id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0372	false	6663788641228054927	6	124	31	595	1521	300	ابن سيرين و--سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان و-وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه----------------------------------- وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسج--د مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه و-------كبر فربما سالوه ثم سلم ف-----نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	372	94227308609523168	Shia001432Vols-ara1.ms05515	true	8377884581374902125	0	119	0	570	1496	300	ابن سيرين قد سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان و وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يد-ه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما قا-ل ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجوده مثل سجوده او اطول ثم رفع ر-----------------------------------------------اسه وكبر ثم كبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	5515	-1991811573852583144	510	958.0	403	619	82.39095306396484	101	Sham19Y0017350-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0708	false	-3004945797102693880	88	165	459	847	1558	300	عنه قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم-----واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي ----------------من اليمن فقال----------- اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلماصح------ابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا------- ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا -ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت	708	94227308609523168	Shia001432Vols-ara1.ms10017	true	399115296636356808	215	300	1074	1495	1495	300	عن- جابر ان النبي صلي الله عليه واله اهل واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه واله وطلحة وكان علي عليه السلام قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه واله وا-ن النبي صلي الله عليه واله اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة -يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا م----ن معه الهدي فقالوا اننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ---- النبي صلي الله عليه واله فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما -هديت-	10017	-1991811573852583144	347	603.5	274	434	79.95391845703125	60	Sham19Y0017350-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0692	false	-2958941174220833414	101	158	569	852	1612	300	ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال سالت ابن عباس رضي الله عنهماعن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان ناسا كرهوها----- فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس فحدثته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه	692	94227308609523168	Shia001432Vols-ara1.ms10019	true	-1404255236464208875	109	160	561	809	1504	300	ابي حمزة --------------------قال سالت ابن عباس ع--------------ن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال----- جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان ناس- كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور وعمرة متقبلة فاتيت ابن عباس فحدثته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه	10019	-1991811573852583144	237	426.0	187	288	82.29166412353516	44	Sham19Y0017350-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0700	false	7953602183791472481	86	139	434	691	1510	300	عن عمران بن حصين قا-ل انزلت اية المتعة في كتاب الله وفعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمه ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء ق-------ال البخاري يقال انه عمر ول---------------------------------------------مسلم نزلت اية المتعة يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم	700	94227308609523168	Shia001432Vols-ara1.ms10020	true	-2863816756141027297	122	184	593	889	1470	300	عن عمران منها انه قال انزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه واله ولم ينزل قران يحرمه ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء ثم قال قال البخاري يقال انه عمر وحكي عن النساءي ايضا روايتين في هذا المعني وعن مسلم----- باسناده عن ابن عباس قال--------- قال رسول الله صلي الله عليه واله	10020	-1991811573852583144	208	354.5	162	310	67.09677124023438	37	Sham19Y0017350-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0169	false	4415985461367772829	192	241	958	1186	1485	300	عبد الرحمن بن ابزي عن ابي-ه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها قالت ما من احد من اصحاب----- النبي صلي الله عليه و-----سلم اشاء ان اقول فيه الا قلت الا عما-ر بن ياسر فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول ملء عمار ايمانا حتي اخمص قدميه	169	94227308609523168	Shia001432Vols-ara1.ms10152	true	-2330888570209009113	252	299	1246	1464	1471	300	عبد البر في الاستيعاب وغيره عن عاءشة-------------------------- قالت ما من احد من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم اشاء ان اقول فيه الا قلت الا عما ر بن ياسر فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ملء عمار ايمانا حتي اخمص قدميه	10152	-1991811573852583144	184	303.0	143	245	75.10204315185547	36	Sham19Y0017350-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0169	false	4415985461367772829	112	237	569	1164	1485	300	ايمانا الي مشاشه ومن حديث خالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال من ابغض عمارا فقد ابغضه الله قال خالد فما زلت احبه من يومءذ و---روي عنه صلي الله عليه وس-----لم انه قال اشتاقت الجنة الي -----عمار وسلمان وبلال و-----------------------جاء عما--------ر يستاذن علي رسول ال-له صلي الله عليه وس-----لم يوما---------- فقال مرحبا بالطيب المطيب اءذنوا له قلت وفي هذا فاءدة اخري وهو ان يقال مرحبا للغاءب عنك وروي الثوري عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي ع------------------------------------------------------------------ن ابيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها قالت ما من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اشاء ان اقول فيه الا قلت الا عمار بن ياسر فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملء عمار	169	94227308609523168	Shia001432Vols-ara1.ms10153	true	-901045320461123596	9	133	41	641	1472	300	ايمانا وعن خ---------------الد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من ابغض عمارا ----ابغضه الله قال خالد فما زلت احبه من يومءذ وعن انس عنه صلي الله عليه واله وسلم انه قال اشتاقت الجنة الي علي وعمار وسلمان وبلال وعن علي عليه السلام قال جاء عمار بن ياسر يستاذن علي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم يوما فعرف صوته فقال مرحبا بالطيب المطيب اءذنوا له وروي في المشكاة عن الترمذي -----------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة في حديث قال عمار هو الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه واله وعن انس عنه صلي الله عليه واله قال قال ان الجنة تشتاق الي ثلاثة علي وعمار وسلمان وعن عاءشة-------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------قالت قا------ل رسول الله صلي الله عليه واله --ما خير عمار	10153	-1991811573852583144	322	474.5	250	827	38.9359130859375	51	Sham19Y0017350-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0170	false	-4718410136963747834	19	42	96	215	1582	300	نحن ضربناكم علي تنزيله فاليوم نضربكم علي تاويله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن- خليله او يرجع الحق الي سبي له	170	94227308609523168	Shia001432Vols-ara1.ms10910	true	8250704736230927724	272	294	1323	1442	1465	300	نحن ضربناكم علي تنزيله فاليوم نضربكم علي تاويله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل علي خليله او يرجع الحق الي سبي-له	10910	-1991811573852583144	117	223.0	95	120	97.5	20	Sham19Y0017350-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1020	false	-4552980701263560904	201	229	1097	1244	1601	300	قال الخليل واصله لم من قولهم لم الله شعثه اي جمعه كانهم ارادوا لم نفسك الينا اي اقرب و-ها للتنبيه وانما حذفت الفها لكثرة الاستعمال وجعلا اسما واحدا	1020	94227308609523168	Shia001432Vols-ara1.ms11523	true	-4671756538211887822	256	285	1385	1529	1610	300	قال الخليل -اصله لم من قولهم لم الله شعثه اي جمعه كانه- اراد-- لم نفسك الينا اي اقرب و ها للتنبيه وانما حذفت الفها لكثرة الاستعمال وجعلا اسما واحدا	11523	-1991811573852583144	143	265.5	115	148	96.62162017822266	26	Sham19Y0017350-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0087	false	7432848876925620180	109	208	577	1084	1545	300	النميمة انما تطلق في الغالب علي من ينم قول الغير الي المقول فيهكقوله فلان يقول--------------- فيك ك------ذا وليست النميمة مخصوصة بذلك بل ----------------------------------------------------حدها-------------- كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او----- ثالث وسواء كان الكشف بالقول او -الكناية او الرمز او بالمكاتبة او الرمز الايماء او نحوها وسواء كان المنقول من-------------- الاقوال او الاعمال وسواء كان---- عيبا او غيره ف----------------------------حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه قال وينبغي ل--لانسان ان يسكت عن كل ما يراه من احوال الناس------------------- الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع -معصية و----اذا راه يخفي----- مال نفسه فذكره	87	94227308609523168	Shia001432Vols-ara1.ms23654	true	-1928463690501614746	133	254	686	1283	1520	300	النميمة----- تطلق في الاكثر علي من ينم قول الغير الي المقول فيه ك------ان يقول فلان كان يتكلم فيك بكذا وكذا وليست-------- مخصوصة بالقول فيه بل يطلق علي ما هو اعم من القول كما مر في الغيبة وحدها بالمعني الاعم كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه ام المنقول اليه ام كرهه ثالث وسواء كان الكشف بالقول ام بالكتابة ام الرمز ام------------------- الايماء--------- وسواء كان المنقول من الاعمال ام من الاقو-----------ال وسواء كان ذلك عيبا ونقصانا علي المنقول عنه ام لم يكن بل حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه بل كل ما راه الانسان ----------------------من احوال الناس فينبغي ان يسكت عنه الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع لمعصيته كما اذا راي من يتناول مال غيره فعليه	23654	-1991811573852583144	374	535.0	297	677	55.24372100830078	57	Sham19Y0017350-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0087	false	7432848876925620180	211	300	1098	1545	1545	300	فكل من حملت اليه --نميمة وقيل له ---------قال فيك فلان كذا لزم-------------------------------------------------------------------------------------------ه ستة امور الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الخبر ------------------------------------------------------------------الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح--- فعله --------------------------------------------الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله تعالي والبغض في الله تعالي واجب الرابع ان لا يظن بالمنقول عنه السوء -----لقول ال--له تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن الحجرات---------------- الخامس ا--لا يحمله ما حكي له علي التجسس والبحث عن تحقيق ذلك قال الله تعالي ولا تجسسوا الحجرات السادس ا--لا يرضي لنفسه ما نهي- النمام عنه-	87	94227308609523168	Shia001432Vols-ara1.ms23655	true	1651651572265137909	8	141	40	699	1488	300	وكل من حملت اليه النميمة وقيل له ان فلانا قال فيك كذا وكذا وفعل فيك كذا وكذا وهو يدبر في افساد امرك او في ممالاة عدوك او تقبيح حالك او ما يجري مجراه فعليه ستة امور الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الشهادة قال الله تعالي ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح له فعله قال الله تعالي وامر بالمعروف وانه عن المنكر الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله ويجب بغض من يبغضه الله--------- الرابع ان لا تظن باخيك------- السوء بمجرد قوله لقوله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن بل تثبت حتي تتحقق الحال الخامس ان لا يحملك ما حكي لك علي التجسس والبحث لل-تحقيق -------لقوله تعالي ولا تجسسوا-------- السادس ان لا ترضي لنفسك ما نهيت النمام عنه	23655	-1991811573852583144	360	536.5	285	691	52.09840774536133	59	Sham19Y0017350-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0748	false	5930366826092012544	184	218	951	1133	1553	300	المصراة----- الناقة او البقرة او الشاة التي صري اللبن في ضرعها يعني حقن فيه وجمع--------- اياما فلا يحلب واصل التصرية حبس الماء وجمعه يقال منه صريت الماء------- ويقال انما-------------------- سميت المصراة لانها مياه اجتمعت	748	94227308609523168	Shia001432Vols-ara1.ms24126	true	-5945457751515376735	242	281	1196	1404	1500	300	المصراة يعني الناقة او البقرة او الشاة قد --صري اللبن في ضرعها يعني حبس ----وجمع ولم يحلب اياما--------- واصل التصرية حبس الماء وجمعه يقال منه صريت الماء وصريته ويقال ماء صري مقصورا ويقال منه سميت المصراة كانها مياه اجتمعت	24126	-1991811573852583144	157	250.5	127	223	70.4035873413086	24	Sham19Y0017350-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0643	false	-8694161338225358524	0	39	0	209	1624	300	والعريش ايضا عريش الكرم و-العريش شبه الهودج وليس به يتخذ ذلك للمراة تقعد فيه علي بعيرها والعريش ايضا خيمة من خشب وثمام والجمع عرش مث-ل قليب وقلب قال الجوهري ومنه قيل لبيوت مكة العرش لانها عيدان تنصب ويظلل عليها	643	94227308609523168	Shia001432Vols-ara1.ms26098	true	1928754967013973881	76	112	379	568	1540	300	والعريش----- عريش الكرم و العريش شبه الهودج وليس به يتخذ ذلك للمراة تقعد فيه علي بعيرها والعريش----- خيمة من خشب وثمام والجمع عرش مثال قليب وقلب------------ ومنه قيل لبيوت مكة العرش لانها عيدان تنصب ويظلل عليها	26098	-1991811573852583144	187	341.0	152	211	88.62559509277344	32	Sham19Y0017350-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0320	false	-1121041840588911913	117	175	620	904	1532	300	الامام اذا قال سمع الله لمن حمده ه-ل يقول معها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربنا ولك الحمد او يقتصر علي الاول قال الشافعي يقوله وهو مذهب عطاء وابن سيرين واسحاق بن راهويه وقاله من اصحابنا عيسي بن دينار وابن نافع وان كان ع في الاكمال خطا من تاول عليهما ذلك فلينظر هناك وقال -----------مالك لا يزيد الامام علي سمع الله لمن حمده	320	94227308609523168	Shia001432Vols-ara1.ms26518	true	-4027886088401722506	19	85	90	421	1554	300	الامام اذا قال سمع الله لمن حمده قال يقول الحمد لله رب العالمين ويخفض من الصوت انتهي ولا يخفي ضعف دلالته علي التخصيص ولا يتاتي تخصيص الاخبار الكثيرة به وروي العامة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه واله انه قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا -لك الحمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابو حنيفة ومالك لا يزيد الامام علي سمع الله لمن حمده	26518	-1991811573852583144	102	150.5	79	508	20.0787410736084	18	Sham19Y0017350-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0304	false	7243076739263151875	265	293	1373	1516	1556	300	اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان	304	94227308609523168	Shia001432Vols-ara1.ms26572	true	3455343256987553267	261	283	1381	1494	1583	300	اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وك------------------------------ان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان	26572	-1991811573852583144	110	214.0	88	143	76.92308044433594	20	Sham19Y0017350-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0452	false	6211950950954252605	3	55	18	305	1583	300	هذا هو المشهور في اللغة والمعروف من الروايات واما الدبر بفتح الدال فقال المطرز- في -------يواقيته دبر ك-----------ل شء اخر اوقاته من الصلوات وغيرها قال هذا هو المعروف في اللغة واما الجارحة فبالضم وقال الداودي عن ابن الاعرابي دبر الشء ودبره بالضم والفتح اخر اوقاته والصحيح الضم ولم يذكر- الجوهري واخرون غيره	452	94227308609523168	Shia001432Vols-ara1.ms26694	true	6568792972461307003	214	266	1068	1355	1532	300	هذا هو المشهور في اللغة والمعروف في الروايات وقال ابو عمر-------------- المطرزي في كتاب اليواقيت -دبر كل شء بفتح الدال اخر اوقاته من الصلاة- وغيرها قال هو---- المعروف في اللغة واما الجارحة فبالضم وقال الداودي عن ابن الاعرابي دبر الشء ودبره بالضم والفتح اخر اوقاته والصحيح الضم ولم يذكره الجوهري واخرون غيره	26694	-1991811573852583144	249	448.0	203	307	81.10749053955078	37	Sham19Y0017350-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0482	false	-6483032965687741218	5	67	29	317	1513	300	ما بعد الزوال من الظل انشد الجوهري فلا الظل من برد الضحي نستطيعه ولا الفء من برد العشي نذوق قال وانما سمي الظل فيءا لرجوعه من جانب الي جانب قال ابن السكيت الظل ما نسخته الشمس والفء ما نسخ الشمس وحكي ابو عبيد- عن رءبة كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما لم تكن عليه الشمس فهو ظل	482	94227308609523168	Shia001432Vols-ara1.ms27213	true	-2154746327580737595	47	91	245	448	1640	300	ما بعد الزوال من الظ--------------------------------------------------------------------------ل وانما سمي----- فيءا لرجوعه من جانب الي جانب قال ابن السكيت الظل ما تنسخه الشمس والفء ما نسخ الشمس وحكي ابو عبيدة عن رءبة كل ما كانت عليه الشمس فزالت ----فهو فيء--- وما لم تكن عليه الشمس فهو ظل	27213	-1991811573852583144	196	346.5	152	289	67.820068359375	38	Sham19Y0017350-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0412	false	305679689909997208	0	91	0	456	1576	300	لتذكرني فان ذكري ان اعبد ويصلي لي او---- لتذكرني فيها لاشتمال الصلاة علي الاذكار عن مجاهد او لاني ذكرتها في الكتب وامرت بها او---- لان اذكرك بالحمد والثناء واجعل لك لسان صدق او---- لذكري خاصة لا تشوبه بذكر غيري او لاخلاص ذكري وطلب وجهي لا تراءي بها ولا تطلب بها عوضا اخر و------لتكون لي ذاكرا غير ناس فعل المخلصين في جعلهم ذكر ربهم علي بال منهم وتوكيد هممهم وافكارهم به كما قال------ رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله النور او لاوقات ذكري وهي مواقي-----------------------ت الصلاة لقوله ان الصلاة	412	94227308609523168	Shia001432Vols-ara1.ms27512	true	5375916591963052128	24	111	127	588	1538	300	لتذكرني فان ذكري ان اعبد ويصلي لي الثاني لتذكرني فيها لاشتمال الصلاة علي الاذكار الثالث----- لاني ذكرتها في الكتب وامرت بها الرابع لان اذكرك بالمدح والثناء واجعل لك لسان صدق الخامس لذكري خاصة ا-------------------و لاخلاص ذكري وطلب وجهي لا تراءي بها ولا تقصد بها غرضا اخر السادس لتكون لي ذاكرا غير ناس فعل المخلصين في جعلهم ذكر ربهم علي بال منهم وتوكيل هممهم وافكارهم به كما قال تعالي رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله السابع-- لاوقات ذكري وهي مواقيت الصلوات الثامن عند ذكر الصلاة ----------------	27512	-1991811573852583144	389	700.0	308	503	77.33598327636719	70	Sham19Y0017350-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0473	false	4948268120385205006	124	182	673	951	1591	300	من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس--- احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم -ركع ما شاء الله ان يركع وانصت---- اذا خرج الامام كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها وافضل الثياب البياض لما روي سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	473	94227308609523168	Shia001432Vols-ara1.ms27684	true	1377491325443271197	92	142	471	709	1559	300	من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج---- ياتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم يركع ما شاء الله ان يركع وانصت اما اذا خرج الامام كان- كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها وكان ل-------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله	27684	-1991811573852583144	223	400.0	176	286	77.97203063964844	42	Sham19Y0017350-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0715	false	32472222867621458	13	46	59	231	1581	300	قال- الجوهري----- شعرت بالشء بالفتح-اشعر به شعرا اي فطنت له ومنه قولهم ليت شعري اي ليتني علمت قال سيبويه اصله شعرة ولكنهم حذفوا الهاء كما حذفوها من قولهم ذهب بعذرها وهو ابو عذرها	715	94227308609523168	Shia001432Vols-ara1.ms28110	true	-3067940985541852734	28	63	146	325	1568	300	قاله الجوهري وقال شعرت بالشء بالفتح اشعر به شعرا اي فطنت له ومنه قولهم ليت شعري اي ليتني علمت قال سيبويه اصله شعرة ولكنهم حذفوا الهاء كما حذفوها من قولهم ذهب بعذرها وهو ابو عذرها	28110	-1991811573852583144	172	327.0	139	179	96.08938598632812	33	Sham19Y0017350-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0364	false	-3463617751231825268	129	201	684	1030	1539	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد الاخلاص فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله------ يحبه	364	94227308609523168	Shia001432Vols-ara1.ms28744	true	-2718936158252080395	50	108	225	509	1404	300	ع-------------------اءشة ان النبي صلي الله عليه واله بعث رجلا ف-ي سرية فكان يقرء لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد-------- فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله فقال----------------------------- سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن------- فانا احب ان اقرا بها فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله اخبروه ان الله تعالي يحبه	28744	-1991811573852583144	258	428.0	202	354	72.88135528564453	43	Sham19Y0017350-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0796	false	7901134061872773923	67	270	350	1342	1516	300	ابو حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فلم يمعنوا النظر ولا احسنوا تاويل الاثر والله يوفق من يشاء ويرشده هو يشرح صدره ويءيده لا رب غيره قلت وقد رايت في كتاب التنبيه للبطليوسي رحمه الله قال روي عن عبد الوارث بن سعيد انه قال قدمت مكة فالفيت بها ابا حنيفة فقلت له ما تقول في رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل --فاتيت ابن ابي ليلي فسالته عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط باطل --فاتيت ابن شبرمة فسالته عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت في نفسي يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء---- العراق لا يتفقون عل---ي مسالة -فعدت -الي- ابي حنيفة فاخبرته بما قال صاحباه فقال ما ادري ما قالا لك حدءني عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده قال------------------------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيع وشرط فالبيع باطل والشرط باطل فعدت الي- ابن ابي ليلي فاخبرته بما قال صاحباه فقال ما ادري ما قالا لك حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اشتري بريرة فاعتقها البيع جاءز والشرط باطل قال فعدت الي- ابن شبرمة فاخبرته بما قال صاحباه فقال ما ادري ما قالا لك حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر ------------قال بعت	796	94227308609523168	Shia001432Vols-ara1.ms32300	true	-3096999201592084267	151	300	753	1475	1475	300	ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة فقلت--- ما تقول في رجل باع بيعا وشرط شرطا -قال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته------- فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته------- فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت----------- سبحان الله ثلاث- من فقهاء اهل العراق اختلفتم-- علي في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرت---------------ه فقال ما ادري ما قالا حدث---ني عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه واله نهي ----------------------------عن بيع وشرط -البيع باطل والشرط باطل --ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرت---------------ه فقال ما ادري ما قالا حد---ثني هشام عن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه واله ان اشتري بريرة فاعتقها البيع جايز والشرط باطل ------ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرت---------------ه فقال ما ادري ما قالا حد---ثني مسعر بن كدام عن محارب بن زياد عن جابر بن عبد الله قال بعت-	32300	-1991811573852583144	619	983.5	486	1045	59.23445129394531	103	Sham19Y0017350-ara1	Shia001432Vols-ara1