id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0130	true	3642547002731226990	90	130	481	684	1581	300	ب العانة الشعر الذي فوق الذكر------ وحواليه وكذلك الشعر الذي حول فرج المراة ح ونقل عن ابي العباس بن سريج انه الشعر النابت حول حلقة الدبر قال فتحصل من مجموع هذا استحباب حلق جميع ما علي القبل والدبر وحولهما قلت	130	94227308609523168	Zaydiyya0000059-ara1.ms1530	false	-843030744732253069	27	65	142	342	1581	300	ب-العانة الشعر الذي فوق --ذكر الرجل وحواليه وكذلك الشعر الذي حول فرج المراة-- ونقل عن ابي العباس بن سريج انه الشعر النابت حول حلقة الدبر---- فتحصل من مجموع هذا استحباب حلق جميع ما علي القبل والدبر وحولهما قال	1530	4881920448383421674	192	355.5	155	209	91.86602783203125	36	Sham19Y0017350-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0132	true	760827521673203745	109	136	580	715	1573	300	عن يونس بن عبد الاعلي قال دخلت علي الشافعي رحمه الله وعنده المزين يحلق ابطه فقال الشافعي قد علمت ان السنة النتف ولكن لا اقوي علي الوجع	132	94227308609523168	Zaydiyya0000059-ara1.ms1529	false	-5243660768769413083	142	166	775	888	1575	300	عن يونس بن عبد الاعلي قال دخلت علي الشافعي ورجل------------------ يحلق ابطه فقال ان----ي قد علمت ان السنة النتف ولكن لا اقوي علي الوجع	1529	4881920448383421674	108	191.0	84	135	80.0	22	Sham19Y0017350-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0527	true	-192675923384412191	218	260	1118	1326	1526	300	ابن عمر رضي الله عنه قال اخذ النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم-بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل و-----------كان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	527	94227308609523168	Zaydiyya0000059-ara1.ms0971	false	-4349647929607339338	151	197	757	985	1503	300	ابن عمر عند البخاري- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل انتهي ولهذا كان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك	971	4881920448383421674	190	332.0	149	229	82.96942901611328	34	Sham19Y0017350-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0563	true	-214061506662293553	258	296	1283	1480	1494	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين ولم--------------------------------------------------------سلم اصغرهما مثل احد	563	94227308609523168	Zaydiyya0000059-ara1.ms1122	false	-8796877306059250181	239	286	1203	1448	1522	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين واخرجه مسلم والنساءي وابو داود كلهم من طريق ابي هريرة وفي مسلم اصغرهما مثل احد	1122	4881920448383421674	182	333.5	147	258	70.54263305664062	33	Sham19Y0017350-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0854	true	2550718724800603647	15	145	84	698	1493	300	اولي رجل ذكر يريد القري---------ب الذي قرابته من قبل رجل وصلب لا من قبل بطن ورحم ف- اولي بها هنا هو اولي الميت فهو مضاف اليه في المعني دون اللفظ اضافة النسب وهو في اللفظ مضاف الي النسب وهو الصلب وعبر عن الصلب بقوله اولي رجل ذكر لان الصلب لا يكون ولدا ولا سببا حتي يكون رجلا وافاد ق-وله لاولي رجل نفي الميراث عن الاولي الذي هو من قبل الام كالخال ونحوه لان الخال اولي الميت ولاية بطن لا ولاية صلب وافاد بقوله ذكر نفي الميراث عن النساء وان كان من الاولين بال----ميت من قبل صلب لانهن اناث ف ذكر نعت لاولي وان ك---------------------ان مخفوضا في اللفظ يحسب انه نعت لرجل ولو قلت من يرث هذا الميت بعد ذوي السهام لوجب ان يقال لك يرثه اولي رجل ذكر بالرفع لانه	854	94227308609523168	Zaydiyya0000059-ara1.ms0112	false	-6407933921633239774	92	195	460	956	1480	300	اولي رجل ذكر يريد القريب في النسب الذي قرابته من قبل رجل وصلب لا من قبل بطن ورحم فالاولي---- هنا هو -ولي البيت فهو مضاف اليه في المعني دون ال-------------------------لفظ----- الي ان قال ف---------عبر عن الصلب بقوله اولي رجل---- لان الصلب لا يكون الا------------------- رجلا فافاد بقوله لاولي رجل نفي الميراث عن الاولي الذي هو من قبل الام كال--------------------------------------------------خال وافاد بقوله ذكر نفي الميراث عن النساء وان ك-ن من المدليين الي الميت من قبل صلب لانهن اناث قال وسبب الاشكال من وجهين احدهما انه لما كان مخفوظا ظن نعتا-------------- لرجل ولو كان مرفوعا لم يشكل كما--------------------- يقال فوا-رثه اولي رجل ذكر والثاني انه	112	4881920448383421674	387	604.0	300	650	59.53845977783203	66	Sham19Y0017350-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0917	true	4094741071438972125	52	123	275	595	1497	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش	917	94227308609523168	Zaydiyya0000059-ara1.ms0711	false	510664435628252787	182	253	910	1227	1472	300	عن عاءشة ا---------نها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله---- ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهة وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش	711	4881920448383421674	305	575.0	237	330	92.42424011230469	63	Sham19Y0017350-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1038	true	-4873098710148643357	5	39	28	188	1585	300	عن البراء بن عازب قال ما رايت من ذي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم له شعر يضرب---- منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالقصير ولا بالطويل الشرح	1038	94227308609523168	Zaydiyya0000059-ara1.ms1564	false	8124175067793787360	134	170	705	874	1527	300	عن البراء بن عازب قال ما رايت من ذي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم له شعر يضرب الي منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالقصير ولا بالطويل اخرجه	1564	4881920448383421674	156	295.5	122	169	92.30769348144531	31	Sham19Y0017350-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1077	true	3474664536585957532	114	198	594	976	1458	300	والا فقد عتق منه ما عتق------ من كلام نافع لا من نفس الحديث فان كان قد تمسك بذلك فهو متمسك ضعيف جدا -لان ايوب مرة قال و لا ادري اشء قاله نافع ام هو -----من الحديث ع وظاهره انه من قول------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك ر-------------------------واه مالك وعبيد الله العمري-------- ووصلاه بالحديث من قول النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------- وما قاله مالك وعبيد الله اولي وقد جوداه وهما اثبت في نافع -----من ايوب عند اهل هذا الشان فكيف وقد شك ايوب	1077	94227308609523168	Zaydiyya0000059-ara1.ms0629	false	-8831770584626666641	124	214	582	1008	1442	300	والا فقد عتق منه ما عتق زيادة من كلام ن-----------------------------------------------------افع لما رواه ايوب قال قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق ففصله من الحديث -------وجعله من قوله وقال ابن وضاح ليس هذا من كلام النبي صلي الله عليه واله وسلم اجاب اهل القول الثالث بما رواه مالك وعبيد الله العمري عن نافع موصولا بكل----ام رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم وجعلاه منه قال القاضي ابن العربي وما قاله مالك وعبيد الله اولي وقد جوداه وهما----- في نافع اثبت من ايوب عند اهل هذا الشان -كيف وقد شك ايوب	629	4881920448383421674	248	327.5	187	497	49.89939498901367	40	Sham19Y0017350-ara1	Zaydiyya0000059-ara1