id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017372-ara1.ms552	true	-1928398016022568587	48	161	257	824	1534	300	في العلل التي في اخر الجامع- ما نصه وما قلنا في كتابنا حديث حسن فانما اردنا حسن اسناده عندنا كل حديث يروي لا يكون راويه متهما بالكذب ويروي من غير وجه نحوه ولا يكون شاذا فهو عندنا حسن فقوله لا يكون روايه م---تهما بالكذب يشمل رواية المستور والمدلس والمعنعن والمنقطع بين ثقتين حافظين كالمرسل فكل هذا -اذ-------------------------------------------------------------------------------------------ا ورد اقتضي التوقف في الاحتجاج به للجهل بحال المذكور فيه او الساقط فان ورد مث--------------له او -معناه من طريق اخري او اكثر فانها ترجح--- احد الاحتمالين لان المستور-- مثلا حيث يروي يحتمل ان يكون ضبط المروي- ويحتمل ان لا يكون ضبطه فاذا ورد مثل ما رواه او معناه من وجه اخر غلب علي الظن انه ضبط	552	-2754852031692076490	Shamela0035261-ara1.ms025	false	-6528040043946945584	67	160	359	789	1433	300	في العلل التي في اخر --جامعه ما حاصله الحسن عندنا ما سلم من الشذوذ مع راو اي مع ا-------------------------------ن راويا م--------------------------------------------------------------------------ن رواته ما اتهم- ب--كذب بان لم يظهر منه تعمده ولما شم-------------------------------------------ل هذا ما كان بعض رواته سيء الحفظ او مستورا او مدلسا بالعنعنة او مختلطا شرط شرطا اخر فقال ولم يكن فردا ورد بل جاء من وجه اخر فاكثر--------------------------------------------- مثله او فوقه بلفظه او بمعناه لي-------------------------ترجح به احد الاحتمالين لان سيء الحفظ مثلايحتمل---------- ان يكون ضبط --مرويه ويحتمل خلاف----------ه فاذا ورد مثل ما ---------رواه من وجه اخر غلب علي الظن انه ضبط	25	8100339137861987369	198	169.0	148	684	28.947368621826172	29	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0035261-ara1