id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017372-ara1.ms533	true	3696184550331651180	221	300	1166	1572	1572	300	للخليل عليه الس--------لام ------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا للصديق رضي الله عنه لحية في الجنة ولا اعرف ذلك في شء من كتب الحديث المشهورة ولا الاجزاء المنثورة وعلي تقدير وروده--- فيظهر لي ان الحكمة في ذلك اما في حق الخليل فلكونه منزلا منزلة الوالد للمسلمين لانه--- الذي سماهم بهذا الاسم واقروا له باتباع ملته واما في حق الصديق رضي الله عنه فينتزع من نحو ما ذكر في حق الخليل عليه السلام فانه كالوالد للمسلمين اذ هو الفاتح لهم باب الدخول الي الاسلام لكن-----	533	-2754852031692076490	ShamAY0034302-ara1.ms5	false	-2509017715237676553	106	203	532	1018	1500	300	الخليل عليه الصلاة والسلام ولابي بكر الصديق رضي الله عنه لحية في الجنة فما الحكمة في ذلك وهل صح ذلك ام لا فاجاب لم يصح ان للخليل ولا للصديق------------- لحية في الجنة ولا اعرف ذلك في شء من كتب الحديث المشهورة ولا الاجزاء المنثورة وعلي تقدير ورود ذلك فيظهر لي ان الحكمة في ذلك اما في حق الخليل فلكونه منزلا منزلة الوالد للمسلمين لانه هو الذي سماهم بهذا الاسم وامروا--- باتباع ملته واما في حق الصديق------------- فينتزع من نحو ما ذكر في حق الخليل------------ فانه كالوالد للمسلمين اذ هو الفاتح لهم باب الدخول الي الاسلام قال لكن	5	-834329697784555887	358	647.5	289	527	67.93168640136719	63	Sham19Y0017372-ara1	ShamAY0034302-ara1
Sham19Y0017372-ara1.ms534	true	-3437251347512347708	0	56	0	264	1564	300	اخرج الطبراني من حديث ابن مسعود رضي الله عنه بسند ضعيف اهل الجنة جرد مرد الا---- موسي عليه السلام فان له لحية تضرب الي سرته وذكر القرطبي في تفسيره ان ذلك ورد في حق هارون عليه السلام ايضا---- ورايت بخط بعض اهل العلم انه ورد في حق ادم عليه السلام ولا اعلم شيءا من ذلك ثابتا	534	-2754852031692076490	ShamAY0034302-ara1.ms5	false	-2509017715237676553	203	248	1018	1229	1500	300	اخرج الطبر--ي من حديث ابن مسعود------------- بسند ضعيف وذكر الحديث الذي قدمته في موسي قال وذك----------------------------------ر القرطبي في تفسيره ان ذلك ورد في حق هارون------------ ايضا قال ورايت بخط بعض اهل العلم انه ورد في حق ادم عليه السلام ولا اعلم شيءا من ذلك ثابتا	5	-834329697784555887	175	291.0	136	272	64.3382339477539	35	Sham19Y0017372-ara1	ShamAY0034302-ara1