id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0173	false	-6866238552988004588	155	181	751	864	1464	300	روي عنه انه قال ----------------------------------------------------لم اشهد بدرا ولا احدا منعني ابي فلما قتل ابي لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة قط	173	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms0041	true	1477760269626543099	158	195	828	993	1537	300	روي عنه انه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة ولم اشهد بدرا ولا احدا منعني ابي فلما قتل ابي لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة قط	41	-1597181672839002111	113	211.0	87	165	68.48484802246094	25	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0850	false	-2861351901074443445	32	139	191	762	1604	300	-----تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما-------- تجعل- في في امراتك فيه دليل علي توقف ثواب الانفاق علي صحة القصد وان الاعمال بالنيات فحديثه عليه الصلاة والسلاميصدق بعضه بعضا-------------------------------------------- وفيه ان المباح اذا قصد ب----ه الخير ا---------ثيب عليه وانتقل عن كونه مباحا فان زوجة الانسان هي من اخص حظوظه الدنيوية وشهواته وملاذه المباحة واذا وضع اللقمة في فيها فان----ما يكون ذلك في العادة عند الملاعبة والملاطفة والتلذذ بالمباح فهذه الحالة ابعد الاشياء عن الطاعة وامور الاخرة ومع هذا---- اخبر صلي الله عليه وسلمانه اذا قصد بهذه اللقمة وجه الله تعالي حصل له الاجر بذلك فغير هذه الحالة اولي بحصول الاجر اذا اراد به وجه الله	850	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms0048	true	2252445739577629521	46	136	222	692	1512	300	التي تبتغي بها وجه الله--------------- حتي بالشء الذي تجعله في فم امراتك ففي الحديث ان----------------------------------- الاعمال بالنيات وانما يثاب علي عمله بنيته وان الانفاق علي العيال يثاب عليه اذا قصد وجه الله تعالي به وفيه ان المباح اذا قصد به وجه الله صار طاعة ويثاب عليه اذ---------------------------------------------------------------------------------------- وضع اللقمة في فم امراته انما يكون في---- العادة عند الملاعبة والملاطفة والتلذذ بالمباح فهذه الحالة ابعد الاشياء عن الطاعة وامور الاخرة ومع ذلك فقد اخبر الشارع بان ذلك يءجر عليه بالقصد الجميل------------------------------------ فغير هذه الحالة اولي بحصول الاجر اذا -قصد به وجه-الله	48	-1597181672839002111	284	381.0	226	650	43.69230651855469	42	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0850	false	-2861351901074443445	181	239	1003	1301	1604	300	قوله قلت يا رسول الله اخلف عن اصحابي الي قوله ورفعة---------------------------------------------- اي اخلف --بمكة بعد اصحابي كانه اشفق------------------------------------------ من موته بمكة بعد ان هاجر منها وتركها لله تعالي فخشي ان يقدح ذلك في هجرته ويحتمل ان يكون خشي بقاءه بمكة بعد انصراف النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه الي المدينة وتخلفه عنهم لاجل مرضه- وكانوا يكرهون الرجوع فيما تركوه	850	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms0048	true	2252445739577629521	226	295	1130	1490	1512	300	قال فقلت يا رسول الله اخلف بضم الهمزة وفتح اللام المشددة وفي نسخة من البخاري اخلف بهمزة الاستفهام اي اخلف في مكة بعد اصحابي اي بعد انصرافهم معك قال القاضي عياض قاله اما اشفاقا من موته بمكة لكونه- هاجر منها وتركها---------- فخشي ان يقدح ذلك في هجرته او في ثوابه او خشي بقاءه بمكة بعد انصراف النبي ------------------واصحابه الي المدينة وتخلفه عنهم بسبب المرض وكانوا يكرهون الرجوع فيما تركوه	48	-1597181672839002111	205	303.5	161	389	52.6992301940918	35	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0851	false	-3161746371146132194	20	72	104	414	1514	300	العراق وغيره وانتفع به اقوام في دينهم ودنياهم وتضرر به الكفار في دينهم ودنياهم فانهم قتلوا الي جهنم وسبيت نساءهم واولادهم وغنمت اولادهم وديارهم واموالهم وانتفع به المسلمون وولي العراق فاهتدي علي يديه خلاءق وتضرر به خلاءق ممن استحق الضرر وقوله عليه الصلاة والسلام الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م امض-------------------- لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم	851	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms0049	true	4334476034964037971	97	173	483	905	1520	300	العراق وغيره وانتفع به -قو-م في دينهم ودنياهم وتضرر به الكفار في دينهم ودنياهم فانهم قتلوا الي جهنم وسبيت نساءهم واولادهم وغنمت اموالهم وديارهم---------------------------- وولي العراق فاهتدي علي يديه خلاءق باقامة الحق فيهم من كفار ونحوه-------------------------م اللهم اصله يا ا فحذف حرف النداء وعوض عنه الميم ولهذا امتنع الجمع بينهما في الاختيار وبسطت الكلام في تحقيق هذه الكلمة في شرح الاذكار قيل وهو الاسم الاعظم امض بفتح الهمزة اي اتمم لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم	49	-1597181672839002111	224	382.0	184	477	46.960166931152344	34	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0011	false	-8146036569211229659	234	300	1122	1425	1425	300	عبد البر وقد روينا عنه انه قال كنت احمل هرة يوما---- في كمي فراني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه فقلت هرة فقال يا ابا هريرة قال ابو عمر اشبه ما عندي ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم كناه بذلك والله اعلم قال ابو عمر اسلم ابو هريرة----------------------------------- عام خيبر وشهدها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ل-زمه وواظبه--------- رغبة-	11	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms0050	true	-898461899239186162	213	271	1107	1380	1518	300	عبد البر---------- عنه انه قال كنت احمل---- يوما هرة في كمي فراني النبي ف-----------------------قال ما هذه فقلت هرة فقال يا ابا هريرة وفي رواية اسحاق وجدت هرة حملتها في كمي فقيل لي ما هذه فقلت هرة فقيل انت ------------------------ابو هريرة روجح بعضهم الاول وقيل غير ذلك اسلم عام خيبر وشهدها مع رسول الله------------------- ثم لازمه الملازمة التامة رغبة	50	-1597181672839002111	146	141.5	110	353	41.359771728515625	25	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0851	false	-3161746371146132194	271	300	1372	1514	1514	300	ثم انصرف الي مكة ومات بها وقال ابن هشام انه هاجر الي الحبشة الهجرة الثانية وشهد بدرا وغيرها وتوفي بمكة في حجة الوداع سنة عشر وقيل توفي ب-ها سنة-	851	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms0050	true	-898461899239186162	0	26	0	131	1518	300	ثم انصرف الي مكة ومات بها وقيل------------- هاجر الي الحبشة الهجرة الثانية وشهد بدرا وغيرها وتوفي بمكة في حجة الوداع سنة عشر وقيل توفي بمكة سنة	50	-1597181672839002111	126	228.0	101	144	87.5	24	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0852	false	-7077095514802486190	0	54	0	271	1494	300	سبع في الهدنة خرج مختارا من المدينة الي مكة فعلي هذا وعلي --قول -عيسي سبب ب---------------------------------------ءسه سقوط هجرته لرجوعه مختارا وموته بها وعلي --قول الاخرين سبب بءسه موته بمكة علي اي حال كان كان لم يكن باختياره لما فاته من الاجر والثواب الكامل بالموت في دار هجرته والغربة عن وطنه الذي هجره لله تعالي	852	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms0050	true	-898461899239186162	26	82	131	418	1518	300	سبع في الهدنة خرج مختارا من المدينة الي مكة ---------فعلي القول الاول سبب بءسه عدم هجرته وعلي الثاني والاخير سبب بءسه سقوط هجرته لرجوعه مختارا------ بها وعلي القول ال-ثالث سبب بءسه موته بمكة علي اي حال كان وان لم يكن باختياره لما فاته من الاجر-------- الكامل بالموت في دار هجرته والغربة عن وطنه الذي هجر----ه تعالي	50	-1597181672839002111	233	409.5	184	315	73.96825408935547	39	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0422	false	2810080916118968188	196	281	999	1450	1547	300	سنة اثنتين وثلاثين وهو ابن بضع وستين سنة وصلي عليه عثمان وقيل عمار وقيل الزبير وهو اشهر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد اخي بينهما فصلي عليه ليلا ودفنه بالبقيع لايصاء---ه بذلك ولم يعلم به عثمان فعتبه علي ذلك وقيل مات بالكوفة سنة ثلاث وثلاثين روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلمثمان مءة حديث وثمانية واربعون حديثا اتفقا منها علي اربعة وستين وانفرد البخاري باحد وعشرين ومسلم بخمسة وثلاثين روي عنه انس بن مالك وابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم	422	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms0157	true	633086003026687765	145	194	737	1009	1569	300	سنة اثنتين وثلاثين ع-----ن بضع وستين سنة وصلي عليه--------------------- الزبير------------------------------------------------------------------ ليلا ودفنه بالبقيع بايصاءه له بذلك لكونه كان قد اخي بينهما ------------------------------------------روي له ثمانما-------------------------------ءة حديث وثمانية واربعون حديثا اخرجا منها---- اربعة وستين وانفرد البخاري باحد وعشرين ومسلم بخمسة وثلاثين قال ---كاني ---------انظر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	157	-1597181672839002111	218	321.5	175	454	48.01762008666992	29	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0055	false	8789875619012085083	66	154	326	787	1492	300	الكباءر انما تكفر ب-التوبة ورحمة- الله تعالي والله اعلم وقد يقال اذا كفر الوضوء فماذا تكفر الصل-اة واذا كفرت الصل-اة فماذا تكفر الجمعات ورمضان وكذلك صوم يوم عرفة كفارة سنتين ويوم عاشوراء كفارة سنة واذا وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه والجواب ما اجاب به العلماء ان كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتبت--- به حسنات ورفعت--- به درجات وان صادف كبيرة او كباءر ولم يصادف صغيرة رجونا ان يخفف	55	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms0346	true	2767481611333111674	106	181	564	949	1581	300	الكباءر انما يكفرها التوبة او فضل الله تعالي قال المصنف وقد يقال اذا كفر الوضوء فماذا تكفر الصلوات واذا كفرت الصلوات فماذا تكفر الجمعات ورمضان وغيرها مما ورد فيه ذلك ف--------------------------------------------------------------------------------------الجواب ما اجاب به العلماء ان كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف كبيرة ولا صغيرة كتبت له به حسنات ورفعت له به درجات وان صادف كبيرة او كباءر ولم يصادف صغيرة رجونا ان يخفف	346	-1597181672839002111	333	593.0	267	471	70.70063781738281	58	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0055	false	8789875619012085083	1	49	3	247	1492	300	اجتنبت الكباءر فجعلوا هذا القيد في هذه الامور مقيدا للمطلق في غيرها ح ومعني ذلك ان الذ-------------------نوب كلها تغفر الا الكباءر فانها لا تغفر وليس المراد ان الذنوب تغفر ما لم تكن كبيرة فان كانت -لا يغفر شء من الصغاءر فان هذا وان كان محتملا فسياق الاحاديث ياباه	55	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms0347	true	6944415741178412881	21	69	107	359	1584	300	اجتنبت الكباءر الخ قال العلقمي في حاشيته علي الجامع الصغير قال شيخنا يعني السيوطي قال النووي معناه ان الذنوب كلها تغفر الا الكباءر فانها لا تغفر وليس -معناه ان الذنوب تغفر ما لم تكن كبيرة فان كانت فلا يغفر شء -----------فان هذا وان كان محتملا فسياق الاحاديث ياباه	347	-1597181672839002111	164	277.0	130	264	62.121212005615234	28	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0275	false	7008917271363432238	166	207	899	1099	1556	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي راي ان- قد عقلنا--------------------------------- ثم خرج يوما-------------- فقام حتي كاد ان يكبر------------- فراي-------------------- رجلا--------- باديا صدر-----------------------ه فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	275	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms0397	true	4178269185683299351	59	145	326	772	1555	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح قال المصنف بكسر القاف هو خشب السهام واحدها قدح بكسر القاف معناه يبالغ في تسويتها حتي تصير كانما يقوم بها السهام لشدة استواءها واعتدالها حتي راي انا قد عقلنا بفتح المهملة والقاف اي فهمنا عنه ثم خرج يوما للصلاة بالقوم فقام حتي كاد--- يكبر تكبير التحرم فراي عطف علي خرج اي ابصر رجلا حال كونه باديا صدره اي ظاهرا خارجا عن سمته فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	397	-1597181672839002111	197	311.5	157	449	43.87527847290039	37	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0465	false	-1077431894083850204	112	221	546	1111	1534	300	سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة -بن حارثة بن عمر ابن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الساعدي الانصاري المزني يكني ابا العباس وقيل ابو يحيي كان سنه يوم مات ال--نبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------خمس عشرة سنة وتوفي ---------سنة ثمان وثمانين وقيل سنة احدي وتسعين بالمدينة--- وهو اخر من مات من الصحابة بالمدينة ومات وله مءة سنة واحصن سبعين امراة و شهد قضاء النبي صلي الله عليه وسلمفي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متلاعنين وانه فرق بينهما كان اسمه حزنا فغير النبي صلي الله عليه وسلماسمه فسماه سهلا روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلمم--ءة حديث وثمانية وثمانون حديثا اتفقا منها علي ثمانية وعشرين وانفرد البخاري باحد عشر	465	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms0422	true	1437978912026474168	116	237	563	1209	1522	300	سهل-بن سعد بن مالك-بن خالد-بن ثعلبة ابن حارثة-بن عمر-وبن الخزرج-بن ساعدة-بن كعب-بن الخزرج-------- الانصا-----------------------------------------------------ري الساعدي رضي الله عنه كان اسمه حزنا فسماه النبي سهلا قال الزهري سمع سهل من النبي وكان له في وفاة النبي خمس عشرة سنة وتوفي بالمدينة سنة ثمان وثمانين وقيل سنة احدي وتسعين قال ابن سعد وهو اخر من مات----------- بالمدينة من اصحاب النبي ليس فيه خلاف وقال غيره بل فيه الخلاف كذا --------------في التهذيب للمصنف قلت ويءيد الخلاف الذي نقله المصنف ما تقدم في باب التقوي من اليواقيت الفاخرة ان اخر من مات بالمدينة الساءببن يزيد المعروف بابن اخت النمر توفي سنة احدي وتسعين و------------------------------------------------------------------------------------روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة حديث وثمانية وثمانون حديثا اتفق-----ا علي ثمانية وعشرين وانفرد البخاري باحد عشر	422	-1597181672839002111	310	319.0	249	829	37.39445114135742	38	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0625	false	2851521239494611772	158	265	843	1401	1577	300	سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة -بن حارثة بن عمر ابن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الساعدي الانصاري المدني يكني ابا العباس وقيل ابو يحيي كان سنه يوم مات ال--نبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------خمس عشرة سنة وتوفي ---------سنة ثمان وثمانين وقيل سنة احدي وتسعين بالمدينة--- وهو اخر من مات من الصحابة بالمدينة ومات وله مءة سنة واحصن سبعين امراة شهد قضاء النبي صلي الله عليه وسلمفي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متلاعنين وانه فرق بينهما كان اسمه حزنا فغير النبي صلي الله عليه وسلماسمه فسماه سهلا روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلمم--ءة حديث وثمانية وثمانون حديثا اتفقا علي ثمانية وعشرين وانفرد البخاري باحد عشر	625	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms0422	true	1437978912026474168	116	237	563	1209	1522	300	سهل-بن سعد بن مالك-بن خالد-بن ثعلبة ابن حارثة-بن عمر-وبن الخزرج-بن ساعدة-بن كعب-بن الخزرج-------- الانصا-----------------------------------------------------ري الساعدي رضي الله عنه كان اسمه حزنا فسماه النبي سهلا قال الزهري سمع سهل من النبي وكان له في وفاة النبي خمس عشرة سنة وتوفي بالمدينة سنة ثمان وثمانين وقيل سنة احدي وتسعين قال ابن سعد وهو اخر من مات----------- بالمدينة من اصحاب النبي ليس فيه خلاف وقال غيره بل فيه الخلاف كذا ------------في التهذيب للمصنف قلت ويءيد الخلاف الذي نقله المصنف ما تقدم في باب التقوي من اليواقيت الفاخرة ان اخر من مات بالمدينة الساءببن يزيد المعروف بابن اخت النمر توفي سنة احدي وتسعين و------------------------------------------------------------------------------------روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة حديث وثمانية وثمانون حديثا اتفقا علي ثمانية وعشرين وانفرد البخاري باحد عشر	422	-1597181672839002111	309	327.0	251	822	37.59123992919922	39	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0347	false	7472530329295564722	27	284	129	1513	1590	300	الانصاري الخزرجي ---وعبادة هذا احد النقباء ليلة العقبة شهد البعقبة الاولي والث-------------انية وشهد بدرا واحدا-------- وبيعة الرضوان و-----المشاهد -كلها مع النبي------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وشهد فتح مصر واخوه اوس بن الصامت شهد بدرا وامه قرة العين بنت عبادة بن نضلة بفتح النون وسكون الضاد المعجمةبن مالك بن عجلان كنيته ابو الوليد وهو عقبي بدري احدي شجري استعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي بعض الصدقات وكان يعلم اهل الصفة القران ويقال وجه----------ه عمر بن الخطاب رضي الله عنه في نفر لما كثر اهل الشام فخرجوا يعلمون الناس القران------ت ويفقهونهم في الدين فاختار عبادة المقام بحمص واختار ابو الدرداء دمشق واختار معاذ بن جبل فلسطين فلما مات معاذ عام طاعون عمواس صار عبادة الي فلسطين واقام ابو الدرداء بدمشق حتي مات بها وتوفي عبادة بن الصامت ببيت المقدس وقيل بالرملة وقيل بفلسطين سنة اربع وثلاثين وهو ابن اثنتين وسبعين سنة روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم م-ءة حديث واحد وثمانون حديثا اتفقا منها علي ستة احاديث وانفرد البخاري بحديثين ومسلم باخرين روي عنه من الصحابة رضي الله عنهم انس بن مالك وجابر بن عبد الله وفضالة بن عبيد وابو امامة الباهلي وشرحبيل بن حسنة والمقدام بن معديكرب وعبد الله بن عمر ومحمود بن الربيع ورفاعة بن رافع الزرقي واوس بن عد الله الثقفي وروي عنه من اولاده الوليد ومحخمد وعبد الله وروي عنه ابو ادريس وابو مسلم الخولانيان وجبير بن نفير وعبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي وكثيرة بن مرة وعبد الرحمن بن غنم وابو الاشعث الصنعاني ويعلي بن شداد وحطان بن عبد الله الرقاشي بتخفيف القاف وقال الاوزاعي اول من ولي قضاء فلسطين عبادة	347	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms0441	true	-3473935846934396393	178	288	978	1603	1670	300	الانصاري الخزرجي شهد عبادة رضي الله عنه الع--------------------قبة الاولي والثانية مع رسول الله وشهد بدرا واحدا والخندق وبيعة الرضوان وساءر المشاهد وكان احد النقباء ليلة العقبة وكان نقيبا علي قوافل بني عوفبن الخزرج واخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين ابي مرثد الغنوي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استعمله النبي علي----------------------- الصدقات وكان يعلم اهل الصفة القران ولما فتح الشام ارسله عمر ومعاذا وابا الدرداء ل----------------------------------يعلموا الناس القران بالشام ويف-هموهم ف----------اقام عبادة------- بحمص وم------------------------------عاذ ب------فلسطين وابو الدرداء بدمشق ثم-------- صار عبادة الي فلسطين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة -----واحد وثمانون حديثا اتفقا منها علي ستة------- وانفرد البخاري بحديثين ومسلم باخرين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاوزاعي اول من ولي قضاء فلسطين عبادة	441	-1597181672839002111	408	536.0	330	1498	27.23631477355957	54	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1013	false	4888420832865481236	189	215	984	1103	1534	300	والعرض ايضا--------- النفس يقال اكرمت عنه عرضي اي صنت عنه نفسي وفلان نقي العرض اي برء من ان يشتم او يعاب وقد قيل عرض الرجل حسبه	1013	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms0501	true	8344094835811289234	4	32	14	142	1501	300	والعرض كما في الصحاح النفس يقال اكرمت عنه عرضي اي صنت عنه نفسي وفلان نقي العرض اي برء من ان يشتم او يعاب وقد قيل عرض الرجل حسبه	501	-1597181672839002111	115	218.5	89	128	89.84375	25	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0838	false	5177276985392561038	44	84	255	471	1597	300	وبه قال ابو حنيفة والكوفيون و------بالايجاب ق----ال احمد وابو ثور واصحاب الحديث وهو ظاهر الحديث ومن قال بالندب قال ظاهر الحديث انهم توقفوا عن العمل ولهذا قال ما-لي اراكم عنها معرضين وهذا يدل علي انهم فهموا منه الندب لا الايجاب	838	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms0653	true	-8990357340999480220	256	298	1354	1576	1584	300	وبه قال ابو حنيفة والكوفيون والثاني الايجاب وبه قال احمد وابو ثور واصحاب الحديث وهو ظاهر الحديث ومن قال بالندب قال ظاهر الحديث انهم توقفوا عن العمل ف-----قال ما لي اراكم عنها معرضين وهذا يدل علي انهم فهموا منه الندب لا الايجاب	653	-1597181672839002111	208	390.0	169	227	91.62995910644531	38	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0069	false	-2115879488655858373	38	90	207	475	1564	300	روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة وخمسون حديثا اتفقا منها علي سبعة----- وانفرد البخاري بحديث واحد ومسلم بخمسة روي عنه البراء بن عازب وجابر بن سمرة والمقداد بن معدي كرب وابو امامة الباهلي وزيد بن خالد الجهني وعبد الله بن عباس وعبد الله بن يزيد الخطمي و-------من التابعين	69	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms0686	true	-4803005152996549340	0	46	0	241	1529	300	روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة وخمسون حديثا اتفق-----ا علي سبعة منها وانفرد البخاري بحديث----- ومسلم باخر وروي عنه البراء بن عازب وجابر بن سمرة--------------------- وابو امامة الباهلي وزيد بن خالد الجهني وا--------بن عباس وكلهم صحابة رضي الله عنهم وخلاءق من التابعين	686	-1597181672839002111	198	344.0	160	280	70.71428680419922	33	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0101	false	-5824736764377101503	112	229	562	1196	1575	300	وستة وثلاثون حديثا اتفقا منها علي تسعة ول-----------لبخاري -حديث ولمسلم -حديثان روي عنه -------------------المسور بن مخرمة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيس بن ابي حازم ومسروق ابن الاجدع وعروة بن الزبير عروة وحمزة وغفار بنو المغيرة ومولاه وراد وزياد بن علاقة وعلي بن ربيعة الوالبي وابو ادريس الخولاني وغيرهم شهد المغيرة فت-ح الشام وشهد---------- اليرموك و----القادسية وفتح الاهواز وهمدان وشهد نهاوند وكان علي ميسرة النعمان بن مقرن وولاه عمر بن الخطابرضي الله عنهالكوفة فلم يزل عليها الي ان قتل عمر فاقره عثمان رضي الله عنه ثم عزله فلم يزل كذلك واعتزل صفين فلما كان التحكيم لحق بمعاوية فلما قتل علي وصالح معاوية الحسن ودخل الكوفة ولاه عليها فلم يزل عليها حتي توفي بها في داره سنة خمسين وقيل سنة احدي وخمسين وهو	101	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms0696	true	1681913466452629646	27	113	130	611	1554	300	وستة وثلاثون حديثا اتفق-----ا علي تسعة منها وانفرد البخاري بحديث و-مسلم بحديثين روي عنه ابو امامة الباهلي والمسور بن مخرمة وفزة المزني الصحابيون ومن التابعين جماعات ولاه عمر البصرة مدة ثم نقل عنها فولاه الكوفة فلم يزل عليها حتي قتل فاقر عثمان عليها ثم عزله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهد اليمامة وفتح الشام وذهبت عينه يوم اليرموك وشهد القادسية وفتح-------------------- نهاوند وكان علي ميسرة النعمان بن مقرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعتزل الفتنة بعد قتل عثمان وشهد الحكمين واستعمله---------- معاوية عل-------ي الكوفة----------- فلم يزل عليها حتي توفي بها --------سنة خمسين وقيل---- احدي وخمسين وهو	696	-1597181672839002111	248	189.5	199	815	30.429447174072266	30	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0404	false	-3154029948703601937	45	77	250	400	1490	300	ابو عمرو وقيل ابو عامر وقيل اب-------------و سعيد وقيل ابو انيسة بضم الهمزة وفتح النون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يتيما في حجر عبد الله بن رواحة وهو الذي رفع الي---------------- رسول الله صلي الله عليه	404	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms0711	true	-7365050485791994112	224	297	1187	1528	1544	300	ابي عمرو وقيل ابو عامر وقيل ابو سعد وقيل ابو سعيد وقيل ابو ح------------مزة وقيل ابو نسيءة زيد بن ارقم بالقاف ابن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك بن ثعلبة بن كعب الخزرج بن الخزرج بن ثعلبة الانصاري الخزرجي رضي الله عنه غزا مع النبي سبع عشرة غزوة واستصغره يوم احد وكان يتيما في حجر عبد الله بن رواحة وسار معه في غزوة ومءتة روي له عن رسول الله صلي الله عليه	711	-1597181672839002111	115	167.5	88	353	32.577903747558594	20	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0937	false	-5266686621744595331	78	109	405	552	1538	300	قال انطلق عبد الله بن سهل------------------------------------------------------------ ومحيصة -----------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود -----------------------------------------------------------------------------------الي خيبر--------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي يومءذ صلح------------------------------------------------- فتفرق----------ا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط---------------- في دمه قتيلا------------------ فدفنه ثم قدم----------- المدينة	937	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms0724	true	-8012549892745091343	68	181	340	934	1551	300	قال انطلق عبد الله بن سهل ابن زيد بن عامر بن عمرو بن مخدعة ابن حارثة الانصاري الحارثي ومحيصة بتشديد التحتية وتخفيفها لغتان مشهورتان فيه وفي حويصة الاتي قال المصنف ذكرهما القاضي اشهرهما التشديد ابن مسعود بن كعب بن عامر بن عمرو بن مخدعة بن حارثة بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن اوس الانصاري الي خيبر البلدة المعروفة ذكر الحازمي ان اراضي خيبر يقال فيها خيابر بفتح المعجمة وخروجهما اليها ليمتارا منها وهي يومءذ صلح اي مع النبي اي بعد فتحها واقرار اهلها عليها صلحا فتفرقا لحواءجهما فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط اي يتخبط ويضطرب في دمه قتيلا حال من فاعل يتشحط فدفنه ثم قدم بكسر الدال المدينة	724	-1597181672839002111	147	175.0	116	594	24.747474670410156	29	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0939	false	7509879423122033939	209	264	1081	1369	1566	300	حقيقة الدعوي انما هي لاخيه عبد الرحمن لا حق فيها لابني عمه ولكن امر عليه الصلاة والسلامان يتكلم الاكبر وهو حويصة ليعرب عن-------------------------------------- صورة الواقعة كيف جرت لا سماع الدعوي منه فاذا اريد سماع الد-عوي تكلم صاحبها وهو عبد الرحمن ويحتمل ان يكون عبد الرحمن حين امر بالسكوت وكل حويصة ومحيصة في الدعوي وف----------ي هذا	939	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms0725	true	1959109705236455786	78	126	383	633	1516	300	حقيقة الدعوي انما هي لاخيه عبد الرحمن لا حق فيها لابني عمه وانا امر -------------------ان يتكلم الاكبر وهو حويصة لانه لم يكن المراد بكلامه حقيقة الدعوي بل سماع صورة القصة و-كيف جرت و-------------------اذا اراد حقيقة الدعوي تكلم----------- عبد الرحمن ويحتمل ان يكون وكلهما------------------------------------- في الدعوي وقال العاقولي هذا	725	-1597181672839002111	169	254.5	132	337	50.14836883544922	27	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0365	false	-2306372998883731453	262	300	1283	1451	1451	300	-قوله انها صفة الرحمن ق يحتمل ان يراد به ان فيها ذكر صفة الرحمن كما اذا ذكر وصف فعبر عن ذلك الذكر بانه الوصف وان لم يكن ذلك الذكر نفس الوصف ويحتمل ان يراد به غير ذلك الا-	365	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms0783	true	-1521966112761701097	126	158	643	788	1530	300	بقوله انها صفة الرحمن------------------- ان فيها ذكر صفته------ كما اذا ذكر وصف فعبر عن ذلك الذكر بانه الوصل وان لم يكن ذلك الذكر نفس الوصف ويحتمل ان يراد به غير ذلك الا	783	-1597181672839002111	140	245.5	109	170	82.35294342041016	28	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0366	false	1389003167694720311	0	46	0	228	1609	300	انه لا يختص ذلك ب قل هو الله احد ولعلها خصت بذلك لاختصاصها بصفات الرب تعالي-دون غيرها وقوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبروه ----------------ان الله يحبه-------------- يحتمل ان يريد بمحبته قراءته هذه السورة ويحتمل ان يكون لما -شهد به كلامه من محبته لذكر صفات الرب عز وجل ن وصحة اعتقاده	366	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms0783	true	-1521966112761701097	158	232	788	1175	1530	300	انه لا يختص ذلك ب قل هو الله احد ولعلها خصت به-- لاختصاصها بصفات----ه تعالي دون غيرها فانا احب تقديم المبتدا للتاكيد لتكرار الاسناد وللاهتمام ان اقرا بها اي محبة للدال علي صفته تعالي فقال رسول الله لمن اخبره عنه بمراده او لغيره من بعض الحاضرين اخبروه علي وجه البشارة ان الله يحبه قال الدماميني يحتمل ان يريد لمحبته قراءة- هذه السورة ويحتمل ان يكون لما يشهد به كلامه في محبته لذكر----- الرب و-------------اعتقاده	783	-1597181672839002111	190	289.0	151	412	46.11650466918945	32	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0365	false	-2306372998883731453	262	300	1283	1451	1451	300	-قوله انها صفة الرحمن ق يحتمل ان يراد به ان فيها ذكر صفة الرحمن كما اذا ذكر وصف فعبر عن ذلك الذكر بانه الوصف وان لم يكن ذلك الذكر نفس الوصف ويحتمل ان يراد به غير ذلك الا-	365	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms0785	true	-4415710147835499126	58	90	295	440	1542	300	بقوله انها صفة الرحمن------------------- ان فيها ذكر صفته------ كما اذا ذكر وصف فعبر عن ذلك الذكر بانه الوصل وان لم يكن ذلك الذكر نفس الوصف ويحتمل ان يراد به غير ذلك الا	785	-1597181672839002111	140	245.5	109	170	82.35294342041016	28	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0366	false	1389003167694720311	0	46	0	228	1609	300	انه لا يختص ذلك ب قل هو الله احد ولعلها خصت بذلك لاختصاصها بصفات الرب تعالي-دون غيرها وقوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبروه ----------------ان الله يحبه-------------- يحتمل ان يريد بمحبته قراءته هذه السورة ويحتمل ان يكون لما -شهد به كلامه من محبته لذكر صفات الرب عز وجل ن وصحة اعتقاده	366	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms0785	true	-4415710147835499126	90	164	440	827	1542	300	انه لا يختص ذلك ب قل هو الله احد ولعلها خصت به-- لاختصاصها بصفات----ه تعالي دون غيرها فانا احب تقديم المبتدا للتاكيد لتكرار الاسناد وللاهتمام ان اقرا بها اي محبة للدال علي صفته تعالي فقال رسول الله لمن اخبره عنه بمراده او لغيره من بعض الحاضرين اخبروه علي وجه البشارة ان الله يحبه قال الدماميني يحتمل ان يريد لمحبته قراءة- هذه السورة ويحتمل ان يكون لما يشهد به كلامه في محبته لذكر----- الرب و-------------اعتقاده	785	-1597181672839002111	190	289.0	151	412	46.11650466918945	32	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0187	false	-6549494173204085971	3	54	20	286	1570	300	تعالي كلتا الجنتين اتت اكلها الكهف ولم يقل اتتا وقول الشاعر الوافر كلا يومي امامة يوم صد وان لم ناتها الا لماما فاذا ثبت هذا فالحمل علي لفظها اكثر ويجوز الحمل علي معناه-ا وقد ج--مع الشاعر بين اللغتين في قوله البسيط كلاهما حين جد الجري بينهما قد اقلعا وكلا انفيهما رابي	187	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms0869	true	-2802592972084529129	219	243	1169	1309	1574	300	تعالي كلتا الجنتين اتت اكلها الكهف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز مطابقة--- معناهما وقد اجتمع الاستعمالا-------ن في قوله------- كلاهما حين جد الجري بينهما قد اقلعا وكلا انفيهما رابي	869	-1597181672839002111	122	196.0	98	269	45.3531608581543	18	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0041	false	-3954462276294343410	184	267	926	1330	1491	300	عثمان بن عفان بن ابي العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد--------------------------------------------------------------- مناف يلتقي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عبد مناف وهو الاب الخامس في نسب النبي صلي الله عليه وسلم كنيته ابو عبد الله وابو عمرو وقيل ابو ليلي والاولان اشهر وامه اروي بنت كريز بضم الكاف وكسر الراء المهملة بعدها ياء باثنتين تحتها بعدها زاي معجمة بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف وامها ام حكيم البيضاء بنت عبد المطلب-------------- اسلم------ قديما------------------------------- وهاجر الهجرتين	41	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms0930	true	-2306028589643473971	212	274	1102	1407	1554	300	عثمان بن عفان بن ابي العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الاموي المكي ثم المدني امير المءمنين رضي الله عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه اروي بنت كريز بضم الكاف وفتح الراء ا-----------------------------------------------بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن من----اف وامها ام حكيم البيضاء بنت عبد المطلب عمة رسول الله اسلم عثمان قديما دعاه ابو بكر الي الاسلام واسلم وهاجر الهجرتين	930	-1597181672839002111	186	205.5	146	518	35.9073371887207	37	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0124	false	-3614849562530366529	187	258	1002	1374	1597	300	الاول الاعرابي الذي يسكن البا----------دية وان لم يكن-- من العرب والعربي منسوب ال-----ي العرب وان كان في الحضر والعرب ولد اسماعيل عليه السلام وانما نسب الاعرابي الي الجمع دون الواحد لانه جري مجري القبيلة كانمار وقيل لانه لو نسب الي الواحد وهو عرب لقيل عربي فيشتبه المعني فان العربي كل من هو من ولد اسماعيل عليه الصلاة والسلام كما تقدم سواء كان ساكنا في البادية او ل----ا وهذا عين المعني الاول	124	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms1180	true	1271615412808010895	144	196	701	984	1514	300	--الي الاعراب بفتح فسكون وهم ساكنو البادية وقيل ساكنوها من العرب وجمع--------- الاعرابي اعراب قال ابن دقيق العيد وقعت النسبة ال------------------------------------ي الجمع دون الواحد لانه جري مجري القبيلة و-------قيل لانه لو نسب الي الواحد ف--------قيل عربي لاشتبه المعني فان العربي كل------ من ولد اسماعيل كان بالبا------------------------------------------دية او بغيرها وهذا غير المعني الاول	1180	-1597181672839002111	192	269.0	149	393	48.85496139526367	26	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0242	false	-6491419794899819563	203	269	1053	1394	1557	300	عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر و--ركعتين بع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د-------------------------------------------- الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وفي لفظ فام-------------------------------------------------------------------------------------------------ا المغرب والعشاء والجمعة ففي بيته ص وفي لفظ ان ابن عمر قال حدثتني حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعد-ما يطلع الفجر وكانت ساعة لا ادخل علي النبي --صلي الله	242	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms1613	true	-7818869256413286067	62	177	309	939	1601	300	عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله ركع-------------------تين قبل الظهر -ركعتين بعد----ها والركعتان القبليتان والركعتان والبعديتان للظهر من سننه المءكدة ويسن ايضا ركعتان قبل وركعتان اخريان بعد الا انهما ليستا مءكدتين والمفعول من السنن للظهر هو المفعول للجمعة يومها فالاقتصار علي قوله وركعتين بعد الجمعة باعتبار ما فعله ابن عمر مع رسول الله وعاينه وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وفي الصحيحين عنه بزيادة في بيته اي صليت معه ما ذكر في بيته وهو موافق للخبر الصحيح افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة وسكت عن ركعتي الصبح لما جاء عنه في الصحيح------ حدثتني حفصة ان النبي------------------- كان يركع ركعتين خفيفتين بعد ما يطلع الفجر وكانت ساعة لا ادخل علي النبي فيها والله	1613	-1597181672839002111	216	299.5	171	679	31.811487197875977	33	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0638	false	7559867997420471210	1	27	8	140	1504	300	رجلا من بني اسراءيل حمل السلاح في سبيل الله الف شهر فعجب المءمنون من ذلك وتقاصرت اليهم اعمالهم فاعطوا ليلة هي خير من مدة ذلك الغازي	638	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms1676	true	-6352330545014049967	118	144	606	736	1509	300	رجلا من بني اسراءيل لبس السلاح في سبيل الله الف شهر فعجب اصحابه-- من ذلك وتقاصرت اليهم اعمالهم فاعطوا ليلة هي خير من مدة ذلك الغازي	1676	-1597181672839002111	122	230.5	96	132	92.42424011230469	24	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0089	false	2709302183778431301	124	242	659	1246	1551	300	قال اهل اللغة السواك بكسر السين وهو يطلق علي الفعل وعلي العود الذي نتسوك به وهو مذكر وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------- يذكر ويءنث والاول هو الصحيح----- يقال ساك فاه يسوكه سو-كا فان قلت استاك لم تذكر الفم وجمع السواك سوك بضمتين ككتاب وكتب ح وذكر صاحب المحكم انه يجوز ايضا سءك بالهمز قلت وهو القياس في كل واو مضمومة ضمة لازمة نحو وقتت واقتت وسماع في المفتوحة اتفاقا قالوا ولم يجء من ذلك الا كلمتان احد في وحد واناة في وناة وهي المراة البطيءة القيام وهل ذلك في المكسورة قياس او سماع خلاف ثم قال ثم قيل ان السواك ماخوذ من ساك اذا دلك وقيل من جاءت الابل تساوك اي تتمايل هزالا وهو في اصطلاح العلماء استعمال عود و--نحوه في الاسنان	89	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms1681	true	4636121857268207346	83	174	442	913	1564	300	قال اهل اللغة السواك بكسر السين---- يطلق علي الفعل وعلي العود الذي يتسوك به وهو مذكر قال الليث وتءنثه العرب ايضا قال الازهري هذا من عدد الليث اي من اغاليطه القبيحة وذكر صاحب المحكم انه يذكر ويءنث والسواك فعلك بالمسواك يقال ساك فمه يسوكه سواكا فان قلت استاك لم تذكر الفم وجمع السواك سوك بضمتين ككتاب وكتب-- وذكر صاحب المحكم انه يجوز ايضا سءك بالهمزة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قيل ان السواك ماخوذ من ساك اذ- دلك وقيل من جاءت الابل تساوك اي تتمايل هزالا و---في اصطلاح العلماء استعمال عود او نحوه في الاسنان	1681	-1597181672839002111	347	617.0	278	690	50.28985595703125	59	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1055	false	-1651710941841834890	187	223	971	1155	1558	300	والظاهر انه لا يختص ذلك بالغدو والرواح من بلدته بل يحصل هذا الثواب بكل غدوة --وروحة في طريقه الي العدو----------- وكذا غدوه ورواحه- في موضع القتال لان الجميع يسمي غدوة وروحة في سبيل الله وقوله عليه	1055	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms1774	true	7592381895112897085	114	154	609	806	1596	300	والظاهر انه لا يختص ذلك بالغدو والرواح من بلدته بل يحصل هذا الثواب بكل غدوة او روحة في طريقه الي الغزو قال المصنف وكذا غدوة او روحة في موضع القتال لان الجميع يسمي غدوة وروحة في سبيل الله متفق- عليه	1774	-1597181672839002111	169	304.5	133	198	85.3535385131836	32	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1056	false	-4061613621598129004	17	68	96	338	1580	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلمقال انتدب الله ولمسلم قال تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	1056	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms1777	true	-1537062194775973077	4	52	18	239	1527	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي منزله الذي خرج منه ب-----ما نال من اجر او غنيمة	1777	-1597181672839002111	200	364.5	155	251	79.6812744140625	41	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1051	false	905205413351689125	123	178	708	989	1692	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي اذا مالت الشمس--- قام فيهم---- فقال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلم--------------------------------------------------وا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم	1051	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms1800	true	-2545159263580515904	193	254	934	1256	1484	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي---- مالت الشمس ثم قام في الناس فقال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان spanspan classmatnhr span1321وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال -قال ---------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1800	-1597181672839002111	244	419.5	193	340	71.76470947265625	42	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0987	false	6092207890589218108	203	255	1032	1293	1504	300	ثابت بن الضحاك الانصاري انه بايع رسول الله صلي الله عليه و--------سلمتحت ال-----شجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملكه وفي رواية ولعن المءمن كقتله	987	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms2005	true	996570756114431371	12	62	58	299	1485	300	ثابت بن الضحاك الان-------------------صاري رضي الله ع-نه وهو من اهل بيعة الرضوان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملكه---------- ولعن المءمن كقتله	2005	-1597181672839002111	209	363.5	163	274	76.27737426757812	38	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0826	false	2545738485870358200	169	216	913	1142	1536	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه فظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هب-ته كالعاءد في قيءه	826	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms2040	true	7071092368017620968	188	235	1025	1255	1585	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	2040	-1597181672839002111	226	444.0	179	230	98.26087188720703	45	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0830	false	8888542723041933147	3	45	20	218	1591	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فلا تشهدني اذن فاني لا اشهد علي جور وفي لفظ فاشهد -----------------------------علي هذا غيري	830	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms2115	true	-6914319271474642025	143	213	752	1078	1526	300	فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي رواية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بشير الك ولد سوي هذا فقال نعم قال اكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي رواية لا تشهدني علي جور وفي رواية اشهد علي هذا غيري	2115	-1597181672839002111	180	330.5	142	329	54.711246490478516	36	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0924	false	150256355179893464	72	106	373	529	1574	300	ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار	924	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms2130	true	-8824129984797544990	201	236	1080	1237	1599	300	ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار	2130	-1597181672839002111	156	307.0	122	157	99.3630599975586	35	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0441	false	7276801853892590921	238	300	1216	1518	1518	300	الله------ صلي الله عليه وسلم ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد ع-----------------------------------------------------------------ليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت فعملت له المنبر فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلي الله عليه وسلم-علي المنبر الذي صنع فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق--------------------------- فنزل النبي صلي الله-	441	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms2162	true	5525508282050828007	25	86	134	441	1545	300	اليه النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------سلم يعني في الخطبة فلما وضع المنبر سمعنا للجذع مثل صوت العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه فسكن وفي رواية ف-------------------------------لما كان يوم الجمعة قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فص---------احت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق وفي رواية فصاحت صياح الصبي فنزل النبي صلي الله	2162	-1597181672839002111	158	238.0	127	402	39.30348205566406	27	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0650	false	-508207777852512827	130	193	675	993	1523	300	صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار--------------- فلما رايا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان	650	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms2179	true	-7656457774916218198	161	219	836	1128	1547	300	صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني-------------------------------- فمر رجلان من الانصار رضي الله عنهما فلما رايا----- النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال------ صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان	2179	-1597181672839002111	273	498.5	219	335	81.49253845214844	51	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0650	false	-508207777852512827	168	211	871	1073	1523	300	صلي الله عليه وسلم اسرعا فق------------ال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسل------------------------------------------------------------------------------------------------------كما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فق-------------------------------------------------------------------------------------ال ان --------------الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم و اني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا	650	94227308609523168	Shamela0000140-ara1.ms2180	true	-6074891510598558813	197	281	1038	1452	1558	300	صلي الله عليه وسلم اسرعا اي في المشي فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما بكسر الراء ويجوز فتحها اي علي هينتكما في المشي فليس هنا ما تكرهانه وفيه شء محذوف اي امشيا علي هينتكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله زاد البخاري في رواية وكبر عليهما ذلك وفي رواية فقال يا رسول الله وهل يظن بك الا خيرا فقال ان span classmatnالشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم و-اني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا	2180	-1597181672839002111	197	354.5	155	415	47.469879150390625	37	Sham19Y0017350-ara1	Shamela0000140-ara1