id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0087	true	7432848876925620180	109	208	577	1084	1545	300	النميمة انما تطلق في الغالب علي من ينم قول الغير الي المقول فيهكقوله فلان يقول--------------- فيك ك------ذا وليست النميمة مخصوصة بذلك بل ----------------------------------------------حدها-------------- كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او----- ثالث- وسواء كان الكشف بالقول او -الكناية او -------------الرمز او بالمكاتبة او الرمز الايماء او نحوها وسواء كان المنقول من-------------- الاقوال او الاعمال وسواء كان عيبا او غيره ف------------------------------حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه قال وينبغي ل------------------لانسان------- ان يسكت عن كل ما يراه من احوال الناس الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع -معصية و----اذا راه يخفي----- مال نفسه فذكره	87	94227308609523168	Shia000151-ara1.ms296	false	5981724667150227044	93	213	474	1075	1498	300	النميمة ب-----طلق في الاكثر علي من يتم قول الغير الي المقول فيه كما------ يقول فلان كان يتكلم فيك بكذا وكذا وليست-------- مخصوصة ب--ه بل تطلق علي ما هو اعم من القول كما مر في الغيبة وحدها بالمعني الاعم كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه ام المنقول اليه ام كرهه ثالثا وسواء كان الكشف بالقول ام بالكتابة ام بالاشارة ام بالرمز ام ب------------------الايماء--------- وسواء كان المنقول من الاعمال ام من الاقو-----------ال وسواء كان عيبا او نقصانا علي المنقول عنه ام لم يكن بل حقيقة النميمة افشاء السرو هتك الس-ر عما يكره كشفه بل كل ماراه الاسنان من احوال الانسان فينبغي ان يسكت عنه الا--------------------------ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع لمعصيته كما اذا راي من يتناول مال غيره فعليه	296	5068555934537213006	364	486.0	288	687	52.98398971557617	51	Sham19Y0017350-ara1	Shia000151-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0087	true	7432848876925620180	223	300	1151	1545	1545	300	ستة امور الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الخبر --------------------------------------------------الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح--- فعله -----------------------------------------------الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله تعالي والبغض ------في الله تعالي واجب الرابع ان لا يظن بالمنقول عنه السوء -----لقول ال--له تعالي -اجتنبوا كثيرا من الظن الحجرات---------------- الخامس ا--لا يحمله ما حكي له علي التجس-س والبحث عن تحقيق ذلك قال الله تعالي ولا تجسسوا الحجرات السادس ا--لا يرضي لنفسه ما نهي- النمام عنه-	87	94227308609523168	Shia000151-ara1.ms297	false	-8072463563965991181	2	100	12	509	1466	300	ستة امور الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الشهادة قال الله تعالي ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا الاية الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح له فعله قال الله تعالي وامر عن بالمعروف وانه عن المنكر الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه يبغض عند الله ----ويجب بغض من يبغضه الله تعالي----- الرابع ان لا تظن باخيك------- السوء بمجرد قوله لقوله تعالي فاجتنبوا كثيرا من الظن بل يثبت حتي يتحقق الحال الخامس ان لا يحملك ما حكي لك ف-ي التحبيس والبحث ليتحقق لقوله تعا---------لي ولا تحبسوا-------- السادس ان لا ترضي لنفسك ما نهيت النمام عنه	297	5068555934537213006	312	468.5	246	531	58.75706100463867	43	Sham19Y0017350-ara1	Shia000151-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0088	true	3649999124300049279	10	64	47	305	1549	300	بن عبد ا-----------------------------لعزيزرضي الله عنهرجلا بشء فقال عمر ان شءت نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا الحجرات وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم القلم وان شءت عفونا عنك ق-ال العفو يا امير المءمنين لا اعود اليه ابدا وحكي ح ان ----------	88	94227308609523168	Shia000151-ara1.ms297	false	-8072463563965991181	159	220	788	1066	1466	300	بن عبد العزيز وقد روي انه دخل اليه رجل فذكر-- عنده عن رجل شيءا فقال---- ان شءت نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا --------وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنمي------م وان شءت عفونا عنك فقال العفو يا امير المءمنين لا اعود اليه ابدا وقد روي ان حكيما من	297	5068555934537213006	215	385.5	168	298	72.14765167236328	42	Sham19Y0017350-ara1	Shia000151-ara1