id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0351	false	2463509590626843474	25	169	131	843	1490	300	ترك القراءة في ركعة فاما----------------- مالك فقد ذكرنا مذهبه واختلايف الرواية عنه في ذلك وقال الاوزاعي من قرا في نصف صلاته مضت صلاته وان قرا في ركعة واحدة من المغرب ا----------و الظهر او العصر او العشاء ونسي ان يقرا فيما بقي من صلاته اعاد صلاته وق---ال اسحابق بن راهويه اذا قرا في ثلاث ركعات اماما كان او منفردا فصلاته جاءزة لما اجتمع الناس عليه ان من ادرك الركوع ادرك الركعة قال ابو عمر قاس اسحاق الامام والمنفرد في الركعة علي الماموم فاخطا القياس والمنفرد لا يحنمل عنه غيره شيءا من صلاته ولا يغلب عليه احد رتبة صلاته ولا يصليها هو فتجزء عنه وقال الثوري ان قرا في ركعة من الصبح ولم يقرا في الاخري اعاد الصلاة وان قرا في ركعة من الظهر او العصر او العشاء ولم يقرا في----------------------- الثلاث اعاد وروي عن-------------------------------------- الحسن البصري انه قال اذا قرا----------ت في ركعة من الصلاة اجزاك	351	94227308609523168	Shamela0119492-ara1.ms0018	true	6532074513047924149	160	263	814	1322	1500	300	ترك ذل----ك في ركعة استانف الصلاة هذا قول ما--------------------------------------------لك وقال الاوزاعي من قرا في نصف صلاته مضت صلاته فان قرا في ركعة م------ن المغرب او العشاء او الظهر او العصر---------- ونسي ان يقرا فيما بقي منه يعي-----د صلانه وبه قال اسحا-ق ------قال اذا قرا في ثلاث ركعات اماما------- منفردا فصلانه جاءزة لما اج-مع الخلق----- ان من ادرك الركوع ادرك الركعة وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الثوري ان قرا في ركعة من الصبح ولم يقرا في الاخري اعاد الصلاة وان قرا في ركعة---------------------------- ولم يقرا في الثلث من الظهر والعصر والعشاء اعاد div dirrtl idbookcontainer وفيه قول ثالث قاله الحسن----------- قال اذا قرات في الصلاة في ركع----------ة اجزاك	18	-7140357751382426991	371	548.5	288	813	45.63345718383789	61	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0463	false	-8674762084942452850	246	270	1248	1363	1506	300	عن الحارث بن ابي ربيعة انه اراد بهم سفرا فصلي بهم ركعتين في منزله وفيهم الاسود بن يزيد وغير واحد من اصحاب عبد الله	463	94227308609523168	Shamela0119492-ara1.ms0082	true	-9156804329676203203	251	274	1295	1406	1542	300	عن الحارث بن ابي ربيعة انه اراد---- سفرا فصلي بهم ركعتين في منزله وفيهم الاسود بن يزيد وغير واحد من اصحاب عبد الله	82	-7140357751382426991	111	215.5	88	115	96.52173614501953	22	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0845	false	-7903659062191920842	143	191	712	946	1529	300	ان انس بن مالك---- قال كانوا يوصون ان ي------------------------------------------------------------شهد ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا عبده ورسوله ----------------------------------------------------------------------------------------واوصي من ترك من اهله ان يتقوا الله ربهم ويصلحوا ذات بينهم-------------------- ان كانوا مسلم-----ين واوصاهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا-بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن	845	94227308609523168	Shamela0119492-ara1.ms0581	true	5267780287351668393	215	300	1086	1508	1508	300	عن انس بن مالك انه قال كانوا يكتبون في صدور وصاياهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به فلان انه شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا div dirrtl idbookcontainer ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الاية واوصي من ترك من اهله ان يتقوا الله----- ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا 259ب مءمنين واوصاهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن-	581	-7140357751382426991	214	354.0	170	428	50.0	42	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0748	false	5930366826092012544	99	202	514	1042	1553	300	اهل العلم في تفسير المصراة ومن اين اخذت واشتقت فقال الشافعي----- التصرية ان تربط اخلاف الناقة او الشاة وتترك من الحل-ب اليومين --والثلاثة حتي يجتمع فيها لبن فيراه مشتريها كثيرا-------- فيزيد في ثمنها لما يراه من كثرة لبنها فاذا حلبها بعد تلك الحلبة حلبة او اثنتين عرف ان ذلك ليس بلبنها وهذا غرر للمشتري قلت ان كان هذا تفسيرا للتصرية فهو صحيح وان كان حدا فحده عند قوله او الثلاثة والباقي ليس من الحد في شء انما هو تعليل للتصرية لا التصرية وقال ابو عبيدة المصراة الناقة او البقرة او الشاة التي--- صري اللبن في ضرعها يعني حقن فيه وجمع اياما فلا يحلب	748	94227308609523168	Shamela0119492-ara1.ms0829	true	5879762711542203871	236	293	1196	1489	1521	300	----------في معني- المصراة فكان --------------------الشافعي يقول التصرية ان تربط اخلاف الناقة او الشاة وتترك من الحليب اليومين او الثلانة حتي يجتمع ل-ها لبن فيراه مشتريها كثيرا مما يري فيزيد في ثمنها مما يري- من كثرة لب---------------------------------------------------------------نها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو عبيد- المصراة الناقة او البقرة او الشاة التي قد صري اللبن في ضرعها يعني حقن فيه----- اياما فلم تحلب	829	-7140357751382426991	259	429.0	208	547	47.349178314208984	38	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0119492-ara1