id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0364	false	-3463617751231825268	16	60	81	322	1539	300	والجاهلية الاولي هي القديمة التي يقال لها الجاهلية الجهلاء وه---ي الزمن الذي ولد فيه ابراهي------------م كانت المراة تلبس الدرع من اللءلء فتمشي به وسط الطريق -تعرض نفسها علي الرجال وقيل ما بين ادم ونوح-------------- وقيل ما بين ادريس ونوح وقيل زمن داود وسليمان والجاهلية	364	94227308609523168	Shia003961Vols-ara1.ms0119	true	3737303913821966	239	279	1305	1530	1643	300	والجاهلية الاولي هي القديمة التي يقال لها الجاهلية الجهلاء وهي في الزمن الذي كان فيه ابراهيم عليه السلام كانت المراة تلبس الدرع من اللءلء وتمشي--- وسط الطريق وتعرض نفسها علي الرجال وقيل ما بين ادم ونوح عليهما السلام وقيل جاهلية -------------------------------------------	119	-2309771382633216698	187	328.0	152	271	69.00369262695312	29	Sham19Y0017350-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0923	false	7793097185651199671	103	128	572	713	1584	300	الظبي ب--فتح الراء بروحا اذا ولاك مياسره يمر من ميامنك الي مياسرك والعرب تتطير بالبارح وتتفاءل بالسانح قال الجوهري لا يمكنك ان ترميه حتي تنحرف	923	94227308609523168	Shia003961Vols-ara1.ms0120	true	140327154129265034	165	188	830	959	1537	300	الظبي بالفتح------ بروحا اذا ولاك مياسره يمر من ميامنك الي مياسرك والعرب تتطير بالبارح وتتفا-ل بالسانح لانه------- لا يمكنك ان ترميه حتي تنحرف	120	-2309771382633216698	124	220.5	101	143	86.71328735351562	20	Sham19Y0017350-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0940	false	7227743568375800514	112	143	629	782	1640	300	اظهر والرمة ب--ضم الراء--- قطعة من الحبل بالية والجمع ------رمم ورمام----------------------------------------------- قال الجوهري واصله ان رجلا دفع الي رجل بعيرا بحبل في عنقه فقيل ذلك لكل من دفع شيءا بجملته واما	940	94227308609523168	Shia003961Vols-ara1.ms0680	true	1107937233993562608	104	146	559	770	1532	300	اكله والرمة بالضم والتشديد قطعة من الحبل بالية والجمع رمام ورمم وبه سمي ذو الرمة ومنه قولهم دفع الشء برمته اي بجملته قال الجوهري واصله ان رجلا دفع الي رجل بعيرا بحبل في عنقه فقيل ذلك لكل من دفع شيءا بجملته ومنه	680	-2309771382633216698	138	231.0	107	211	65.40284729003906	25	Sham19Y0017350-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0643	false	-8694161338225358524	16	71	87	372	1624	300	والعريش ايضا خيمة من خشب وثمام والجمع عرش مثل قليب وقلب قال الجوهري ومنه قيل لبيوت مكة العرش لانها عيدان تنصب ويظلل عليها وفي الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلموفلان كافر بالعرش ومن قال عروش واحدها عرش مثل فلس وفلوس ومنه الحديث كان ابن عمر يقطع التلبية اذا نظر الي عروش مكة	643	94227308609523168	Shia003961Vols-ara1.ms1096	true	3028980712518290236	142	174	721	886	1532	300	والعريش----- خيمة من خشب وثمام والجمع عرش مثل قليب وقلب قال الجوهري ومنه قيل لبيوت مكة العرش لانها عيدان تنصب ويظلل عليها وفي الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث كان-------- يقطع التلبية اذا نظر الي عر-ش مكة	1096	-2309771382633216698	165	306.5	133	285	57.894737243652344	28	Sham19Y0017350-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0767	false	-2743866001721199283	60	163	310	862	1612	300	الكاهن والعراف ان الكاهن انما يتع----------اطي الخبر عن الكواءن- في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يتعاطي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما من الامور ذكر هذا في كتاب البيوع من معالم السنن ثم قال في باب النهي عن اتيان الكهان الكاهن هو الذي يدعي مطالعة علم الغيب ويخبر الناس عن الكواءن وكان في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من كان يزعم ان له رءساء من الجن وتابعة تلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسبالب يستدل بها علي مواقعها	767	94227308609523168	Shia003961Vols-ara1.ms1466	true	-6952764181161544745	86	133	411	662	1567	300	الك------------------اهن الكاهن هو الذي يتعاطي الخبر عن الكاينات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار قيل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما---------------- فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ي-------لقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزع-------------------------------------------------------------------م انه يعرف الامور بمقدمات اسبا-ب يستدل بها علي مواقعها	1466	-2309771382633216698	203	311.0	162	563	36.05683898925781	32	Sham19Y0017350-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1020	false	-4552980701263560904	143	229	791	1244	1601	300	قوله تعالي والقاءلين لاخوانهم هلم الينا الاحزاب وهذه----------------------------------------------------------- لغة اهل الحجاز واهل نجد يصرفونها فيقولون للاثنين هلما وللجمع هلموا وللمراة هلمي وللنساء هلممن واذا قيل لك هلم الي كذا قلت الام اهلم مفتوحة الالف والهاء كانك قلت الام الم وتركت الهاء علي ما كانت واذا قيل لك هلم كذا وكذا اي هاته قلت لا اهلمه اي لا اعطيكه قال--------------------------------------------------------------------- الخليل و---اصله لم من قولهم لم الله شعثه اي جمعه كانهم ارادوا لم نفسك الينا اي اقرب--- وها للتنبيه وانما حذفت الفها لكثرة الاستعمال وجعلا اسما واحدا	1020	94227308609523168	Shia003961Vols-ara1.ms1724	true	3425263804274733001	131	203	716	1098	1555	300	قوله تعالي والقاءلون لاخوانهم هلم الينا 33 هلم يا رجل بفتح الميم بمعني تعال يستوي فيه الواحد والجمع والتانيث في لغة اهل الحجاز واهل نجد يصرفونها------------------------------------------ هلمي وهلما و-هلممن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الجوهري والاول افصح وقد توصل باللام فيقال هلم لك وهلم لكما ثم نقل عن الخليل هلم اصله لم من قولهم لم الله شعثه اي جمعه كانه- اراد-- لم نفسك الينا بالقرب منا وها للتنبيه وانما حذفت الفها لكثرة الاستعمال وجعلا اسما واحدا	1724	-2309771382633216698	222	345.0	180	587	37.819419860839844	35	Sham19Y0017350-ara1	Shia003961Vols-ara1