خوف اللبس بالمضاف الي ضمير المخاطب ووافقا زد هاء سكت ان ترد وان تشا فالمد والها لا تزد	167	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1800	false	1774218298950910144	255	294	1326	1513	1536	300	ان يكن الفتح بوهم لابسا اتي ب يكن المضارع وموضعه للماضي لانه لا جواب له ينجزم فلا يءتي فيه بالمضارع الا قليلا وقد تقدم مثله وكذلك قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وواقف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا زد هاء سكت ان ترد وان تشا فالمد والها لا تزد	1800	1025054535266277750	85	131.0	64	537	15.828678131103516	17	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms168	true	-3639887921125339770	128	155	689	824	1585	300	مطلقا-في كل ما انث بالها والذي قد رخما بحذفها وفره بعد واحظلا ترخيم ما من هذه الها-قد خلا الا الرباعي فما فوق العلم دون اضافة واسناد متم	168	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1804	false	-8859507851185868586	77	106	364	501	1446	300	مطلقا في كل ما انث بالها والذي قد رخما بحذفها وفره بعد واحظلا ترخيم ما من هذه الها قد خلا الا الرباعي فما فوق العلم دون اضافة واسناد متم	1804	1025054535266277750	135	260.0	108	137	98.54014587402344	25	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms175	true	-7549238092721651233	187	291	1017	1549	1590	300	وما به خوطب ما لا يعقل من مشبه اسم الفعل صوتا يجعل الاصوات نوعان احدهما ما وضع لخطاب ما لا يعقل من الحيوانات وهو شبيه باسم الفعل فلا يدخل في ذلك مخاطبتهم الدرر والمنازل وغيرهما نحو 401 الا ايها الليل الطويل الا انجلي ونحوه 402 الا يا اسلمي يا دارمي علي البلي لعدم شبهه باسم الفعل بخلاف قولهم في زجر البغل عدس وقولهم في حث الابل علي الشرب جاجا بالهمزوفي دعاء الضان جاجا غير مهموزوفي دعاء الماعز عاعا عغير مهموزين ايضافانها كلها شبهة باسم الفعل كذا الذي اجدي حكاية ك قب والزم بنا النوعين فهو قد وجب -هذا النوع الثاني من الاصوات وهو ما	175	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1860	false	7951119978716552518	78	105	384	511	1450	300	وما-به خوطب ما لا يعقل من مشبه اسم الفعل صوتا يج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل كذا الذي اجدي حكاية ك-قب والزم بنا النوعين فهو قد وجب وهذا النوع الثاني ------------هو ما	1860	1025054535266277750	126	220.5	99	533	23.639774322509766	26	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms176	true	4937009241785290284	163	195	904	1049	1620	300	يءكدان افعل و يفعل اتيا ذا طلب او شرطا اما تاليا او مثبتا في قسم مستقبلا وقل بعد ما و لم وبعد لا وغير اما من طوالب الجزا واخر المءكد افتح كابرزا	176	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1867	false	-3153672083318922669	173	202	927	1069	1558	300	يءكدان افعل و-يفعل اتيا ذا طلب او شرطا اما تاليا او مثبتا في قسم مستقبلا وقل بعد-ما و-لم وبعد لا وغير اما من طوالب الجزا واخر المءكد افتح كابرزا	1867	1025054535266277750	142	269.0	113	145	97.93103790283203	32	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms177	true	-2498204322446653071	274	299	1412	1540	1543	300	والمضمر احذفنه الا الالف وان يكن في اخر الفعل الف فاجعله منه رافعا غير اليا والواو ياء كاسعين سعيا واحذفه من رافع هاتين وفي واو	177	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1877	false	7210917313677383174	185	210	877	1005	1507	300	والمضمر احذفنه الا الالف وان يكن في اخر الفعل الف فاجعله منه رافعا غير اليا والواو ياء كاسعين سعيا واحذفه من رافع هاتين وفي واو	1877	1025054535266277750	128	256.0	103	128	100.0	25	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms179	true	-7461603387221784733	57	87	303	449	1569	300	واحذف خفيفة لساكن ردف وبعد-غير فتحة اذا تقف واردد اذا حذفتها في الوقف ما من اجلها في الوصل كان عدما وابدلنها بعد فتح الفا وقفا كما تقول في قفن قفا	179	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1885	false	-3015499346443739984	2	33	13	160	1541	300	واحذف خفيفة لساكن ردف وبعد غير فتحة اذا تقف واردد اذا حذفتها في الوقف ما من اجلها في الوصل كان عدما وابدلنها بعد فتح الفا وقفا كما تقول في قفن قفا	1885	1025054535266277750	146	287.0	116	147	99.3197250366211	29	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms181	true	-2606591640764339030	41	142	237	741	1536	300	ووصف اصلي ووزن افعلا ممنوع تانيث بتا ك اشهلا هذا الثاني مما يمنع مع الوصف وهو زنة افعل من ابنية المضارع في لفظ وضع للوصف اصلا ك اشهل و احمر ونحوهما من الصفات وشرطه ان يمتنع ختمه بتاء التانيث عند قصد اطلاقه علي المءنث اما لان مءنثه فعلاء كما مثلواما لانه لا مءنث له ك امر للعظيم الكمرةو ادر للعظيم الانثيين اما لو ختم عند قصد التانيث بالتاء ك ارمل و ارملة لم يمتنع صرفه والغين عارض الوصفية ك اربع وعارض الاسمية فالادهم القيد لكونه وضع في الاصل وصفا انصرافه منع و اجدل و اخيل و افعي مصروفة وقد ينلن المنعا	181	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1897	false	364116976421229236	111	141	568	743	1554	300	ووصف اصلي ووزن افعلا ممنوع تانيث بتاكا -شهلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والغين عارض الوصفية ك-اربع وعارض الاسمية فالادهم القيد لكونه وضع في الاصل وصفا انصرافه منع و-اجدل و-اخيل و-افعي مصروفة وقد ينلن المنعا	1897	1025054535266277750	173	307.0	143	504	34.32539749145508	33	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms184	true	6984022796059082219	173	197	899	1004	1480	300	كذا مءنث بهاء مطلقا وشرط منع العار كونه ارتقي فوق الثلاث او ك جور او سقر او زيد اسم امراة لا اسم ذكر هذه -----	184	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1916	false	-300382395249099693	14	38	72	181	1509	300	كذا مءنث بهاء مطلقا وشرط منع العار كونه ارتقي فوق الثلاث او ك-جور او سقر او زيد اسم امراة لا اسم ذكر وجهان في	1916	1025054535266277750	101	190.0	79	110	91.81818389892578	23	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms193	true	-2801136480122545424	93	116	502	604	1534	300	وبعد غير النفي جزما اعتمد ان تسقط الفا والجزاء قد قصد وشرط جزم بعد نهي ان تضع ان قبل لا دون تخالف يقع	193	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms1992	false	-6651532325752027511	166	189	834	936	1512	300	وبعد غير النفي جزما اعتمد ان تسقط الفا والجزاء قد قصد وشرط جزم بعد نهي ان تضع ان قبل لا دون تخالف يقع	1992	1025054535266277750	102	204.0	79	102	100.0	23	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms199	true	4754964007484525171	4	46	20	227	1527	300	واحذف لدي اجتماع شرط وقسم جواب ما اخرت فهو ملتزم وان تواليا وقبل ذو خبر فالشرط رجع مطلقا بلا حذر وربما رجح بعد قسم شرط بلا ذي خبر مقدم اذا اجتمع في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلام شرط وقسم حذفت جوا------------------------------ب المتاخر منهما و----------استغنيت عنه بجواب	199	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms2047	false	-748939582688852895	111	184	511	882	1471	300	واحذف لدي اجتماع شرط وقسم جواب ما اخرت فهو ملتزم وان تواليا وقبل ذو خبر فالشرط رجع مطلقا بلا حذر وربما رجح بعد قسم شرط بلا ذي خبر مقدم هذه المسالة جزء مما قبلها لكنها اجتمعت مع ما يجوز حذف جوابه وهو القسم فاخذ يتكلم فيما يحذف جوابه منهما لدلالة جواب الاخر عليه واراد بهذا الكلام ان القسم والشرط اذا اجتمعا في كلام واحد فان جواب المتاخر منهما يحذف مطلقا استغناء عنه بجواب	2047	1025054535266277750	183	311.0	144	371	49.32614517211914	34	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms201	true	1463026999019795954	88	109	436	525	1542	300	اما-كمهما يك من شء وفا لتلو تلوها وجوبا الفا وحذف ذي الفا قل في نشر اذا لم يك قول معها قد	201	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms2058	false	5713732642127241679	38	60	186	276	1485	300	اما كمهما يك من شء وفا لتلو تلوها وجوبا الفا وحذف ذي الفا قل في نثر اذا لم يك قول معها قد	2058	1025054535266277750	88	170.0	67	90	97.77777862548828	19	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms202	true	2376013899887520801	217	286	1196	1592	1662	300	AUTO الاخبار بالذي والالف واللام هذا الباب وضعه النحاة للتدريب في الاحكام النحوية واختيار المبتدء في كيفية تركيب الكلام كما وضع اهل التصريف مساءل للتمرين في الاحكام التصريفية وان لم تنطق العرب بمثلها ويصار الي هذا الاخبار اما لقصد الاختصاص واما لتقوية الحكم واما لتشويق السامع واما لاجابة الممتحن ما قيل اخبر عنه بالذي خبر عن الذي مبتدا قبل استقر وما سواهما فوسطه صله عاءدها خلف معطي التكمله نحو	202	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms2065	false	2359849959774288729	127	152	681	813	1629	300	AUTO الاخبار بالذي والالف واللام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما قيل اخبر عنه بالذي خبر عن الذي مبتدا قبل استقر وما سواهما فوسطه صله عاءدها خلف معطي التكملة هذا	2065	1025054535266277750	128	240.0	103	396	32.3232307434082	23	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms212	true	4898542177139551413	234	273	1209	1420	1562	300	وان اردت مثل ثاني اثنين مركبا فجء بتركيبين او فاعلا بحالتيه اضف الي مركب بما تنوي يفي وشاع الاستغنا بحادي عشرا ونحوه -قبل عشرين اذكرا وبابه الفاعل من لفظ العدد بحالتيه قبل واو يعتمد هذه الثلاثة الاحوال الباقي من	212	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms2116	false	-5680883177961478640	111	150	544	750	1500	300	وان اردت مثل ثاني اثنين مركبا فجء بتركيبين او فاعلا بحالتيه اضف الي مركب بما تنوي يفي وشاع الاستغنا بحادي عشرا ونحوه وقبل عشرين اذكرا وبابه الفاعل من لفظ العدد بحالتيه قبل واو يعتمد هذا هو الموضع الثان------ي من	2116	1025054535266277750	191	369.0	154	212	90.0943374633789	34	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms215	true	2241091362420283936	82	113	458	597	1556	300	واجز ان تجره من مضمرا ان وليت كم حرف جر مظهرا يجوز في مميز كم الاستفهامية ان يجر ب من مضمرة نحو ----------------------------------بكم درهم اشتريت ثوبك علي تقدير بكم من درهم	215	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms2123	false	6013998065166192937	231	265	1161	1334	1505	300	واجز ان تجره من مضمرا فجعل الجر علي اضمار من بغير ذلك وهذا مذهب جمهور البصريين قال ابن خروف هو مذهب الخليل وسيبويه والجماعة فقولك بكم درهم اشتريت ثوبك علي تقدير بكم من درهم	2123	1025054535266277750	69	88.5	51	173	39.88439178466797	13	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms216	true	-4511178868331101793	220	275	1154	1411	1551	300	ووقفا احك ما لمنكور ب من والنون حرك مطلقا واشبعن وقل منان ومنين بعد لي الفان بابنين وسكن تعدل وقل لكم قال اتت بنت منة والنون قبل تا المثني مسكنه والفتح نزر وصل التا والالف بمن باثر ذا بنسوة كلف وقل منون ومنين مسكنا ان قيل جا قوم لقوم فظنا -من كاي في انها لا	216	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms2140	false	-2838556585571573638	52	104	258	513	1530	300	ووقفا احك ما لمنكور ب-من والنون حرك مطلقا واشبعن وقل منان ومنين بعد-لي الفان كابنين وسكن تعدل وقل لمن قال اتت بنت منه والنون قبل تا المثني مسكنه والفتح نزر وثل التا والالف بمن باثر-ذا بنسوة كلف وقل منون ومنين مسكنا ان قيل جا قوم لقوم فطنا وان تصل فلفظ من لا	2140	1025054535266277750	238	440.0	187	258	92.24806213378906	46	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms220	true	-2946111651762259576	239	294	1250	1549	1578	300	والف التانيث ذات قصر وذات مد نحو انثي الغر والاشتهار في مباني الاولي يبديه وزن اربي والطولي ومرطي ووزن فعلي جمعا او مصدرا او وصفة كشعبي وكحباري سمهي سبطري ذكري وحثيثي مع الكفري كذاك خليطي مع الشقاري واغز لغير هذه استندارا قد سبق تمييز المقصور من الممدود من الفي التانيث ومثل الممدودة بانثي الغر وهي	220	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms2171	false	6866420418872267065	146	198	744	1025	1583	300	والف التانيث ذات قصر وذات مد نحو انثي الغر والاشتهار في مباني الاولي يبديه وزن اربي والطولي ومرطي ووزن فعلي جمعا او مصدرا او وصفة كشعبي وكحباري سمهي سبطري ذكري وحثيثي مع الكفري كذاك خليطي مع الشقاري واعز لغير هذه استندارا قسم الالف التي للتانيث قسمي------ن الفا مقصورة وهي ذات القص------------ر وهي	2171	1025054535266277750	234	428.5	189	299	78.26087188720703	41	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms223	true	-8333708212974793285	183	217	1041	1216	1623	300	اذا اسم استوجب من قبل الطرف فتحا وكان ذا نظير كالاسف فلنظيره المعل الاخر ثبوت قصر بقياس ظاهر كفعل وفعل في جمع ما كفعلة وفعلة نحو الدمي بد-----ا بالكلام علي القسم ال-----------اول وهو المقصور	223	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms2184	false	-7689148217025703860	227	264	1226	1416	1597	300	اذا اسم استوجب من قبل الطرف فتحا وكان ذا نظير كالاسف فلنظيره المعل الاخر ثبوت قصر بقياس ظاهر كفعل وفعل في جمع ما كفعلة وفعلة نحو الدمي قد تقدم قبل هذا معني -AUTO المقصور والممدود وان المقصور	2184	1025054535266277750	156	272.0	124	191	81.6753921508789	28	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms224	true	-2758421589784061086	52	131	265	692	1568	300	وما استحق قبل اخر الف فالمد في نظيره حتما عرف كمصدر-الفعل الذي قد بدءا بهمز وصل كارعوي وكارتوي هذا القسم الثاني وهو الممدود قياسا وضابطه ان يكون له ------------نظير من الصحيح يستحق قبل اخره الفا وهو اشياء احدها ما ذكر المصنف وهو ان يكون مصدرا لفعل معتل قد افتتح بهمزة وصل كارعواء مصدر ارعوي وارتواء مصدر ارتوي ومثلهما استقصاء مصدر استقصي لان نظيرها من الصحيح الاخر المفتتح بهمزة الوصل كانطلق واستمع واستخرج يستحق مصدره ان يكون قبل اخره الف	224	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms2191	false	5261903605927682930	6	48	29	235	1539	300	وما استحق قبل اخر الف فالمد في نظيره حتما عرف كمصدر الفعل الذي قد بدء -بهمز وصل -ارعوي وكارتاي هذا عقد------------- الممدود الذي يبين المقيس منه وهو التعريف بالنظير يريد ان ما كان من الاسماء-------------------------------------------------------------- قد استحق ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون قبل اخره الف	2191	1025054535266277750	135	186.0	106	440	30.68181800842285	20	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms233	true	-783327482945015025	48	78	246	384	1500	300	وفعل لاسم رباعي بمد قد زيد قبل لام اعلالا فقد ما لم يضاعف في الاعم ذو الالف وفعل جمعا لفعلة عرف ونحو كبري ولفعلة فعل وقد يجء جمعه علي فعل	233	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms2259	false	5599607658541649043	266	296	1382	1520	1533	300	وفعل لاسم رباعي بمد قد زيد قبل لام اعلالا فقد ما لم يضاعف في الاعم ذو الالف وفعل جمعا لفعلة عرف ونحو كبري ولفعلة فعل وقد يجء جمعه علي فعل	2259	1025054535266277750	138	276.0	108	138	100.0	30	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms235	true	-8639218085465608399	245	300	1215	1473	1473	300	قال تعالي او كانوا غزي --ال عمران ومنه سراء ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جمع سار ومن نوادر هذين ----------------------الجمعين قولهم خريدة وخرد ونفساء ونفس ---------------------------------------------------------------------فعل وفعلة فعال لهما وقل فيما عينه اليا منهما وفعلا ايضا له فعال ما لم يكن في لامه اعتلال او يك مضعفا ومثل فعل ذو التا وفعل مع فعل فاقبل وفي فعيل وصف فاعل-	235	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms2280	false	-5141151159495026574	108	229	549	1146	1509	300	قال تعالي او كانوا غزي وقال ابن مقبل ولا اشتم العفي ولا يجدبونني اذا هر دون اللحم الفرث جازره والعافي هنا الذي يلم بك والعافي ايضا الدارس جمع علي عفي وحكي الشلوبين عن المفضل بن سلمة انه لم يات من فاعل المعتل اللام علي فعل الا ثلاثة الفاظ هاب وهبي وغاز وغزي وعاف وعفي وزاد ابو علي القالي الجلي جمع جال واما فعال فقالوا جان للذي يجر الذنب والجمع جناء وغاز وغزاء بالمد قال تابط شرا انشده الجوهري فيوما بغزاء ويوما بسربة ويوما بخشخاش من الرجل هيضل فعل وفعلة فعال لهما وقل فيما عينه اليا منهما وفعل ا-يضا له فعال ما لم يكن في لامه اعتلال او يك مضعفا ومثل فعل ذو التا وفعل مع فعل فاقبل وفي فعيل وصف فاعل	2280	1025054535266277750	195	302.0	151	598	32.60869598388672	36	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms236	true	5718171412664305450	0	30	0	149	1521	300	ورد كذاك في انثاه ايضا اطرد وشاع في وصف علي فعلانا او انثييه او علي فعلانا ومثله فعلانة والزمه في نحو طويل وطويلة تفي هذا الحادي عشر------ من ابنية الجموع	236	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms2280	false	-5141151159495026574	229	259	1146	1295	1509	300	ورد كذاك في انثاه ايضا اطرد وشاع في وصف علا فعلانا او انثييه او علي فعلانا ومثله فعلانة والزمه في نحو طويل وطويلة تفي بناء فعال بكسر الفاء من------ الجموع	2280	1025054535266277750	131	236.5	104	155	84.51612854003906	25	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms237	true	-4676610180780794762	56	91	306	475	1550	300	وبفعول فعل نحو كبد يخص غالبا كذاك يطرد في فعل اسما مطلق الفا وفعل له وللفعال فعلان حصل وشاع في حوت وقاع مع ما ضاهاهما وقل في غيرهما هذان الثاني عشر والثالث عشر من ابنية	237	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms2291	false	-4396453172937527176	246	278	1248	1399	1503	300	وبفعول فعل نحو كبد يخص غالبا كذاك يطرد في فعل اسما مطلق الفا وفعل له وللفعال فعلان حصل وشاع في حوت وقاع مع ما ضاهاهما وقل في غيرهما فعول بناء------------------ من ابنية	2291	1025054535266277750	143	265.0	111	169	84.61538696289062	30	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms239	true	-3653912673546024336	243	271	1271	1407	1578	300	وشبهه انطقا في جمع ما فوق الثلاثة ارتقي من غير ما مضي ومن خماسي جرد الاخر انف بالقياس والرابع الشبيه بالمزيد قد يحذف دون ما به تم العدد	239	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms2320	false	5049132578743417665	188	216	979	1115	1609	300	وشبهه انطقا في جمع ما فوق الثلاثة ارتقي من غير ما مضي ومن خماسي جرد الاخر انف بالقياس والرابع الشبيه بالمزيد قد يحذف دون ما به تم العدد	2320	1025054535266277750	136	272.0	108	136	100.0	28	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms243	true	-2798850493084355037	152	186	817	983	1570	300	لتلو يا التصغير من قبل علم تانيث او مدته الفتح انحتم كذاك ما مدة افعال سبق او مد سكران وما به التحق هذه المسالة مستثناة من القاعدة المتقدمة في كسر------------------------------------------ ما بعد ياء التصغير	243	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms2362	false	707246529083210535	179	223	975	1183	1547	300	لتلو يا التصغير من قبل علم تانيث او مدته الفتح انحتم كذاك ما مدة افعال سبق او مد سكران وما به التحق لما كان الناظم رحمه الله تعالي قد قدم اول الباب ان الرباعي وما فوقه له فعيعيل وفعيعل وان ما بعد ياء التصغير	2362	1025054535266277750	125	210.5	95	208	60.096153259277344	26	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms244	true	4405024241413792665	14	44	80	241	1625	300	التانيث حيث مدا وتاءه منفصلين عدا كذا المزيد اخر- للنسب وعجز المضاف والمركب وهكذا زيادتا فعلانا من بعد اربع كزعفرانا وقدر انفصال ما دل علي تثنية او جمع تصحيح جلا	244	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms2370	false	-5964505064399626998	206	236	1016	1178	1501	300	التانيث حيث مدا وتاءه منفصلين عدا كذا المزيد اخرا للنسب وعجز المضاف والمركب وهكذا زيادتا فعلانا من بعد اربع كزعفرانا وقدر انفصال ما دل علي تثنية او جمع تصحيح جلا	2370	1025054535266277750	161	317.0	131	162	99.3827133178711	29	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms247	true	-6572044862090136903	54	84	282	417	1584	300	واختم بتا التانيث ما صغرت من مءنث عار ثلاثي كسن ما لم يكن بالتا يري ذا لبس كشجر وبقر وخمس وشذ ترك دون لبس وندر -لحاق تا فيما ثلاثيا كثر	247	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms2411	false	2965539444950147177	125	155	586	722	1463	300	واختم بتا التانيث ما صغرت من مءنث عار ثلاثي كسن ما لم يكن بالتا يري ذا لبس كشجر وبقر وخمس وشذ ترك دون لبس وندر الحاق تا فيما ثلاثيا كثر	2411	1025054535266277750	135	265.0	105	136	99.26470947265625	29	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms252	true	-3251540289877529918	237	287	1259	1511	1581	300	وانسب لصدر جملة وصدر ما ركب مزجا ولثان تمما اضافة مبدوءة بابن او اب او ماله التعريف بالثاني وجب فيما سوي هذا انس-بن للاول ما لم يخف لبس ك عبد الاشهل هذا حكم--------- النسب الي المركب وهو---------------------------- ثلاثة اقسام مركب تر-يب اسناد وهو المعبر عنه بالجملة وتركيب مزج وترك------------يب اضافة	252	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms2471	false	7433764808008682076	115	173	599	893	1518	300	وانسب لصدر جملة وصدر ما ركب مزجا ولثان تمما اضافة مبدوءة بابن او اب او ماله التعريف بالثاني وجب فيما سوي هذا انسببن للاول ما لم يخف لبس ك-عبد الاشهل هذا فصل يذكر فيه النسب الي المركب وقد مر ان المركب من الاسماء علي ثلاثة اقسام مركب تركيب اسناد كتابط شرا ومركب تر--------كيب مزج كبعلبك ومركب تركيب اضافة	2471	1025054535266277750	216	372.5	171	303	71.2871322631836	40	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms257	true	-6497672970708863552	50	76	260	374	1562	300	به لما ذكرنا وغير ها التانيث من محرك سكنه او قف راءم التحرك او اشمم الضمة او قف مضعفا ما ليس همزا او عليلا ان قفا	257	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms2539	false	-5672196242511844567	23	49	116	230	1492	300	به غير مخالف وغير ها التانيث من محرك سكنه او قف راءم التحرك او اشمم الضمة او قف مضعفا ما ليس همزا او عليلا ان قفا	2539	1025054535266277750	106	204.0	80	114	92.98245239257812	24	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms259	true	1206026084012371529	218	256	1086	1281	1521	300	في الاستفهام ان جرت حذف الفها واولها الها ان تقف وليس حتما في سوي ما انخفضا باسم كقولك اقتضاء م اقتضي هذا الموضع الثاني من المواضع التي تزاد فيها- هاء السكت وقفا وهو -------------------------ما الاستفهامية اذا حذفت الفها	259	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms2572	false	-1469312668987018352	94	137	467	688	1479	300	في الاستفهام ان جرت حذف الفها واولها الها ان تقف وليس حتما في سوي ما انخفضا باسم كقولك اقتضاء م اقتضي هذه المسالة من تمام الفصل الاول مما اثبت فيه هاء السكت خوفا من الاجحاف بالكلمة وهي مسالة ما الاستفهامية اذا حذفت الفها	2572	1025054535266277750	155	272.0	124	221	70.13574981689453	27	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms260	true	-4305987153475854263	250	276	1265	1387	1508	300	الالف المبدل من يا في طرف امل كذا الواقع منه اليا خلف دون مزيد او شذوذ ولما تليه ها التانيث ما الها عدما تقع AUTO الامالة	260	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms2590	false	6443749871538959026	251	276	1260	1378	1507	300	الالف المبدل من يا في طرف امل كذا الواقع منه اليا خلف دون مزيد او شذوذ ولما تليه ها التانيث ما الها عدما---- AUTO الامالة	2590	1025054535266277750	118	229.5	93	122	96.7213134765625	25	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms262	true	5524324215656719965	4	66	21	334	1575	300	كذاك تالي الياء والفصل اغتفر بحرف او-مع ها كجي-بها ادر هذا الموضع الرابع من مواضع الامالة وهو ان تقع الالف تالية للياء اما متصلة بها كعيال او منفصلة منها بحرف كشيطان ويدال او بحرفين احدهما الهاء كجيبها وبينها ونحوهما كذاك ما يليه كسر او يلي تالي كسر او سكون قد ولي كسرا وفصل الها كلا فصل يعد ف-درهماك من يمله لم يصد	262	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms2603	false	-5553815868311769948	225	261	1158	1312	1520	300	كذاك تالي الياء والفصل اغتفر بحرف او مع ها ك جيبها ادر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذاك ما يليه كسر او يلي تالي كسر او سكون قد ولي كسرا وفصل الها كلا فصل يعد ف درهماك من يمله لم يصد	2603	1025054535266277750	149	275.0	116	316	47.15189743041992	30	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms265	true	6552693530512537004	202	226	1011	1114	1496	300	والفتح قبل كسر راء في طرف امل كللا يسر مل تكف الكلف كذا الذي تليه ها التانيث في وقف اذا ما كان غير الف	265	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms2637	false	-7038891901581853193	34	58	181	284	1525	300	والفتح قبل كسر راء في طرف امل ك للايسر مل تكف الكلف كذا الذي تليه ها التانيث في وقف اذا ما كان غير الف	2637	1025054535266277750	100	197.0	77	103	97.0873794555664	23	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms277	true	2081662196050736624	14	64	66	291	1508	300	ومدا ابدال ثاني الهمزين من كلمة ان يسكن كاثر واءتمن ان يفتح اثر ضم او فتح قلت واوا وياء اثر كسر ينقلب ذو الكسر مطلقا كذا وما يضم واوا اصر ما لم يكن لفظا اتم فذاك ياء مطلقا جا واوم ونحوه وجهين في ثانية ام ---لما فرغ من ذكر ابدال -----	277	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms2867	false	1082729238680037025	113	162	597	821	1530	300	ومدا ابد-ل ثاني الهمزين من كلمة ان يسكن كاثر واءتمن ان يفتح اثر ضم او فتح قلب واوا وياء اثر كسر ينقلب ذو الكسر مطلقا كذا وما يضم واوا اصر ما لم يكن لفظا اتم فذاك ياء مطلقا جا واءم ونحوه وجهين في ثانيه ام فتكلم-------- علي ابدال احدي	2867	1025054535266277750	210	387.5	162	233	90.12875366210938	42	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms280	true	2467909337510313713	171	204	914	1076	1560	300	وياء اقلب الفا كسرا تلا او ياء تصغير بواو ذا افعلا في اخر او قبل تا التانيث او زيادتي فعلان ذا ايضا-راوا في المصدر المعتل عينا والفعل منه صحيح غالبا نحو الحول اخذ	280	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms2884	false	9116201874138529623	261	295	1362	1523	1549	300	وياء اقلب الفا كسرا تلا او ياء تصغير بواو ذا افعلا في اخر او قبل تا التانيث او زيادتي فعلان ذا ايضا راوا في --مصدر المعتل عينا والفعل منه صحيح غالبا نحو الحول اخذ	2884	1025054535266277750	160	309.5	127	163	98.15950775146484	31	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms284	true	4959455327489277834	161	205	853	1068	1570	300	AUTO فصل ان يسكن السابق من واو ويا واتصلا ومن عروض عريا فياء الواو اقلبن مدغما وشذ معطي غير ما قد رسما هذا الموقع الثالث مما تبدل فيه الواو ياء دون تقدم الكسرة وهي ان تلتقي مع الياء في كلمة واحدة ويسكن السابق منهما	284	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms2946	false	-4352753572093704961	19	59	105	301	1540	300	AUTO فصل ان يسكن السابق من واو ويا واتصلا ومن عروض عريا فيا- الواو اقلبن مدغما وشذ معطي غير ما قد رسما هذا AUTO فصل اخر تضمن نوعا من انواع القلب والابدال ويعن----ي ان الواو و--الياء ------------اذا سكن السابق منهما	2946	1025054535266277750	141	210.0	109	215	65.5813980102539	26	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms285	true	8694244327807013389	164	213	865	1101	1555	300	بعده من ياء او اواو-- بتحريك اصل الفا ابدل بعد فتح متصل ان حرك التالي وان سكن كف اعلال غير اللام وهي لا يكف اعلالها بساكن غير الف او ياء التشديد فيها قد الف هذا القسم الخامس من الابدال الواقع في حروف العلة وهو ابدال الالف من اختيها ----------------------الواو	285	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms2958	false	-5452291205020892393	197	243	1010	1220	1520	300	اعلم من و---او او ياء بتحريك اصل الف- ابدل بعد فتح متصل ان حرك التالي وان سكن كف اعلال غير اللام وهي لا يكف اعلالها بساكن غير الف او ياء التشديد فيها قد الف هذا ----------------------------------------------هو ابدال الالف من غيرها من حروف العلة الياء او الواو	2958	1025054535266277750	173	296.5	134	260	66.53845977783203	34	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms287	true	-2472690615501739347	121	179	629	909	1547	300	فصل لساكن صح انقل التحريك من ذي لين ات عين فعل كابن ما لم يكن فعل تعجب ولا كابيض او اهوي بلام عللا هذا ال AUTO فصل يشتمل--------------------------------------------------------------------- علي مساءل مستثناة من القاعدة المتقدمة في الابدال الواقع في حروف العلة مع عدم استيفاء شروطه وذلك ما اذا كان حرف العلة متحركا وقلبه صحيح س------------اكن فانك تنقل حركة حرف	287	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms2994	false	-1165754751072851922	234	300	1250	1558	1558	300	فصل لساكن صح انقل التحريك من ذي لين ات عين فعل كابن ما لم يكن فعل تعجب ولا كابيض او اهوي بلام عللا هذا ال------فصل يذكر فيه ما اعتلت عينه من الاسماء والافعال وقبله ساكن اذ قرع فرغ من الكلام علي ما قبله متحرك وابتدا بذكر الافعال ويعني ان الفعل---------------------------------------------- اذا كانت عينه ذات لين اي حرف لين وقبل ذلك اللين ساكن فانك تنقل حركة حرف-	2994	1025054535266277750	151	221.0	114	361	41.82825469970703	33	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0017378-ara1.ms297	true	2030131003610652400	11	92	57	488	888	167	وما بجمعه عنيت قد كمل نظما علي جل المهمات اشتمل احصي من الكافية الخلاصه كما اقتضي غني بلا خصاصه CHECK خاتمة احصي افعل تفضيل من قولك احصيت الشء اذا جمعته وحفظته فهو علي نحو اعطاهم للدراهم ومراده بالكافية كافية ذوي الادب التي صنفها ابن الحاجب لا كافيته هو وقوله بلا خصاصة اي بلا فقر ولا حاجة قال تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر9 فاحمد الله مصليا علي محمد خير نبي ارسلا واله الغر الكرام البرره وصحبه المنتخبين الخيره	297	-5735692618766758899	Sham19Y0020562-ara1.ms3114	false	8045469271929918944	245	279	1284	1467	1571	300	وما بجمعه عنيت قد كمل نظما علي جل المهمات اشتمل احصي من الكافية الخلاصة كما اقتضي غني بلا خصاصة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحمد الله مصليا علي محمد خير نبي ارسلا واله الغر الكرام البررة وصحبه المنتخبين الخيرة	3114	1025054535266277750	179	337.0	145	431	41.53132247924805	30	Sham19Y0017378-ara1	Sham19Y0020562-ara1