id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0070	true	-6891368001653010506	211	255	1154	1361	1612	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس روا--------------ه ابو داود	70	94227308609523168	Shamela0022868-ara1.ms036	false	-2703397503289451389	22	68	111	329	1459	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس هذا حديث حسن اخرجه ابو داود	36	3525614708653700039	202	384.5	159	221	91.40271759033203	42	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0373	true	2888850820531973669	28	128	147	647	1479	300	قبل السلام ---لحديث ابن بحينة الاتي بعد هذا الحديث واذا شك -رجع الي اليقين والسجود ق--بل السلام علي حديث ابي سعيد الخدري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك ولبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان رواه مالك ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي عن ابي سعيد واذا------------------------------------------------------- شك وكان ممن يرجع الي التحري فالسج--ود بعد السلام علي حديث ابن مسعود قال صلينا مع------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	373	94227308609523168	Shamela0022868-ara1.ms114	false	8544078978437138470	108	170	553	855	1513	300	قبل السلام علي حديث ابن ب---------------------حينة واذا شك فرجع الي اليقين ---سجدهما قبل السلام علي حديث ابي س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد واذا سلم من ثنتين سجدهما بعد السلام علي حديث ابي هريرة واذا شك وكان ممن يرجع الي التحري ---سجدهما بعد السلام علي حديث ابن مسعود وكل سهو يدخل عليه سوي ما ذكرناه يسجد قبل السلام سوي ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	114	3525614708653700039	170	284.5	133	612	27.77777862548828	28	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0404	true	-3154029948703601937	250	296	1248	1476	1490	300	الله عليه وسلم-وهو يصلي فاسلم عليه فيرد علي السلام فاتيته بعد ذلك فسلمت عليه فلم يرد علي------- فما صلي صلاة كان اعظم علي منها فلما سلم اشار بيده الي القوم فقال ان الله--- احدث في الصلاة ا--لا -تكلموا فيها الا بذكر الله وان تقوموا لله قانتين	404	94227308609523168	Shamela0022868-ara1.ms070	false	-4838794600630758127	0	49	0	237	1486	300	الله عليه وسلم وهو يصلي فاسلم----- فيرد علي السلام فاتيته بعد ذلك فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فما صلي صلاة كان اعظم علي منها فلما سلم اشار بيده الي القوم فقال ان الله قد احدث في الصلاة ان لا تتكلموا فيها الا بذكر الله وان تقوموا لله قانتين	70	3525614708653700039	223	409.5	178	242	92.14875793457031	40	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0405	true	-1971610756157418042	1	49	6	230	1541	300	كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فيرد علينا السلام حتي قدمنا من ارض الحبشة فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي قضي الصلاة قال ان الله------- يحدث من امره ما يشاء وانه قد احدث من امره ان لا تتكلموا في الصلاة	405	94227308609523168	Shamela0022868-ara1.ms070	false	-4838794600630758127	185	235	938	1167	1486	300	كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فيرد علينا السلام حتي قدمنا من ارض الحبشة فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي قضي الصلاة قال ان الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء وانه قد احدث من امره ان لا يتكلم-- في الصلاة	70	3525614708653700039	221	427.5	173	231	95.6709976196289	46	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0405	true	-1971610756157418042	32	236	156	1223	1541	300	ان الله------- يحدث من امره ما يشاء وانه قد احدث من امره ان لا تتكلموا في الصلاة الثاني روينا عن الامام ابي بكر الحازمي في كتابه المسمي ب الاعتبار في الناسخ والمنسوخ وهو من اجل ما صنف فيه قال الكلام في هذا الباب يجري ف-ي فصلين احد--------هما المنع من الك-----لام سهوه وعمده والثان---ي اختصاص المنع بالعمد دون السهو اما الفصل الاول فقد اتفق اهل العلم قاطبة علي ان من ت-كلم عامدا وهو لا يريد تعليم احد ولا اصلاح شء ان صلاته باطلة وذهبوا الي الاحاديث التي ذكرناها انفا واما الفصل الثاني ف---------قد اختلف اهل العلم في المصلي يسلم في صلاته سا---------------هيا قبل ان يتم صلاته فذهبت طاءفة الي انه اذا تكلم ساهيا استانف صلاته واليه ذهب قتادة من البصريين وابراهيم النخعي وحماد بن---- سليمان وابو حنيفة واهل الكوفة وتمسكوا بظاهر حديث ابن مسعود لانه مطلق ف-تناول حالتي العمد والسهو وخالفهم في ذلك اخرون وقالوا يبني علي صلاته ولا اعادة عليه وروي ذلك عن عبد الله بن مسعود---------------------------------------------------------------------------------------- وبه قال عروة بن الزبير وعطاء والحسن البصري----------------------------- وعمرو بن دينار والثوري ونفر من اهل الكوفة والشافعي واصحابه واحمد واسحاق واكثر اهل الحجاز والشام وذهبوا في ذلك الي حديث ابي هريرة يعني حديث ذي اليدين وراوه ناسخا للسهو وفي حديث ابن مسعود دون العمد لانه اخر الحديثين	405	94227308609523168	Shamela0022868-ara1.ms071	false	1456526946730547923	0	225	0	1172	1535	300	ان الله عز وجل يحدث في امره ما يشاء و----قد احدث لكم في هذه-------------- الصلاة ان لا يتكلمن احد الا بذ-----كر الله عز وجل وما ينبغي من تحميده وتمجيده وقوموا لله قانتين والك---------------------لام في هذا الباب يجري علي فصلين احد الفصلين في المنع عن مطلق الكلام سهوه وعمده والثاني في اختصاص المنع بالعمد دون السهو اما الفصل الاول فقد اتفق اهل العلم قاطبة علي ان من يتكلم عامدا وهو لا يريد تعليم احد او- اصلاح شء ان صلاته باطلة وذهبوا الي الاحاديث التي ذكرناها انفا واما الفصل الثاني في السهو فقد اختلف اهل العلم في المصلي يسلم في صلاته ساهيا او يتكلم ساهيا قبل ان يتم صلاته فذهبت طاءفة الي انه اذا تكلم ساهيا يستانف صلاته واليه ذهب قتادة من البصريين وابراهيم النخعي وحماد بن ابي سليمان وابو حنيفة واهل الكوفة وتمسكوا بظاهر حديث ابن مسعود لانه مطلق فيتناول حالتي العمد والسهو وخالفهم في ذلك اخرون وقالوا يبني علي صلاته ولا اعادة عليه وروي ذلك عن عبد الله بن مسعود وسلم عبد الله بن الزبير في ركعتين ساهيا وبني عليهما وسجد سجدتي السهو وقال ابن عباس اصاب وبه قال عروة بن الزبير وعطاء والحسن البصري وقتادة في احدي الروايتين عنه وعمرو بن دينار والثوري ونفر من اهل الكوفة والشافعي واصحابه واحمد واسحاق واكثر اهل الحجاز والشام وذهبوا في ذلك الي حديث ابي هريرة-------------------- وراوه ناسخا للسهو -في حديث ابن مسعود دون العمد لانه اخر الحديثين	71	3525614708653700039	900	1629.5	724	1238	72.6978988647461	153	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0405	true	-1971610756157418042	243	291	1260	1498	1541	300	عن ابي هريرة والاخر -------عن عمران بن حصين انه سلم------------------------- في ثلاث ركعات من العصر ثم ذكر بعد ذلك بسنده ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشافعي قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الكلام في الصلاة في العمد وهذا الحديث بمكة يعني حديث ابن مسعود وحديث ذي اليدين بالمدينة فهو ناسخ	405	94227308609523168	Shamela0022868-ara1.ms072	false	3426550712819807804	90	219	442	1095	1511	300	عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام الخرباق رجل بسيط اليدين فنادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقصرت الصلاة فخرج مغضبا يجر رداءه فاخبر فصلي تلك الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن عبد الوهاب اخبرنا ابو طاهر احمد بن محمد بن احمد الحافظ في كتابه اخبرنا المبارك بن عبد الجبار الصيرفي اخبرنا المحاملي اخبرنا الدارقطني وذكر عن القاضي احمد بن اسحاق قال قال ابي قال الشافعي---- انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكلام في الصلاة في العمد وهذا الحديث بمكة يعني حديث ابن مسعود وحديث ذي اليدين بالمدينة فهو ناسخ	72	3525614708653700039	203	337.0	159	657	30.898021697998047	36	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0876	true	-2152444625817982649	183	254	1003	1356	1643	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ك------------------نت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي------- فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وان----------------ما معه----------------- مثل------------------ هدبة الثوب----------------------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم --وقال ا----تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر عنده----------------------------- وخالد بن سعيد ب--الباب ينتظر ان------ يءذن له ف----------نادي يا ابا بكر الا تسمع هذه -ما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه	876	94227308609523168	Shamela0022868-ara1.ms182	false	8039150645846642520	187	287	999	1484	1546	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله انها كانت عند رفاعة------- فطلقها اخر ثلاث تطليقات فتزوجها اب--------------ن الزبير بن باطا وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل الهدبة واشارت الي هدبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص بباب الحجرة لم يءذن له فطفق خالد ينادي يا ابا بكر الا تزجر هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه	182	3525614708653700039	291	418.0	226	506	57.50988006591797	48	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1050	true	2349993151176233225	0	39	0	183	1570	300	خاتما من ذهب فكان يجعل فصه ف-ي باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس كذلك ثم انه جلس----------- فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	1050	94227308609523168	Shamela0022868-ara1.ms234	false	354689849841868647	115	155	546	736	1485	300	خاتما من ذهب وكان يجعل فصه الي باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس----- ثم انه جلس علي المنبر فنزعه وقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	234	3525614708653700039	175	325.0	137	195	89.74359130859375	34	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022868-ara1