id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017372-ara1.ms190	true	538117144199712585	6	66	31	312	1491	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم عن ابن ابي مليكة ان علقمة بن وقاص اخبره ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس رضي الله عنه ما لكم ولهذه انما دعا النبي صلي الله	190	-2754852031692076490	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06864	false	1218288238899560468	243	300	1256	1524	1524	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم عن ابن ابي مليكة ان علقمة بن وقاص اخبره ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس و------------ما لكم ولهذه انما دعا النبي صلي الله-	6864	5365446019048736136	266	514.5	210	281	94.66191864013672	56	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms190	true	538117144199712585	66	179	312	883	1491	300	عليه وسلميهود فسالهم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فاروه ان قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما ا-توا من كتمانهم فيما سالهم ثم قرا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب-------------- حتي قوله يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا ال عمران 187 تابعه عبد الرزاق عن ابن جريج حد-----ثنا ابن مقاتل اخبرنا الحجاج عن ابن جريج اخبرني ابن ابي مليكة عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه اخبره ان مروان بهذا واخرج مسلم الحديث في ابواب التوبة فقال حدثنا زهير بن حرب وهارون بن عبد الله واللفظ الزهيرقال حدثنا حجاج----------------------------------------------------------------- بن محمد عن ابن جريج------------------------ اخبر---ني ابن ابي مليكة ان حميد بن عبد	190	-2754852031692076490	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06865	false	-6436468073587878823	0	112	0	571	1498	300	عليه وسلميهود فسالهم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فاروه ان قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما اوتوا من كتمان-----------هم ثم قرا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب ال عمران كذلك حتي قوله يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا------------- تابعه عبد الرزاق عن ابن جريج 0000 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا الحجاج عن ابن جريج اخبرني ابن ابي مليكة عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه اخبره ان مروان ب------------------------------هذا وبه -قال حدثني بالافراد ابراهيم------------------------------------------ بن موسي ابو اسحاق الرازي الفراء قال اخبرنا هشام هو ابن يوسف الصنعان----ي ان ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز اخبرهم عن ابن ابي مليكة عبد -----------	6865	5365446019048736136	427	755.5	341	683	62.51830291748047	75	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms192	true	-67169736930376258	55	98	281	481	1497	300	حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن ج---------------------------ريج اخبرني ابن ابي مل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكة ان علقمة بن وقاص ا-----------------------------------------خبره ان مروان-------------------------------------------------------------------------------- قال لبو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل له لءن كان كل امرء منا فرح بما ات---------------------------------ي واحب ان يحمد -----------------------بما لم يفعل معذبا------------ لنعذبن	192	-2754852031692076490	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06865	false	-6436468073587878823	56	254	291	1267	1498	300	حدث------------------نا ابن مقاتل اخبرنا الحجاج عن ابن جريج اخبرني ابن ابي مليكة عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه اخبره ان مروان بهذا وبه قال حدثني بالافراد ابراهيم بن موسي ابو اسحاق الرازي الفراء قال اخبرنا هشام هو ابن يوسف الصنعاني ان ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز اخبرهم عن ابن ابي مليكة عبد الله وفي الفرع قال اخبرني بالافراد ابن ابي مليكة ان علقمة بن وقاص الليثي من اجل التابعين بل قيل ان له صحبة اخبره ان مروان بن الحكم بن ابي العاص وكان يومءذ اميرا علي المدينة من قبل معاوية ثم ولي الخلافة قال لبوابه لما كان عنده ابو سعيد وزيد بن ثابت ورافع بن خديج وقال يا ابا سعيد ارايت قول الله تعالي لا تحسبن الذين يفرحون الاية فقال ان هذا ليس من ذلك انما ذاك ان ناسا من المنافقين وفيه فان كان لهم نصر وفتح حلفوا لهم علي سرورهم بذلك ليحمدوهم علي فرحهم وسرورهم رواه ابن مردويه فكان مروان توقف في ذلك واراد زيادة الاستظهار فقال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل له لءن كان كل امرء --------بما اوتي بضم الهمزة وكسر الفوقية اي اعطي واحب ان يحمد بضم اوله مبنيا للمفعول بما لم يفعل معذبا نصب خبر كان لنعذبن	6865	5365446019048736136	172	235.0	134	1002	17.165668487548828	29	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms197	true	-6852803233960921242	63	97	304	459	1448	300	عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال- كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شء فسبه خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا احدا من اصحابي	197	-2754852031692076490	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05729	false	8412616788285671884	254	288	1313	1469	1524	300	عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد بلفظ كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شء فسبه خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا احدا من اصحابي	5729	5365446019048736136	152	296.0	118	156	97.43589782714844	33	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms215	true	392119734872863496	178	236	860	1152	1477	300	حدثنا محمد بن كثير -حدثنا اسراءيل انبانا عثمان بن المغيرة عن مجاهد عن ابن عمر- رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت عيسي وموسي وابراهيم فاما عيسي فاحمر جعد عريض الصدر واما موسي فادم جسيم سبط كانه من رجال الازد انته----------------------------------ي قال ابو مسعود في الاطراف انما رواه محمد بن كثير عن اسراءيل عن	215	-2754852031692076490	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05440	false	4918104338800781134	74	129	381	668	1563	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل اخبرنا عثمان بن المغيرة عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت عيسي وموسي وابراهيم فاما عيسي فاحمر جعد عريض الصدر واما موسي فادم جسيم سبط كانه من رجال الزط وبه قال حدثنا محمد بن كثير العبدي البصري قال اخبرنا اسراءيل بن ----------------------------------------	5440	5365446019048736136	219	396.0	175	328	66.76829528808594	41	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms222	true	4619388976301848183	186	212	947	1095	1544	300	التركي المصري فهو بكتب --------تتميم الاطراف اشبه وبصحف تصحيح التعليقات امثل وكانه من اخلاءه جل مقصود الكتاب علي ضمان ومن شرح الفاظه وتوضيح معانيه علي امان	222	-2754852031692076490	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00079	false	4422070984144202050	54	81	288	444	1626	300	التركي قال صاحب الكواكب وشرحه بتتميم الاطراف اشبه وبصحف تصحيح التعليقات امثل وكانه من اخلاءه من مقاصد الكتاب علي ضمان ومن شرح الفاظه وتوضيح معانيه علي امان	79	5365446019048736136	128	238.0	105	156	82.05128479003906	20	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms387	true	-192274991184529285	55	90	268	450	1572	300	التسمية بقاضي القضاة وجدت في العصر القديم من عهد ابي يوسف صاحب الامام ابي حنيفة رحمهما الله وقد منع الماوردي من جواز--------------------- تلقيب الملك الذي كان في عصر-ه بملك الملوك م---------------ع ان الماوردي كان يقال	387	-2754852031692076490	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09289	false	-675282492430325907	263	300	1406	1601	1601	300	التسمية بقاضي القضاة----- في العصر القديم من عهد ابي يوسف صاحب الامام ابي حنيفة رحمه-- الله و---كان الماوردي يلقب باقضي القضاة مع منعه من تلقيب الملك الذي كان في زمانه بملك الملوك وقال العيني يمتنع -------------ان يقال-	9289	5365446019048736136	144	218.5	115	219	65.75342559814453	24	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms400	true	4334154990541817275	142	202	711	1026	1535	300	وكان الابتداء في---ه في اواءل سنة سبع عشر- وثمانماءة علي طريق الاملاء ثم صار يكتب من خطه مداولة بين الطلبة شيءا فشيءا والاجتماع--------------------------------------------------------------- في يوم من الاسبوع للمقابلة والمباحثة وذلك بقراءة شيخنا العلامة ابن خض--------------------------------------------ر الي ان انتهي في اول يوم من رجب سنة اثنتين واربعين وثمانماءة سوي ما الحق فيه بعد ذلك فلم ينته الا قبيل وفاة المءلف بيسير	400	-2754852031692076490	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00080	false	220942258379953247	123	197	611	990	1579	300	وكان --ابتداء تاليفه في اواءل سنة سبع عشرة وثمانماءة علي طريق الاملاء ثم صار يكتب بخطه-------------------- شيءا فشيءا فيكتب الكراس ثم يكتبه جماعة من الاءمة المعتبرين وعارض بالاصل مع المباحثة في يوم من الاسبوع------------------- وذلك بقراءة------ العلامة ابن خضر فصار السفر لا يكمل منه شء الا وقد قوبل وحرر الي ان انتهي في اول يوم من رجب سنة اثنتين واربعين وثمانماءة سوي ما الحق فيه بعد ذلك فلم ينته الا قبيل وفاة المءلف بيسير	80	5365446019048736136	253	424.0	200	426	59.389671325683594	47	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms422	true	6092455679160340511	127	238	671	1234	1561	300	بجمع طرق الحديث التي ربما يتبين من بعضها ترجيح احد الاحتمالات شرحا واعرابا وطريقته في الاحاديث المكررة انه يشرح في كل موضع ما يتعلق بمقصد البخاري بذكره فيه ويحيل بباقي شرحه علي المكان المشروح فيه---------- وكثيرا ما كان المصنف ب---------قول اود لو تتبعت الحوالات التي تقع ---فيه فان لم يكن المحال به مذكورا او ذكر في مكان اخر غير المحال عليه فينبهني عليه ليقع اصلاحه فما فعل ذلك فاعلمه وكذا ربما يقع له وترجيح احد الاوجه في الاعراب او غيره من الاحتمالات او الاقوال في موضع ثم ترجح في موضع اخر غيره الي غير ذلك مما لا طعن عليه بسببه بل هذا امر لا ينفك عنه كثير من الاءمة المعتمدين وكان	422	-2754852031692076490	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00080	false	220942258379953247	10	124	45	616	1579	300	بجمع طرق الحديث التي ربما يتبين من بعضها ترجيح احد الاحتمالات شرحا واعرابا وطريقته في الاحاديث المكررة انه يشرح في كل موضع ما يتعلق بمقصد البخاري بذكره فيه ويحيل بباقي شرحه علي المكان المشروح فيه قال شيخنا وكثيرا ما كان رحمه الله تعالي يقول اود لو تتبعت الحوالات التي تقع لي فيه فان لم يكن المحال به مذكورا او ذكر في مكان اخر غير المحال ع-------------ليه ليقع اصلاحه فما فعل ذلك فاعلمه وكذا ربما يقع له -ترجيح احد الاوجه في الاعراب او غيره من الاحتمالات او الاقوال في موضع ثم يرجح في موضع اخر غيره الي غير ذلك مما لا طعن عليه بسببه بل هذا امر لا ينفك عنه كثير من الاثمة المعتمدين وكان	80	5365446019048736136	540	1041.5	432	585	92.30769348144531	101	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms424	true	5768812987882881342	79	168	423	860	1568	300	الخطابي وهو شرح لطيف ومحمد بن التيمي----------- واعتني ب-------------------شرح ما لم يذكره الخطابي مع التنبيه علي اوهام له و----ابو جعفر احمد بن نصر- الداودي وهو ممن ينقل عنه ابن التين وغيره والم-----هلب بن ابي صفرة وهو ممن اختصر الصحيح واب-----و الزياد بن سراج وهما ممن يكثر ابن بطال النقل عنهما وقد اختصر شرح اولهما تلميذه ابو عبد الله محمد بن خلف بن المرابط وزاد عليه فواءد وهو ممن ينقل عنه ابن رشيد وكذا القطب الحلبي وشرحه اب------------و الحسن علي بن محمد بن ب-------------------------طال و--------------------------------------------------------------------------------------ابو حفص عمر بن الحسن بن	424	-2754852031692076490	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00078	false	869084545682347452	196	300	1063	1602	1602	300	الخطابي ب---شرح لطيف فيه نكت لطيفة ولطاءف شريفة واعتني الامام محمد التيمي بشرح ما لم يذكره الخطابي مع التنبيه علي اوهام--ه وكذا ابو جعفر احمد بن سعيد الداودي وهو ممن ينقل عنه ابن التين الاتي ومنهم المهلب بن ابي صفرة وهو ممن اختصر الصحيح ومنهم ابو الزناد--- سراج واخ--------------------------------------تصر شرح المهلب تلميذه ابو عبد الله محمد بن خلف بن المرابط وزاد عليه فواءد وهو ممن -نقل عنه ابن ر------------------شيد وشرحه ايضا الامام ابو الحسن علي بن خلف المالكي المغربي المشهور بابن بطال وغالبه في فقه الامام مالك من غير تعرض لموضوع الكتاب غالبا وقد طالعته وشرحه ايضا الامام ابو حفص عمر بن الحسن بن-	78	5365446019048736136	321	518.0	251	605	53.0578498840332	56	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms425	true	4510005122853442869	41	122	232	671	1649	300	ولابن عبد البر كتاب سماه الاجوبة الموعبة عن المساءل المستغربة من البخاري ساله عنها المهلب بن ابي صفرة وكذا لابي محمد بن حزم عدة اجوبة----- ولابن المنير حراشي علي شرح ابن بطال بل وعمل ابضا الكلام علي التراجم سماه المتواري وكذا لابي عبد الله بن رشيد ترجمان التراجم عندي مجلد ضخم منه الي الصيام وتكلم علي تراجمه ايضا الفقيه ابو عبد الله محمد بن منصور بن حمامة المغراوي السجلماسي سماه حل اغراض البخاري الم-همة في الجمع بين الحديث والترجمة وه-----و ترجمه	425	-2754852031692076490	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00082	false	3495935217486231817	194	261	1075	1442	1665	300	ولابن عبد البر---------- الاجوبة علي -------المساءل المستغربة من البخاري ساله عنها المهلب بن ابي صفرة وكذا لابي محمد بن حزم عدة اجوبة عليه ولابن المنير حواش- علي---- ابن بطال ول----ه ايضا --كلام علي التراجم سماه المتواري وكذا لابي عبد الله بن رشيد ترجمان التراجم ول--------------------------------------------------لفقيه ابي عبد الله محمد بن منصور بن حمامة المغراوي السجلماسي----- حل اغراض البخاري المبهمة في الجمع بين الحديث والترجمة وهي ماءة ترجمة	82	5365446019048736136	344	590.5	280	450	76.44444274902344	54	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms565	true	3889102651097061485	130	255	677	1314	1549	300	الله عنها ------------ان اخواتها زينب ورقية وام كلثوم رضي الله عنهن يشاركنها في الصفة المذكورة لان كلا منهن بضعة منه صلي الله عليه وسلم وانما يفيد- التفضيل بامر يختص به المفضل علي غيره واجاب من فضل الزهراء رضي الله عنها بانها امتازت عن اخواتها بانهن متن في حياته صلي الله عليه وسلم فكن في صحيفته ومات النبي صلي الله عليه وسلمفي حياة الزهراء فكان في صحيفتها ولا يقدر قدر ذلك فقد جاء عنه صلي الله عليه وسلمان المسلمين لم يصابوا مثل مصابهم فمن وقع له ذلك وصبر واحتسب حصل له من الاجر بقدر مصابه والمصاب به لا يقدر قدره فانفردت الزهراء رضي الله عنها دون ساءر بناته فامتازت بذلك -بان بشرها في مرض موته بانها سيدة نساء اهل الجنة اي من اهل هذه الامة المحمدية	565	-2754852031692076490	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05847	false	-3073612243527927975	61	146	307	752	1529	300	الله عليه وسلم وعورض بان اخواتها زينب ورقية وام كلثوم-------------- يشاركنها في الصفة المذكورة لان كلا منهن بضعة منه صلي الله عليه وسلم وانما يعتبر التفضيل بامر يختص به المفضل علي غيره واجيب بان-----------------------------ها امتازت عنهن ------بانهن متن في حياته صلي الله عليه وسلم-فكن في صحيفته ومات------ صلي الله عليه وسلمفي حياة فاطمة-- فكان في صحيفتها ولا يقدر قدر ذلك الا الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانفردت فاطمة---------------- دون ساءر بناته فامتازت بذلك وبان بشرها في مرض موته بانها سيدة نساء اهل الجنة اي من اهل هذه الامة المحمدية	5847	5365446019048736136	402	689.0	320	651	61.75115203857422	74	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms588	true	-5434731750498082501	59	103	305	522	1549	300	انه----- عام في كل كلب وكل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث -لان الجرو الذي كان في بيت النبي صلي الله عليه وسلمتحت السرير كان--- فيه عذر ظاهر فانه لم يعلم به ومع هذا م--نع جبريل عليه السلام من دخول البيت وعلل- بالجرو	588	-2754852031692076490	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05103	false	4025923288041890742	189	233	997	1212	1551	300	ان الحكم عام في كل كلب وكل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق ال--حديث ولان الجرو الذي كان في بيت النبي صلي الله عليه وسلمتحت السرير كان له فيه عذر ظاهر لانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبريل------------ من دخول البيت وعلله بالجرو	5103	5365446019048736136	199	350.5	157	229	86.89956665039062	35	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms588	true	-5434731750498082501	59	107	305	539	1549	300	انه عام في كل كلب وكل صورة----- وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث -لان الجرو الذي كان في بيت النبي صلي الله عليه وسلمتحت السرير كان--- فيه عذر ظاهر فانه لم يعلم به ومع هذا م--نع جبريل عليه --------السلام من دخول البيت وعلل- بالجرو --فلو كان العذر من	588	-2754852031692076490	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08999	false	3218173757961423210	118	167	563	811	1496	300	انه عام في --------كل صورة وكلب وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث ولان الجرو الذي كان في بيت النبي صلي الله عليه وسلمتحت السرير كان له فيه عذر ظاهر لانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبريل عليه الصلاة والسلام من دخول البيت وعلله بالجرو انتهي وفي السنن من	8999	5365446019048736136	215	370.5	169	256	83.984375	35	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms595	true	-1726077219747847322	1	72	4	335	1472	300	رضي الله عنه------------------ غلام يخرج له الخراج وكان ابو بكر رضي الله عنه ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر رضي الله عنه فقال له الغلام اتدري ما هذا فقال ابو بكر رضي الله عنه وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة الا اني خدعته فلقيني فاعطاني بذلك فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر رضي الله عنه يده فقاء كل شء في بطنه	595	-2754852031692076490	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05936	false	-3159439444594847955	193	254	985	1275	1507	300	رضي الله عنهاقالت كان لابي بكر غلام يخرج له الخراج وكان ابو بكر------------- ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر ف-------------قال له الغلام اتدري ما هذا فقال ابو بكر -------------وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة الا اني خدعته------- فاعطاني بذلك فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر------------- يده فقاء كل شء في بطنه	5936	5365446019048736136	271	478.5	213	349	77.65042877197266	56	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms595	true	-1726077219747847322	1	72	4	335	1472	300	رضي الله عنه غلا-------م يخرج ل-------------------------------------ه الخراج و-------------------------------------------كان ابو بكر رضي الله عنه ياكل من خراج---------------------ه فجاء يوما بشء-------- فاكل منه ابو بكر رضي الله عنه ف---------قال له الغلام--------------------------- اتدري ما هذا ف-----------------------قال ابو بكر رضي الله عنه وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية و------------------ما احسن الكهانة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا اني خدعته فلقيني فاعطاني بذلك------------------------- فهذا ا--------------------------لذي اكلت منه فادخل ابو بكر رضي الله عنه يده------- فقاء------- كل شء في بطنه	595	-2754852031692076490	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05937	false	5262488843473625161	16	173	75	833	1483	300	رضي الله عنه-غلام لم يسم يخرج بضم التحتية وسكون المعجمة وكسر الراء له الخراج اي يعطيه كل يوم ما عينه وضربه عليه من كسبه وكان ابو بكر------------- ياكل من خراجه اذ ساله عنه وعرف حله فجاء يوما بشء من كسبه فاكل منه ابو بكر رضي الله عنهولم يساله فقال له الغلام تدري ولابي ذر عن الكشميهني اتدري ما هذا الذي جءتك به واكلت منه فقال ابو بكر رضي الله عنه وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية لم يسم و الحال اني ما احسن الكهانة بكسر الكاف وهي الاخبار بالغيب من غير طريق شرعي وكان كثيرا في الجاهلية لا سيما قبل البعثة وكان منهم من يزعم ان له رءيا من الجن يلقي اليه الاخبار ومنهم من يدعي انه يستدرك ذلك بفهم اعطيه الا اني خدعته فلقيني فاعطاني بذلك اي بمقابلة الذي تكهنت له فهذا ولابي ذر عن الكشميهني فهو الذي اكلت منه فادخل ابو بكر رضي الله عنه-يده في فيه فقاء استفرغ كل شء في بطنه	5937	5365446019048736136	309	467.0	244	773	39.974124908447266	54	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms612	true	-5302754060445125604	217	260	1107	1333	1533	300	حذيفة رضي الله عنه قال جاء العاقب والسيد صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلميريد---ان يلاعناه اي يباهلاه قال فقال احدهما لصاحبه لا تفعل فوالله لءن كان نبيا فلاعناه لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا قالا انا نعطيك ما سالتنا	612	-2754852031692076490	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06599	false	-6674406476883612688	41	80	193	397	1586	300	حذيفة -------------قال جاء العاقب والسيد صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلميريدان ان يلاعن-----------اه قال فقال احدهما لصاحبه لا تفعل فوالله لءن كان نبيا فلاعنا- لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا قالا انا نعطيك ما سالتنا	6599	5365446019048736136	201	371.0	163	229	87.7729263305664	35	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms617	true	-5060442292616848002	4	71	21	345	1546	300	المبالغة في اخفاء الصدقة بحيث ان شماله مع قربها من يمينه وتلازم-------------------هما--- لو تصور انها---------- تعلم لم تعلم ما فعلت اليمين لشدة اخفاءه قال ويحتمل ان يكون من مجا------------ز الحذف والتقدير حتي لا يعلم ملك شماله او حتي لا يعلم من علي شماله من الناس وابعد من زعم ان المراد بشماله نفسه وانه من تسمية الكل باسم الجزء فانه ينحل ال---------ي ان نفسه لا تعلم ما تنفق	617	-2754852031692076490	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01245	false	-920509988714746359	124	189	658	978	1552	300	للمبالغة في اخفاء الصدقة والاسرار بها وضرب المثل ب-------------هما لقربهما وملازمتهما اي لو -قدر ان الشمال رجل متيقظ لما علم صدقة--- اليمين للمبالغة في الاخفاء فهو من مجاز التشبيه او من مجاز الحذف ------اي حتي لا يعلم ملك شماله او حتي لا يعلم من علي شماله من الناس او هو من باب------------------------------ تسمية الكل ب----الجزء فالمراد بشماله نفسه اي ان نفسه لا تعلم ما تنفق	1245	5365446019048736136	173	225.0	131	377	45.88859558105469	31	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms651	true	5270240551907146057	12	46	57	227	1566	300	اصل لما اعقاده كثير من الناس من استكمال قراءة الفاتحة بعد قوله الحمد لله رب العالمين يعني في العطاس وكذا العدول عن الحمد الي اشهد ان لا اله الا الله او تقديمها علي الحمد	651	-2754852031692076490	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09310	false	-7422942409741139610	196	221	979	1106	1509	300	اصل لما اعتاده-------- الناس من استكمال قراءة الفاتحة بعد----------------------------------- العطاس وكذا العدول عن الحمد الي اشهد ان لا اله الا الله او تقديمها علي الحمد	9310	5365446019048736136	126	230.5	101	170	74.11764526367188	24	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms655	true	-7393591590096327839	243	300	1223	1511	1511	300	عن ابي عمران هو الجونيقال نظر انس رضي الله عنه الي الناس يوم الجمعة فراي طيالسة فقال كانهم الساعة يهود خيبر و--------------------------------------في لفظ لابن خزيمة ان انسا رضي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال ما شبهت الناس اليوم في ال-----------------مسجد وكثرة الطيا------------------------------------------------------------------------------------------------------لسة ال--ا بيهود خيبر وهذا ظا-------------هر ان يهود خيبر كانوا يكثرون من لبس الطيالسة و-ان غيرهم من الناس الذين-	655	-2754852031692076490	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06414	false	-3259861105708595113	100	215	499	1110	1566	300	عن ابي عمران ---------قال نظر انس------------- الي الناس يوم الجمعة فراي طيالسة فقال كانهم الساعة يهود خيبر وبه قال حدثنا محمد بن سعيد الخزاعي البصري قال حدثنا زياد بن الربيع ابو خداش بكسر الخاء المعجمة وبالدال المهملة المخففة اخره سين معجمة اليحمدي البصري عن ابي عمران عبد الملك بن حبيب الجوني بجيم مفتوحة وواو ساكنة بالنون نسبة الي الجون بطن من الازد انه قال نظر انس رضي الله عنهالي الناس يوم الجمعة بمسجد البصرة فراي طيالسة بكسر اللام علي رءوسهم وهو جمع طيلسان بفتح اللام فارسي معرب فقال كانهم اي الذين راي عليهم الطيالسة الساعة يهود خيبر قال في الفتح الذي يظهر ان يهود خيبر كانوا يكثرون من لبس الطيالسة وكان غيرهم من الناس الذين	6414	5365446019048736136	195	291.5	154	633	30.805686950683594	29	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown