id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0061	true	2007066161669076735	206	298	1055	1510	1521	300	عليه الصلاة والسلام وامة رجل جامع للخير يقتدي به كقوله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله النحل وامة دين وملة كقوله تعالي انا وجدنا اباءنا علي امة الزخرف وامة حين وزمان كقوله تعالي الي امة معدودة هود وقوله تعالي وادكر بعد امة يوسف اي بعد حين ومن قرا بعد امة بفتح الهمزة وتخفيف الميم فنسيان وامة قا-مة يقال فلان حسن الامة اي القامة وامة رجل منفرد بدين لا يشركه فيه احد قا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث زيد بن عمرو بن نفيل امة وحده وامة ام يقال ----امة زيد	61	94227308609523168	Shamela0001417-ara1.ms0310	false	-7168916939984470117	185	252	931	1252	1508	300	عليه امة و---------------رجل جامع للخير ومنه---------------- ان ابراهيم كان امة و--------------------دين وملة كقوله------ انا وجدنا اباءنا علي امة وح-----------ين وزمان كقوله تعالي الي امة معدودة---------------- وادكر بعد امة اي -------------------------------------------------------نسيان وامة قاءمة يقال فلان حسن الامة اي قاء-مة وامة رجل منفرد بدين لا يشركه فيه احد كقول رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث زيد بن عمرو بن نفيل امة وحده وامة ام يقال هذه امة زيد	310	1155130032378502943	296	482.0	232	461	64.20824432373047	57	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0165	true	2911539844067345462	206	284	1002	1383	1449	300	نفي الحقيقة مطلقة اعم من نفيها مقيدة فانها اذا -نفيت مقيدة كان ذلك دليلا علي سلب الماهية مع القيد واذا نفيت غير مقيدة كان نفيا للحقيقة واذا انتفت الحقيقة انتفت مع كل قيد اما اذا نفيت مقيدة بقيد مخصوص لم يلزم نفيها مع قيد اخر هذا او معناه قلت وفي هذا الانكار عندي نظر فان قولن لا اله في الوجود الا الله يستلزم نفي كل اله غير الله تعالي قطعا---------------------- فهو في الحقيقة نفي للحقيقة مطلقة لا مقيدة	165	94227308609523168	Shamela0001417-ara1.ms0182	false	1498885701185633814	141	195	735	1004	1552	300	نفي الحقيقة مطلقة اتم من نفيها مقيدة فانها اذا انتفت مطلقة كان ذلك دليلا علي سلب الماهية مع القي-------------------------------------د واذا انتفت مق-------------------------------------يدة بقيد مخصوص لم يلزم نفيها مع قيد اخر ورد بان تقديرهم م----------------------------------------------وجود--------- يستلزم نفي كل اله غير الله------ قطعا فان العدم لا كلام فيه فهو في الحقيقة نفي للحقيقة مطلقة لا مقيدة	182	1155130032378502943	221	366.5	174	404	54.70296859741211	39	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0664	true	1390949401354408834	42	124	239	649	1539	300	يا رب واذا ناديت فمن يسمعني فقيل له ناد يا ابراهيم فعليك النداء وعلينا ال-بلاغ فصعد علي---- ابي قبيس وقيل علي حجر المقام وقال يا ايها الناس ان الله قد امركم بحج هذا البيت فحجوا قال ابن عطية اختلفت الروايات في الفاظه عليه الصلاة والسلام واللازم ان يكون فيها ذكر البيت والحج وروي انه يوم نادي اسمع كل من يحج الي يوم القيامة ----في اصلاب الرجال واجابه كل شء في ذلك الوقت------ من جماد و--غيره لبيك اللهم لبيك فجرت التلبية علي ذلك	664	94227308609523168	Shamela0001417-ara1.ms1024	false	3626141411701565348	23	77	122	388	1550	300	يا-رب واين يبلغ اذا------ني فقال -------يا ابراهيم --منك الاذان وعلينا الابلاع فصعد علي جبل ابي قبيس ونادي---------------------- ايها الناس ان الله--- امركم بحج هذا البيت فحجوا فسمعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل من يحج الي يوم القيامة وهم في اصلاب اباءهم واجاب------- في ذلك الوقت كل شء من جماد او غيره لبيك اللهم لبيك فجرت التلبية علي ذلك	1024	1155130032378502943	217	315.5	169	427	50.819671630859375	35	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0001417-ara1