id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017372-ara1.ms012	true	-2852021435444128671	61	125	322	681	1600	300	المحدث من عرف الاسانيد ----------والعلل واسماء الرجال والعالي والنازل وحفظ مع ذلك-جملة مستكثرة من المتون وسمع الكتب الستة ومسند الامام احمد بن حنبل وسنن البيهقي ومعجم الطبراني وضم الي هذا القدر الف جزء من الاجزاء الحديثية هذا اقل درجاته فاذا سمع ما ذكرناه وكتب الطب-اق ودار علي الشيوخ وتكلم في العلل والوفيات والاسانيد كان في اول درجات المحدثين ثم يزيد الله -تعالي من -شاء	12	-2754852031692076490	Shamela0010717-ara1.completed.ms106	false	6818715402575097231	196	260	1004	1367	1563	300	المحدث من عرف الاسانيد والمسانيد والعلل واسماء الرجال والعالي والنازل وحفظ مع ذلك جملة مستكثرة من المتون وسمع الكتب الستة ومسند الامام احمد بن حنبل وسنن البيهقي ومعجم الطبراني وضم الي هذا القدر الف جرم--- الاجزاء الحديثية هذا اقل------- فاذا سمع ما ذكرناه وكتب الطبقات وزاد علي الشيوخ وتكلم في العلل والوفيات والاسانيد كان في اول درجات المحدثين ثم يزيد الله سبحانه ما يشاء	106	2911392553949896613	339	628.0	277	373	90.88471984863281	54	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0017372-ara1.ms026	true	-9068330074562656705	171	209	884	1098	1548	300	ولقد كان اكثر اشتغال العلماء بالحديث في الاعصار الخاليات حتي لقد كان يجتمع في مجلس الحديث من الطالبين الوف متكاثرات فتناقص ذلك وضعفت الهمم فلم يبق الا اثار من اثارهم قليلات والله المستعان علي هذه المصيبة وغيرها من	26	-2754852031692076490	Shamela0010717-ara1.completed.ms112	false	3259039180023169373	44	82	243	456	1691	300	ولقد كان اكثر اشتغال العلماء بالحديث في الاعصار الخاليات حتي لقد كان يج-مع في مجلس الحديث من الطالبين الوف متكاثرات فتناقض ذلك وضعفت الهمم فلم تبق الا اثار من اثارهم قليلات والله المستعان علي هذه المصيبة وغيرها من	112	2911392553949896613	211	415.0	173	214	98.59812927246094	35	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0017372-ara1.ms422	true	6092455679160340511	127	238	671	1234	1561	300	بجمع طرق الحديث التي ربما يتبين من بعضها ترجيح احد الاحتمالات شرحا واعرابا وطريقته في الاحاديث المكررة انه يشرح في كل موضع ما يتعلق بمقصد البخاري بذكره فيه ويحيل بباقي شرحه علي المكان المشروح فيه وكثيرا ما كان المصنف بقول اود لو تتبعت الحوالات التي تقع فيه فان لم يكن المحال به مذكورا او ذكر في مكان اخر غير المحال عليه فينبهني عليه ليقع اصلاحه فما فعل ذلك فاعلمه وكذا ربما يقع له وترجيح احد الاوجه في الاعراب او غيره من الاحتمالات او الاقوال في موضع ثم ترجح في موضع اخر غيره الي غير ذلك مما لا طعن عليه بسببه بل هذا امر لا ينفك عنه كثير من الاءمة المعتمدين وكان	422	-2754852031692076490	Shamela0010717-ara1.completed.ms148	false	5225337837645079280	194	268	1078	1452	1612	300	بجمع طرق الحديث التي ربما يتبين من بعضها ترجيح احد الاحتمالات شرحا واعرابا وطريقته في الاحاديث المكررة انه يشرح في كل موضع ما يتعلق بمقصد البخاري يذكر- فيه -يحيل بباقي شرحه علي المكان المشروح في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكذا ربما يقع له -ترجيح احد الاوجه في الاعراب او غيره من الاحتمالات او الاقوال في موضع وفي م-------وضع اخر غيره الي غير ذلك مما لا طعن عليه بسببه بل هذا امر لا ينفك عنه احد من- الاءمة---------- وكان	148	2911392553949896613	362	692.5	290	563	64.29840087890625	66	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0017372-ara1.ms424	true	5768812987882881342	84	232	450	1193	1568	300	بن التيمي واعتني بشرح ما لم يذكره الخطابي مع التنبيه علي اوهام له و----ابو جعفر احمد بن نصر- الداودي وهو ممن ينقل عنه ابن التين وغيره والمهلب بن ابي صفرة وهو -------ممن اختصر الصحيح وابو الزياد بن سراج وهما ممن يكثر ابن بطال النقل عنهما وقد اختصر شرح اولهما -تلميذه ابو عبد الله محمد بن خلف بن المرابط وزاد عليه فواءد وهو ممن ينقل عنه ابن رشيد وكذا القطب الحلبي وشرحه ابو ال--------------------------------------------------------------------------------------------حسن علي بن --------محمد بن بطال وابو------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفص عمر بن الحسن بن عمر الهوزني الاشبيلي وابو---------------- القاسم احمد بن محمد بن عمر بن ورد التميمي ------------وهو واسع جدا سماه الاحتواء علي غاية المطلب والمراد في شرح ما اشتمل عليه مصنف البخاري من علم المتن بعد التعريف برجال الاسناد ينقل عنه ابن رشيد وكذا شرحه عبد الواحد بن التبر---------------------------------- السفاقسي والزين بن---------------------------------------- المنير وشرحه--------------------------- في نحو عشر مجلدات وابو---------------------------------------------------------------------------------------- الاصبغ عيسي -بن سهل بن عبد الله الاسدي	424	-2754852031692076490	Shamela0010717-ara1.completed.ms146	false	-1917526365449096059	83	265	438	1411	1602	300	---التميم------ي بشرح ما-لم يذكره الخطابي مع التنبيه علي اوهام--ه وكذا ابو جعفر احمد بن سعيد الداءدي وهو ممن ينقل عنه ابن التين وشرح الم--هلب بن ابي صفرة الازدي وهو ممن اختصر الصحيح ومخ----------------------------------------------------------تصر شرح المهلب لتلميذه ابي عبد الله محمد بن خلف--- المرابط وزاد عليه فواءد ولابن عبد البر الاجوبة علي المساءل المستغربة من البخاري سءل عنه المهلب وكذا لابي محمد ابن حزم عدة اجوبة عليه وشرح ابي الزناد سراج وشرح الامام ابي الحسن علي بن خلف الشهير بابن بطال المغربي المالكي المتوفي سنة تسع واربعين واربعماءة وغالبه فقه الامام مالك من غير تعرض لموضوع الكتاب وشرح ابي حفص عمر بن الحسن بن عمر الغوري- الاشبيلي المتوفي سنة وشرح ابي القاسم احمد بن محمد بن عمر بن در- التميمي المتوفي سنة وهو واسع جدا وشرح الامام عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الواحد بن التين بالتاء المثناة ثم الياء التحتانية السفاقسي المتوفي سنة وشرح الامام ناصر الدين علي بن محمد بن المنير الاسكندراني المتوفي سنة وهو كبير في نحو عشر مجلدات وله حواش علي شرح ابن بطال وله ايضا كلام علي التراجم سماه المتواري علي تراجم البخاري وشرح ابي الاصبغ عيسي ابن سهل بن عبد الله الاسدي	146	2911392553949896613	416	583.5	325	1177	35.344093322753906	69	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0017372-ara1.ms584	true	-6864019917300085575	1	49	7	246	1543	300	ان يكون مندرجا تحت اصل عام فيخرج ما يخترع بحيث لا يكون له اصل اصلا -الثالث ان لا يعتقد عند العمل به ثبوته لءلا ينسب الي النبي صلي الله عليه وسلم-ما لم يقله والاخيران عن ابن عبد السلام وعن صاحبه ابن دقيق العيد والاول نقل العلاءي الاتفاق عليه	584	-2754852031692076490	Shamela0010717-ara1.completed.ms094	false	-1304530244970573763	227	272	1214	1439	1579	300	ان يكون مندرجا تحت اصل عام فيخرج ما يخترع بحيث لا يكون له اصل اصلا والثالث ان لا يعتقد عند العمل--- ثبوته لءلا ينسب الي النبي صلي الله عليه وسلم ما لم يقله والاخيران ع----ن عبد السلام و---------ابن دقيق العيد والاول نقل العلاءي الاتفاق عليه	94	2911392553949896613	223	414.5	179	241	92.53112030029297	41	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0017372-ara1.ms614	true	2691004110366791782	190	250	978	1266	1515	300	عبد الله بن المبارك قال كنت عند مالك رحمه الله وهو يحدثنا فلدغته عقرب ست عشرة مرة وهو يتغير لونه ويصفر ولا يقطع حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من المجلس وتفرق عنه الناس قلت له يا ابا عبد الله لقد رايت اليوم منك عجبا -قال نعم------- انما صبرت اجلالا لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	614	-2754852031692076490	Shamela0010717-ara1.completed.ms188	false	3590907507738327300	51	108	270	546	1502	300	عبد الله بن المبارك---- كنت عند مالك و----------هو يحدث-- فلدغته عقرب ست عشرة مرة وهو يتغير لونه ويصفر ولا يقطع حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من المجلس وتفرق---- الناس قلت له يا ابا عبد الله لقد رايت اليوم منك عجبا فقال نعم واخبره انما صبرت اجلالا لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	188	2911392553949896613	267	495.5	211	296	90.20270538330078	52	Sham19Y0017372-ara1	Shamela0010717-ara1.completed