id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017372-ara1.ms022	true	-8564424395132750618	117	161	609	863	1617	300	-----اذا اجتمعت في الراوي سموه حافظا وهي الشهرة بالطلب والاخذ من افواه الرجال لا من الصحف والمعرفة ب----------------طبقات الرواة ومراتبهم والمعرفة بالتجريح والتعديل وتمييز الصحيح من السقيم حتي يكون ما يستحضره من ذلك اكثر مما لا يستحضره مع استحضار -لكثير من المتون فهذه الشروط	22	-2754852031692076490	Shia004456Vols-ara1.ms0998	false	3338404436177970219	151	192	772	1008	1564	300	التي اذا اجتمعت في الانسان سمي حافظا -هي الشهرة بالطلب والاخذ من افواه الرجال------------ والمعرفة بالجرح والتعديل لطبقات الرواة ومراتبهم--------------------------- وتمييز الصحيح من السقيم حتي يكون ما يستحضره من ذلك اكثر مما لا يستحضره مع استحفاظ الكثير من المتون فهذه الشروط	998	221004820634602895	203	350.5	166	276	73.55072784423828	31	Sham19Y0017372-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0017372-ara1.ms022	true	-8564424395132750618	117	161	609	863	1617	300	-----اذا اجتمعت في الراوي سموه حافظا وهي الشهرة بالطلب والاخذ من افواه الرجال لا من الصحف والمعرفة ب----------------طبقات الرواة ومراتبهم والمعرفة بالتجريح والتعديل وتمييز الصحيح من السقيم حتي يكون ما يستحضره من ذلك اكثر مما لا يستحضره مع استحضار -لكثير من المتون فهذه الشروط	22	-2754852031692076490	Shia004456Vols-ara1.ms1767	false	6931618505809657739	134	175	724	960	1617	300	التي اذا اجتمعت في الانسان سمي حافظا -هي الشهرة بالطلب والاخذ من افواه الرجال------------ والمعرفة بالجرح والتعديل لطبقات الرواة ومراتبهم--------------------------- وتمييز الصحيح من السقيم حتي يكون ما يستحضره من ذلك اكثر مما لا يستحضره مع استحفاظ الكثير من المتون فهذه الشروط	1767	221004820634602895	203	350.5	166	276	73.55072784423828	31	Sham19Y0017372-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0017372-ara1.ms022	true	-8564424395132750618	117	161	609	863	1617	300	-----اذا اجتمعت في الراوي سموه حافظا وهي الشهرة بالطلب والاخذ من افواه الرجال لا من الصحف والمعرفة ب----------------طبقات الرواة ومراتبهم والمعرفة بالتجريح والتعديل وتمييز الصحيح من السقيم حتي يكون ما يستحضره من ذلك اكثر مما لا يستحضره مع استحضار -لكثير من المتون فهذه الشروط	22	-2754852031692076490	Shia004456Vols-ara1.ms4175	false	-8573810404674058747	165	206	896	1132	1642	300	التي اذا اجتمعت في الانسان سمي حافظا -هي الشهرة بالطلب والاخذ من افواه الرجال------------ والمعرفة بالجرح والتعديل لطبقات الرواة ومراتبهم--------------------------- وتمييز الصحيح من السقيم حتي يكون ما يستحضره من ذلك اكثر مما لا يستحضره مع استحفاظ الكثير من المتون فهذه الشروط	4175	221004820634602895	203	350.5	166	276	73.55072784423828	31	Sham19Y0017372-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0017372-ara1.ms025	true	-1663188006176533892	69	93	325	451	1547	300	قال ابو محمد---- السمرقندي سمعت ابا بكر الخطيب يقول لم ار احدا اطلق عليه اسم الحفظ غير رجلين ابو نعيم الاصفهاني وابو حازم العبدوي	25	-2754852031692076490	Shia004456Vols-ara1.ms3325	false	6474447853793957573	99	124	544	674	1552	300	قال ابو محمد ابن السمرقندي سمعت ابا بكر الخطيب يقول لم ار احدا اطلق عليه اسم الحفظ غير رجلين ابو نعيم الاصفهاني وابو حازم العبدوي	3325	221004820634602895	126	245.5	102	130	96.92308044433594	23	Sham19Y0017372-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0017372-ara1.ms061	true	1340719485303864852	106	200	567	1088	1634	300	واجتمع له من الشيوخ الذين يشار اليهم وي--عول في حل المشكلات عليهم ما لم يجتمع لاحد من اهل عصره لان كل واحد منهم كان متبحرا وراسا في فنه الذي اشتهر به لا يلحق فيه ف---------------------------------------------------------------------------------------البلقيني في سعة الحفظ وكثرة الاطلاع وابن الملقن في كثرة التصانيف والعراقي في معرفة علم الحديث ومتعلقاته والهيثمي في حفظ المتون واستحضارها والمجد الشير----ازي في حفظ اللغة واطلاعه عليها والغماري في معرفة العربية ومتعلقاتها وكذا المحب -ابن هشام كان حسن التصرف فيها لوفور ذكاءه وكان الغماري فاءقا في حفظها والابناسي في حسن تعليمه وجودة تفهيمه والعز ابن جماعة في تفننه	61	-2754852031692076490	Shia004456Vols-ara1.ms1358	false	-7970026505202763046	162	236	894	1307	1665	300	واجتمع له من الشيوخ الم----شار اليهم والمعول في ---المشكلات عليهم ما لم يجتمع لاحد من اهل عصره لان كل واحد منهم كان متبحرا وراسا في فنه الذي اشتهر به لا يلحق فالتنوخي في معرفة القراءات والعراقي في معرفة علوم الحديث والهيثمي في حفظ المتون واستحضارها والبلقيني في سعة الحفظ وكثرة الاطلاع وابن الملقن في كثرة التصانيف -------------------------------------------------------------------------والمجد الفيروزابادي في حفظ اللغة-------------- والغماري في معرفة العربية----------- وكذا المحب وابن هشام -------------------------------------------------------------------------------------------------والعز ابن جماعة في تفننه	1358	221004820634602895	311	548.5	251	615	50.56910705566406	55	Sham19Y0017372-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0017372-ara1.ms078	true	180767418900079610	217	250	1106	1251	1491	300	وقد قال و----------اما بنعمة ربك فحدث الضحي قال نعم لو قال قاءل ان عيني لم تر مثلي لصدق ق---ال ابو المواهب وانا اقول لم ار مثله ولا من اجتمع فيه ما اجتمع فيه	78	-2754852031692076490	Shia004456Vols-ara1.ms1776	false	-5761156425024506102	0	32	0	139	1542	300	فقد قال الله تعالي اما بنعمة ربك فحدث فقال--------- لو قال قاءل ان عيني لم تر مثلي لصدق ثم قال ابو المواهب---------- لم ار مثله ولا من اجتمع فيه ما اجتمع فيه	1776	221004820634602895	119	204.5	90	158	75.31645202636719	25	Sham19Y0017372-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0017372-ara1.ms362	true	4107158142772982489	214	300	1106	1536	1536	300	العيشي قال حدثنا الحمادان ان ابن المبارك كان يتجر ويقول لولا خمسة ما اتجرت السفيانان وفضيل وابن السماك وابن علية فيصلهم فقدم سنة فقيل له ان ابن علية قد ولي--------- القضاء فلم ياته ولم يصله فركب ابن علية اليه فلم يرفع به راسا فانصرف فلما كان من الغد كتب اليه رقعة يقول قد كنت منتظرا لبرك وجءتك فلم تكلمني فما رايت- مني فقال ابن المبارك يابي هذا الرجل الا ان نقشر له العصا ثم كتب اليه يا جاعل العلم له بازيا يصطاد اموال المساكين احتلت للدنيا-	362	-2754852031692076490	Shia004456Vols-ara1.ms0148	false	-6564111350750112132	86	170	424	843	1515	300	العيشي ------ثنا الحماد-- ان ابن المبارك كان يتجر ويقول لولا خمسة ما اتجرت السفيانان وفضيل وابن السماك وابن عليه فيصلهم فقدم سنة فقيل له------------ قد ولي ابن علية القضاء فلم ياته ولم يصله فركب ابن علية اليه فلم يرفع له راسا فانصرف فلما كان من --غد كتب اليه رقعة يقول قد كنت منتظرا لبرك وجءتك فلم تكلمني فما رايته مني فقال ابن المبارك يابي هذا الرجل الا ان تقشر له العصا ثم كتب اليه يا جاعل العلم له بازيا يصطاد اموال المساكين احتلت للدنيا	148	221004820634602895	405	760.0	324	441	91.83673095703125	73	Sham19Y0017372-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0017372-ara1.ms363	true	4669319205194783060	0	89	0	462	1549	300	ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فصرت مجنونا بها بعد-ما كنت دواء- للمجانين اين رواياتك فيما مضي عن ابن عون وابن سيرين اين رواياتك في سردها في ترك ابواب السلاطين ان قلت اكرهت فذا باطل زل حمار العلم في الطين فلما وقف ابن علية عليها- قام من مجلس القضاء فوطء بساط الرشيد وقال الله الله ارحم شيبتي فاني لا اصبر علي القضاء فقال لعل هذا المجنون اغراك ثم اعفاه فوجه اليه ابن المبارك حينيذ بال-صرة ويقال ان ابن المبارك انما كتب اليه هذه الابيات لما ولي صدقات البصرة وهو الصحيح وعزل	363	-2754852031692076490	Shia004456Vols-ara1.ms0148	false	-6564111350750112132	170	259	843	1301	1515	300	ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فصرت مجنونا بها بعد ما كنت دواءا للمجانين اين رواياتك فيما مضي عن ابن عوف وابن سيرين اين رواياتك في سردها في ترك ابواب السلاطين ان قلت اكرهت فذا باطل زل حمار العلم في الطين فلما وقف علي هذه الابيات قام من مجلس القضاء فوطء بساط الرشيد وقال الله الله ارحم شيبتي فاني لا اصبر علي القضاء -قال لعل هذا المجنون اغراك ثم اعفاه ووجه اليه ابن المبارك------ بالبصرة وقي-ل ان ابن المبارك انما كتب اليه هذه الابيات لما ولي صدقات البصرة وهو الصحيح وقال	148	221004820634602895	436	822.5	349	466	93.5622329711914	77	Sham19Y0017372-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0017372-ara1.ms612	true	-5302754060445125604	217	260	1107	1333	1533	300	حذيفة رضي الله عنه قال جاء العاقب والسيد صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يريد---ان يلاعناه اي يباهلاه قال فقال احدهما لصاحبه لا تفعل فوالله لءن كان نبيا فلاعناه لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا قالا انا نعطيك ما سالتنا	612	-2754852031692076490	Shia004456Vols-ara1.ms4524	false	1213222950290312475	83	123	407	612	1507	300	حذيفة -------------قال جاء العاقب والسيد صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدان ان يلاعن-----------اه قال فقال احدهما لصاحبه لا تفعل فوالله لءن كان نبيا فلاعنا- لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا قالا انا نعطيك ما سالتنا	4524	221004820634602895	201	366.0	163	230	87.39130401611328	35	Sham19Y0017372-ara1	Shia004456Vols-ara1