id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017363-ara1.ms129	true	4712622205009490989	50	106	250	544	1508	300	الخلع علي ثلاثة اضرب مباح ومكروه ومحظور فالمحظور ان يكرهها ويحملها علي- ان -تفتدي نفسها منه بسوء عشرته معها فذلك خلع باطل والعوض مردود والطلاق واقع والرجعة ثابتة و---------------------المباح ---------ان يخافا الا يقيما حدود الله مثل ان تكره ان تمنعه ما اوجبه الشرع عليها لسوء خلقه او خلقه و--نحو ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحل لها ان تفتدي نفسها بما	129	4989008347385247509	Shia000033Vols-ara1.ms1448	false	-8629156580612774013	63	150	289	721	1515	300	الخلع علي ثلاثة اضرب مباحان----- ومحظور فالمحظور ان يكرهها ويعضلها بغير حق لتفتدي نفسها منه فقد مضي ان هذا------ خلع باطل والعوض مردود والطلاق واقع والرجعة باقية في اخر باب القسم فاما المباحان فالاول ان يخافا الا يقيما حدود الله مثل ان تكره المراة زوجها لدينه--------------------- او خلقه او نحو ذلك مما في نفسها من كراهتها له فاذا كان في نفسها علي هذه الصفة خافت الا تقيم حدود الله عليها في حقه وهو ان تكره الاجابة فيما هو حق له عليها فيحل لها ان تفتدي نفسها بلا	1448	8859940330016828226	217	328.0	172	464	46.767242431640625	33	Sham19Y0017363-ara1	Shia000033Vols-ara1
Sham19Y0017363-ara1.ms135	true	-7400615202685501896	97	177	515	917	1550	300	قال نويت غير الجماع قبل فيما بينه وبين الله سبحانه ولم يقبل في الحكم والثالث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هو كناية في الحكم كناية فيما بينه وبين الله سبحانه وذلك سبعة والله لا جمع راسي وراسك مخدة او شء والله لا ساقف راسي راسك لاسءنك لاطيلن غيبتي عنك لايطولن تركي لجماعك لا دخلت علي ولا دخلت عليك هذا كله كناية في الحكم وفيما ببينه وبين الله سبحانه وهذه الالفاظ منها ما يكون به مواليا بنيته الجماع وهو قوله لا ساقف راسي راسك ولا	135	4989008347385247509	Shia000033Vols-ara1.ms1586	false	6972540006338739717	57	161	314	812	1485	300	قال نويت غير الجماع قبل فيما بينه وبين الله لا ف-------------ي الحكم وفي الناس من قال اصبتك مع القسم الثالث الضرب الثالث وهو المختلف فيه فهو قوله والله لا باشرتك ولا لامستك ولا اصبتك ولا باضعتك قال قوم هو صريح في الايلاء وقال اخرون هو كناية ان نوي الايلاء كان موليا وان لم ينو لا يكون موليا وان اطلق فعلي قولين ويقتضي مذهبنا ان جميع ذلك محتمل ان نوي به الجماع كان ايلاء وان نوي غيره لم يتعلق به حكم الرابع ما هو كناية في الحكم كناية فيما بينه وبين الله وهو قوله والله-------- لا جمع راسي وراسك-------- شء------ لا ساقف راسي ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسك ولا	1586	8859940330016828226	147	254.5	114	731	20.109439849853516	29	Sham19Y0017363-ara1	Shia000033Vols-ara1
Sham19Y0017363-ara1.ms176	true	6853272327763367666	251	288	1274	1478	1543	300	الاجزاء ما رواه البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اربع لا تجزء في الاضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين عرجها وروي------ ضلعها والكبيرة التي لا تنقي وقيل ------العجفاء ونهي	176	4989008347385247509	Shia000033Vols-ara1.ms0383	false	7591029317196367150	181	215	946	1136	1597	300	الاجزاء ما رواه البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه واله في حديثه----------------------- العور-- البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين عرجها وروي البين ضلعها والكسير ا-لتي لا تنقي وفي بعضها والعجفاء التي	383	8859940330016828226	159	268.0	130	216	73.61111450195312	22	Sham19Y0017363-ara1	Shia000033Vols-ara1