id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0893	false	8301924658236779833	145	191	745	967	1563	300	انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما- امر الله	893	94227308609523168	Shamela0009943-ara1.ms201	true	4873477914227640850	127	173	628	848	1495	300	انه طلق امراته وهي حاءض وذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها طاهر---ا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله	201	-2210038886680268137	211	406.0	165	223	94.61883544921875	43	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0803	false	-796624599746341586	225	299	1170	1547	1554	300	في هذا الح--ديث علي تحريم الربا في اربعة اشياء الذهب والورق والبر والشعير وفي بعض احاديث مسلم زيادة التمر والملح فقال اهل الظاهر باختصاص هذ------ه الستة بناء علي اصلهم الفاسد في نفي القياس وقال جماعة العلماء سواهم لا يختص بالستة بل يتعدي الي ما في معناها وهو ما شاركها في العلة التي هي سبب تحريم الربا في الستة ثم اختلفوا في العلة التي هي سبب تحريم الربا في الستة فذهب مالك الي ان علة	803	94227308609523168	Shamela0009943-ara1.ms502	true	676620345168300247	194	254	1034	1345	1604	300	في هذه الاحاديث علي تحريم الربا في ست--ة اشياء الذهب والفضة والبر والشعير و-------------------------التمر والملح فقال اهل الظاهر لا ربا في غير هذه الستة بناء علي اصلهم------- في نفي القياس وقال جميع -العلماء سواهم لا يختص بالستة بل يتعدي الي ما في معناها وهو ي--شاركها في العلة و-----------------------------------اختلفوا في العلة التي هي سبب تحريم الربا في الستة فقال -الشافعي ا-لعلة	502	-2210038886680268137	276	460.5	221	385	71.68830871582031	42	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0806	false	-7297064763362364521	188	286	959	1464	1531	300	الاجماع علي جواز بيع الربوي بربوي لا يشاركه في العلة متفاضلا ومءجلا----- كبيع الح-------نطة وما في معناه بالذهب او الورق وبيع الشع-------ير وغيره من المكيل با-لفضة علي -انه لا يجوز بيع الربوي بجنسه واحدهما مءجل وعلي انه لا يجوز التفاضل اذا بيع بجنسه حالا كالذهب بالذهب وعلي انه لا يجوز التفرق قبل التقابض اذا باعه بجنسه او بغير جنسه مما يشاركه في العلة كالذهب بال--------------------------------------------------------------فضة والحنطة بالشعير وعلي انه يجوز التفاضل عند اختلاف الجنس اذا كان يدا بيد كصاع حنطة بصاع ارز ---لا خلاف بين العلماء في------ هذا كله الا ما حك---------------------ي عن ابن عباس من تخصيص الربا	806	94227308609523168	Shamela0009943-ara1.ms503	true	-6918872919811420740	75	187	410	994	1616	300	العلماء علي جواز بيع الربوي بربوي لا يشاركه في العلة متفاضلا -مءجلا وذلك كبيع الذهب بالحنطة----------------------------- وبيع الفضة بالشعير وغيره من المكيل واجمعوا علي ظانه لا يجوز بيع الربوي بجنسه واحدهما مءجل وعلي انه لا يجوز التفاضل اذا بيع بجنسه حالا كالذهب بالذهب وعلي انه لا يجوز التفرق بين التقابض اذا باعه بجنسه او بغير جنسه مما يشاركه في العلة كالذهب بالفضة اذا باعه بجنسه او بغير جنسه مما يشاركه في العلة كالذهب بالفضة والحنطة بالشعير وعلي انه يجوز التفاضل عند اختلاف الجنس اذا كان يدا بيد كصاع حنطة بصاعي شعير ولا خلاف بين العلماء في شء من هذا---- الا ما سنذكره ان شاء الله تعالي عن ابن عباس في تخصسص الربا	503	-2210038886680268137	447	799.5	358	618	72.33009338378906	76	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0009943-ara1