id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0151	false	7594559793446541783	168	210	908	1137	1581	300	ثلاث- الاولي الخروج بشهوة مع الفتور عقبه الثانية الراءحة كراءحة الطلع علي ما سبق -----------الثالثة الخروج بتدفق وكل واحدة من هذه الثلاث- اذا انفردت اقتضت كونه منيا فان فقدت كلها فليس بمني وماء المراة اصفر رقيق وقد يبيض بفضل قوتها والله اعلم	151	94227308609523168	Shamela0021688-ara1.ms0153	true	-492630569747342921	78	116	401	617	1578	300	ثلاثة الاولي الخروج بشهوة مع الفتور عقبه الثانية الراءحة كراءحة الطلع قريبة من راءحة العجين الثالثة الخروج بتدفق فكل واحدة من هذه الثلاثة اذا انفردت اقتضت كونه منيا فان فقدت كلها فليس بمني اه افاده الحطاب-------------------------- والله اعلم	153	-2105193949788081429	179	307.5	147	242	73.9669418334961	28	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0021688-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0992	false	3930893011217180674	53	111	266	513	1401	300	ان افعل كذا او نذر لا افعل كذا----- او لا يلفظ بذكر النذر فيقول لله علي كذا او ان لا افعل كذا او ان لم افعل كذا شكرا لله تعالي الحكم في ذلك كله سواء عندنا قال القاضي ابو الوليد بن رشد رحمه الله ومن اهل العلم من ذهب الي انه اذا قال لله علي كذا وكذا ولم	992	94227308609523168	Shamela0021688-ara1.ms0334	true	120263202520120177	260	300	1344	1517	1517	300	ان يقول الرجل لله علي كذا وكذا نذرا او لا يلفظ بذكر النذر فيقول لله علي كذا وكذا---------------------------------------------- الحكم في ذلك كله سواء علي مذهب مالك------------------------------- ومن اهل العلم من ذهب الي انه ان -قال لله علي كذا وكذا ولم-	334	-2105193949788081429	133	185.5	101	252	52.77777862548828	26	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0021688-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0795	false	6649716008056078140	226	300	1131	1490	1490	300	ما كا-ن الشرط فيه غير صحيح الا انه خفيف فلم تقع--- حصة من الثمن--------------------------------------- وذلك مثل ان يبيع- السلعة ويشترط---- ان لم يات بالثمن الي ثلاثة ايام او نحوها فلا يقع البيع بينهما ومثل الذي يبتاع الحاءط بشرط البراءة من الجاءحة لان الجاءحة لو اسقطها قبل وجوب البيع لم يلزمه ذلك لانه اسقط حقا قبل وجوبه فلما اشترط اسقاطها في عقد البيع لم يءثر ذلك عنده في صحته لان الجاءحة امر نادر فلم يقع-	795	94227308609523168	Shamela0021688-ara1.ms0480	true	1045743052863695438	186	253	918	1244	1469	300	ما يكون الشرط فيه غير صحيح الا انه خفيف فلم يقع له حصة من الثمن فيصح البيع ويبطل الشرط قال في المقدمات وذلك مثل ان يبيعه السلعة ويشترط انه ان لم يات بالثمن الي ثلاثة ايام او نحوها فلا ------بيع بينهما ومثل الذي يبتاع الحاءط بشرط البراءة من الجاءحة لان الجاءحة لو اسق-----------------------------------------------------------------------طها في عقد البيع لم يءثر ذلك----- في صحته لان الجاءحة امر نادر فلم يقع	480	-2105193949788081429	274	488.5	217	408	67.1568603515625	52	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0021688-ara1