id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0700	false	7953602183791472481	90	128	451	636	1510	300	قال انزلت اية المتعة في كتاب الله وفعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمه ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء قال البخاري يقال انه عمر ولمسلم---- نزلت اية المتعة	700	94227308609523168	Shia001663Vols-ara1.ms368	true	2465917271212852591	272	300	1388	1523	1523	300	قال انزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ص ول-----------------م ينزل قران يحرمه ولم ينه عنها حتي مات الحديث ولفظ ------------------------------------مسلم قال نزلت اية المتعة-	368	-2125893397580000745	115	195.0	92	189	60.846561431884766	21	Sham19Y0017350-ara1	Shia001663Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0693	false	-8304614549679068589	2	122	11	648	1629	300	عند اصحابه الافض-ل الافراد ثم التمتع ثم القران وعن الشافعي قول اخر ان التمتع افضل وقال احمد التمتع ثم الافراد ثم القران والقران اشتراك العمرة والحج في احرام واحد ابتداء واردافا واما التمتع فله شروط ستة احدها الجمع بين العمرة والحج في عام واحد الثاني في سفر واحد الثالث تقديم العمرة علي الحج الرابع ان ياتي بها او ببعضها في اشهر الحج الخامس ان يحرم بعد الاحلال منها بالحج السادس ان يكون المتمتع مقيما بغير مكة والافراد ما عري عن صفة التمتع والقران وقد اختلف-- في حجة النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها مفردا او متمتعا او قارنا وهي ثلاثة اقوال للعلماء بحسب مذاهبهم السابقة فكل طاءفة رجحت نوعا وادعت ان حجة النبي صلي الله عليه وسلمكانت كذلك	693	94227308609523168	Shia001663Vols-ara1.ms401	true	2810079407336949538	20	57	122	315	1535	300	-------------تفضيل الافراد ثم التمتع ثم القر-------------------------------------------------------------------------ان--------------------------------------------------------- واما حجة النبي ص ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلفوا فيها--------------------------- هل كان----- مفردا ام متمتعا ام قارنا وهي ثلاثة اقوال للعلماء بحسب مذاهبهم السابقة وكل طاءفة رجحت نوعا وادعت ان حجة النبي ص ----------------كانت كذلك	401	-2125893397580000745	170	245.5	137	640	26.5625	25	Sham19Y0017350-ara1	Shia001663Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0695	false	-5434485965729288958	32	169	178	906	1579	300	الافراد بان الخلفاء الراشدين رضي الله عنهمواظبوا -----------------علي افراده وان كان قد ----------------------اختلف فعل علي رضي الله عنه ولو لم يكن الافراد افضل وعلموا ان النبي صلي الله عليه وسلمحج مفردا لم يواظبوا عليه مع انهم الاءمة الاعلام وقادة الاسلام ويقتدي بهم في عصرهم وبعدهم قالوا وكيف نظن فيهم المواظبة علي خلاف فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اتصل عمل اهل المدينة بذلك اعني بالافراد واما الخلاف عن علي رضي الله عنه وعن غيره فقيل انما فعلوه لبيان الجواز --وقد ثبت في الصحيحين ما يوضح ذلك ولان الاف------------------------------راد لا يوجب دما ------اجماعا وذلك لكماله ويجب الدم في الق---------ران والتمتع وهو دم جبران كفوات الميقات وغيره فكان ما لا يحتاج الي جبر افضل ح ولان-- الامة اجمعت علي جواز الافراد من غير كراهة-- وكره عمر وعثمان وغيرهما التمتع وبعضهم التمتع والقران فكان الافراد افضل والله اعلم	695	94227308609523168	Shia001663Vols-ara1.ms401	true	2810079407336949538	62	196	340	1023	1535	300	الافراد ا-ن الخلفاء الراشدين رض بعد النبي ص افردوا الحج 2 وواظبوا علي افراده كذلك فعل ابو بكر وعمر وعثمان رض واختلف فعل علي رض 3-------- ولو لم يكن الافراد افضل وعلموا ان النبي ص ----------------حج مفردا لم يواظبوا عليه مع انهم الاءمة الاعلام وقادة الاسلام ويقتدي بهم في عصرهم وبعدهم------ وكيف يليق بهم المواظبة علي خلاف فعل رسول الله ص------------------------------------------------------------- واما الخلاف عن علي رض---------- و---غيره ف----انما فعلوه لبيان الجواز 4 وقد ثبت في الصحيح-- ما يوضح ذلك ومنها اي من دلاءل ترجيح الافراد ان الافراد لا ي-جب فيه دم بالاجماع- وذلك لكماله ويجب الدم في المتمتع والقران-------- وهو دم جبران لفوات الميقات وغيره فكان ما لا يحتاج الي جبر افضل ومنها ان الامة اجمعت علي جواز الافراد من غير كراهة 5 وكره عمر وعثمان وغيرهم--------------ا التمتع والقران فكان الافراد افضل والله اعلم	401	-2125893397580000745	535	910.5	431	818	65.4034194946289	88	Sham19Y0017350-ara1	Shia001663Vols-ara1