id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017372-ara1.ms013	true	7279748305858069535	119	168	677	934	1595	300	السلفي قال استفتيت شيخنا الامام ابا الحسن الطبري عرف بالكياعن------------------------------------------------------------------- رجل -وصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل تدخل كتبة الحديث تحت هذه الوصية فق-----------------------ال نعم كيف لا وقد قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما	13	-2754852031692076490	JK003609-ara1.mARkdown.ms5564	false	-7535559586772932309	176	240	969	1298	1636	300	السلفي---- استفتيت شيخنا ابو------- الحسن ------------الكيا الهراسي ببغداذ سنة خمس وتسعين واربع ماءة ما يقول الامام وفقه الله في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل يدخل كتبة الحديث تحت هذه الوصية او لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم كيف لا وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا في امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما	5564	-1565415704678795426	220	371.5	175	352	62.5	38	Sham19Y0017372-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms020	true	5773939159505130244	29	100	149	509	1522	300	رجل----- بيده محبرة فقال يا امير المءمنين صاحب حديث منقطع به -قال فوقف له المامون وقال ايش تحفظ في باب كذا قال فسكت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال المامون حدثنا ابن علية بكذا وحدثنا حجاج الاعور بكذا وسرد عدة احاديث ثم قال وايش تحفظ في باب كذا قال فسكت فسرد له المامون ايضا عدة احاديث ثم قال احدهم يطلب الحد------يث ثلاثة ايام ثم يقول------- انا صاحب ح------ديث اعطوه ثلاثة دراهم والله المستعان AUTO الحافظ واما	20	-2754852031692076490	JK003609-ara1.mARkdown.ms4460	false	-8269417024565724980	127	202	689	1068	1571	300	رجل غريب بيده محبرة فقال يا امير المءمنين صاحب حديث منقطع به فقال ما---------------------- تحفظ في باب كذا فلم يذكر فيه شيءا فما زال المامون يقول حدثنا هشيم وحدثنا يحيي وحدثنا الحجاج حتي ذكر الباب ثم ساله عن باب اخر فلم يذكر فيه شيءا فقال المامون حدثنا--------- فلان وحدثنا فلان الي ان قال لاصحابه------------------------------------------------------------------------------------------- يطلب احدهم الحديث ثلاثة ايام ثم يقول اعطوني انا من اصحاب الحديث اعطوه ثلاثة دراهم و--مع ذلك فكان مسرف الكرم جوادا	4460	-1565415704678795426	181	234.5	139	503	35.98409652709961	26	Sham19Y0017372-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms028	true	1204655351114546142	249	296	1260	1497	1516	300	ابن طاهر سالت ابا القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي---- هل كان-------- الخطيب يعني به الحافظ الشهير الذي الناس بعده عيال علي كتبهمثل تصانيفه في الحفظ فقال لا كنا اذا سالناه عن شء اجابنا بعد ايام وان الححنا عليه غضب----------------------------------------------- ولم يكن حفظه علي قدر تصانيفه	28	-2754852031692076490	JK003609-ara1.mARkdown.ms1674	false	-3194371559328379124	62	107	336	564	1580	300	ابن طاهر سالت ابا القاسم هبة الله-------------- الشيرازي قلت هل كان ابو بكر الخطيب كتصاني------------------------------------------------------فه في الحفظ فقال لا كنا اذا سالناه عن شء اجابنا بعد ايام وان الححنا عليه غضب وكانت له بادرة وحشة واما تصانيفه فمصنوعة مهذبة ولم يكن حفظه علي قدر تصانيفه	1674	-1565415704678795426	163	284.5	129	296	55.06756591796875	30	Sham19Y0017372-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms146	true	1175649516821158242	10	34	59	172	1622	300	الشيخ ابي اسحاق الشيرازي سالت الناس عن خل وفي فقالوا ما الي هذا سبيل تمسك ان ظفرت بود حر فان الحر في الدنيا قليل	146	-2754852031692076490	JK003609-ara1.mARkdown.ms1326	false	8667665371810914996	80	104	408	521	1608	300	الشيخ ابي اسحاق الشيرازي سالت الناس عن خل وفي فقالوا ما الي هذا سبيل تمسك ان ظفرت بود حر فان الحر في الدنيا قليل	1326	-1565415704678795426	113	226.0	89	113	100.0	24	Sham19Y0017372-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms177	true	-8783145401507194435	211	270	1106	1408	1576	300	ابا الغناءم محمد بن علي بن فارس -------بن علي المعروف بابن المعلم اجتاز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوما ببغداد بمكان فيه زحام كثير فسال عن سببه فقيل ان ابا ال------فرج بن الجوزي الواعظ هناك يعظ فزاحم وتقدم حتي سمعه وهو يذكر فكان من كلماته--- مستشهدا ل---بعض اشاراته ولقد احسن ابن المعلم حيث يقول يزداد في مسمعي تكرار ذكركم طيبا ويحسن في عيني مكرره	177	-2754852031692076490	JK003609-ara1.mARkdown.ms0897	false	8592050545731064140	127	227	641	1170	1576	300	ابن المعل-م محمد بن علي بن فارس نجم الدين ابو الغناءم -ابن المعلم الواسطي الهرثي والهرث من قري واسط انتهت اليه رياسة الشعر في زمانه وطال عمره ولد سنة احدي وخمس ماءة وتوفي سنة اثنتين وتسعين وخمس ماءة قال ابن الدبيثي سمعت عليه اكثر شعره وكان بينه وبين ابن التعاويذي الشاعر تنافس وهجاه ابن التعاويذي وكان ابن الجوزي يوما علي المنبر----------------------------- فقيل --لابن المعلم هذا ابن الجوزي علي المنبر يتكلم فشق الناس وجلس ولم يعلم به احد فقال ابن الجوزي مستشهدا علي بعض اشاراته ولقد احسن ابن المعلم حيث يقول يزداد في مسمعي تكرار ذكركم طيبا ويحسن في قلبي مكرره	897	-1565415704678795426	178	232.0	137	562	31.672597885131836	27	Sham19Y0017372-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms177	true	-8783145401507194435	57	80	295	409	1576	300	ذلك كانت مساءلة الركبان تخبرني عن احمد بن علي- احسن الخبر لما التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	177	-2754852031692076490	JK003609-ara1.mARkdown.ms6191	false	-1861078364438170949	258	281	1357	1471	1562	300	ذلك كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم- التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	6191	-1565415704678795426	106	195.0	83	115	92.17391204833984	20	Sham19Y0017372-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms178	true	2466137826273628340	0	72	0	388	1544	300	حفظه والاخر ------يغلبه بفطنت-------ه حتي ارتفعت اصوا---------------------------تهما فقال الجعابي عندي حديث ليس في الدنيا الا عندي فقال له الطبراني هات فقال حدثنا ابو خليفة حدثنا سليمان بن ايوب وساق -حديثا فقال له الطبراني انا سليمان بن ايوب ومني سمعه ابو خليفة فاسمعه مني عاليا------------ فخجل الجعابي قال ابن العميد حاكيهاعن مشاهدته ما كنت اظن ان في الدنيا كحلاوة الوزارة والرءاسة التي انا فيها حتي شاهدت ذلك فوددت ان الوزارة لم تكن وكنت	178	-2754852031692076490	JK003609-ara1.mARkdown.ms3751	false	541062693869297624	241	300	1274	1588	1588	300	حفظه وكان الجعابي يغلبه بفطنته وذكاءه حتي ارتفعت اصواتهما ولا يكاد احدهما يغلب الاخر فقال الجعابي عندي حديث ليس في الدنيا الا عندي فقال------------ هات فقال حدثنا ابو خليفة --ثنا سليمان بن ايوب وحدث بحديث- فقال--- الطبراني انا سليمان بن ايوب ومني سمعه ابو خليفة فاسمعه مني حتي يعلو فيه سندك فخجل الجعابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوددت ان الوزارة لم تكن وكنت-	3751	-1565415704678795426	243	386.0	196	441	55.1020393371582	41	Sham19Y0017372-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms225	true	-5229765724084669362	40	86	205	443	1549	300	الرازي لعمري ما ادري وقد اذن البلي بعاجل ترحالي الي اين ترحالي واين محل الروح بعد خروجه من الجسد- المنحل والهيكل البالي قال فاجبت-----------------------------------------------------ه الي جنة الماوي اذا كنت خيرا تخلد فيها ناعم الجسم والبال وان كنت شريرا ولم تلق رحمة من الله فالنيران انت بها	225	-2754852031692076490	JK003609-ara1.mARkdown.ms0581	false	3884980207353523975	83	139	418	709	1546	300	الرازي لعمري ما ادري وقد اذن البلي بعاجل ترحالي الي اين ترحالي واين محل الروح بعد خروجه من الهيكل المنحل والجسد- البالي وكنت وقفت عليهما بدمشق سنة احدي وثلثين وسبع ماية فقلت رادا عليه الي جنة الماوي اذا كنت خيرا تخلد فيها ناعم الجسم والبال وان كنت شريرا ولم تلق رحمة من الله فالنيران انت لها	581	-1565415704678795426	222	407.5	177	292	76.02739715576172	41	Sham19Y0017372-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms266	true	-6291318261755954880	55	76	291	402	1548	300	قال النحاة بان الاسم عندهم غير المسمي وهذا القول مردود الاسم غير المسمي والدليل علي ما قلت ان شهاب الدين محمود	266	-2754852031692076490	JK003609-ara1.mARkdown.ms2283	false	4823405855083645707	225	246	1204	1315	1599	300	قال النحاة بان الاسم عندهم غير المسمي وهذا القول مردود الاسم عين المسمي والدليل علي ما قلت ان شهاب الدين محمود	2283	-1565415704678795426	109	216.0	88	111	98.19819641113281	20	Sham19Y0017372-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms524	true	2391231994301259507	2	35	10	168	1507	300	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيل-------------------------------------------------------تي قضي بضلال-ي ثم قال ارض بالقضا فهل انا راض بالذي فيه شقوتي	524	-2754852031692076490	JK003609-ara1.mARkdown.ms5201	false	255351203310360419	230	274	1232	1446	1563	300	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حليتي دعاني وسد الباب عني فهل الي الدخول سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلالتي ثم قال ارض بالقضا فها انا راض بالذي فيه شقوتي	5201	-1565415704678795426	155	290.0	122	214	72.4299087524414	30	Sham19Y0017372-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms604	true	7480661388949285426	9	35	51	197	1571	300	لا تضع من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فالعظيم الخطير يصغر قدرا بالتعدي علي الخطير العظيم ولع الخمر بالعقول رمي ال خمر بتنجيسها وبالتحريم	604	-2754852031692076490	JK003609-ara1.mARkdown.ms3146	false	7335522773917825650	186	211	1020	1165	1584	300	لا تضع من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الرفيع يسقط قدرا بالتجري علي الشريف العظيم ولع الخمر بالعقول رمي الخ-مر بتنجيسها وبالتحريم	3146	-1565415704678795426	130	243.0	105	146	89.04109954833984	20	Sham19Y0017372-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms635	true	542418926613806286	114	136	602	712	1568	300	كانت مساءلة الركبان تخبرني عن احمد بن عل-ي احسن الخبر لما التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	635	-2754852031692076490	JK003609-ara1.mARkdown.ms2699	false	341043398695227757	267	289	1388	1499	1556	300	كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح اطيب الخير حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	2699	-1565415704678795426	97	176.0	75	111	87.38739013671875	17	Sham19Y0017372-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms635	true	542418926613806286	113	136	598	712	1568	300	ذلك كانت مساءلة الركبان تخبرني عن احمد بن علي- احسن الخبر لما التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	635	-2754852031692076490	JK003609-ara1.mARkdown.ms6191	false	-1861078364438170949	258	281	1357	1471	1562	300	ذلك كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم- التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	6191	-1565415704678795426	106	195.0	83	115	92.17391204833984	20	Sham19Y0017372-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms639	true	3572196108266383076	84	129	407	646	1526	300	البلدان----------- يتشجر النعنع حتي يعمل من خشبه السلال-م فقال له بعضهم اغر--------------------------------------------------------------------------ب من هذا---------- زوج حمام راعبي يبيض في كل نيف وعشرين يوما بيضتين فانتزعهما من تحته واضع مكانهما صنجة ماءة وصنجة خمسين فاذا انتهت مدة الحضان تفقست الصنجتان عن طشت وابريق او سطل وكرنيب	639	-2754852031692076490	JK003609-ara1.mARkdown.ms5282	false	-7814258470690631141	154	217	750	1078	1586	300	البلد الفلاني نعنع يتشجر------- حتي يعمل من خشبه السلاليم فاغتاظ ابو الفرج من ذلك وقال نعم عجاءب الدنيا كثيرة ولا يدفع هذا ولا يستبعد وعندي ما هو اعجب من هذا واغرب وهو زوج حمام راعبي يبيض في كل نيف وعشرين يوما بيضتين فانتزعهما من تحته واضع مكانهما صنجة ماءة وصنجة خمسين فاذا انتهت مدة الحضان تفقست الصنجتان عن طست وابريق او سطل وكرنيب	5282	-1565415704678795426	214	372.0	173	335	63.88059616088867	36	Sham19Y0017372-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0017372-ara1.ms659	true	612180242294415158	184	209	921	1034	1499	300	ولست براء عيب في الود كله ولا بعض ما فيه اذا كنت راضيا وعين الرضا عن كل عيب كليلة كما ان عين السخط تبدي المساويا	659	-2754852031692076490	JK003609-ara1.mARkdown.ms4448	false	2009055542389245475	59	84	281	394	1547	300	ولست براء عيب ذي الود كله ولا بعض ما فيه اذا كنت راضيا فعين الرضي عن كل عيب كليلة كما ان عين السخط تبدي المساويا	4448	-1565415704678795426	110	217.0	85	113	97.34513092041016	22	Sham19Y0017372-ara1	JK003609-ara1.mARkdown