id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms1000	false	-5968413761674728987	195	256	1015	1317	1529	300	اعلم ف-----لا ينبغي ان ي-قدم عليه -----الا من وثق بنفسه او تعين للقضاء دون غيره او اجبره الامام العدل عليه وللامام العدل اجباره اذا كان صالحا وله هو ان يمتنع ويهرب بنفسه الا ان يعلم تعينه له فيجب عليه القبول وذلك انه اذا تحقق انه ليس في تلك الناحية من يصلح للقضاء سواه فلا يجوز له الامتناع حينءذ لتع-ين الفرض عليه	1000	94227308609523168	Shamela0004363-ara1.completed.ms010	true	-4328166160281679151	113	160	568	805	1531	300	-----فيها فلا ينبغي ان يتقدم علي العمل الا من وثق بنفسه وت--عين له و---------------اجبره الامام العدل عليه وللامام العدل اجباره اذا كان صالحا وله ---ان يمتنع عنه --------الا ان ي-------------------------------------------تحقق انه ليس في تلك الناحية من يصلح للقضاء سواه فلا يحل- له الامتناع حينءذ لتعيين الفرض عليه	10	-2953835248273502176	213	356.5	171	314	67.83439636230469	34	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
Sham19Y0017350-ara1.ms0975	false	79905910112603316	183	245	902	1225	1509	300	واجماع المسلمين ينعقد علي تحريم خمر العنب النء قليله وكثيره قلت وسمعت بعض شيوخنا رحمهم الله تعالييقول حتي لو اخذ منه براس ابرة علي لسانه لحد ع وضربه بالجريد والنعال يدل علي تخفيف حد الخمر والي هذا ذهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي انه لا يكون الحد الا بمثل هذا لا بالسوط وعند مالك وغيره الضرب فيه بسوط بين سوطين وضرب بين ضربين والحدود كلها سواء	975	94227308609523168	Shamela0004363-ara1.completed.ms062	true	8521165883210296876	168	231	815	1180	1567	300	فاجماع المسلمين منعقد علي تحريم خمر العنب النء قليله وكثيره وعلي وجوب الحد فيه وانما الخلاف في التفصيل والقدر فم-------------------------------------------------------------------------------------ذهب الجمهور من السلف والفقهاء مالك وابي حنيفة والثوري والاوزعي واحمد واسحاق وغيرهم ان حده ثمانون جلدة وقال قوم منهم اهل الظاهر ان حده اربعون قال الشافعي بالايدي والنعال واطراف الثياب---------- وعند مالك وغيره الضرب فيه بسوط بين سوطين وضرب---- ضربين والحدود كلها سواء	62	-2953835248273502176	146	228.0	118	464	31.465517044067383	21	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0004363-ara1.completed