id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017372-ara1.ms180	false	2703923275070201326	167	193	936	1059	1601	300	ومحاسنه كثيرة وهو اكبر من ان ينبه علي سيرته مثلي فلو حلفت بين الركن والمقام وحلفت اني ما رايت بعيني مثله ولم تر عين من راه	180	-2754852031692076490	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms026	true	-6413575617672852351	101	125	563	680	1602	300	ومحاسنه كثيرة وهو اكبر من ان ينبه علي سيرته مثلي فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت بعيني مثله وانه ما راي ------	26	-3766280307446783274	105	208.5	84	123	85.36585235595703	20	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms014	false	-2293935616943109686	234	283	1255	1500	1608	300	الحديث وقال في موضع اخر وقد نقل عن سفيان الثوري انه قال ليس طلب الحديث من عدة الموت ولكنه علة يتشاغل به الرجالما نصه لقد----------------------------------- صدق فيما قال لان طلب الحديث شء غير الحديث وطلب الحديث اسم عرفي لامور زاءدة علي تحصيل ماهية الحديث وكثير منها مراق الي العلم	14	-2754852031692076490	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms101	true	4288558323802962714	250	300	1270	1526	1526	300	الحديث وقال ابو اسامة سمعت-------- سفيان يقو----------ل ليس طلب الحديث من عدة الموت -لكنه علة يتشاغل به الرجل قال الذهبي في طبقات الحفاظ عقب هذا الكلام قلت صدق والله ----ان طلب الحديث شء غير الحديث وطلب الحديث اسم عرفي لامور زاءدة علي تحصيل ماهية الحديث وكثير منها مراق الي العلم-	101	-3766280307446783274	187	316.5	150	280	66.78571319580078	32	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms015	false	-2576110082288061539	0	54	0	325	1610	300	العمر الطويل ليروي وحب الانفراد الي امور عديدة لازمة للاغراض النفسانية لا للاعمال الربانية فاذا كان طلبك للحديث النبوي محفوفا بهذه الافات فمتي خلاصك فيها الي الاخلاص واذا كان علم الاثار مدخولا فما ظنك بعلوم -------------------الاواءل التي تنكب الايمان وتورث الشكوك ا--------لتي لم تكن واللهفي عصر- الصحابة و---التابعين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كانت علومهم القران والحديث والفقه	15	-2754852031692076490	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms102	true	-7989630863897264065	17	136	109	783	1592	300	العمر الطويل ليروي وحب التفر--د الي امور عديدة لازمة للاغراض النفسانية لا للاعمال الربانية فاذا كان طلبك للحديث النبوي محفوفا بهذه الافات فمتي خلاصك منها الا الاخلاص واذا كان علم الاثار مدخولا فما ظنك بعلم المنطق والجدل وحكمة الاواءل التي تسلب الايمان وتورث الشكوك والحيرة التي لم تكن والله من علم الصحابة ولا التابعين ولا من علم الاوزاعي والثوري ومالك وابي حنيفة وابن ابي ذءب وشعبة ولا والله عرفها ابن المبارك ولا ابو يوسف القاءل من طلب الدين بالكلام تزندق ولا وكيع ولا ابن مهدي ولا ابن وهب ولا الشافعي ولا عفان ولا ابو عبيد ولا ابن المديني واحمد وابو ثور والمزني والبخاري والاثرم ومسلم والنساءي وابن خزيمة وابن سريج وابن المنذر وامثالهم بل كانت علومهم القران والحديث والفقه	102	-3766280307446783274	305	556.5	253	676	45.118343353271484	47	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms178	false	2466137826273628340	0	86	0	461	1544	300	حفظه والاخ------ر يغلبه بفطنته حتي ارتفعت اصواتهما ------فقال الجعابي عندي حديث ليس في الدنيا الا عندي فقال له الطبراني هات فقال حدثنا ابو خليفة حدثنا سليمان بن ايوب وساق -حديثا فقال له الطبراني -انا سليمان بن ايوب ومني سمعه ابو خليفة فاسمعه مني عاليا فخجل الجعابي قال ابن العميد حاكيهاعن مشاهدته ما كنت اظن ان في الدنيا كحلاوة الوزارة والرءاسة التي انا فيها حتي شاهدت ذلك فوددت ان الوزارة لم تكن وكنت انا الطبراني وفرحت كفرحه انتهي ويحكي ايضا ان الشيخ ابا الفتح احمد بن ابي	178	-2754852031692076490	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms108	true	-8843024440285699108	204	266	1059	1381	1541	300	حفظه وكان ابو بكر يغلبه بفطنته حتي ارتفعت اصواتهما الي ان قال الجعابي عندي حديث ليس في الدنيا الا عندي فقال------------ هات -قال حدثنا ابو خليفة حدثنا سليمان بن ايوب وحدث بحديث- فقال--- الطبراني فانا سليمان بن ايوب ومني سمعه ابو خليفة فاسمعه مني عاليا فخجل الجعابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوددت ان الوزارة لم تكن وكنت انا الطبراني وفرحت كفرحه قال ابو جعفر ----------------------------بن ابي	108	-3766280307446783274	288	472.0	233	475	60.6315803527832	46	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms090	false	6785926259147244684	84	128	421	634	1501	300	من شكر العلم ان تقعد مع--- قوم فيذكرون شيءا لا تحسنه فتتعلمه منهم ثم تقعد بعد ذلك في موضع اخر فيذكرون ذلك الشء الذي تعلمته فتقول والله ما كان عندي شء حتي سمعت فلانا يقول كذا وكذا فتعلمته فاذا فعلت ذلك فقد شكرت العلم	90	-2754852031692076490	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms264	true	2256830106400285543	58	103	288	503	1523	300	من شكر العلم ان تقعد مع كل قوم فيذكرون شيءا لا تحسنه فتتعلم- منهم ثم تقعد بعد ذلك في موضع اخر فيذكرون ذلك الشء الذي تعلمته فتقول والله ما كان عندي شء حتي سمعت فلانا يقول كذا وكذا فتعلمته فاذا فعلت ذلك فقد شكرت العلم	264	-3766280307446783274	212	413.0	168	216	98.14814758300781	43	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms758	false	-4920952429380362966	196	230	1044	1228	1604	300	ابن دريد في قصيدة طويلة---------------------------- ان المنية لم تتلف بها رجلا بل اتلفت علما للدين منصوبا كان الزمان به تصفو مشاربه والان اصبح بالتكدير مقطوبا كلا وايامه الغر التي جعلت للعلم نورا وللتقوي محاريبا	758	-2754852031692076490	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms308	true	-2780180362151316416	169	208	864	1072	1553	300	ابن دريد--- قصيدة طنانة يرثي بها ابن جرير يقول فيها ان المنية لم تتلف به- رجلا بل اتلفت علما للدين منصوبا كان الزمان به تصفو مشاربه والان اصبح بالتكدير مقطوبا كلا وايامه الغر التي جعلت للعلم نورا وللتقوي محاريبا	308	-3766280307446783274	177	328.0	144	212	83.49056243896484	30	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown