id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0036	false	6486619726170868526	10	39	51	215	1528	300	وقوله عز وجل وان كنتم جنبا فاطهروا الماءدة اي اصابتكم الجنابة وذلك بانزال الماء او بالتقاء الختانين ثم قال------------------------------- وسميت الجنابة بذلك لكونها سببا لتجنب الصلاة في حكم الشرع	36	94227308609523168	Shamela0009856-ara1.ms0388	true	4419950173243207137	142	173	749	927	1646	300	وقوله تعالي- وان كنتم جنبا---------------- اي اصابتكم الجنابة وذلك بانزال الماء او بالتقاء الختانين وقد جنب كعني واجنب كاكرم واجتنب وتجنب وسميت الجنابة بذلك لكونها سببا لتجنب الصلاة في حكم الشرع	388	-5734809145958968446	136	235.0	111	195	69.74359130859375	22	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0417	false	5288855273692018181	155	211	802	1105	1555	300	-الاطاقة و-----قالوا اس-طاع يسطيع يحذفون التاء استثقالا لها مع الطاء ويكرهون ادغام التاء فيها فتحرك السين وهي لا تحرك ابدا-------------------------------------------------------------------- وذكر الاخفش ان بعض العرب يقول استاع يست--------------------------------------------يع قال وبعض العرب يقول-- اسطاع يسطيع بقطع ال-الف وهو يريد ان يقول اطاع يطيع ويجعل السين عوضا من ذهاب حركة--------- عين الفعل ويقال تطاوع لهذا الامر-------------- حتي يستطيعه	417	94227308609523168	Shamela0009856-ara1.ms0669	true	5198625557262007757	158	235	807	1241	1561	300	والاطاقة وربما قالوا استطاع يسطيع يحذفون التاء استثقالا لها مع الطاء ويكرهون ادغام التاء فيها فتحرك السين وهي لا تحرك ابدا وقرا حمزة غير خلاد فما اسطاعوا ان يظهروه بالادغام فجمع بين الساكنين وذكر الاخفش ان بعض العرب يقول استاع يستيع فيحذف الطاء استثقالا وهو يريد استطاع يستطيع قال وبعض------ يقولون اسطاع يسطيع بقطع الهمزة وهو يريد-------- اطاع يطيع ويجعل السين عوضا عن ذهاب حركة العين اي عين الفعل ويقال تطاوع لهذا الامر تكلف استطاعته حتي يستطيعه	669	-5734809145958968446	285	488.0	232	448	63.61606979370117	45	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0559	false	-5451050095443796932	254	288	1314	1504	1564	300	نصران ونصرانة مثل الندامي جمع ندمان وندمانة -----------------------------------------------------------------------------------------------قال الشاعر فكلتاهما خرت واسجد راسها كما سجدت نصرانة لم تحنف و لكن لم يستعمل نصران الا بياء النسب لانهم قالوا رجل نصراني وامراة نصرانية والله اعلم	559	94227308609523168	Shamela0009856-ara1.ms0947	true	-3522964612502836310	1	45	4	253	1630	300	نصران ونصرانة مثل الندامي جمع ندمان وندمانة وقيل سموا بذلك لقوله تعالي كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله و------------------------------------لم يستعمل نصران الا بياء النسب لانهم قالوا رجل نصراني وامراة نصرانية ونصره جعله	947	-5734809145958968446	128	211.5	105	285	44.91228103637695	19	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0587	false	8437749948680941040	18	72	89	375	1620	300	وجد مطلوبه يجده وجودا ويجده ايضا بالضم-لغة عامر قال اهل اللغة لا نظير لها في باب المثال قال الشاعر------------------------------------------------------------------- لو شءت قد نقع الفءاد بشربة تدع الصوادي لا يجدن غل----------------------------------------------------يلا ووجد ضالته وجدانا بالكسر ووجد عليه في الغضب--------- موجدة ووجدانا بالكسر ايضا-------------ووجد في الحزن وجدا بالفتح ووجد في المال وجدا ووجدا وجدة اي استغني	587	94227308609523168	Shamela0009856-ara1.ms0979	true	8957978030191657615	191	267	993	1380	1549	300	وجد مطلوبه يجده وجودا ويجده----- بالضم لغة عامري------------ة لا نظير لها في باب المثال ووجد بكسر الجيم لغة قال جرير لم ار مثلك يا امام خليلا اناي بحاجتنا واحسن قيلا لو شءت قد نقع الفءاد بشربة تدع الصوادي لا يجدن غليلا بالعذب من وصف القلات مقيلة قض الاباطح لا يزال ظليلا ووجد ضالته وجدانا و-------وجد عليه في الغضب يجد ويجد موجدة ووجدانا------- ايضا حكاها بعضهم ووجد في الحزن وجدا------- ووجد في المال وجدا ووجدا وجدة--- استغني	979	-5734809145958968446	233	374.0	188	428	54.43925094604492	39	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0189	false	-7024710870510064589	65	120	319	602	1554	300	رجل تكاة مثال همزة--- كثير الاتكاء------------ والتكاة ايضا ما يتكا عليه و-----اتكا علي الشء فهو متكء والموضع متكا وقرء واعتدت لهن متكا يوسف قال الاخفش هو في معني المجلس وطعنه حتي اتكاه علي افعله اي القاه علي هيءة المتكء وتوكات علي العصا واصل التاء في جميع ذلك الواو واوكات فلانا ايكاء اذا نصبت له متكا	189	94227308609523168	Shamela0009856-ara1.ms1027	true	-3935947173498533279	39	84	213	443	1582	300	رجل تكاة مثال تءدة اي كثير الاتكاء واصلها وكاة والتكاة ايضا ما يتكا عليه وهي المتكا قال الله تعالي--------------------- واعتدت لهن متكءا قا----ل الاخفش هو في معني --مجلس وطعنه حتي اتكاه علي افعله اي القاه علي هيءة المتكء واء----------------------------------------------كات فلانا ايكاء اذا نصبت له متكا	1027	-5734809145958968446	189	318.5	149	303	62.37623596191406	32	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0559	false	-5451050095443796932	192	251	980	1296	1564	300	اصله اليهوديون ولكنهم حذفوا ياء الاضافة كما قالوا زنجي وزنج قال الجوهري وانما عرب علي هذا الحد فجمع علي قياس شعيرة وشعير ثم عرف الجمع بالالف واللام ولولا ذلك لم يجز دخول الالف واللام----- لانه معرفة مءنث فجري في كلامهم مجري القبيلة ولم يجعل كالحي وانشد علي بن سليمان النحوي فرت يهود واسلمت- جيرانها صمي لما فعلت يهود صمام	559	94227308609523168	Shamela0009856-ara1.ms1055	true	-6493418279529229157	241	300	1274	1589	1589	300	-----اليهوديين ولكنهم حذفوا ياء الاضافة كما قالوا زنجي وزنج ورومي وروم- وانما عرف علي هذا الحد فجمع علي قياس شعيرة وشعير ثم عرف الجمع بالالف واللام ولولا ذلك لم يجز دخول الالف واللام عليه لانه معرفة مءنث فجري في كلامهم مجري القبيلة ولم يجعل كالحي قال الاسود بن يعفر النهشلي فرت يهود واسلموا جيرانهم صمي لما فعلت يهود صمام-	1055	-5734809145958968446	271	493.0	219	322	84.16149139404297	46	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0458	false	790438304407071299	83	149	421	763	1541	300	هات يا رجل بكسر التاء اي اعطني وللاثنين هاتيا مثل راميا والجمع هاتوا وللمراة هاتي باثبات الياء مثل عاطي وللمراتين هاتيا كالمذكرين وللنساء هاتين مثل عاطين---------------------- وتقول هات لا هاتيت وهات ان كانت بك مهاتاة وما اهاتيك مث-----ل ما اعاطيك ولا يقال منه هاتيت ولا ينهي بها اي لا يقال لا تهات وهذا راجع الي السماع قال الخليل ----هات من ااتي يءتي فقلبت الالف- هاء فهات	458	94227308609523168	Shamela0009856-ara1.ms1058	true	-171413715577991820	246	300	1312	1596	1596	300	هات يا رجل بكسر التاء اي اعطني وللاثنين هاتيا مثل -اتيا وللجمع هاتوا وللمراة هاتي ول----------------------لمراتين هاتيا---------- وللنساء هاتين قال الله تعالي قل هاتوا برهانكم وتقول هات لا-هاتيت وهات ان كان- بك مهاتاة وما اهاتيك كما تقول ما اعاطيك ولا يقال منه هاتيت قا-----------------------------------------------------ل الخليل اصل هات من -اتي يءتي فقلبت الهمزة هاء وهيت-	1058	-5734809145958968446	232	365.0	185	374	62.03208541870117	35	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0009856-ara1