id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0006	false	-8707394381377337787	88	244	465	1310	1587	300	تارة تقتضي الحصر المطلق وتارة تقتضي حصرا مخصوصا ويفهم ذلك بالقراءن والسياق فالاول كقوله تعالي انما الله اله واحد النساء هاهنا علي اطلاقه لشهادة العقول والنقول علي وحدانيته تعالي وغير ذلك من الامثلة مما في هذا المعني والثاني كقوله تعالي انما انت منذر الرعد اي بالنسبة لمن----------- لا يءمن والا فالنبي صلي الله عليه وسلم لا تحصر صفاته الجميلة من البشارة والشجاعة والكرم وغير ذلك وكذلك قوله عليه الصلاة والسلام انما انا بشر وانكم تختصمون الي اي بالنسبة الي الاطلاع علي بواطن الخصم لا بالنسبة الي كل شء علي ما تقرر-------- وكذلك قوله تعالي انما الحياة الدنيا لعب ولهو محمد اي---------------- باعتبار من اثرها والله اعلم والا----------------- فقد تكون سبيلا الي الخيرات وموصلة الي الدرجات عليها يبلغ الخير وبها ينجو من الشر او يكون ذلك من باب التغليب لحال الاكثر اذ الواقع كذلك فاعتبر هذا الاص فحيث دل السياق علي الحصر--------------- في شء مخصوص فقل به والا فالاصل الا----------طلاق------------- ومن قوله عليه السلام انما الاعمال بالنيات	6	94227308609523168	Shamela0011244-ara1.ms11	true	-4769359543826158213	42	138	211	732	1644	300	تارة تقتضي الحصر المطلق وتارة تقتضي حصرا مخصوصا ويفهم ذلك بالق---------------راءن كقوله تعالي انم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انت منذر فظاهره الحصر في النذارة والرسول لا ينحصر في ذلك بل له اوصاف كثيرة ---------------------جميلة ك--الب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شارة وغيرها وكذلك قوله تعالي انما الحياة الدنيا لعب ولهو فظاهره والله اعلم الحصر باعتبار من اثرها واما بالنسبة الي ما في نفس الامر فقد تكون سبب-ا الي الخيرات و--------------------------------------------------------يكون ذلك من باب التغليب فاذا وردت هذه اللفظة------ فاعتبرها فان-------- دل السياق والمقصود من الكلام الحصر في شء مخصوص فقل به والا فا-حمل الحصر علي الاطلاق ومن هذا قوله صلي الله عليه -وسل-م انما الاعمال بالنيات	11	-9181325069719003207	315	459.5	250	935	33.68983840942383	46	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0917	false	4094741071438972125	53	133	278	645	1497	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلمالي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة-- فلم تره سودة قط	917	94227308609523168	Shamela0011244-ara1.ms21	true	-4826072418840666123	152	232	792	1153	1489	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة 1 فلم تره سودة قط	21	-9181325069719003207	359	704.0	280	369	97.28997039794922	78	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0936	false	6931491597136013061	53	82	283	428	1596	300	عام يخص منه الصاءل ونحوه فيباح قتله في الدفع----- وقد يجاب عن هذا بانه داخل في المفارق للجماعة او يكون المراد لا يحل تعمد قتله قصدا الا--- هءلاء الثلاثة	936	94227308609523168	Shamela0011244-ara1.ms33	true	8956603020321948256	2	32	7	156	1597	300	عام يخص منه الصاءل ونحوه فيباح قتله في --دفع اذاه وقد يجاب عن هذا بانه داخل في المفارق للجماعة و--يكون المراد لا يحل تعمد قتله قصدا الا في هءلاء الثلاثة	33	-9181325069719003207	140	255.0	112	153	91.50326538085938	26	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0527	false	-192675923384412191	217	260	1115	1326	1526	300	عن ابن عمر رضي الله عنه-- قال اخذ النبي---- صلي الله عليه وسلم-بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	527	94227308609523168	Shamela0011244-ara1.ms69	true	-8347655881514995583	29	78	141	380	1502	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	69	-9181325069719003207	206	376.5	163	239	86.19246673583984	42	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0011244-ara1