id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0569	false	-1868167722473330390	21	108	114	579	1644	300	وفيه ايضا ان الامام او ناءبه هو الذي يتولي قبض الزكاة لوصفه اياها بكونها ماخوذة من الاغنياء ق فكل ما اقتضي خلاف هذه الصفة فالحديث ينفيه الثامن قوله عليه الصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام فاي----اك وكراءم اموالهم اياك منصوب بفعل مضمر لا يجوز اظهاره والتقدير اياك باعد واتق كراءم اموالهم وهو من باب اياك والاسد واهلك والليل واشباه ذلك فيه تحريم اخذ كراءم الاموال وهي جمع كريمة الا برضا اربابها قال صاحب المطالع وهي الجامعة للكمال الممكن في حقها من غزارة لبن او جمال صورة او كثرة لحم او صوف	569	94227308609523168	Shamela0002386-ara1.ms060	true	64380122185968003	162	265	813	1349	1534	300	وفيه----- ان الامام--------- هو الذي يتولي قبض الزكاة -وصرفها اما بنفسه او ناءبه فمن امتنع عن اداءها ا-----------------------------------------------ليه اخذت منه قهرا وفي الحديث دليل علي انه يكفي اخراج الزكاة في صنف واحد كما هو مذهب مالك واحمد وفيه انه لا يجوز دفعها الي غني ولا الي كافر غير المءلف وان الزكاة واجبة في مال الصبي والمجنون كما هو قول الجمهور عموم الحديث قلت والفقير اذا افرد في اللفظ تناول المسكين وبالعكس كنظاءره كما قرره شيخ الاسلام قوله اياك وكراءم اموالهم بنصب كراءم علي التحذير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع كريمة----------------- قال صاحب المطالع -هي الجامعة للكمال الممكن في حقها من غزارة لبن و--جمال صورة و--كثرة لحم --وصوف	60	-942671837783908256	184	200.5	146	751	24.50066566467285	21	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0002386-ara1