id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0203	false	4377558215727969035	99	207	520	1067	1547	300	في الغيم تاخير الظهر وتعجيل العصر وتاخير المغرب حتي لا يشك في الليل وتعجيل العشاء الا انه يتحري ذهاب الحمرة وتاخير الصبح حتي لا يشك في الفجر ثم ان وقعت صلاته في الوقت او بعده فلا قضاء عليه وان وقعت قبل الوقت قضي كالاجتهاد في طلب شهر رمضان قلت وهذا بخلاف تحري اهل القري ذبح من يليهم من الاءمة الاربعة فانهم ان اخطءوا وذبحوا قبله اجزاهم للاختلاف في ذلك اذ لم يقل احد من الاءمة الاربعة باشتراط ذبح الامام في الاضحية الا مالك رحمه الله تعالي ووقع لاشهب في المجموعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارجو لمن صلي العصر قبل القامة والعشاء قبل مغيب الشفق ان يكون قد صلي و------ان كان بغير عرفة	203	94227308609523168	Shamela0096257-ara1.ms0084	true	-8191874971482361358	102	180	523	915	1515	300	في الغيم تاخير الظهر وتعجيل العصر وتاخير المغرب -كي لا يشك--------- وتعجيل العشاء او----- يتحري زوال الحمرة ويءخ-ر الصبح حتي لا يشك في الفجر قاله كله مطرف عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك ومن-------------------------- المجموعة قال اشهب في الغيم يءخر الظهر حتي لا يشك وتعجيل العصر ويءخر الصبح والمغرب ويءخر العشاء فان الصلاة بعد الوقت لمن بلي به اهون منه قبله وان كنت ارجو لمن صلي العصر قبل القامة والعشاء قبل مغيب الشفق ان يكون قد صلي العصر وان كان بغير عرفة	84	-7896266851212316088	219	349.5	173	693	31.60173225402832	38	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1036	false	-331816379659222867	208	231	1040	1155	1520	300	لباس الملاحف فيها اصبع او اصبعان او ثلاثة من الحرير قال ابن القاسم------------ ولم يجز مالك من الح----رير في الثوب الا الخط الرقيق	1036	94227308609523168	Shamela0096257-ara1.ms0125	true	7160700019042270985	128	153	680	806	1486	300	لباس الملاحف فيها اصبع او اصبعان او ثلاثة ح-----رير قال ابن القاسم في المجموعة ولم يجز مالك عن علم الحرير في الثوب الا الخط الرقيق	125	-7896266851212316088	106	193.0	84	131	80.91603088378906	19	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0521	false	6476640946094719669	151	224	856	1221	1634	300	صلي ركعة من صلاة الخوف في السفر ثم احدث قبل قيامه الي الثانية ---قدم من يقوم بهم ثم يثبت المستخلف ويتم من خلفه ثم تاتي الطاءفة الاخري فيصلي بهم ركعة ويسلم ولو احدث بعد قيامه الي الثانية لم- يستخلف لان من معه قد خرج عن امامته حتي لو تعمد حينءذ الحدث او الكلام لم تفسد عليهم صلاتهم------------ فاذا اتم هءلاء------- اتت الطاءفة الاخري فصلوا بامام يقدمونه و-لو احدث بعد ركعة من المغرب --استخلف	521	94227308609523168	Shamela0096257-ara1.ms0300	true	3406685871505787588	29	105	145	536	1530	300	صلي ركعة من صلاة الخوف في السفر ثم احدث قبل قيامه الي الثانية فليقدم من يقوم بهم ثم يثبت المستخلف ويتم من خلفه ثم تاتي الطاءفة الاخري فيصلي بهم ركعة ويسلم ولو احدث بعد قيامه الي الثانية فلا يستخلف لان من خلفه خرجوا من امامته حتي لو تعمد حينءذ الحدث او الكلام لم يفسد عليهم وكذلك ذكر عنه ابنه فاذا اتم هءلاء وذهبوا اتت الطاءفة الاخري فصلوا بامام يقدمونه واذا احدث بعد ركعة من المغرب فليستخلف	300	-7896266851212316088	342	630.0	271	391	87.46803283691406	63	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0446	false	-927229913456065915	199	297	970	1425	1437	300	كتاب ابن سحنون اجازة------------------------ وتره بواحدة واوتر سحنون في مرضه بواحدة وراه عذرا كالسفر فان اوتر من لا عذر له بواحدة قال سحنون ان كان بحضرة ذلك شفعها بركعة ثم اوتر وان تباعد اجزاه واختلف هل من حكم ال-------------------وت----------------------------ر ان يوصل بشفعه في المجلس او لا فروي ----------------ابن القاسم عن مالك في المجموعة فيمن تنفل في المسجد بعد العشاء ثم اراد ان يوتر في بيته قال لا ينبغي ان يوتر بركعة ليس قبلها شفع وروي عنه ابن نافع انه لا باس ان يوتر في بيته بواحدة قال وكذلك من ركع ثم جلس ثم بدا له ان يوتر بواحدة	446	94227308609523168	Shamela0096257-ara1.ms0302	true	4686530693600083980	0	94	0	439	1412	300	كتاب ابن سحنون قال اشهب من اوتر بواحدة فليعد وتره باثر شفع ما لم يصل الصبح -------------------------------------------------------قال سحنون ان كان بحضرة ذلك شفعها بركعة ثم اوتر وعن تباعد اجزاه وقد اخبرنا علي عن مالك قال لا باس ان يوتر المسافر بواحدة ومن كتاب اخر ان سحنون مرض فاوتر بواحدة في مرضه ومن المجموعة قال ابن القاسم عن مالك واذا------------ تنفل---------- بعد العشاء ثم انصرف ف------------------لا ينبغي ان يوتر بركعة ليس قبلها شفع وقال عنه ابن نافع---- لا باس ان يوتر في بيته بواحدة---- وكذلك من ركع ثم جلس ثم بدا له ان يوتر بواحدة	302	-7896266851212316088	261	382.0	201	542	48.15497970581055	49	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0555	false	-7018314846462903118	204	263	1025	1317	1498	300	ضرب الفسطاط علي القبر فقال ابن حبيب ضرب-------ه علي قبر المراة افضل من ضربه علي قبر الرجل لما يستر منها عند اقبارها وقد ضربه عمر علي قبر زينب بنت جحش -------------------------وكره ابن عمر و---------------------------------------ابو هريرة وابو سعيد الخدري وابن المسيب ضربه علي قبر الرجل وضربته عاءشة علي قبر اخيها عبد الرحمن وضربه محمد بن الحنفية علي قبر ابن عباس	555	94227308609523168	Shamela0096257-ara1.ms0398	true	-6951030582090844646	164	225	780	1084	1420	300	ضرب الفسطاط علي القبر -قال ابن حبيب ضرب الفسطاط علي قبر المراة اجوز من----ه علي قبر الرجل لما يستر منها عند اقبارها وقد ضربه عمر علي قبر زينب بنت جحش فاما علي قبر الرجل فاجيز وكره ومن كرهه فانما كرهه من جهة النفخة والسمعة وكرهه ابو هريرة وابو سعيد الخدري وابن المسيب وقد ض------------------------------------------------------ربه محمد بن الحنفية علي قبر ابن عباس	398	-7896266851212316088	217	371.0	171	363	59.77961349487305	41	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0845	false	-7903659062191920842	90	194	454	963	1529	300	التشهد قبل---- الوصية وكذلك فعل ايضا قال وما زال ذلك من عمل الناس بالمدينة وانه ليعجبني واراه حسنا------ قال اشهب وقال ايضا-------------كل ذلك حسن تش------هد او لم يتشهد قد -شهدنا بذلك رجالا صالحين وقد ترك ذلك بعض الناس وذلك قليل قال ----------------------------------------ابن القاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولم يذكر لنا مال---ك كيف هو مروي وقال ابن وهب ان انس بن مالك قال كانوا يوصون ان يشهد--------------------------------- ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا عبده ورسوله واوصي من ترك من اهله ان--------- يتقوا الله ربهم و-----يصلحوا ذات بينهم-------------------- ان كانوا مسلمين واوصاهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يابني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	845	94227308609523168	Shamela0096257-ara1.ms4099	true	-8438139319558341306	15	154	81	769	1499	300	التشهد قبل ذكر الوصية وما--------------------زال ذلك من شان الناس بالمدينة وانه ليعجبني واراه حسنا ورواه عنه اشهب -قال اشهب في المجموعة كل ذلك لا باس به تشهد او لم يتشهد قد تشهد ناس فقهاء--- صالحون و---ترك ذلك بعض الناس وذلك قليل قال اشهب عن مالك في العتبية والمجموعة وكتاب ابن المواز قيل له ان رجلا كتب في ذلك اومن بالقدر خيره وشره حلوه ومره قال ما اري هذا الا كتب الصفرية والاباضية قد كتب من مضي وصاياهم ولم ي--كتبوا مثل هذا قال ابن حبيب قال ابن سيرين كا-----------------نوا يكتبون هذا ما اوصي به فلان بن فلان اوصي بشهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله واوصي---------- اهله من بعد موته بتقوي الله العظيم وان يصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما اوصي به ابراهيم نبيه الي قوله------------------------------------------ وانتم مسلمون	4099	-7896266851212316088	322	403.0	251	786	40.966922760009766	51	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0800	false	-4204382175654138531	170	202	881	1032	1511	300	روي ابن وهب ان ابا بكر وعمر وعثمان وابن عمر وابن عباس رضي الله عنهمقالوا لا تجوز صدقة ولا عطية الا بحوز قبض الا الصغير من ولد المتصدق فان اباه يجوز له	800	94227308609523168	Shamela0096257-ara1.ms4475	true	2471730735346952202	66	96	339	477	1452	300	روي ابن وهب ان ابا بكر وعمر وعثمان وابن عمر وابن عباس -------------قالوا لا تجوز صدقة ولا عطية الا بحوز قبض الا للصغير من ولد المتصدق فان اباه يحوز له	4475	-7896266851212316088	136	259.0	106	151	90.06622314453125	27	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0949	false	7652387286531022937	8	64	51	345	1562	300	وقال ربيعة هي للام خاصة لانه ك----------عضو من اعضاءها تنفرد بديته فيشاركها الاب قلت وظاهر هذا تساوي الابوين فيها نصفين بالسوية واظن ان ابن يونس من اصحابنا صرح بذلك فقال نصفان بينهما اعني علي هذا القول ونقل عن ابن هرمز انها للابوين خاصة---- الثلث والثلثان فان لم يكن الا احدهما فجميعها له وقال بهذا مالك مرة	949	94227308609523168	Shamela0096257-ara1.ms5171	true	-6885302307435418223	85	117	403	558	1467	300	وقال ربيعة هي للام خاصة لانه ثمن له وهو عضو من اعضاءها وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن هرمز هي-- للابوين خاصة علي الثلث والثلثين فان لم يكن الا احدهما فجميعها له وقال -هذا مالك مرة	5171	-7896266851212316088	132	222.5	105	308	42.85714340209961	23	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0096257-ara1