id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017372-ara1.ms438	false	2123597500609319255	211	300	1130	1612	1612	300	علي الرد الوافر علي من زعم ان ابن تيمية شيخ الاسلام كافر لحافظ الشام ابن ناصر الدين في سنة خمس وثلاثين وحدث به في اواخر السنة التي تليها بالشام بقراءة صاحبنا النجم الهاشمي الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي وقفت علي هذا التاليف النافع والمجموع الذي هو للمقاصد التي جمع لاجلها جامع فتحققت سعة اطلاع الامام الذي صنفه وتضلعه من العلوم النافعة بما عظمه بين العلماء وشرفه وشهرة امامه الشيخ تقي الدين ابن تيمية اشهر من الشمس وتلقيبه بشيخ الاسلام في عصره باق الي الان علي الالسنة الزكية-	438	-2754852031692076490	Shamela0012034-ara1.ms375	true	-8048252164730360188	196	267	1043	1438	1610	300	علي الرد الوافر 1 ل--------------------------------------------------ابن ناصر الدين الدمشقي الشافعي رحمه الله تعالي ولفظه بسم الله الرحمن الرحيم--------------------------- الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي وقفت علي هذا التاليف النافع والمجموع الذي هو للمقاصد التي جمع ---لها جامع فتحققت سعة اطلاع الامام الذي صنفه وتضلعه من العلوم النافعة بما عظمه بين العلماء وشرفه وشهرة امامة الشيخ تقي الدين ابن تيمية اشهر من الشمس وتلقيبه بشيخ الاسلام-------- باق الي الان علي الالسنة الزكية	375	-8966508585883913094	337	594.5	275	483	69.77225494384766	56	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0017372-ara1.ms439	false	-814066992711241129	0	34	0	174	1536	300	ويستمر غدا كما كان بالامس ولا ينكر ذلك الا من جهل مقداره او تجنب الانصاف مما اكثر غلط من تعاطي ذلك واكثر عثاره فالله تعالي هو المسءول ان يقينا شرور انفسنا وحصاءد السنت-ا بمنه	439	-2754852031692076490	Shamela0012034-ara1.ms375	true	-8048252164730360188	267	300	1438	1610	1610	300	ويستمر غدا كما كان بالامس ولا ينكر ذلك الا من جهل مقداره و--تجنب الانصاف فما اكثر غلط من تعاطي ذلك واكثر عثاره فالله تعالي هو المسءول ان يقينا شرور نفوسنا وحصاءد السنتنا بمنه-	375	-8966508585883913094	166	311.5	134	175	94.85713958740234	28	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0017372-ara1.ms439	false	-814066992711241129	34	300	174	1536	1536	300	وفضله ولو لم يكن من الدليل علي امامة هذا الرجل -الا ما نبه عليه الحافظ الشهير علم الدين البرزالي في تاريخه انه لم يوجد في الاسلام من اجتمع في جنازته لما مات ما اجتمع في جنازة الشيخ تقي الدين----- واشار الي ان جنازة الامام احمد كانت حافلة جدا شهدها مءو- الوف ولكن لو كان بدمشق من الخلاءق نظير من كان ببغداد بل اضعاف ذلك لما تاخر احد منهم عن شهود جنازته وايضا فجميع من كان ببغداد الا الاقل كانوا يعتقدون امامة الامام احمد وكان امير بغداد وخليفة الوقت اذ ذاك في غاية المحبة له والتعظيم بخلاف ابن تيمية فكان امير البلد حين مات غاءبا وكان اكثر من بال--بلد من الفقهاء قد تعصبوا عليه حتي مات محبوسا بالقلعة ومع هذا فلم يتخلف منهيم عن حضور جنازته والترحم عليه والتاسف عليه الا ثلاثة انفس تاخروا خشية علي انفسهم من العامة ومع حضور هذا الجمع العظيم فلم يكن لذلك باعث الا اعتقاد امامته وبركته لا بجمع سلطان ولا غيره وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال انتم شهود ا-لله في الارض- ولقد قام علي الشيخ تقي الدين جماعة من العلماء مرارا بسبب اشياء انكروها عليه من الاصول والفروع وعقدت له بسبب ذلك عدة مجالس بالقاهرة ودمشق ولا يحفظ عن احد منهم انه افتي بزندقته ولا حكم بسفك دمه مع شدة المتعصبين عليه حينءذ من اهل الدولة حتي حبس بالقاهرة ثم بالاسكندرية ومع ذلك فكلهم معترف بسعة علمه وكثرة ورعه وزهده ووصفه بالسخاء والشجاعة وغير ذلك من قيامه في نصرة الاسلام والدعاء الي الله تعالي في السر والعلانية فكيف لا ينكر علي من اطلق انه كافر بل من اطلق علي من سماه شيخ الاسلام الكفر وليس في تسميته-	439	-2754852031692076490	Shamela0012034-ara1.ms376	true	-6111087102071216267	0	264	0	1342	1526	300	وفضله ولو لم يكن من فضل هذ-------------ا الرجل1 الا ما نبه عليه الحافظ الشهير علم الدين البرزالي في تاريخه انه لم يوجد في الاسلام من اجتمع في جنازته لما مات ما اجتمع في جنازة الشيخ تقي الدين لكفي واشار الي ان جنازة الامام احمد كانت حافلة جدا شهدها مءون الوف -لكن لو كان بدمشق من الخلاءق نظير ما كان ببغداد بل اضعاف ذلك لما تاخر احد منهم من شهود جنازته وايضا فجميع من كان ببغداد الا الاقل كانوا يعتقدون امامة الامام احمد وكان امير بغداد وخليفة الوقت اذ ذاك في غاية المحبة له والتعظيم بخلاف ابن تيمية وكان امير البلد حين مات غاءبا وكان اكثر من في البلد من الفقهاء قد تعصبوا عليه حتي مات محبوسا بالقلعة ومع هذا فلم يتخلف منهم- عن حضور جنازته والترحم -----والتاسف عليه الا ثلاثة انفس تاخروا خشية علي انفسهم من العامة ومع حضور هذا الجمع العظيم فلم يكن لذلك باعث الا اعتقاد امامته وبركته لا بجمع سلطان ولا غيره وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انتم شهداء الله في الارض2 ولقد قام علي الشيخ تقي الدين جماعة من العلماء مرارا بسبب اشياء انكروها عليه من الاصول والفروع وعقدت له بسبب ذلك عدة مجالس بالقاهرة ودمشق ولا يعلم عن احد منهم انه افتي بزندقته ولا حكم بسفك دمه مع شدة المتعصب-- عليه حينءذ من اهل الدولة حتي حبس بالقاهرة ثم بالاسكندرية ومع ذلك فكلهم يعترف بسعة علم-----------ه وزهده ووصفه بالسخاء والشجاعة وغير ذلك من قيامه في نصرة الاسلام والدعاء الي الله تعالي في السر والعلانية فكيف لا ينكر علي من اطلق انه كافر بل من اطلق علي من سماه شيخ الاسلام الكفر وليس في تسميته	376	-8966508585883913094	1307	2537.0	1050	1375	95.0545425415039	244	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0017372-ara1.ms440	false	-3578003266501262546	0	36	0	182	1568	300	بذلك ما يقتضي ذلك فانه شيخ في--- الاسلام في عصره بلا ريب والمساءل التي انكرت عليه ما كان يقولها بالتشهي ولا يصر علي القول بها بعد قيام الدليل عليه عنادا وهذه تصانيفه طافحة بالرد علي من	440	-2754852031692076490	Shamela0012034-ara1.ms376	true	-6111087102071216267	264	300	1342	1526	1526	300	بذلك ما يقتضي ذلك فانه شيخ مشايخ الاسلام في عصره بلا ريب والمساءل التي انكرت عليه ما كان يقولها بالتشهي ولا يصر علي القول بها بعد قيام الدليل عليه عنادا وهذه تصانيفه طافحة بالرد علي من-	376	-8966508585883913094	179	345.0	144	185	96.75675964355469	34	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0017372-ara1.ms440	false	-3578003266501262546	36	285	182	1498	1568	300	يقول بالتجسيم والتبرء منه ومع ذلك فهو بشر يخطء ويصيب فالذي اصاب فيه وهو الاكثريستفاد منه ويترحم عليه بسببه والذي اخطا فيه لا يقلد فيه بل هو معذور لان اءمة عصره---- شهدوا له بان ادوات الاجتهاد اجتمعت فيه حتي كان اشد المتشغبين عليه القاءمين في ايصال الشر اليه وهو الشيخ كمال الدين الزملكانييشهد له بذلك وكذلك الشيخ صدر الدين ابن الوكيل الذي لم يثبت لمناظرته غيره ومن اعجب العجب ان هذا الرجل كا---ن اعظم الناس قياما علي اهل البدع من الروافض والحلولية والاتحادية وتصانيفه في ذلك كثيرة شهيرة وفتاويه فيهم لا تدخل تحت الحصر فيا قرة اعينهم اذا سمعوا تكفيره ويا سرورهم اذا راوا من يكفره من اهل العلم فالواجب علي من تلبس بالعلم وكان له عقل ان يتامل كلام الرجل من تصانيفه المشهورة او من السنة من يوثق به من اهل النقل فيفرد من ذلك ما ينكر ف-يحذر منه علي قصد النصح ويثني عليه بفضاءله فيما اصاب من ذلك كداب غيره من العلماء الانجاب ولو لم يكن للشيخ تقي الدين من المناقب الا تلميذه الشهير الشيخ شمس الدين ابن قيم الجوزية صاحب التصانيف النافعة الساءرة التي انتفع بها الموافق والمخالف لكان غاية في الدلالة علي عظيم منزلته فكيف وقد شهد له بالتقدم في العلوم والتميز في المنطوق والمفهوم اءمة عصره من الشافعية وغيرهم فضلا عن الحنابلة فالذي يطلق عليه مع هذه الاشياء-الكفر او علي من سماه شيخ الاسلام لا يلتفت اليه ولا يعول في هذا المقام عليه بل يجب ردعه عن ذلك الي ان يراجع الحق ويذعن للصواب والله يقول الحق وهو يهدي السبيل وحسبنا الله ونعم الوكيل	440	-2754852031692076490	Shamela0012034-ara1.ms377	true	-2180381095748645478	0	248	0	1318	1576	300	يقول بالتجسيم والتبري منه ومع ذلك فهو بشر يخطء ويصيب فالذي اصاب فيهوه-و الاكثريستفاد منه ويترحم عليه بسببه والذي اخطا فيه لا يقلد فيه بل هو معذور لان علماء الشريعة شهدوا له بان ادوات الاجتهاد اجتمعت فيه حتي كان اشد المتعصبين عليه العاملين في ايصال الشر اليهوه-و الشيخ كمال الدين الزملكان-يشهد له بذلك وكذلك الشيخ صدر الدين ابن الوكيل الذي لم يثبت لمناظرته غيره ومن اعجب العجب ان هذا الرجل كان من اعظم الناس قياما علي اهل البدع من الروافض والحلولية والاتحادية وتصانيفه في ذلك كثيرة شهيرة وفتاويه فيهم لا تدخل تحت الحصر فيا قرة اعينهم اذا سمعوا تكفيره ويا سرورهم اذا راوا من يكفره من اهل العلم فالواجب علي من تلبس بالعلم وكان له عقل ان يتامل كلام الرجل من تصانيفه المشهورة او من السنة من يوثق به من اهل النقل فيفرد من ذلك ما ينكر فليحذر منه علي قصد النصح ويثني عليه بفضاءله فيما اصاب من ذلك كداب غيره من العلماء الانجاب ولو لم يكن للشيخ تقي الدين من المناقب الا تلميذه الشهير الشيخ شمس الدين ابن قيم الجوزية صاحب التصانيف النافعة الساءرة التي انتفع بها الموافق والمخالف لكان غاية في الدلالة علي عظ-م منزلته فكيف وقد شهد ---بالتقدم في العلوم والتميز في المنطوق والمفهوم اءمة عصره من الشافعية وغيرهم فضلا عن الحنابلة فالذي يطلق عليه مع هذه الاشياء الكفر او علي من سماه شيخ الاسلام لا يلتفت اليه ولا يعول في هذا المقام عليه بل يجب ردعه عن ذاك الي ان يراجع الحق ويذعن للصواب والله يقول الحق وهو يهدي السبيل وحسبنا الله ونعم الوكيل	377	-8966508585883913094	1290	2524.5	1045	1325	97.35848999023438	234	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0017372-ara1.ms733	false	-7399219394982146276	161	186	858	982	1569	300	سمعت ابا سهل بن زياد القطان يقول سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل يقول سمعت ابي يقول قولوا لاهل البدع بيننا وبينكم يوم الجناءز	733	-2754852031692076490	Shamela0012034-ara1.ms770	true	7523496266297140940	28	53	147	271	1594	300	سمعت ابا سهل بن زياد القطان يقول سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل يقول سمعت ابي يقول قولوا لاهل البدع بيننا وبينكم يوم الجناءز	770	-8966508585883913094	124	248.0	99	124	100.0	25	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0017372-ara1.ms612	false	-5302754060445125604	11	114	63	592	1533	300	جري بينه وبين بعض المحبين لابن عربي منازعة كثيرة في امر ابن عربي ادت الي ان نال شيخنا من ابن عربي لسوء مقالته فلم يسهل---- بالرجل المنازع له في امره وهدده بان يغري به الشيخ صفاء------------ الذي كان الظاهر برقوق يعتقده ليذكر للسلطان ان جماعة بمصر منهم فلان يذكرون الصالحين بالسوء ونحو ذلك فقال له شيخنا ما للسلطان في هذا مدخل لكن تعال نتباهل فقل--ما تباهل اثنان فكان احدهما كاذبا الا واصيب فاجاب لذلك وعلمه شيخنا ان يقو--ل اللهم ان كان ابن عربي علي ضلال فالعني بلعنتك فقال ذلك وقال شيخنا اللهم ان كان ابن عربي علي هدي فالعني بلعنتك وافترق-ا قال وكان	612	-2754852031692076490	Shamela0012034-ara1.ms937	true	5031447011611971044	208	300	1161	1620	1620	300	جري بيني وبين بعض المحبين لابن عربي منازعة كثيرة في امر ابن عربي حتي تبرات----------- من ابن عربي بسوء مقالته فلم يسهل ذلك بالرجل المنازع لي في امره وهددني بالشكوي الي السلطان بمصر بامر غير الذي تنازعنا فيه يتعب خاطري فقلت له----------------------------------------------------------------------------- ما للسلطان في هذا مدخل الا تعال نتباهل وقلت ما تباهل اثنان فكان احدهما كاذبا الا واصيب فقال لي باسم الله قال فقلت له قل اللهم ان كان ابن عربي علي ضلال فالعني بلعنتك فقال ذلك فقلت ا--نا اللهم ان كان ابن عربي علي هدي فالعني بلعنتك وافترقنا قال وكان-	937	-8966508585883913094	340	558.5	267	550	61.818180084228516	59	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0017372-ara1.ms612	false	-5302754060445125604	116	201	605	1024	1533	300	الروضة فاستضافه شخص من ابناء الجند جميل الصورة ثم بدا له ان يتركهم وخرج في اول الليل مصمما علي عدم المبيت فخرجوا يشيعونه الي الشختور فلما رجع احس بشء مر علي رجله فقال لاصحابه مر علي رجلي شء ناعم فانظروا فنظروا فلم يروا شيءا وما رجع الي منزله الا وقد عمي وما اصبح الا ميتا وكان ذلك في ذي القعدة سنة سبع وتسعين وكانت---- المباهلة في رمضان منها وكان شيخنا عند وقوع المباهلة عرف من حضر ان من كان مبطلا في المباهلة لا تمضي عليه	612	-2754852031692076490	Shamela0012034-ara1.ms938	true	5606376342750869708	1	79	4	392	1585	300	الروضة فاستضافه شخص من ابناء الهند جميل الصورة ثم بدا له ان يتركهم وخرج في اول الليل مصمما علي عدم المبيت فخرجوا يشيعونه الي الشختور فلما رجع احس بشء مر علي رجله فقال لاصحابه مر علي رجلي شء ناعم فانظروه فنظروا فلم يروا شيءا وما رجع الي منزله الا وقد عمي وما اصبح الا ميتا وكان ذلك في ذي القعدة سنة سبع وسبعين وكانت هذه المباهلة في رمضان منها و----------عند وقوع المباهلة عرقت ان السنة م-------------------------ا تمضي عليه	938	-8966508585883913094	369	700.5	294	423	87.23403930664062	69	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0012034-ara1