id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0168	false	-152829762095184529	66	122	339	615	1469	300	عمار بن ياسر رضي الله عنه -قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	168	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms0308	true	-8761174029451103491	56	110	293	572	1600	300	عمار بن ياسر رضي الله عنهماقال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	308	-5100015737941019365	273	523.5	220	281	97.15302276611328	50	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0168	false	-152829762095184529	62	122	319	615	1469	300	الحديث الثاني 37 عن-- عمار بن ياسر رضي الله عنه -قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	168	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms0314	true	-4002977150886079984	20	79	105	411	1581	300	الحديث الذي يليه حديث عمار بن ياسر رضي الله عنهماقال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فذكرت له ذلك--- فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	314	-5100015737941019365	279	491.0	224	312	89.42308044433594	47	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0203	false	4377558215727969035	241	300	1237	1547	1547	300	ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف ------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان-	203	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms0340	true	-7241677864885288376	166	204	875	1077	1630	300	ابي برزة الاسلمي رضي الله تعالي عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصل-----------------------------------------------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك-----------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وك--------------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان	340	-5100015737941019365	178	313.0	145	317	56.15142059326172	31	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0203	false	4377558215727969035	241	290	1237	1487	1547	300	ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف ------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال---------------------------------------------------------------------- في المغرب------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان يستحب ان يءخر من العشاء	203	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms0348	true	236369258834495713	215	291	1084	1464	1516	300	ابي برزة الاسلمي نضلة ابن عبيد او عبيد بن نضلة رضي الله تعالي عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه------------------------------------------------------------------------ وسلميصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية حية يعني تدرك حرارتها يعني ما زالت حرارتها باقية يصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحلة في اقصي المدينة والشمس حية هذا دليل ايضا من ادلة الجمهور علي ان وقت صلاة العصر يبدا من مصير ظل الشء كطوله وكان يستحب ان يءخر من العشاء	348	-5100015737941019365	143	210.0	112	452	31.637168884277344	26	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0393	false	-2407508918787301939	65	113	359	587	1523	300	المرور بين -يدي المصلي AUTO الحديث الاول 102 عن ابي جهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه	393	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms0496	true	4133139358287523583	237	278	1260	1454	1569	300	الصلاة باب سترة المصلي---------------------- عن ابي جهيم بن الحارث------------------ رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه	496	-5100015737941019365	175	308.0	135	234	74.78632354736328	34	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0304	false	7243076739263151875	246	300	1283	1556	1556	300	يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع-	304	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms0625	true	-2684933526735092296	0	50	0	255	1670	300	يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع م-----ن الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما و----اذا رفع م-----ن السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع	625	-5100015737941019365	247	460.5	198	274	90.14598846435547	44	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0392	false	-8338468320268711326	178	226	927	1162	1566	300	عن عبد الله بن بحينة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	392	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms0739	true	564808306329647905	31	73	166	374	1534	300	عن عبد الله بن ب--------------------حينة رضي الله عنه------ ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	739	-5100015737941019365	199	376.5	157	235	84.68085479736328	37	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0372	false	6663788641228054927	0	112	0	542	1521	300	عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في----- المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكل-----------------------------------------------------ماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم ----------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	372	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms0741	true	-2001026069118357110	162	247	847	1253	1540	300	عليه وسلم-احدي صلاتي ا----------------------------------------------------------لعشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد ف-----------------------وضع يده علي-ها وفي ال----------------------------------------------------------------------------قوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي ال--------له عليه -------وسلم ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر -قال------------- بلي قد ------------نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	741	-5100015737941019365	297	449.0	226	613	48.45024490356445	51	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0372	false	6663788641228054927	40	78	210	392	1521	300	من ابواب المسجد فقالوا --------------------قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي ال----------------------قوم رجل في يديه ---------------------------طول يقال له ذو اليدين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله انسيت------------- ام قصرت الصلاة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- لم انس ولم تقصر فقال	372	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms0743	true	5355370987107052417	2	131	10	685	1525	300	---------الناس -فقالوا يتناجون فيما بينهم اقصرت الصلاة يعني هل نزل تشريع جديد تقصر الصلاة الرباعية في الحضر ركعتين وبين القوم رجل في يديه طول يدعوه النبي عليه الصلاة و----السلامذا اليدين يلقبه بهذا واللقب لا باس به اذا لم يتضمن القدح في الملقب ولو اشعر اللقب بذم لكن الذم غير مقصود انما هو لمجرد التعريف فلقب سفيان بن عيينة بالاعور وهناك عبد الرحمن بن هرمز الاعرج وهناك سليمان بن مهران الاعمش وهكذا لا يقصد شينه ولا عيبه انما هو مجرد تعريف ولذا لقب النبي عليه الصلاة والسلامهذا الرجل بذي اليدين لما في يديه من طول فقال يا رسول الله انسيت فسلمت عن نقص ام قصرت الصلاة لان الزمان زمان تشريع يحتمل هذا ويحتمل هذا فقال النبي عليه الصلاة والسلام بناء علي غلبة ظنه او ليتاكد لم انس ولم تقصر فقال	743	-5100015737941019365	114	111.0	89	689	16.545719146728516	17	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0523	false	6673686196002305921	117	172	634	918	1572	300	عن صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو------------------------------------------------------------ وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم	523	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms1089	true	3630992239580536249	196	258	1022	1357	1562	300	عن صالح بن خوات-------- عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلميوم- ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاه div dirrtl idbookcontainer ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم	1089	-5100015737941019365	271	490.0	218	344	78.77906799316406	50	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0524	false	7323502692071293893	22	110	120	589	1590	300	رضي الله عنه -قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الخوف فصففا صفين--- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود و------------------------------------------------------قاموا---------------- ثم -----------------تقدم الصف ال----------مءخر و--تاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلموركعنا جميعا	524	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms1096	true	-7478278493864355473	70	170	377	912	1603	300	رضي الله عنهماقال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الخوف فصفنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم-وكبرنا جمعيا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما ------------------------قضي السجود -قام الصف الذي يليه فذكر الحديث div dirrtl idbookcontainer وفي رواية ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم تاخر الصف الاول وتقدم الصف الثاني فذكر مثله وفي اخر-----------ه ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلموسلمنا جمعيا	1096	-5100015737941019365	384	646.0	309	572	67.13286590576172	64	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0513	false	35400068214700796	190	223	970	1124	1539	300	ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة	513	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms1185	true	2863227407029622002	242	300	1274	1588	1588	300	ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا استجاب النبي عليه الصلاة والسلاملطلب هذا الرجل فذكر الحديث بتمامه وفيه الدعاء بامساكها بامساك السحاب عن الامطار متفق عليه div dirrtl idbookcontainer وتمامه كما في صحيح مسلم قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من رواءه سحابة-	1185	-5100015737941019365	140	201.0	110	315	44.44444274902344	28	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0593	false	-7533054939478484874	188	245	949	1208	1507	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمن النبي صلي الله عليه وسلمصاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذه يعدل مدين قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	593	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms1404	true	6600221895768765071	15	64	84	304	1580	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمن النبي صلي الله عليه وسلمصاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا--------------- من زبيب متفق عليه وفي رواية او صاعا من اقط ق------------------------ال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	1404	-5100015737941019365	186	342.5	144	259	71.8146743774414	39	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0593	false	-7533054939478484874	188	245	949	1208	1507	300	ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال كنا نعطيها في زمن النبي صلي الله عليه وسلمصاعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذه يعدل مدين قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	593	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms1409	true	2480385169516883539	135	260	688	1267	1462	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه---- كنا نعطيها في زمن النبي صلي الله عليه وسلمصاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب تعطي من هذه الانواع وقوله من طعام من طعام يشمل ما يطعم ولذا الجمهور علي انها تجزء من قوت البلد ولو لم ينص عليه لدخوله في الطعام صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب متفق عليه يعني عند البخاري وفي رواية او صاعا----------------------------------------------- من اقط الاقط هو اللبن الذي يطبخ نعم ويجف وييبس ومعروف الاقط لطن قد يختلفون في تسميته من بلد الي اخر له اسماء بعض الجهات يسمونه مضير وبعضهم علي كل حال هو الاقط ق---------------------------------------------------------------------------ال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	1409	-5100015737941019365	133	-39.0	105	705	18.86524772644043	26	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0610	false	4542157090547421416	0	99	0	494	1558	300	ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلمبعرق فيه تمر والعرق المكتل قال اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به-- فقال الرجل علي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتيناهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلمحتي بدت انيابه ثم قال ------اطعمه اهلك الحرة ارض تركبها حجارة سود الكلام علي الحديث من وجوه الاول هذا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل الساءل هو---------------------------------------------------------- سلمة بن صخر البياضي وقيل سلمان------ بن صخر الثاني قوله بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه	610	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms1512	true	2660392885711409387	122	216	602	1092	1482	300	ستين مسكينا قال لا ثم جلس ف--------------------------------------------اتي النبي صلي الله عليه وسلمبعرق فيه تمر فقال --------------------------------------------تصدق بهذا فقال اع-----لي افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها اهل------------ بيت احوج اليه منا--- فضحك النبي صلي الله عليه وسلمحتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك ------------------------------------------------رواه السبعة واللفظ لمسلم div dirrtl idbookcontainer يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال جاء رجل الي النبي عليه الصلاة والسلام وفي بعض الروايات اعرابي ومنهم من سماه سلمة بن صخر البياضي او-- سلمان ومنهم من قال اعرابي -ولم -يسمه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه	1512	-5100015737941019365	240	298.0	183	669	35.87443923950195	36	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0581	false	-7683416775737988422	33	80	184	423	1544	300	منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم------------------- النبي صلي- الله عليه وسلم----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها	581	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms1516	true	-6362685350881918259	56	104	289	535	1510	300	منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس الزكاة ثم جاء عمر الي النبي عليه الصلاة والسلاميذكر له ذلك فقال اما خالد فقد احتبس ادراعه في سبيل الله وعتاده في سبيل الله واما ابن جميل فما ينقم لج---ميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله وا-------------------------------------------------------------------ما العباس فهي علي ومثلها	1516	-5100015737941019365	128	185.0	100	316	40.50632858276367	19	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0633	false	-7702161219912900595	173	252	837	1225	1465	300	-لا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام ولا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي وذكر الطحاوي فيه معني اخر جاء في اثر رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوم الجمعة يوم عيدكم فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او بعده انتهي AUTO الحديث الخامس 196 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله او----- بعده	633	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms1540	true	997975274480099314	156	198	785	987	1514	300	ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم------------------------------------------- رواه مسلم وعنه ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه-قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله او يوما بعده	1540	-5100015737941019365	156	224.0	121	394	39.593910217285156	27	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0652	false	-5125674062857277476	73	132	399	688	1594	300	باب المواقيت AUTO الحديث الاول 207 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلموقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غيرهن ممن اراد الحج او العمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة	652	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms1619	true	2512751019458096251	76	126	445	699	1674	299	باب المواقيت عن ا------------------------------بن عباس رضي الله عنهماان النبي--- صلي الله عليه وسلموقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غيرهن ممن اراد الحج و--العمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة	1619	-5100015737941019365	240	447.5	192	289	83.04498291015625	45	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0944	false	-1600236014426343833	181	278	943	1403	1510	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله علي رسوله مكة قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام النبي صلي الله عليه وسلمفق--------------------------------ال ان الله قد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي ولم تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ---ولا يختلي شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال------------------ يا رسول الله	944	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms1662	true	-1505168381314731254	2	79	7	384	1574	300	ابي هريرة رضي الله عنهق-ال لما فتح الله علي رسوله مكة قام رسول الله------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمفي الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله--- حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبل------------------ي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لن تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل-- ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين--------------------------------------------------------------- فقال العباس الا الاذخر يا رسول الله	1662	-5100015737941019365	278	472.5	220	513	54.19103240966797	50	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0714	false	4439150833532215567	219	276	1168	1427	1558	300	عبد الله بن عمرو--------- رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلموقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	714	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms1725	true	4805393540335892166	147	205	786	1051	1530	299	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلموقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح ق-ال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1725	-5100015737941019365	254	488.0	198	268	94.776123046875	53	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0783	false	3210880389734386227	0	41	0	209	1547	300	شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلمعند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه قال جملوه	783	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms1766	true	-3640700612826508477	149	190	801	1010	1630	300	شحوم الميتة فانه تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلمعند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه متفق عليه	1766	-5100015737941019365	200	391.0	160	209	95.69377899169922	37	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0799	false	4832139855434805827	71	143	360	725	1538	300	والله الموفق AUTO الحديث الثاني-- 268 -عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما--------------------------------------------- انه كان يسير علي جمل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعيا فاراد ان يسيبه---- فلحقني النبي صلي الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله قال بعنيه باوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته باوقية واستثنيت حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك	799	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms1793	true	-8349419799819233930	133	248	666	1218	1480	300	والله جل وعلاطيب لا يقبل الا طيبا نعم وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماانه كان علي جمل يسير كان يسير طالب نعم يا شيخ انه كان يسير علي جمل طالب اي هذه في نسخة اخري بعده في يسير نعم طالب نقرا المثبت ايه اقرا اقرا عفا الله عنك وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماانه كان علي جمل له اعيا فاراد ان يسيبه قال فلحقني النبي صلي الله عليه وسلم-فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله قال بعنيه بو-قية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته بو-قية واشترط-ت حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك	1793	-5100015737941019365	334	574.5	265	556	60.07194137573242	60	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0799	false	4832139855434805827	122	146	616	743	1538	300	فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني --ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ماكستك لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك الكلام علي الحديث	799	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms1798	true	-2531695529521564299	143	220	776	1196	1597	300	فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني الثمن- ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ما كستك يعني يوجد في المتسوقة في الشوارع ممن يبيع الطيب او يبع العسل او يبع كذا يرفع الثمن اضعاف مضاعفة لكن بعض الناس ياخذ بنصف ما يقال وبعض الناس بالربع وبعضهم بالعشر وصاحب السلعة كسبان فعليهم ان يتقوا الله جل وعلافي المسلمين لا يستغفلوا المسلمين ولا يستغروهم ولا ياكلوا اموالهم بمثل هذه الحيل اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك و----------الحديث	1798	-5100015737941019365	115	206.0	93	431	26.6821346282959	19	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0788	false	5917610598168573106	0	38	0	192	1529	300	جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي	788	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms1813	true	7059478521078872060	262	300	1378	1569	1569	300	جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي-	1813	-5100015737941019365	191	377.0	154	192	99.47916412353516	37	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0788	false	5917610598168573106	38	120	192	598	1529	300	الله عليه وسلمجالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---------------------------------- فاخبرت عاءشة -------------النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان م-ءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	788	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms1814	true	-4221674483793064788	0	92	0	459	1598	300	الله عليه وسلمجالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة رضي الله عنهاالنبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1814	-5100015737941019365	402	746.5	321	463	86.8250503540039	78	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0788	false	5917610598168573106	19	68	94	355	1529	300	لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ---------------------------------------------------------------------عليه-----------------------------------------------ا فجاءت من عندهم---------------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فق-----------------------------------------الت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء-------------------------------------------- فاخبرت عاءشة النبي صلي- الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	788	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms1816	true	5692983962542197282	137	226	685	1189	1555	300	مات ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم يدفع الثمن كامل الان ويكون الولاء للدافع وهو عاءشة رضي الله عنها فابوا ذلك عليها يعني يكفينا ان يكون اقساط لكن الولاء يستمر لنا فجاءت من عندهم لتخبر عاءشة رضي الله عنهابما قالت وما قيل لها ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس والجملة حالية div dirrtl idbookcontainer فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم النبي عليه الصلاة والسلامسمع هذا الكلام فاخبرت عاءشة النبي عليه الصلاة والسلام-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	1816	-5100015737941019365	233	389.0	189	509	45.776031494140625	38	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0755	false	-3157937442280234389	239	270	1205	1364	1524	300	الله عنهما----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	755	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms1831	true	-4390268283301672953	185	217	972	1135	1591	300	الله تعالي وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتا-عه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	1831	-5100015737941019365	151	287.5	120	164	92.07317352294922	29	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0581	false	-7683416775737988422	17	63	105	329	1544	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمعمر علي الصدقة---------------------------------------------------------------- فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم------------------------------------------------------------------ النبي صلي- الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله	581	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms2105	true	4402437508352453992	121	180	593	916	1500	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمعمر علي الصدقة فالامام يبعث السعاة والجباة لجباية الزكاة فياخذها ممن وجبت عليه فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس منعوا ورفضوا ان يدفعوا الصدقة الي عمر رضي الله تعالي عنهفلما بلغ ذلك النبي عليه الصلاة والسلامقال------------------------------- ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله	2105	-5100015737941019365	175	293.0	139	355	49.2957763671875	32	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0765	false	-584128687677682398	121	163	577	794	1493	300	كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلمبما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به وهذه	765	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms2181	true	-4780067417513478098	0	42	0	217	1609	300	كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه	2181	-5100015737941019365	205	390.5	164	221	92.76017761230469	38	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0833	false	2776607723996470823	156	197	824	1036	1604	300	كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلمبما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	833	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms2181	true	-4780067417513478098	0	41	0	212	1609	300	كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	2181	-5100015737941019365	203	389.5	163	216	93.98148345947266	38	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0765	false	-584128687677682398	120	162	572	789	1493	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلمبما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع--------------------- فيهلك هذا ويسلم -----هذا ويسلم هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويهلك هذا ------ولم يكن للناس كراء الا هذا-------------------------------------------------------------- فلذلك زجر عنه------------------- فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	765	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms2184	true	6289444698217120402	93	216	525	1195	1619	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع المعينة محددة المكان فيهلك هذا -يهلك ما اشترط ويسلم غيره وقد يسلم غيره او يهلك المشترط ويسلم غيره المقصود انه قد يهلك المشترط ويسلم غيره او العكس فيكون الضرر علي واحد فيكون عمل العامل هدرا والشرع انما جاء بالعدل والانصاف والمساواة والرحمة لجميع الاطراف فاذا اشتركوا في الغنم والغرم لا باس اما اذا كان الغنم لاحدهم والغرم علي واحد فقط فمثل هذا لا ياتي به الشرع div dirrtl idbookcontainer فيسلم هذا ويهلك هذا والعكسولم يكن للناس كراء الا هذا ما كان الناس يعملون في الاراضي الا علي هذه الطريقة بهذا الشرط فلذلك زجر عنه نهي عنه لهذه العلة فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	2184	-5100015737941019365	200	313.5	159	675	29.629629135131836	35	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0833	false	2776607723996470823	155	197	819	1036	1604	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلمبما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع--------------------- فيهلك هذا ويسلم -----هذا ويسلم هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويهلك هذا ------ولم يكن للناس كراء الا هذا-------------------------------------------------------------- فلذلك زجر عنه------------------- فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	833	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms2184	true	6289444698217120402	93	216	525	1195	1619	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع المعينة محددة المكان فيهلك هذا -يهلك ما اشترط ويسلم غيره وقد يسلم غيره او يهلك المشترط ويسلم غيره المقصود انه قد يهلك المشترط ويسلم غيره او العكس فيكون الضرر علي واحد فيكون عمل العامل هدرا والشرع انما جاء بالعدل والانصاف والمساواة والرحمة لجميع الاطراف فاذا اشتركوا في الغنم والغرم لا باس اما اذا كان الغنم لاحدهم والغرم علي واحد فقط فمثل هذا لا ياتي به الشرع div dirrtl idbookcontainer فيسلم هذا ويهلك هذا والعكسولم يكن للناس كراء الا هذا ما كان الناس يعملون في الاراضي الا علي هذه الطريقة بهذا الشرط فلذلك زجر عنه نهي عنه لهذه العلة فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	2184	-5100015737941019365	200	313.5	159	675	29.629629135131836	35	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0824	false	5725259183848548156	36	115	184	566	1551	300	الخامس 279 عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهماقال اصاب عمر ------------------ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلميستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها غير انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها	824	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms2251	true	-3295402054801643867	222	300	1162	1544	1544	300	-----حديث ابن عمر وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهماقال اصاب عمر رضي الله تعالي عنهارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلميستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي من--------------ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب---- فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها-	2251	-5100015737941019365	339	617.5	268	406	83.4975357055664	63	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0581	false	-7683416775737988422	17	80	105	423	1544	300	ابي هريرة رضي الله عنه -----قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمعمر علي الصدقة فقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما العباس فهي علي ومثلها	581	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms2259	true	3021990756419372738	90	249	460	1285	1559	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمعمر علي الصدقة الحديث وفيه فاما خالد فقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله متفق عليه حديث ابي هريرة تقدم ذكره وهو ان النبي عليه الصلاة والسلامبعث عمر رضي الله تعالي عنهعلي الصدقة يجبي الصدقة بعثه جابيا للصدقة عاملا عليها والحديث فيه انه منع ابن جميل وخال----------د والعباس امتنعوا من دفع الصدقة------ فقال اما العباس فهي علي ومثلها واما خالد فقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله وهذا هو الشاهد واما ابن جميل فما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله يعني بدلا من ان يشكر النعمة يمنع حق الل-------------ه في المال فدل علي ان الناس ينزلون منازلهم هذا شخص فقير اغناه الله وليست له ما لغيره من هءلاء من عطاء ومن افادة للاسلام والمسلمين فمثل هذا يقال في حقه مثل هذا الكلام يعني اقل الاحوال ان يدفع اليه يءدي الواجب كان فقير فاغناه الله فعليه ان يءدي هذه الصدقة واما العباس فهي علي ومثلها	2259	-5100015737941019365	190	236.0	145	854	22.24824333190918	32	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0824	false	5725259183848548156	77	110	382	545	1551	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها غير انه------------------------------------------------------------------------ لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر ف----------------------------------------ي الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف	824	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms2259	true	3021990756419372738	7	57	35	295	1559	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر وهنا في رواية البخاري تصدق يعني بدل قوله فتصدق بها عمر يعني تصدق عمر باصلها لا يباع ول---------------ا يوهب ولكن ينفق ثمره الغلة المنفعة تنفق في المصارف المذكورة في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف	2259	-5100015737941019365	130	200.0	102	275	47.272727966308594	23	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1023	false	8547502964685923136	70	134	336	649	1490	300	علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله فان امسك عليه فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا-------------------------------------- رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه فان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1023	94227308609523168	Shamela0022644-ara1.ms2394	true	8637140695556808434	57	120	279	572	1497	300	عليه وسلم ----اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم يءكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت سه-مك فاذكر اسم الله ----------فان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	2394	-5100015737941019365	215	366.0	168	351	61.253562927246094	38	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0022644-ara1