id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0004	true	-1844007642852661465	95	156	453	776	1516	300	اربعة احاديث الاع-----مال بالنيات الحلال بين والحرام بين و من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وا----------------------------------زهد في الدنيا يحبك الله وقد نظمها------ ابو الحسن طاهر بن المفوز رحمه الله تعاتلي فقال عمدة الدين عندنا كلمات اربع من كلام خير البريه اتق الشبهات وازهد ودع ما ليس يعنيك واعملن بنيه وقال احمد بن حنبل اصول الاسلام علي ثلاثة احاديث----- الاعمال	4	94227308609523168	Shamela0009823-ara1.ms046	false	-8835156931387091984	185	245	974	1307	1615	300	اربعة --حديث انما الاعمال بالنيات وحديث------------------- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وحديث الحلال بين والحرام بين وحديث ازهد في الدنيا يحبك الله وقد نظم العلامة ابو الحسن الاشبيلي هذه الاربعة----------- فقال عمدة الدين عندنا كلمات اربع قالهن-- خير البرية اتق الشبهات وازهد ودع ما ليس يعنيك واعملن بنية -قال البرماوي انما صدر ال----بخاري كتابة بح-ديث انما الاعمال	46	5537724955312480129	222	325.5	175	373	59.517425537109375	33	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0062	true	2780396368167602802	95	174	528	945	1621	300	يدعون ومعناه والله اعلم يدع-------ون الي موقف الحساب او الي الميزان او الي غير ذلك من المواطن وقد خلط بعض الناس في هذا الموضع في اعراب غرا و----------------------------------------------------------------------------------------------------- محجلين وليس من شانه قال اهل------------------------------------------------------------------------------------------- اللغة الغرة بياض في جبهة الفرس والتحجيل بياض في يديها ورجليها قال العلماء سمي النور الذي يكون علي مواضع الوضوء يوم القيامة غرة وتحجيلا تشبيها بغرة الفرس والله اعلم الرابع ظاهر-------- الحديث يقتضي اختصاص امة م----حمد صلي الله عليه وسلم بالغرة والتحجيل دو-----------------ن ساءر الامم	62	94227308609523168	Shamela0009823-ara1.ms567	false	-4922938775912161823	13	129	66	675	1586	300	يدعون بمعني ينادون جوابه انهم ينادون الي موقف الحساب او الي الميزان او الي غير ذلك حال كونهم عل------------------ي هذا ال-وصف فيقال لهم يا امة محمد اقبلوا الي الحساب او الميزان او الي الصراط او الي الحوض او الي الجنة او غير ذلك فياتون وهم غر محجلون اي علي جباههم وايديهم وارجلهم نور ساطع كالغرة البيضاء في جبهة الفرس والتحجيل الذي في يديها ورجليها فان الغرة في اللغ------ة بياض في جبهة الفرس والتحجيل بياض في يديها ورجليها فس-----------مي النور الذي يكون علي مواضع الوضوء يوم القيامة غرا وتحجيلا تشبيها بذلك واما اذا كان يدعون بمعني يسمون فمعني الحديث ان الملاءكة تسمي امة محمد صلي الله عليه وسلم بهذا الاسم تشريفا لهم وتكريما من بين ساءر الامم	567	5537724955312480129	257	344.0	203	645	39.84496307373047	39	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0062	true	2780396368167602802	165	237	895	1263	1621	300	صلي الله عليه وسلم بالغرة والتح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيل دون ساءر الامم بل قد جاء مصرحا به في الحديث الاخر الصحيح وهو قوله عليه الصلاة والسلام لكم سيما ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء ح استدل جماعة من اهل العلم بهذا الحديث يعني حديث لكم سيما علي ان الوضو-------------------------------------------------------------------ء من خصاءص هذه الامة زادها الله شرفا وقال اخرون--------------------------------------------- ليس الوضوء مختصا بها وانما -------------------------الذي اختصت به هذه الامة الغرة والتحجيل	62	94227308609523168	Shamela0009823-ara1.ms568	false	5062619614057938487	24	123	125	639	1572	300	صلي الله عليه وسلم بذكر التحجيل عن ذكر الغرة لانه مذكر وهي مءنثة والمذكر اشرف من المءنث جوابه انه صلي الله عليه وسلم انما اقتصر بذكر الغرة عن ذكر التحجيل دون العكس لان محلها اشرف اعضاء الوضوء ولانه اول ما يقع ع-----------ليه البصر يوم القيامة ومنها ان فيه دلالة ---------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان الوضوء من خصاءص هذه الامة وهذه المسالة فيها ثلاثة اقوال للعلماء الاول انه من خصاءص هذه الامة وبهذا القول جزم الحليمي في منهاجه واستدل علي ذلك بهذا الحديث الثاني انه ليس من خصاءص هذه الامة بل كان مشروعا في ساءر الامم والذي اختصت به هذه الامة الغرة والتحجيل	568	5537724955312480129	130	127.0	99	624	20.83333396911621	18	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0082	true	4374139035725421065	265	295	1330	1477	1501	300	مجاهد عنه انه قال رايت جبريل عليه السلام مرتين ودعا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- مرتين و-------------------------------------------------------------------كان عمر------------------------------------------------------- يقول ابن عباس فتي الكهول له لسان سءول وقلب عقول	82	94227308609523168	Shamela0009823-ara1.ms143	false	-2025004049738710057	112	163	573	833	1520	300	مجاهد عنه انه قال رايت جبريل مرت------------ين ودعا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحكمة مرتين ومنها انه كان كثير البكاء وكان لموضع الدمع من خديه اثر لكثرة بكاءه وكان عمر بن الخطاب يعظمه ويقدره علي الكبار والصغار وكان اذ ذكره يقول ذاك----- فتي الكهول له لسان سءول وقلب عقول	143	5537724955312480129	124	198.5	97	277	44.765342712402344	22	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0371	true	4188999691863828187	44	83	214	411	1503	299	صلي الله عليه وسلم كان يكتب ب------سمك ا------------------------------------------للهم حتي امر ان يكتب بسم الله فكتبها فلما نزلت----------------- قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن الاسراء كتب بسم الله الرحمن فلما نزلت---------------- انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم النمل	371	94227308609523168	Shamela0009823-ara1.ms013	false	-280776005316197592	39	91	189	460	1537	300	صلي الله عليه وسلم كان يكتب اولا باسمك اللهم فلما نزلت السورة هود فيها بسم الله مجراها ومرساها هود كتب بسم الله------- فلما نزلت سورة سبحان وفيها قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن الاسراء كتب بسم الله الرحمن فلما نزلت سورة النمل فيها انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم النمل	13	5537724955312480129	176	297.0	140	278	63.30935287475586	30	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0009823-ara1