id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0004	false	-1844007642852661465	150	247	738	1231	1516	300	اصول الاسلام علي ثلاثة احا-----ديث الاعمال بالنية و الحلال بين والحرام بين و من احدث في امرن----ا ما ليس منه فهو رد وق-----------------------------ال ابو داود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقه يدور علي خمسة احاديث الاعمال بالنيات و الحلال بين والحرام بين و ---وما نهيتكم عنه فانتهوا وما امرتكم به فاتوا منه ما استطعتم و لا ضرر ولا ضرار وروي عن ابي داودالسجستاني قال كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس مءة الف حديث الثابت منها اربعة الاف حديث وهي ترجع الي اربعة احاديث قوله عليه الصلاة والسلام انما الاعمال بالنيات وقوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه	4	94227308609523168	Shamela0021719-ara1.completed.ms008	true	-1744294037783345174	101	222	536	1179	1567	300	اصول الاسلام علي ثلاثة احاديث حديث الاعمال بالنية وحديث--------------------- من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وحديث الحلال بين والحرام بين وقال ابو داود مدار السنة علي اربعة احاديث حديث الاعمال بالنيات وحديث من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وحديث الحلال بين والحرام بين وحديث ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وفي لفظ عنه يكفي الانسان لدينه اربعة احاديث فذكرها وذكر بدل الاخير حديث لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه وعنه ايضا الفقه يدور علي خمسة احاديث الاعمال بالنيات و-الحلال بين ولا ضرر ولا ضرار وما نهيتكم عنه فانتهوا وما امرتكم به فاتوا منه ما استطعتم وقال الدارقطني اصول الاحاديث ارب-------------------------------------------------------------------------------------ع------------------------------------------------------------------ة الاعمال بالنيات و-----من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه	8	-5792514639945112272	269	447.5	215	821	32.76491928100586	44	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0017350-ara1.ms0666	false	2777891916745412547	164	203	866	1069	1553	300	كان الشيخ عز الدين بن عبد السلام رحمه الله يستشكل معرفة حقيقة الاحرام بالحج-------------- فاذا قيل له انه النية اعترض عليه بان النية شرط في الحج الذي الاحرام ركنه وشرط الشء -غيره ويعترض علي ان-ه التلبية----------- بانها ليست بركن	666	94227308609523168	Shamela0021719-ara1.completed.ms048	true	7927539922677386642	241	284	1260	1480	1568	300	كان الشيخ عز الدين بن عبد السلام---------- يستشكل معرفة حقيقة الاحرام جدا ويبحث فيه كثيرا فاذا قيل له انه النية اعترض عليه بان النية شرط في الحج الذي الاحرام ركنه وشرط الشء بغيره واذا قيل له انه التلبية اعترض عليه بانها ليست بركن	48	-5792514639945112272	176	307.5	141	230	76.52173614501953	31	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0017350-ara1.ms0111	false	-6949274371653448282	30	63	152	302	1431	300	عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	111	94227308609523168	Shamela0021719-ara1.completed.ms057	true	-8820379052894372625	139	169	669	803	1456	300	عن عبد الله بن زيد ----------------قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	57	-5792514639945112272	134	259.0	104	150	89.33333587646484	29	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0021719-ara1.completed