id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0019	true	-4448916885644296386	16	43	80	230	1585	300	العصب الغليظ الموتر فوق عقب الانسان وعرقوب الدابة في رجلها بمنزلة الركبة في يدها ق------------------------------------------------ال الاصمعي وكل ذي اربع عرقوباه في رجليه وركبتاه في يديه -الثالث معني	19	94227308609523168	Shamela0008544-ara1.ms0290	false	8814256518393773674	28	64	152	350	1612	300	العصب الغليظ الموتر فوق عقب الانسان وعرقوب الدابة في رجلها بمنزلة الركبة في يدها قال ابو داود حديث الطرق والمنكب والعرقوب والقلب قال الاصمعي -كل ذي اربع عرقوباه في رجليه وركبتاه في يديه قال ابو جعفر	290	1872256260176916284	143	267.0	116	199	71.85929870605469	23	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0067	true	4610109467026116354	198	231	1045	1205	1578	300	ابن الاعرابي اصل الخبث في كلام العرب هو المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	67	94227308609523168	Shamela0008544-ara1.ms0045	false	-6283307262610322167	193	225	1026	1181	1606	300	ابن الاعرابي ان اصله-- في كلام العرب--- المكروه فان كان من الكلام فهو الستم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	45	1872256260176916284	149	280.5	118	160	93.125	29	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0082	true	4374139035725421065	70	93	364	472	1501	300	جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم تيبسا	82	94227308609523168	Shamela0008544-ara1.ms0114	false	550925288411601167	55	78	284	391	1493	300	جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة -قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا	114	1872256260176916284	106	206.0	83	108	98.14814758300781	21	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0087	true	7432848876925620180	107	299	566	1542	1545	300	الله تعالي النميمة انما تطلق في الغالب علي من ينم قول الغير الي المقول فيه-----كقوله فلان يقول- فيك -كذا وليست النميمة مخصوصة بذلك بل حدها------ كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او ثالث وسواء -كان الكشف بالقول او الكناية او الرمز او بالمكاتبة او الرمز الايماء او نحوها وسواء كان المنقول من الاقوال او الاعمال وسواء كان عيبا او غيره فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه قال وينبغي للانسان ان يسكت عن كل ما يراه من احوال الناس الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع معصية واذا راه يخفي مال ن--فسه فذكره فهو نميمة قال فكل من حملت اليه نميمة وقيل له ------قال فيك فلان كذا لزم--------ه ستة امور الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الخبر الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح فعله الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله تعالي والبغض في الله تعالي واجب الرابع ان لا يظن بالمنقول عنه السوء لقول الله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن الحجرات الخامس الا يحمله ما حكي- له علي التجسس والبحث عن تحقيق ذلك قال الله تعالي ولا تجسسوا الحجرات السادس الا يرضي لنفسه ما نهي---- النمام	87	94227308609523168	Shamela0008544-ara1.ms0120	false	-3441577907934222187	18	136	100	697	1523	300	الله تعالي---------انما تطلق في الاكثر علي من يتم قول الغير الي المقول فيه كما يقول- فلان يتكلم فيك بكذا وليست النميمة مخصوصة هذا- بل حد النميمة كشف ما يكرهك-شفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه-------- وسواء اكان ذلك-- ب---------الكتابة او الرمز او------------------- الايماء------------------------------------------------------------------------ فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه فلو--------------------------------------------------------------------------------------------------- راه يخبء مالا لنفسه فذكره فهو نميمة و----كل من حملت اليه نميمة وقيل له فلان يقول فيك او يفعل فيك كذا فعليه ستة امور الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق ----------------الثاني--- ينهاه عن ذلك ------------------الثالث--- يبغضه في الله--------------------------------------------------------- الرابع ---لا يظن باخيه الغاءب سوغا----------------------------------------------- الخامس -لا يحمله ما حكاه له علي التجسس والبحث عن ذلك---------------------------------------- السادس -لا يرضي لنفسه ما نهي عنه النمام	120	1872256260176916284	509	715.5	402	1011	50.34619140625	86	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0154	true	1154569063998513182	31	187	154	903	1470	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن ذلك فاحال علي فعله مع عاءشة وهذا يدل علي ان فعله في الدين متبع وهي مسالة بديعة من اصول الفقه------------------------------------------------------ والعجب من البخاري ان يساوي بين حديث عاءشة في ايجاب الغسل بالتقاء الختانين و----حديث عثمان وابي في نفي الغسل الا بالانزال وحديث عثمان---- ضعيف لان مرجعه الي الحسين بن ذكوان المعلم يرويه عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عطاء بن يسار عن زيد بن الحسين لم يسمعه من يحيي وانما نقله له قال يحيي بن ابي كثير وكذلك ادخله البخاري عنه بصف-ة المقطوع وهذه علة وقد خولف حسين فيه عن يحيي فرواه عنه غيره موقوفا علي عثمان ولم يذكر فيه النبي صلي الله عليه وسلم وهذه علة ثانية وقد خولف ايضا فيه ابو سلمة فرواه زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار عن زيد بن خالد انه سال خمسة او اربعة من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم فامروه بذلك ولم ير-----فعه وهذه علة ثالثة	154	94227308609523168	Shamela0008544-ara1.ms0696	false	5197056788135719503	2	133	11	657	1500	300	من النبي صلي الله عليه وسلم واما ق-------------------------------------------------------------------------------------ول القاضي ابي بكر بن العربيرحمه الله تعاليفي حديث ابي ايوب هذا والعجب من البخاري كيف ساوي بين حديث عاءشة في ايجاب الغسل بالتقاء الختانين وبين حديث عثمان وابي في نفي الغسل الا بالانزال وحديث عثمان هذا ضعيف لان مرجعه الي الحسين بن ذكوان --------رواه عن يحيي بن---- كثير ثم قال والح------------------------------سين لم يسمعه من يحيي وانما نقله له---- يحيي ول------------ذلك ادخله البخاري عنه بصيغة المقطوع وهذه علة وقد حولت حسين فيه عن يحيي فرواه عنه غيره موقوفا علي عثمان ولم يذكر فيه النبي صلي الله عليه وسلم وهذه علة ثانية وقد خولف ايضا---- ابو سلمة فرواه زيد بن اسلم عن عطاء -بن يسار عن زيد بن خالد انه سال خمسة او اربعة من الصحابة------------------------ فامروه بذلك من غير وقع قال وهذه علة ثالثة	696	1872256260176916284	540	890.5	426	818	66.0146713256836	98	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0180	true	7959657937782549744	211	262	1108	1371	1598	300	ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي وفي رواية--------- وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	180	94227308609523168	Shamela0008544-ara1.ms0736	false	4355098588953640511	220	271	1080	1339	1476	300	ان فاطمة------------- سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي وفي لفظ ما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	736	1872256260176916284	245	465.0	197	272	90.07353210449219	47	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0194	true	-6739093549191030260	123	180	646	967	1596	300	الوقت المضروب للفعل والموضع يقال هذا ميقات اهل الشام للموضع الذي يحرمون منه ويقول وقته فهو موقوت اذا بين للفعل وقتا يفعل فيه ومنه قوله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا النساء اي مفروضا في الاوقات والتوقيت تحديد الاوقات تقول وقته ليوم كذا مثل اجلت---------------------------------------------------------ه والموق--ت مفعل من الوقت قال العجاج والجامع الناس ليوم الموقت	194	94227308609523168	Shamela0008544-ara1.ms0831	false	4350119126056794928	172	235	829	1187	1532	300	الوقت المعروف للفعل والموضع يقال هذا ميقات اهل الشامالم-وضع الذي يحرمون منه ويقول وقته فهو موقوت اذا بين للفعل وقتا--------- ومنه قوله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا------- اي مفروضا في الاوقات والتوقيت تجديد الاوقات و-----قته ليوم كذا مثل اجلته وقرء اذا الرسل اقتت ووقتت مخففة واقتت لغة مثل وجوه واوجه والمواقيت مفعل من الوقت قال الفجاج والجامع الناس ليوم الموقت	831	1872256260176916284	291	539.5	239	380	76.57894897460938	46	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0203	true	4377558215727969035	234	300	1206	1547	1547	300	بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير- التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان-	203	94227308609523168	Shamela0008544-ara1.ms0851	false	-240010741689842043	164	225	807	1134	1498	300	عن سيار -قال دخلت انا وابي علي ابي برزة ف--------قال له ابي كيف كان النبي------------- عليه الصلاة والسلام يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجيرة التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغربوك-ان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان	851	1872256260176916284	300	545.0	242	353	84.98583221435547	53	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0207	true	-9027053746233591683	1	48	3	238	1590	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملا الله قلوبهم وبيو---------------------------تهم -------نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي لفظ لمسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ثم صلاها بي-------------ن المغرب والعشاء وله--------- عن عبد	207	94227308609523168	Shamela0008544-ara1.ms0873	false	-2808562817223228298	37	115	180	591	1517	300	عن علي-------------رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق ملا لله بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي هذا حديث خرجاه في الصحيح بلفظ شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غربت الشمس ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا او قال قبورهم وقلوبهم وفي لفظ اخر لما جلسونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي لفظ -مسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ثم صلاها بين العشاءين بين المغرب والعشاء وفي حديث زان عن علي	873	1872256260176916284	195	326.5	154	425	45.882354736328125	31	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0214	true	3472370073634941416	212	275	1076	1374	1500	300	النساءي في سننه من حديث جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهماقال ادلج رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------ثم عرس فلم يستيقظ حتي طلعت الشمس او بعضها فلم نصل -حتي ارتفعت الشمس فصلي وهي صلاة الوسطي وذلك ظاهر في صلاة الصبح قلت يجوز ان يكون قوله وهي صلا--------------------ة الوسطي من كلام الراوي بل هو الظاهر لا من كلام ابن عباس	214	94227308609523168	Shamela0008544-ara1.ms0884	false	5618492787097160843	211	267	1027	1302	1466	300	النساءي بي-------ن حديث جابر بن زيد عن ابن عباس --------------قال ادلج النبي--------------عليه الصلاة والسلامثم عرس فلم يستيقظ حتي طلعت الشمس او بعضها فلم يصلي حتي ارتفعت------ فصلي وهي صلاة الوسطي و---------في حديث صالح وابي الخليل عن جابر بن زيد عن ابن عباس انه قال صلاة الوسطي--- صلاة الفجر وعن ابي رجاء قال صليت مع ابن عباس	884	1872256260176916284	169	236.5	128	328	51.524391174316406	28	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0232	true	2110872154716291550	171	248	883	1245	1507	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسة وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه ال-----------لهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة	232	94227308609523168	Shamela0008544-ara1.ms1128	false	-7687373918884288865	170	294	827	1424	1455	300	عن ابي هريرة -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة ومن حديث ابن المسيب عنه اخرجه ايضا تفضل الصلاة في الجمع علي صلاة احدكم وحده خمسا وعشرين جزءا هذا حديث قال فيه ابو عيسي اذ رواه عن مسدد عنابن معاوية حسن صحيح ولفظ الشيخين صلاة الرجل في جماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك اف- اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه م-ا خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما-دام في -صلاه ما لم يحدث اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة	1128	1872256260176916284	336	628.0	264	618	54.36893081665039	67	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0249	true	1221977071552724689	17	60	79	318	1440	300	المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات ليس ينادي بها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم--- بوقا مثل بوق اليهود فقال عمر او-لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	249	94227308609523168	Shamela0008544-ara1.ms0944	false	-8248306302120534688	0	46	0	247	1456	300	المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اضربوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل بوق اليهود فقال عمر او لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	944	1872256260176916284	232	439.5	190	247	93.9271240234375	38	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0275	true	7008917271363432238	143	207	780	1099	1556	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم ول------------------------------مسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي---- راي ان قد عقلنا---- ثم خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره ف--------قال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	275	94227308609523168	Shamela0008544-ara1.ms1400	false	8106389709328848153	154	242	735	1166	1453	300	النعمان بن بشير--------------------------------------------------- يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي الصف حتي يجعله مثل الرمح او تعرج القدح قال فراي صدر رجل ناءيا فقال صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم هذا حديث خرجاه ايضا وفي لفظ عند مسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا---- كانما يسوي-بها القد-ح حتي اذا راي ان قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	1400	1872256260176916284	251	424.5	201	488	51.434425354003906	45	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0275	true	7008917271363432238	8	46	51	247	1556	300	ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله وفيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فو-الذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف	275	94227308609523168	Shamela0008544-ara1.ms1401	false	8346073974954133533	126	231	654	1156	1492	300	ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه ابو داود بسند صحيح عن عيسي عن ابراهيم عن ابن وهب عن معاوية بن صالح عن ابي الزاهريةعن كثير بن مرة عنه به وعنده ايضا عن قتيبة عن الليث عن معاوية عن ابي الزاهرية عن ابي شجرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكر ابن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خياركم الينكم مناكب في الصلاة وعق انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فو الذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل في خلل الصف كانها الحدف	1401	1872256260176916284	189	344.5	151	502	37.6494026184082	33	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0354	true	-1479963723963201932	36	117	187	571	1534	300	عن ابن شهاب عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي منكم--- احد انفا فقال رجل انا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما -جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	354	94227308609523168	Shamela0008544-ara1.ms1229	false	-7406331096567726915	184	268	932	1347	1505	300	عن ا--لزهري عن ابن اكيمة قال سمعت ابا- هريرة--- يقول صلي النبي صلي الله عليه وسلم باصحابه- صلاة فظن انها الصبح ف---قال هل قرا---- منكم من احد ق------ال رجل انا قال------------------------------------------- اني اقول ما لي انازع القران وذكره من طريق اخري بزيادة قال فسكتوا بعد فيما جهر فيه الامام هذا حديث اخرجه مالك في الموطا وابو عيسي بزيادة فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يجهر فيه من الصلاة بالقر-------------------اءة حين سمعوا ذلك من----- النبيصلي الله عليه وسلم وقال	1229	1872256260176916284	240	349.0	183	502	47.80876541137695	41	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0419	true	6521844360774124930	17	67	86	332	1557	300	الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا وليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته واتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال- فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه فلما راه كره اكلها فقال كل فاني اناجي من لا تناجي	419	94227308609523168	Shamela0008544-ara1.ms1420	false	-2746690137468992297	4	50	19	248	1483	300	الله--------- صلي الله عليه وسلم ----من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا وليعتزل مسجدنا وليبتعد وانه ---اتي بقدر فيه خضران من بقول فوجد لها ريحا فساله فاخبر بما فيها من البقول فقال فربوها الي بعض اصحابه فلما راه كره اكله --قال كل فاني اناحي من لا يناحي	1420	1872256260176916284	212	382.0	169	247	85.8299560546875	36	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0008544-ara1