id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0709	true	9091150420493450933	88	145	485	765	1562	300	اختلف فيمن يطلق عليه صاحب او صحابي فالمعروف عند المحدثين انه كل مسلم راي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن اصحاب الاصول او بعضهم انه من طالت مجالسته------------------------- علي طريق ال-تبع وعن سعيد بن المسيب انه لا يعد صحابيا الا--------- من اقام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-سنة او سنتين وغزا معه غزوة او غزوتين	709	94227308609523168	Shamela0002241-ara1.ms093	false	-3894949454264020069	111	164	574	833	1521	300	اختلف في حد الص---------------حابي والمعروف عند المحدثين انه كل مسلم راي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن اصحاب الاصول او بعضهم انه من طالت مجالسته للنبي صلي الله عليه وسلم علي طريق التتبع وذكر قول-------------------------------- من اشترط ان يقيم مع---------ه صلي الله عليه وسلم سنة او سنتين او يغزو- غزوة او غزوتين	93	2939972777259816788	199	323.5	158	316	62.97468185424805	32	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0002241-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1005	true	361912422018249900	97	177	481	911	1553	300	---عن الاجازة فمنع الرواية بها قوم------- واجازها كثيرون من المتقدمين والمتاخرين وه-------------------------------------و الصحيح المشهور بين اهل الحديث و------------------------------------------اما المقرونة بالاجازة نحو اجزتك بما كتبت لك او اليك او به اليك ونحوه من عبارة الاجازة فهذه في الصحة والقوة ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------المناولة المقرونة بذلك وسواء في هذا كله -------------------------كتب الشيخ بخطه او بامره لغاءب او حاضر ثم يكفي في ذلك معرفتة خط الكاتب ومنهم من شرط البينة واستضعف ثم الصحيح انه يقول في الرواية بالمكاتبة كتب الي فلان قال حدثنا فلان او اخبرنا	1005	94227308609523168	Shamela0002241-ara1.ms112	false	-6724171520650470557	21	121	119	655	1631	300	اي عن الاجازة فمنع----------ها قوم ثم قال واجازها كثير م--ن المتقدمين والمتاخرين وغير واحد من الشافعيين واصحاب الاصول وهو الصحيح المشهور بين اهل الحديث ويوجد في مصنفاتهم كتب الي فلان قال حدثني فلان والمراد به هذا وهو معمول به عندهم معدود------------------------------------------------ في الموصول لاشعاره معني الاجازة وزاد السمعاني فقال هي اقوي من الاجازة قال السيوطي في شرحه قلت وهو المختار بل واقوي من اكثر صور المناولة -------------------وفي صحيح البخاري في الايمان والنذور وكتب الي محمد بن بشار وليس فيه بالمكاتبة عن شيوخه غيره قال النووي--------------------------------- ثم الصحيح انه يقول في الرواية ب------ها كتب الي فلان قال حدثنا فلان او اخبرني	112	2939972777259816788	195	230.0	157	654	29.816513061523438	25	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0002241-ara1