id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017372-ara1.ms012	true	-2852021435444128671	61	127	322	688	1600	300	المحدث من عرف الاسانيد والعلل واسماء الرجال والعالي والنازل وحفظ مع ذلك-جملة مستكثرة من المتون وسمع الكتب الستة ومسند الامام احمد بن حنبل وسنن البيهقي ومعجم الطبراني وضم الي هذا القدر الف جزء من الاجزاء الحديثية هذا اقل درجاته فاذا سمع ما ذكرناه وكتب الطباق- ودار علي الشيوخ وتكلم في العلل والوفيات والاسانيد كان في اول درجات المحدثين ثم يزيد الله --------تعالي من -شاء ما -شاء	12	-2754852031692076490	JK000468-ara1.ms0604	false	5986328712542276416	49	116	264	635	1763	300	المحدث من عرف الاسانيد والعلل واسماء الرجال والعالي والنازل وحفظ مع ذلك جملة مستكثرة من المتون وسمع الكتب الستة ومسند الامام احمد بن حنبل وسنن البيهقي ومعجم الطبراني وضم الي هذا القدر الف جزء من الاجزاء الحديثية هذا اقل------- فاذا سمع ما ذكرناه وكتب الطبقات ودار علي الشيوخ وتكلم في العلل والوفيات والاسانيد كان في اول درجات المحدثين ثم يزيد الله سبحانه وتعالي من يشاء ما يشاء	604	-2575284787441714701	357	678.5	292	378	94.44444274902344	60	Sham19Y0017372-ara1	JK000468-ara1
Sham19Y0017372-ara1.ms225	true	-5229765724084669362	36	86	187	443	1549	300	قال محمد بن زكريا-- الرازي-------- لعمري ما ادري وقد اذن البلي بعاجل ترحالي الي اين ترحالي واين محل الروح بعد خروجه من الجسد- المنحل والهيكل البالي قال فاجبته ------------الي جنة الماوي اذا كنت خيرا تخلد فيها ناعم الجسم والبال وان كنت شريرا و-لم تلق رحمة من الله فالنيران انت بها	225	-2754852031692076490	JK000468-ara1.ms0204	false	-6025244851431829503	47	103	262	539	1684	300	قول محمد بن ابي بكر الرازي وهو شعر لعمرك ما ادري وقد اذن البلي بعاجل ترحال- الي ب-ن ترحالي واين محل الروح بعد خروجه من الهيكل المنحل والجسد- البالي فاجاب الصفدي بقوله شعر الي جنة الماوي اذا كنت خيرا تخلد فيها ناعم الجسم والبال وان كنت شرير او لم تلق رحمة من الله فالنيران انت لها	204	-2575284787441714701	226	381.5	179	280	80.71428680419922	36	Sham19Y0017372-ara1	JK000468-ara1
Sham19Y0017372-ara1.ms400	true	4334154990541817275	144	199	725	1008	1535	300	---فيه في اواءل سنة---- سبع عشر- وثمانماءة علي طريق الاملاء----------------------------------------------------------------------------------- ثم صار يكتب من خطه مداولة بين الطلبة شيءا فشيءا والاجتماع----------------------------------------------------------------- في يوم من الاسبوع للمقابلة والمباحثة وذلك بقراءة شيخنا العلامة ابن خض--------------------------------------------ر الي ان انتهي في اول يوم من رجب سنة---- اثنتين واربعين وثمانماءة سوي ما الحق- فيه بعد ذلك فلم ينته الا قبيل	400	-2754852031692076490	JK000468-ara1.ms0515	false	-6641086164900509085	187	274	994	1435	1574	300	تاليفه في اواءل سنة 817 سبع عشرة وثمانماءة علي طريق الاملاء بعد ان كملت مقدمته في مجلد ضخم في سنة 813 ثلاث عشرة وثمانماءة وسبق منه الوعد للشرح ثم صار يكتب بخطه-------------------- شيءا فشيءا فيكتب الكراسة ثم يكتبه جماعة من الاءمة المعتبرين ويعارض بالاصل مع المباحثة في يوم من الاسبوع------------------- وذلك بقراءة------ العلامة -بن خضر فصار السفر لا يكمل منه شء الا وقد قوبل وحرر الي ان انتهي في اول يوم من رجب سنة 842 اثنتين واربعين وثمانماءة سوي ما-الحقه فيه بعد ذلك فلم ينته الا قبيل	515	-2575284787441714701	221	332.0	174	488	45.28688430786133	38	Sham19Y0017372-ara1	JK000468-ara1
Sham19Y0017372-ara1.ms422	true	6092455679160340511	127	238	671	1234	1561	300	بجمع طرق الحديث التي ربما يتبين من بعضها ترجيح احد الاحتمالات شرحا واعرابا وطريقته في الاحاديث المكررة انه يشرح في كل موضع ما يتعلق بمقصد البخاري بذكره فيه ويحيل بباقي شرحه علي المكان المشروح فيه وكثيرا ما كان المصنف بقول اود لو تتبعت الحوالات التي تقع فيه فان لم يكن المحال به مذكورا او ذكر في مكان اخر غير المحال عليه فينبهني عليه ليقع اصلاحه فما فعل ذلك فاعلمه وكذا ربما يقع له وترجيح احد الاوجه في الاعراب او غيره من الاحتمالات او الاقوال في موضع ثم ترجح في موضع اخر غيره الي غير ذلك مما لا طعن عليه بسببه بل هذا امر لا ينفك عنه كثير من الاءمة المعتمدين وكان	422	-2754852031692076490	JK000468-ara1.ms0515	false	-6641086164900509085	114	186	619	987	1574	300	بجمع طرق الحديث التي ------تبين من بعضها ترجيح احد الاحتمالات شرحا واعرابا وطريقته في الاحاديث المكررة انه يشرح في كل موضع ما يتعلق بمقصد البخاري يذكره فيه ويحيل بباقي شرحه علي المكان المشروح في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكذا ربما يقع له -ترجيح احد الاوجه في الاعراب اوغ-يره من الاحتمالات او الاقوال في موضع وفي م-------وضع اخر غير- الي غير ذلك مما لا طعن عليه بسببه بل هذا امر لا ينفك عنه احد من- الاءمة---------- وكان	515	-2575284787441714701	355	673.0	285	563	63.05506134033203	63	Sham19Y0017372-ara1	JK000468-ara1
Sham19Y0017372-ara1.ms424	true	5768812987882881342	114	232	599	1193	1568	300	وهو ممن اختصر الصحيح وابو الزياد بن سراج وهما ممن يكثر ابن بطال النقل عنهما وقد اختصر شرح اولهما -تلميذه ابو عب-د الله محمد بن خلف بن المرابط-------------------------------- وزاد عليه فواءد و---------------------------هو ممن ينق----------------------------------------ل عنه ابن رشيد وكذا القطب الحلبي وشرحه ابو ال----------------------------------------------حسن علي بن --------محمد بن بطال وابو-------------------------------------------------------------------------------------------- حفص عمر بن الحسن بن عمر اله-------وزني الاشبيلي وابو---------------- القاسم احمد بن محمد بن عمر بن ورد التميمي -----------------------وهو واسع جدا سماه الاحتواء علي غاية المطلب والمراد في شرح ما اشتمل عليه مصنف البخاري من علم المتن بعد التعريف برجال الاسناد ينقل عنه ابن رشيد وكذا شرحه عبد الواحد بن التبر------------------------- السفاقسي والزين بن------------------------------------- المنير وشرحه--------------------------- في نحو عشر مجلدات وابو الاصبغ-------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي بن سهل بن عبد الله الاسدي	424	-2754852031692076490	JK000468-ara1.ms0513	false	-6170023040233401845	2	167	8	890	1634	300	وهو ممن اختصر الصحيح ومخ----------------------------------------------------------تصر شرح المهلب لتلميذه ابي عبيد الله محمد بن خلف بن المرابط الاندلسي الصدفي المتوفي سنة 485 وزاد عليه فواءد ولابن عبد البر الاجوبة المرعبة مر في الالف علي المساءل المستغربة من البخاري سءل عنها المهلب- وكذا لابي محمد بن حزم عدة اجوبة عليه وشرح ابي الزناد سراج وشرح الامام ابي الحسن علي بن خلف الشهير بابن بطال المغربي المالكي المتوفي سنة 449 وغالبه فقه الامام مالك من غير تعرض لموضوع الكتالب غالبا وشرح ابي حفص عمر بن الحسن بن عمر العوزي الفوزني الاشبيلي المتوفي سنة وشرح ابي القاسم احمد بن محمد بن عمر بن ورد التميمي فرد التيمي المتوفي سنة وهو واسع جدا وشرح الامام عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الواحد بن التين بالتاء المثناة ثم بالياء السفاقسي المتوفي سنة وشرح الامام ناصر الدين علي بن محمد المنير الاسكندراني المتوفي سنة وهو كبير في نحو عشر مجلدات وله حواش علي شرح بن بطال وله ايضا كلام علي التراجم سماه المتواري علي تراجم البخاري ومتها شرح ابي الاشبع عيسي بن سهل بن عبد الله الاسدي	513	-2575284787441714701	313	407.0	241	1068	29.30711555480957	52	Sham19Y0017372-ara1	JK000468-ara1