id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0620	true	2476642671201835944	89	175	481	969	1589	300	الصوم- في السفر فيحتجون بان اللفظ عام والعبرة------------- بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ولا دليل لهم في ذلك فانا ن----------فرق بين دلالة السياق والقراءن علي تخصيص العام و علي مراد المتكلم وبين مجرد ورود العام علي سبب ولا نجريها مجري واحدا فان مجرد ورود العام علي سبب لا يقتضي التخصيص به كنزول قوله تعالي والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما الماءدة بسبب سرقة رداء صفوان فانه لا يقتضي التخصيص بالضرورة والاجماع واما السياق والقراءن فانها-- الدالة علي --مراد المتكلم من كلامه وهي المرشدة الي بيان المجملات وتعيين المحتملات	620	94227308609523168	Shamela0008634-ara1.completed.ms507	false	1855498736375961215	213	279	1110	1469	1571	300	الصيام في السفر3 فذكر ان الظارهية تنزله علي العموم اعتبارا بعموم اللفظ وان ورد في رجل كان يجهده الصوم فقال يجب ان يتنبه للفرق بين دلالة السياق والقراءن علي تخصيص العام و-علي مراد المتكلم وبين----- ورود العام علي سبب ولا تجري-- مجري واحد- فان مجرد ورود العام علي سبب لا يخصصه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما السياق والقراءن فانها 4 الدالة علي المراد----------------- وهي المرشدة الي بيان المجملات وتع-ين المحتملات	507	4824233747634007864	261	390.0	209	516	50.58139419555664	40	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
Sham19Y0017350-ara1.ms0796	true	7901134061872773923	67	200	350	1001	1516	300	ابو حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فلم يمعنوا النظر ولا احسنوا تاويل الاثر والله يوفق من يشاء ويرشده هو يشرح صدره ويءيده لا رب غيره قلت وقد رايت في كتاب التنبيه للبطليوسي رحمه الله قال روي عن عبد الوارث بن سعيد انه قال قدمت مكة فالفيت بها ابا حنيفة فقلت له ما تقول في رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل فاتيت ابن ابي ليلي فسالته عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط باطل فاتيت ابن شبرمة فسالته عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت في نفسي يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق لا يتفق-ون علي مسال------ة فعدت الي ابي حنيفة--------------- فاخبرته بما قال صاحباه فقال ما ادري ما قالا لك حدءني عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع	796	94227308609523168	Shamela0008634-ara1.completed.ms605	false	-294105268675109535	222	300	1171	1555	1555	300	ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابا حنيفة عن---------------- رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل فاتيت ابن ابي ل--------------يلي فقال البيع جاءز والشرط باطل فاتيت ابن شبرمة فقال جاءزان فقلت----------------------------------------- سبحان الله--------- فقهاء القران لا يتفقهون علي مسالة واحدة فعدت الي ابي حنيفة رضي الله عنه 1 فاخبرته بقولهما ف-------قال ما ادري ما قالا حدث---ني عمرو -بن سعيد عن ابيه عن جده قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع-	605	4824233747634007864	325	512.5	256	674	48.21958541870117	55	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
Sham19Y0017350-ara1.ms0796	true	7901134061872773923	205	284	1030	1422	1516	300	فعدت الي ابن ابي ليلي فاخبرته بما قال صاحباه فقال ما ادري ما قالا لك حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اشتري بريرة فاعتقها البيع جاءز والشرط باطل قال فعدت الي ابن------ شبرمة فاخبرته بما قال صاحباه فقال ما ادري ما قالا لك حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر قال بعت النبي صلي الله عليه وسلمبعيرا وشرط لي حملانه الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	796	94227308609523168	Shamela0008634-ara1.completed.ms606	false	-1329764770736791967	1	73	5	359	1537	300	فعدت الي ابن ابي ليلي فاخبرت---------------ه فقال ما ادري ما قالا حد---ثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقها البيع جاءز والشرط باط----ل فعدت الي ابن ابي 1 شبرمة فاخبرته ---فقال حد-------------------------------ثني معد- بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم جملا وشرطت-- حملاته الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	606	4824233747634007864	319	557.0	254	413	77.23970794677734	54	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
Sham19Y0017350-ara1.ms0902	true	8581401521451377182	197	300	1057	1552	1552	300	عن سبيعة الاسلمية انها كانت تحت سعد بن خولة وهي في بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر- قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حتي امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي- قال-	902	94227308609523168	Shamela0008634-ara1.completed.ms513	false	-4423366889336199396	86	161	446	814	1519	300	عن سبيعة الاسلمية ان زوجها----- سعد بن خولة ------------------------------------------توفي عنها --------------وهي حامل فلم تلبث ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك--------------------- فقال---------------------------------------------- ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سب-عة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي1 قال	513	4824233747634007864	353	613.5	280	498	70.88353729248047	64	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
Sham19Y0017350-ara1.ms0904	true	6524157870765942564	48	173	258	893	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------باني قد حللت حين وضعت حملي وان قوله فلما تعلت من نفاسها انما هو اخبار عن وقت سءالها ولا حجة فيه وانما الحجة في قوله عليه الصلاة والسلام انها حلت حين وضعت ولم يعلل بالطهر من النفاس ع وظاهر قوله عليه الصلاة والسلام حللت حين وضعت ولم يفصل ولدا كاملا او سقطا او غيره حجة للكافة من ان ذلك يبرءها كيف------------------------------------------------------------------------------------------------ كان--------------------------------------------------------------------------- من غير مراعاة اتمام خلقة بل بكل مضغة وعلقة مما يعلم انه سقط خلافا لاحد قولي الشافعي ان عدتها لا تنقضي الا بوضع ولد كامل ق وهذا ضعيف يعني الاستدلال بعدم الاستفصال لان-- الغالب هو الحمل التام المتخلق ووضع المضغة والعلقة نادر وحمل الجواب علي الغالب ظاهر وانما يقوي هذه القاعدة حيث لا يترجح بعض الاحتمالات علي بعض	904	94227308609523168	Shamela0008634-ara1.completed.ms513	false	-4423366889336199396	139	226	706	1138	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرني بالتزوج ان بدا لي1 قال ابن دقيق العيد استدل به بعضهم علي انقضاء العدة بوضع الحمل علي اي وجه كان مضغة او علقة استبان فيه الخلق ام لا من حيث انه رتب حل النكاح علي وضع الحمل من غير استفصال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا ضعيف------------------------------ لان 2 الغالب هو الحمل التام المتخلق ووضع المضغة والعل-ة نادر وحمل الجواب علي الغالب ظاهر وانما يقوي تلك القاعدة حيث لا يترجح بعض الاحتمالات علي بعض	513	4824233747634007864	222	192.0	178	831	26.714801788330078	37	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
Sham19Y0017350-ara1.ms0932	true	1186275809855414580	27	103	174	565	1584	300	صلي الله عليه وسلم AUTO ال---------------حديث الرابع 330 عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلميعني من مكة فاتبعتهم ابنة حمزة تنادي يا عم فتناولها علي-------------- فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتملها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام --	932	94227308609523168	Shamela0008634-ara1.completed.ms507	false	1855498736375961215	55	131	293	670	1571	300	صلي الله عليه وسلم الخالة بمنزلة الام في حديث-------------- البراء بن عازب----------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من مكة فاتبعته ا-بنة حمزة تنادي يا عم فتناولها علي كرم الله وجهه فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك--------- فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام 1	507	4824233747634007864	333	596.0	267	423	78.72340393066406	60	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0008634-ara1.completed